八年级下文言文复习 人教版2018

《桃花源记》复习要点
作者：陶渊明，东晋诗人，字元亮，名潜。

别号“五柳先生”，世称“靖节先生”。

语音：豁然（huî）开朗俨然（yǎn）阡陌（qiānmî）此中人语（yù）云诣（yì）太守邑人（yì）黄发重髫（ti áo）间隔（jiàn）问津（jīn）便要还家（yāo）
通假字：便要还家要通“邀”，邀请。

具答之：“具”同“俱”，完全，详尽
古今异义词1、阡陌交通。

交通：古义：交错相通今义：运输和邮电事业的总称。

2、无论魏晋。

无论：古义：更不必说。

今义：不管（连词）表示条件的连词。

3、率妻子邑人来此绝境。

妻子：古义：妻子及儿女今义：指男子的配偶绝境：古义：与外界隔绝的地方今义：没有出路的境地
4、芳草鲜美。

鲜美：古义：鲜艳美丽今义：（味道）新鲜
5、不足为外人道也。

不足：古义：不值得。

今义：不充足，不满。

一词多义：1、舍：便舍船，从口入（动词，舍弃）土地平旷，屋舍俨然（名词，房子）2、寻：未果，寻病终（副词，随即，不久）寻向所志（动词，寻找）3、志：处处志之（动词，做标记）寻向所志（名词，标志）燕雀安知鸿鹄之志哉（志向）4、向：寻向所志（名词，先前）眈眈相向（动词，对着）5、之：忘路之远近（结构助词，的）渔人甚异之（代词，指渔人所看到的景象）予独爱莲之出淤泥而不染（用于主谓之间，舒缓语气）何陋之有（倒装的标志，不翻译）6、为：武陵人捕鱼为业（动词，作为、当做）不足为外人道也（介词，对、向）
重点问题：
1、线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索。

发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。

2、顺序：时间先后
3、本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。

4、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。

5、后人根据《桃花源记》的故事凝缩成一个成语，这个成语是什么？他的含义是什么？答：世外桃源，借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

6、第一自然带有神秘色彩的景物描写有什么用？
答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了气氛，也为桃源美好作了铺垫。

7、第三段文字哪两方面内容？
答：（1）村人“设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家”的好客风尚。

（2）写村人自叙秦时避乱来此经过。

8、桃花源人为什么来到这个地方？
答：桃花源人的祖先为了躲避秦时战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。

9、你是如何理解桃花源人“不复出焉”的原因？
答：躲避战乱，这里民风淳朴，不受压廹，自由快乐。

10、渔人离桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。

作者这样写的目的是什么？
答：作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一个虚构的社会，现实是不存在的。

11、刘子骥与陶渊明是同时代的人，最后写刘子骥要去找桃花源，目的何在？
答：使人觉得桃源可望而不可及，给桃源增添了奇异的色彩。

12、作者为什么在这篇文章中虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？（“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？）
答：寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿；对美好生活的向往，对黑暗社会的否定、批判。

13、从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。

14、虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。

15、作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

16、研读第二段，作者是从哪几个方面对桃花源中的人们进行描写的？
一是活动（往来种作），二是穿戴（男女衣着，悉如外人），三是精神状态（黄发垂髫，并怡然自乐）。

17、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？
*①增添神秘色彩。

②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界。

18、“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。

这可见作者的剪裁功夫。

村人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”；村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。

”作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。

这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。

19、“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？
运用指代词语，避免重复前文内容。

“如此”，是指代语，指上文所说。

渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。

20、课文结尾处写道：“寻向所志，遂迷”，“刘子骥欣然规往，未果”说明什么？
这篇文章带有传奇色彩，而非实事实记。

作者生活于东晋末期，当时社会政治黑暗，动乱不安，民不聊生。

文章中描绘的桃花源景象，只不过是作者想象中的理想社会。

课文结尾的几句话，说明在当时的社会制度下，这种幸福美好的生活是绝对不可能实现的。

21、课文按照渔人行动的顺序，记叙了他在桃花源的所见所闻。

分析说明哪些详写、哪些略写，为什么要这样安排？
文章的主要意图是通过桃花源中的生活情形来表现作者的社会理想，所以中间部分写得详细，无论是写村落的概貌还是写人物的交谈，都有一些动人的细节，使人如临其地，如见其人。

