你真的了解地狱吗?

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与地府有关的知识

与地府有关的知识

与地府有关的知识地府是中国传统宗教信仰中的一个重要概念,也是人们对死后世界的想象和一种神秘的幻想。

它通常被描述为一个地下世界,是阴间、幽冥之所或冥府。

在地府中,有各种各样的神仙、仙亲亲属、祖先和亡魂等居住,同时也有各种各样的鬼怪和恶魔。

这个世界是一个由玉帝主管的地方,是死者的归宿。

地府在中国传统文化中有非常重要的地位。

在中国古代宗教中,人死后会进入地府接受审判和安置。

在地府中,一个人的善恶行为将被评判,决定他们的来世。

根据古代宗教观念,善人将再生为人,而恶人则会受到惩罚。

地府中的判官会根据各种神秘的法律和制度裁决,决定一个人的命运。

地府在中国文化中有各种各样的描绘和描述。

在古代,人们经常通过文学作品和宗教书籍来了解地府的情况。

《封神演义》、《聊斋志异》等文学作品中都有关于地府的描写。

人们认为地府是一个阴森恐怖的地方,有各种各样的刑罚和折磨。

在地府中,恶人会受到各种刑罚,包括水淹烧炙、遭受酷刑等等。

而善人则会受到奖赏和保护。

关于地府的描绘也出现在戏曲和绘画中。

在京剧中,经常有死后世界的戏剧性描写,描绘出地府的恐怖和神秘。

绘画中的地府图也非常有名,画家通过绘画的方式描绘出了地府中的各种各样的景象和刑罚。

在地府中,有各种各样的神仙和神灵。

最重要的是玉皇大帝,他是地府的主宰,拥有无上的权力。

此外,还有各种各样的官员和判官,他们负责审判和管理地府。

在地府中,还有十殿阎君,他们是地府的重要官员,负责管理各种重要的事务。

除了这些神仙外,地府中还有各种各样的鬼怪和恶魔,他们是负责执行判决和惩罚恶人的。

除了在中国文化中,地府也在其他文化中有所出现。

相似的观念和传统在东亚地区的一些国家也存在。

比如在日本,也有类似地府的幽冥世界,被称为“地狱”或“阴间”。

这些地方在宗教信仰和文化习俗中扮演着重要角色,对人们的生活和价值观产生了深远的影响。

总之,地府是中国传统宗教中一个非常重要的概念。

它是人们对死后世界的想象和一种神秘的幻想。

佛教经典描述的三界六道众生百态

佛教经典描述的三界六道众生百态

佛眼看天下2016-07-03 11:46三界有情生命的分布详情三界内的有情生命随着各自的业力,而分布在不同的地域,下面就按照三界的顺序一一加以介绍。

欲界在三界中包含五趣最全。

(1)地狱:在佛教经典中的梵文叫“那落迦”,直译为“苦具”的意思。

由于这些有情大都生活在地下,所以一般都意译为地狱。

地狱共有四类,即八寒地狱、八热地狱、边缘地狱和孤独地狱,传统上没有十八层地狱的概念。

八寒地狱分别是:疮疹身狱:寒地狱十分寒冷,犹如裸体处在南极的冰川一般,里面的众生被冻得全身起鸡皮疮疹。

疮裂身狱:寒冷比前一种加倍,因而冻得全身疮疹破裂,流出脓血。

阿曲声狱:被冻得哆嗦不止,口中发出“阿曲”、“阿曲”叫唤呻吟的声音。

疾呼声狱:疾呼声狱的寒冷愈加严重,处在此处的众生都会被冻得浑身发抖,痛苦不堪,因而口中疾呼不止,所以被称为疾呼声狱。

磕齿声狱:此狱中的众生已经被冻得发不出叫唤的声音,只剩下牙齿嗑打的声音。

青莲瓣狱:冻得肤色变成青黑色,肌体冻裂为青莲瓣状。

红莲瓣狱,由于寒冷加剧,被冻得肤色变为紫红色,肌体冻裂为红莲瓣状。

千层红莲瓣狱,此狱是寒地狱的极致,是世界上最寒冷的地方,里面的众生被冻得全身发紫,全身冻裂如千瓣红莲状。

八寒地狱的总特征是,周围全是冰山,中间一片漆黑,狱中众生裸露无衣,在冰雪交加的严寒中,受着无限寒冷的苦楚和煎熬。

八热地狱分别是:复活狱,狱中众生相见生嗔恨心,在相互砍杀躺在血泊中昏死时,空中发出“复活”之声,便苏醒复活,肉体复原,然后又重新相互厮杀,如此反复厮杀,永无宁日。

