《资本论》的生态思想初探#(精选.)

柳艳波
马克思的《资本论》写于十九世纪40-80年代，当时资本主义得到迅速发展,资本主义生产方式在英美等国占据统治地位。

资本主义生产在极大地促进了生产力发展的同时也造成了资源的浪费和环境的污染：资本家在整个资本主义生产过程中为了满足自己不断获取利润的贪欲而必然要不断地扩张资本，向广大工人和自然界进行索取，在得到巨额利润的同时却对工人阶级的生活环境和工作环境以及自然环境造成了难以弥补的损失，资本主义经济发展带来的是生态环境变得越来越差。

在这种条件下，马克思从生态的视角出发，通过分析资本主义生产方式给生态环境造成的不可逆转的破坏，揭露出了资本主义生产条件下不可调和的矛盾，并从人与自然、生态之间的矛盾提出和印证了了资本主义必然要为社会主义所取代的科学理论。

但是国内外众多学者在《资本论》的研究过程中更多是地倾向于从剩余价值等方面入手来研究《资本论》在政治经济学方面的成就，却很少有人对马克思在《资本论》中提出的一系列生态思想进行梳理和研究，笔者认为，对《资本论》中生态思想的研究可以为解决我国面临的生态环境问题，实现“美丽中国”的中国梦提供理论指导和借鉴。

马克思在《资本论》这一书中通过研究资本主义物质资料生产条件下的人与自然之间的关系、人与人之间的关系以及人类社会与自然界的相互关系，揭示出一些生态思想。

在《资本论》一书中，马克思不仅指出了环境对于人类的重要性，提倡要正确处理人和自然的关系，还主张人类和自然界以及人与人之间和谐相处，以此来促进人与自然之间达到良性的物质交换等生态思想。

一.人对自然的依赖中体现的生态思想
在《资本论》中,马克思认为，人类的存在发展依赖于自然界，我们要想获得长久的发展，必须承认人类对于自然的依赖，正确地处理人与自然的关系，做到与自然界和谐相处。

马克思主义认为，自然界先于人类产生，人类本身就是自然界的一部分，是自然界长期发展到一定历史阶段的产物。

在整个人类社会存在和发展的过程中，人与自然相互依赖，人类的存在和发展离不开自然界，自然界为人类的生存和人各方面的发展提供环境和自然资源的前提，人对自然界具有依赖性，脱离自然界而存在的人类是不存在的；另一方面，人类的存在和发展又从不同的方面改变着自然界，随着人类实践能力的提高和人类生存空间的扩大，人类不断地将自然界纳入到自己活动的领域范围中，给自然界打上了人类活动的印记，人类活动是否科学合理，在一定程度上对自然界的存在具有相对的决定作用。

人类依赖于自然界的观点也就决定了人们在从事社会生产的过程中要兼顾到自然的承受力，不能超过自然的承受范围之外。

而在《资本论》中马克思认为：“资本主义生产方式以对自然的支配为前提”，通过对资本主义生产过程的分析，一针见血地批判了资本主义生产过程中资本转化成剩余价值时对自然资源的依赖和不可避免的浪费和对环境的污染，由此在批判资本主义的同时也提示社会主义以及将来的共产主义社会要处理好经济发展和自然的关系。

马克思认为劳动充当了人和自然联系的纽带，劳动将人与自然联系了起来。

人类只有占有了自然物，才能从事物质资料的生产活动，而人类只有通过劳动才可以对自然界进行改造。

马克思认为土地等等的自然物“给劳动者提供立足之地，给他的劳动过程提供活动场所。

”②“如果没有自然加入劳动过程，劳动过程就不能进行，或者只能不完全地进行。

例如土地作为生产资料如果不加入农业生产这个过程，农业生产就无法进行，更谈不上农业发展。

而在像农业、采矿业和渔业这种依赖自然界发展的产业中，自然能为人类提供的东西却越来越少，这是因为“土地资源是有限的。

”③在这些关于劳动的叙述中不难看出，劳动过程是人与自然进行交换活动的过程，要想使劳动能够按照有利于人的发展的方向发展下去，不断满足人民群众发展的要求，就必须正确处理人与自然的关系，一旦生产过程中使自然界遭到破坏，生产活动便或早或晚地受到制约。

而在资本主义生产条件下，自然资源的有限性与资本家追逐剩余价值的无限性之间的矛盾是不可调和的，这也就决定了资本家在追逐利润的过程中会对
自然造成巨大的破坏。

从这些关于自然和劳动的叙述中不难看出马克思早在当时就已经看到了自然界对于人类社会可持续发展的重要性，已经有了可持续发展思想的萌芽。

二.生产关系及其发展中体现的生态思想
人们在进行社会生产活动的过程中要发生两种关系：首先是人与自然之间的关系，即人类为了获取赖以生存的物质资料而与自然界发生的各种联系；在此基础上，人们也要与周围的其他人发生各种关系，其中处于核心地位的是人们在生产过程中形成的相互关系，即生产关系。