开头和结尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简略。

22、举例说明文章的前后呼应之处。

⑪“忘路之远近”跟下文的“处处志之”是相互照应的，说明渔人此前没有到过这个地方。

⑫从“问所从来”可以看出，通向桃源的路一向不为“外人”所知；从下文“遂与外人间隔”也可以看出，在此之前的确没有“外人”来过。

⑬渔人离开桃源时“处处志之”，为下文重寻桃源的行动埋下伏笔。

“处处志之”是指做了记号，“寻向所志”，寻的正是这些标记。

23、“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？
“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。

“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。

24、作者虚构的这个桃源是作者心目中的（理想社会），也反映了：作者主张和平，安定，追求美好生活的心愿。

25、《桃花源记》是陶渊明富有浪漫色彩的叙事散文是理想化的小农经济下的田园生活，在艺术构思上最为明显的是一个“奇”字，试举出三处“奇”。

答：（1）环境奇美。

（2）与世隔绝多年。

（3）待渔人如此热情。

26、（1）桃花源美好的地方在哪里？（2）通过哪些具体描写表现出来？
答：（1）自然环境：优美富饶。

社会环境：安定和平。

人文环境：自由快乐。

（2）通过作者对桃花源美好景色的描写（第二段）和对桃花源中淳朴民风的描定（第三段）来表现出来的。

27、依据文中描述，准确说明进入桃花源的山洞口所在的位置。

答：桃花源山洞口位于武陵源桃花林小溪尽头。

28、作者笔下的桃花源具有怎样的特点？
答：环境优美，和平宁静，人民热情好客，生活富足安康，字定，快乐。

29、你从“设酒杀鸡作食”、“咸来问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”中读到了哪些信息？
答：桃源人热情好客，富足安康。

30、课文是怎样交代发现桃花源的原因、时间、人物的？
原因：忘路之远近——迷路时间：晋太元中人物：渔人
31、渔人“从口入”，看到了桃源怎样的美景？
既有自然景象，又有生活美景。

自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。

”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。

”
32、渔人来到桃花源，村子里的人如何对待渔人的？这反映了桃花源怎样的社会风气？
“便要还家，设酒杀鸡作食。

”“咸来问讯”，“余人各复延至其家，皆出酒食。

”热情好客、民风纯朴。

33、桃花源中的人为什么“不复出”？
说明了桃花源人安居乐业，也反映了他们饱受战乱之苦，对外界的战乱抱“厌而远之”的态度。

34、本文以渔人行踪为线索，最后一段写刘子骥是否多余？
文章最后一段对桃花源令人向往和不可寻觅作了渲染，增强了表达效果。

35、第一段中“渔人甚异之”的原因有哪些？
请用自己的话作答：这桃花林以前从未见过；桃花林面积广（夹岸数百步）；桃花林没有其他树种（中无杂树）；景色奇美。

▲开放性试题
1、成语：（1）世外桃源：原指与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。

后也指环境幽静生活安逸的地方。

后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。

（2）豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。

形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。

也比喻心理突然悟出道理而感觉明朗。

（3）无人问津；津：渡口。

没有人来问渡口。

后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。

（4）落英缤纷；落英：落花。

缤纷：繁多凌乱的样子。

鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。

也指花儿凋谢的暮春天气。

（5）怡然自乐：形奈和悦而自得其乐。

2、桃花源中的人们为什么叮嘱渔人“不足为外人道”？谈谈你的理解。

示例：（1）不希望外人破坏桃花源的宁静祥和。

（2）设下悬念,使故事更加离奇。

（3）桃源中人心存戒心，想保住这个“绝境”，避免战乱，不愿让外人知道。

（4）也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。

3、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。

”渔人说了些什么？为什么皆叹惋？
渔人说的是秦末以来的历史。

桃源中人叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。

（外界变化大；战乱频繁；社会黑暗；人民生活痛苦；与世隔绝时间长；听见渔人所说的话。

）（联系上下文，我们可以知道渔人说的是桃花源人并不知道的世事变迁，即秦末以来汉、魏、晋的历史，以及世人在历史的改朝换代的战争中遭受的磨难。

）
4、本文的语言简洁而含蕴丰富，试举一例进行说明。

如在叙述渔人与村人相互问话时的语言就是一个证明，作者不正面叙述，而用“乃不知有汉，无论魏晋”来概括。

但简洁中还有丰富，一切问话的内容尽在其中，又见其丰富。

5、作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。

没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。

作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

6、作者在二千多年前就为我们规划出一个美好的世外桃源，并成为后人羡慕、追求的目标，由此，你能够看出作者追求怎样的人生理想？
答：追求一种和平宁静，没有剥削，没有压廹，没有战乱从平等的理想世界，因为作者所处时代战争频繁，作者有志不得施展，只有寄托在作品中。