墨线狱,被狱卒捆绑按压在燃烧的铁地上,像木匠锯木式的在肉体上画上无数纵横黑线,用刀锯切割承受碎尸之苦。

撞击狱,有的被驱赶到形似山羊头和牛头的相互撞击的铁石山谷间,身体被挤压得筋断骨碎,九窍流血,痛不堪忍,但由于业力的维系,不会死去,要反复受刑,直至业尽。

嚎叫狱,四处烈火燃烧,生在此处的众生,为了逃避火烧,进入一个个铁屋,屋门自动关闭后,铁屋被烧得火红无处逃避,烧得痛苦嚎叫。

天堂和地狱的区别_哲理故事

天堂和地狱的区别_哲理故事

天堂和地狱的区别曾经是叱吒风云于一时的天王艺人说:假使不曾经历过颠沛流离的困顿之苦,绝对无法了解原来平凡的生活,就好比是在天堂一般的幸福。

有一则这样的故事【路过天堂】,其内容描述一位即将往生的修行人,带着他的狗儿散步于草原间,然而却迷路而感到口干舌燥,刚好看到一个金碧辉煌写着“天堂”的大宅院,于是前去找水喝。

看门人同意他进去喝水,但是拒绝他的狗进入,由于那位修行人,不忍狗儿口渴而没有自私的进入喝水;接着他来到一处斑驳而破落不堪的房子前面,遇到一位老婆婆看门,于是他同样的请求老婆婆,给他和狗儿一杯水喝。

老婆婆同意给他和狗儿喝个痛快,而且跟他说:此处虽然破落不堪,可是这个地方就是天堂!修行人听了老婆婆的话之后,感到疑惑问道:天堂不是在前面那一座毫宅内吗?老婆婆回答说:不是,那儿是地狱,专门考验自私自利而放弃良心的人,经过那儿便会被他们挑走了!当我看完这则故事之后,觉得其内容很平实而寓意深远,不禁让我深深的反刍,与思考着其中之境界,原来天堂与地狱的区隔,不在于万能的上帝,而是在人们的方寸之中。

从故事的哲理来看,当我们起心动念的一刹那,其实已经决定各自不同的因缘,而且会导致不同的结果。

如果从这个角度来看人生,我们可以发现,修行深厚的人,真是不简单,因为每一个来自心中的念头,都是何等重要的关键啊!那则故事结尾有一小段话:人生,是一个存在的过程。

是一个不以生为始,不以死为终的过程。

考验我们的不是生死,是那个漫长的过程。

过程中,你如何待人处事,却深深影响终点。

这段话直指人心底层的原始真性,这样的境界也让我思索:所有的过程才是生命的精华,至于终点,只不过是汇集过程所发生的点滴而已。

当回首已是无法改变走过的足迹,不论是欢愉也好,或是懊悔也罢,那些过往云烟,早已决定人们的个人历史,可是却也不能重头再来一次。

在汲汲营营的人生旅途中,我们都很清楚这个道理,可是能够全然领悟生命过程重要性的人却不多,于是人们斤斤计较于琐碎的事情,让心灵沉溺于污染的情境当中,所以统计结果指出:世人几乎有八成以上,都觉得不太快乐!为何有那么多人,感到人生并不快乐呢?当然是有许多原因所造成的结果。

18层地狱分别是什么

18层地狱分别是什么

18层地狱分别是什么18层地狱分别是:第一层:拔舌地狱:凡在世之人,挑拨离间,诽谤害人,油嘴滑舌,巧言相辩,说谎骗人。

死后被打入拔舌地狱,小鬼掰开来人的嘴,用铁钳夹住舌头,生生拔下,非一下拔下,而是拉长,慢拽后入剪刀地狱,铁树地狱。

第二层:剪刀地狱:在阳间,若妇人的丈夫不幸提前死去,她便守了寡,你若唆使她再嫁,或是为她牵线搭桥,那么你死后就会被打入剪刀地狱,剪断你的十个手指。

第三层:铁树地狱:凡在世时离间骨肉,挑唆父子,兄弟,姐妹夫妻不和之人,死后入铁树地狱。

树上皆利刃,自来人后背皮下挑入,吊于铁树之上。

待此过后,还要入孽镜地狱,蒸笼地狱。

第四层:孽镜地狱:如果在阳世犯了罪,即便其不吐真情,或是走通门路,上下打点瞒天过海,就算其逃过了惩罚(不逃则好)还有犯罪在逃之犯人,逃亡一生也终有死那天吧?到地府报道,打入孽镜地狱,照此镜而显现罪状。