人与自然的关系与生产关系两者相互影响、相互制约，共同作用于经济、社会、环境等的发展变化。

马克思的《资本论》是研究资本主义实质的著作，马克思在本书中通过对资本主义私有制条件下的生产关系即资本主义生产关系的探讨和研究，在揭露资本主义生产关系的不合理性和罪恶性的过程中，批判地提出了一系列生态思想。

马克思关于生产关系中的生态思想主要是通过资本主义生产关系对自然的影响和作用反映出来的。

马克思主义政治经济学认为，生产资料所有制关系，也就是生产资料归谁占有体现着人与人之间的关系，是生产关系的核心和基础。

资本主义社会是私有制社会发展到顶峰的最高和最后形态，在资本主义社会的生产条件下，生产关系的实质由人与人之间的关系演变为资本与资本之间的关系，而人与自然之间的关系实质上也变为资本与自然的关系，是资本对自然的占有。

资本使得一部分人能够无偿地占有生产资料和一部分人的劳动成果，进而能够占有更多的自然，对自然进行更多的改造。

在资本主义生产关系中，最大限度地追求剩余价值和利润成为资本家从事生产的唯一目的。

资本追求利润的内在动力和竞争的外部压力，使人类丧失了对自然界的敬畏和崇拜，利用大机器、工厂等将自然变为自己不断追求利润的工具，肆无忌惮地开发和利用自然的同时，造成了自然资源的大量浪费和对自然的巨大污染—这在资本主义周期性爆发的经济危机中得到了淋漓尽致的体现。

资本主义经济危机的实质是生产的相对过剩，每当经济危机爆发的时候，大量的工业产品和农产品由于卖不出去而只能被倒入河流中，造成生产资料的巨大浪费的同时也造成了环境的污染。

马克思认为，在资本主义生产关系中，资本家在以争取利益最大化为目的的生产活动中，为了获得更多的利润而不断改造生产技术，提高劳动生产率的过程中加强了对自然资源的开采利用，而且石油等在工业上的利用造成了空气的污染，这些都在一定程度上导致了人与自然关系恶化和生态危机爆发。

马克思认为，资本主义土地私有制是资本主义生产关系赖以存在和发展的极其重要的原因之一。

他提出：“从一个较高级的社会经济形态的角度来看，个别人对土地的私有权，和一个人对另一个人的私有权一样，是十分荒谬的。

甚至整个社会，一个民族，以至一切同时存在的社会加在一起，都不是土地的所有者，他们只是土地的占有者，土地的受益者，并且他们应当作为好家长把土地改良后传给后代。

”④由此可以看出，马克思反对资本主义土地私有制，他认为，正是资本主义土地私有制的存在，才使得资本主义生产早期发生在英国的“羊吃人”的圈地运动能够发生，进而造成土地的肥力和生产力的下降。

除此之外，资本主义生产关系条件下，为了服从与资本家最大限度地追逐剩余价值的目的，科学技术被引入到农业生产的领域，对促进农产品增产和农业发展起到了积极的作用的同时，无疑造成了对土地的污染。

比如说，为了增加土壤肥力，减少害虫对农作物的破坏，化肥和农药作为科技进步的结晶被用于农业生产。

但是，化肥和农药中的化学物质造成了对土地的破坏和污染，甚至造成了海洋的污染。

马克思认为土地的占有者应该以科学的方式改造土地，并将其传给后代，由此可以看出马克思的科学持续发展的思想以及对资本主义社会破坏环境的行为的谴责。

马克思批判了资本主义的生产关系的同时，对未来共产主义社会的生产关系做了某些方面的设想。

正是看到了资本主义生产关系对环境的污染和资源的浪费，马克思对未来共产主义社会的某些设想中才包含了丰富的生态思想，以求得人类社会的可持续发展。

除了上述两个方面,马克思在对资产阶级进行无情的批判,对无产阶级表达同情的时候也
提出了一些生态思想。

在《资本论》中，马克思指出资本主义生产在给资产阶级带来巨额利润的同时也给无产阶级带来了极度的贫困和极差的生活环境，资本家们以牺牲无产阶级的利益来换取自己的利润，甚至使得无产阶级的生存和生活环境满足不了自身的再生产的需要。

“此外，臭水沟、厕所、腐烂物以及经常堆在小屋四周的垃圾也产生有害的影响。

”“也就是对空间、空气、阳光以及对保护工人在生产过程中人身安全和健康的设备系统的掠夺。

”⑤无产阶级在这样的环境下工作，生活，使得他们地身心健康受到严重的威胁，毫无保障可言。

《资本论》中的这些句子虽然是对无产阶级生产生活环境的描写，但是也包含了马克思对这种环境的不满和批判，他认为，资产阶级应该改善城市的环境状况，为无产阶级远离生产和生活垃圾做出力所能及的事情，马克思认为要关心工人阶级的生活环境，对他们的生活环境进行改善，使他们在有利于无产阶级当时和未来发展，即今天讲的可持续发展的条件下生活。

《资本论》对当代社会仍有积极的意义。

目前大气污染、水土流失、土地荒漠化、生物多样性遭到破坏等环境问题，已经成为制约我国经济社会发展的瓶颈。

马克思在《资本论》中提到的生态思想，对于我国在经济社会建设中正确处理人与自然之间以及人与人之间关系具有重大的意义。

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