7、结合文章，谈一谈你对“世外桃源”这个成语的理解？
答：它代表作者对黑暗现实的不满，对和平安宁，没有战争，没有压廹美好生活的向往，也反映了广大劳动人民的美好愿望。

8、陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？
陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。

郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。

在这一方面两者是相同的。

9、用自己的语言描述一下桃花源外的美景。

答：考查语言运用水平。

描写要有文采。

10、“桃花源”是自然美景，更是人世佳境，是对人类大同世界的憧憬，是对理想人生梦幻。

请描写心中理想的人生境界，并说说如何实现？
答：先写心中圣景，后叙实现途径。

11、《桃花源记》中与陆游诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的一个成语是：豁然开朗。

12对联：美好理想寄桃源，黄发垂髫享太平。

《小石潭记》中考知识点
一、原文：
从小丘西（向西）行百二十步，隔篁竹（竹林），闻水声，如鸣佩环，心乐（以……为乐）之。

伐竹取道，下（在下面）见（同“现”显现）小潭，水尤（格外）清冽。

全石以为（把……当作）底，近（靠近）岸，卷（弯曲）石底以出，为（成为）坻（水中高地），为屿（小岛），为嵁（不平的岩石），为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差（长短不一）披拂（随风飘动）。

潭中鱼可（大约。

）百许（左右）头，皆若空（在空中）游无所依，日光下（往下）澈，影布（映照）石上。

佁然（呆呆的样子）不动，俶尔（忽然）远逝，往来翕忽（轻快敏捷的样子），似与游者相乐（逗乐）。

潭西南（向西南方向）而望，斗（像北斗星一样）折（弯曲）蛇（像蛇那样）行，明灭可见（时而看得见，时而看不见）。

其岸势犬牙（像狗的牙齿那样）差互，不可（能够）知其源。

坐潭上，四面竹树环合（环绕合抱），寂寥（寂静寥落）无人，凄（使-----凄凉）神寒（使-----寒冷）骨，悄怆（寂静得使人感到忧伤）幽邃（深）。

以（因为）其境过（过于）清（凄清），不可久居（停留），乃（于是）记之（代词,代当时的情景）而去（离开）。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。

隶（跟从）而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

二、译文
从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。

砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。

整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。

青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。

向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。

溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。

坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。

因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。

同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。

跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。

三、句子翻译。

1.从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。

2.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。

于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。

3.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

4.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下澈，影布石上潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。

阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动
5.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。

顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。

6.其岸势犬牙差互，不可知其源。

溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。

7.四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。

8.以其境过清，不可久居，乃记之而去。

由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。

三、问答题
1、作者是怎样发现小石潭的？请用原文回答
隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

2、小石潭的全貌是怎样的？
卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

3、游鱼和潭水有什么特点？
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下彻，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽
4、作者是怎样描写潭上景物的？
四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

5、作者抒写在潭上所见到的景物，突出了怎样的气氛？反映了作者怎样的心情？
幽深冷寂的气氛，作者极力描写小石潭的幽静，把景物跟心情结合起来，透露出作者贬居生活孤凄悲凉的心境。

6、本文是按什么顺序来写的？文中突出表现了“小石潭”的什么特点？
本文是按游览的先后顺序来写景抒情的，具体：发现小石潭----潭中景物----小潭源流----潭中气氛。

文中突出地表现了“小石潭”幽静的特点，具体为：石奇、水清、鱼活、溪流曲折、环境凄清的特点。

整体感受是幽深冷寂，孤凄悲凉。

7、第二段写了潭水的什么特点？用的什么写法？好处是什么？
清、澄。

侧面描写，通过写游鱼、阳光、影子描写潭水。

无一字写水，但无处不在写水
8、作者在描写小潭源流时依次抓住溪身岸势的什么特点来写的？运用了什么修辞方法？
抓住溪身的曲折、蜿蜒，岸势的参差不齐来写的，运用了比喻的修辞方法。

将溪身比喻成北斗七星，这是静止的，将溪水比喻成蛇，这是流动的。

这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。

9、文章前面写“心乐之”，后面又写“悄怆幽邃”，这“一乐一忧”似难相容，该如何理解？结合写作背景，作简要说明。

乐是忧的另一种表现形式。

柳宗元参与改革，失败被贬，心中愤懑难平，因而凄苦是他感情的主调，而寄情山水正是为了摆脱这种抑郁的心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。

10、文中的“，凄神寒骨，悄怆幽邃”表现了作者怎样的心情？在文中起何作用？
孤独忧伤（寂寞处境中悲凉凄苦的心情）。

这是全文揭示的主旨，画龙点睛的句子。

它虚实相生，由景生情，抒发作者在寂寞处境中悲凉凄苦的情感。

11、本文第一段描写小石潭的概貌，采用了________的手法；第二段写潭水和游鱼，则变换为________的手法；
第三段写潭水来源及岸势，多用________辞格，摹形状貌，形象逼真。

（答：移步换景；定点特写；比喻）
12、文中描写小石潭的________等景物，突出了小石潭________的特点，全文寓情于景，抒发了作者在寂寞处境中________的情感。

（山石、潭水、树蔓、游鱼、溪流、岸势，清幽、明丽、深远，悲凉凄苦）
13、课文抓住了小石潭什么特点？幽静。

14、作者对小石潭的整体感受是什么？幽深冷寂，孤苦凄凉。

悲哀深沉。

5.本文的中心思想是什么？本文通过写景，把感情寓于景中。

作者善于抓住景物特征，从不同角度描绘小石潭的石、水鱼、树，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发了自己有寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感。

《诗经》
1、给下列加点字注音
雎鸠
．．（）（）
．．（）（）好逑
．．（）（）窈窕
寤寐
．．（）（）坻．（）荇．菜（）
．．（）（）溯洄
2、填空题。

（1）是我国古代最早的一部诗歌总集。

收录了从西周到春秋时期的诗歌共有_ _篇，包括风、雅、颂三部分。

（2）《诗经》的句式以四言为主。

根据不同内容的表达需要，分别采用赋、比、兴的艺术手法。

（3）统领《关雎》全篇的诗句是“窈窕淑女，君子好逑。

”
3、对下列句子中加点字解说不当的一项是（c ）
A．“左右毛之”的“之”指代的是“荇菜”。

B。

“寤寐求之”的“之”指代的是“窈窕淑女”。

C．“琴瑟友之”的“友”是“亲爱”的意思，这里用作动词，且表使动。

D．“钟鼓乐之”的“乐”是“快乐”的意思，这里用作动词，且表使动。

4、下列说法不正确的一项是（ b ）
A．《关雌》中“关关雎鸠，在河之洲”采用的是“兴”的手法。

B．《蒹葭》“所谓伊人”的“伊人”，与《关雌》中的“君子好逑”的“君子”，指的是同样的人。

C．《蒹葭》全诗不着一个思字、愁字，读者却可以体会到诗人那种深深的企慕和求而不得的惆怅。

D．《关雌》是《诗经》的第一首，选自《诗经·周南》。

能力提高
1、诵读这两首诗，简要说说它们各自所要表达的主题是什么?
[析]我国远古时代的诗论就提出“诗言志”说，因此，读诗应该努力分析、感悟出蕴藏在诗歌字面背后的思想感情。

[参考答案] 《关雎》写了一个男子对一个女子的思念、追求过程，表达他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦之情。

2、《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等，请思考：《关雎》这首诗主要运用了什么手法?运用这种手法起到了什么作用?
[析]本题考查《诗经》赋、比、兴的艺术表现手法，所谓“赋”，是铺陈其事；所谓“比”，是譬喻和比拟；所谓“兴”，是“先言他物，以引起所咏之辞”（朱熹《诗集传》）。

但是，关键不只在于识别，更在于体会这些艺术手法的表达效果。

[参考答案]《关雎》这首诗主要运用了“兴”的艺术手法。

如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，它原是诗人借眼前景物发端的话，但水鸟和鸣，也可以喻男女求偶，或男女间和谐恩爱。

和下文“窈窕淑女，君子好逑’意义上发生关联。

本诗的起兴之妙正在于诗人情趣与自然景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。

3、在《蒹葭》这首诗歌中运用了景物描写，请思考：这些景物描写在诗中起到了什么作用?
[析]写景其实是为抒情服务，成功的写景能做到情景交融，以景传情。

[参考答案]景语情语。

诗开篇便向读者展示了一个凄清的画面：一个晚秋的早晨，天色朦胧，笼罩在晨雾中的是一望无际的沾带露珠的芦苇。

一条河流，蜿蜒而去。

望远处，是一块小小的沙洲。

这是一幅萧瑟的晚秋晨光图，烘托主人公凄恻的情感。

诗的第二、三章采用重章回复的方式，反复咏唱。

但景物又有不同。

首章“白露为霜”，露凝为霜，是拂晓时；二章“白露未唏”，太阳露面，天已大亮；末章“白露未已”，阳光照射，露水快干。

三幅不同时间的晚秋晨光图，
渲染烘托出主人公久久伫立远望而始终不能见面的惆怅心情，而主人公这种心情随着晨光画面的重叠，显得越来越急切，越来越凄婉。

这篇诗在艺术上达到了情景交融的境地。

4、《关雎》和《蒹葭》两首诗歌大量运用了重章叠句的表达方式，充分表达了诗人细腻的思想感情，请从诗中找出一处，反复朗读，并体会其作用。

[析]此题意在让学生了解《诗经》中重章叠句的表达方式。

[参考答案] 重章叠句的形式，即重复的几章节，意义和字面只有少数的改变。

如《蒹葭》全篇三章十二句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。

（《关雎》中“关关”(叠字)形容J、鸟叫声，“窈窕”(叠韵)表现淑女向美丽，“参差”(双声)描绘水草的犬态，“辗转”(叠韵)刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。

《蒹葭》中的“苍苍”、“萋萋”、‘采采”(叠字)形容芦苇茂盛的样子，为下文“溯洄从之”、“溯游从之”作了辅垫，渲染了气氛。

）
5、比较《关雌》和《蒹葭》在写法上的异同。

《关雌》着重于叙事，而《蒹葭》却没有明确的故事，《蒹葭》比《关雌》的情感韵味更浓郁些。

在艺术手法上，《蒹葭》比《关雌》“兴”的特点更加突出。

“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术境界。

24 《诗经》两首答案
达标训练
1、jūjiūyǎo tiáo hǎo qiúwùmâi sùhuíChíxìng
《庄子》二则
《北冥有鱼》复习指要
北冥（“冥”通“溟”，海）有鱼，其（它的）名（名字，名称）曰鲲（传说中的大鱼）。

鲲之（的）大，不知其（它）几千里也；化而（表顺承）为（成为，变成）鸟，其（它的）名为（叫）鹏（传说中的大鸟）。

鹏之（的）背，不知其几千里也；怒（奋起，这里指鼓起翅膀）而（表修饰）飞，其（它的）翼若（像）垂（悬挂）天之（的）云。

是（这）鸟也，海运则（就）将徙（迁徙，迁移）于南冥。

南冥者，天池（天然形成的大池）也。

齐谐者，志（记载）怪者也。

谐之言曰：“鹏之徙于（到）南冥也，水击（拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面）三千里，抟（环旋着往上飞）扶摇（旋风）而（表修饰）上（向上飞）者九（表虚数，不是实指）万里，去（离开）以（凭借）六月息（气息，这里指风）者也。

”野马（春天林泽中的雾气。

雾气浮动状如奔马，故名“野马”。

）也，尘埃（扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”。

）也，生物之以（用）息（气息）相吹（吹拂）也。

天之苍苍（深蓝），其正（真正的）色邪（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”）？其远而（表因果）无所至极（尽头）邪？其（它）视下（往下）也，亦若是（这样）则已（罢了）矣。

一、文学常识：
庄子，名周，战国时期哲学家、道家学派的代表人物，庄子主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。

《庄子》是庄子及其后学者的著作。

现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。

本文节选自《庄子·逍遥游》。

二、通假字：
1.北冥．有鱼（“冥”通“溟”，海）
2.其远而无所至极邪．？（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”）
三、词性活用：
1. 齐谐者，志怪．者也。

怪：形容词用作名词，怪异的事物。

2.鲲之大．大：形容词作名词，庞大的体形。

3.抟扶摇而上．者九万里上：名词用作动词，向上飞
四、古今异义：
1.野马
．．也，尘埃也。

古义：流动的雾气。

今义：野生之马
2.南冥者，天池
．．也。

古义：天然形成的大水池。

今义：湖泊的名称。

3.海运
．．则将徙于南冥。

古义：海水运动。

今义：海洋运输
五、一词多义：
息：
①去以六月息．者也。

（名词，气息，这里指风）
②生物之以息．相吹也。

（名词，气息）。