然后分别打入不同地狱受罪。

第五层:蒸笼地狱:平日里家长里短,以讹传讹,陷害,诽谤、辱骂。

这种人死后,则被打入蒸笼地狱,投入蒸笼里蒸。

不但如此,蒸过以后,冷风吹过,重塑人身,带入拔舌地狱。

第六层:铜柱地狱:故意纵火或为毁灭罪证,报复,放火害命者,死后打入铜柱地狱。

小鬼们扒光你的衣服,让你裸体抱住一根直径一米,高两米的铜柱筒。

在筒内燃烧炭火,并不停扇扇鼓风,很快铜柱筒通红。

第七层:刀山地狱:对于羊,不喜欢羊没关系,但你不能骂他,杀生者,别提杀人,就说你生前杀过牛呀,马呀,猫,狗,因为它们也是生命,也许它们的前生也是人或许还是你。

因为阴司不同于阳间,那里没有高低贵贱之分,牛,马,猫,狗以及人,都统称为生灵。

犯以上二罪之一者,死后被打入刀山地狱,脱光衣物,令其赤身裸体爬上刀山。

视其罪过轻重,也许“常驻”刀山之上。

第八层:冰山地狱:凡谋害亲夫亲妻,与人通奸,恶意堕胎的恶夫恶妻,死后打入冰山地狱。

令其脱光衣服,裸体上冰山。

另外还有赌博成性,不孝敬父母,不仁不义之人,令其裸体上冰山。

民间说的十八层地狱分别是指的什么?

民间说的十八层地狱分别是指的什么?

民间说的十八层地狱分别是指的什么?展开全文十八层地狱的说法最初来源于佛经,后来传入我国,经过世世代代的传说衍生出了很多版本。

虽然说法各有不同,但都大同小异。

十八层地狱并不是像楼层一样一到十八层,而指的是恐怖的程度,层数越高越恐怖。

在经典名著《西游记》中层出现过十八层地狱的一小段描写。

里面的描写在佛经的基础上又糅杂了不少民间传说,所以读起来生动有趣。

在第十回“二将军宫门镇鬼·唐太宗地府还魂”中,唐太宗跟着判官在阴曹地府游了一圈。

里面奈何桥,牛头马面,阎王,阴山等描绘得活灵活现,栩栩如生。

其中最绝妙的当属十八层地狱,里面凄凄惨惨,血肉横飞,令人读之生畏。

那十八层地狱究竟有哪几层呢?一、吊筋狱二、幽枉狱三、火坑狱这三层狱里的景象那叫一个凄惨。

有被抽出生筋吊在枯树上的,脚离地一丈,终日阴风割面,粒米不进;有被铁签穿身而过,架在火坑上,下面熊熊烈火,炙烤不止。

这里面呆着的鬼都是生前作下恶业的,恶业有十种:杀生,偷盗,邪淫,妄语,两舌,恶口,绮语,贪欲,瞋恚,邪见。

四、酆都狱五、拔舌狱六、剥皮狱这三层地狱里呆的都是不忠不孝,喉舌歹毒,伤天害理之辈。

生前不忠的,被碗口粗的锁链绑上,大铁钳把舌头拽掉,牙齿全部敲碎。

不孝的,先用冰水激过,然后用铁刷把皮划开,之后再生生剥下。

这层地狱里的地上全是舌头与人皮,滑滑腻腻,恶臭冲天。

七、磨捱狱八、碓捣狱九、车崩狱整日里做亏心事,花言巧语转着圈骂人的都是呆在这三层地狱。

或是把鬼按在石磨上,碾稻谷一样直接碾过,瞬间粉身碎骨;或者把鬼按在石臼里,生铁铸成的棒槌一下一下往里砸,哀嚎声越大,砸得越重;或是直接五车分尸,碎掉的尸体捡起来扔在石磨,石臼里继续碾磨。

十、寒冰狱十一、脱壳狱十二、抽肠狱这三层地狱里呆着的都是做生意偷奸耍滑之人。

地狱里阴风阵阵,冰雪终日不化。

鬼魂们赤身裸体,各个被冻得奄奄一息。

不仅如此,还要被剥皮抽肠,冰雪之间,尽是血淋淋,乌央央的内脏。

坠入此狱,哭天天不应,叫地地不灵。

地狱概念的起源

地狱概念的起源

地狱概念的起源地狱是一个在不同宗教和文化中都存在的概念,代表着一种恶魔或邪恶力量的住所,用于惩罚罪恶行为的地方。

地狱的起源可以追溯到古代文明的宗教和神话传说,各个文化中对于地狱的描述和理解也有所不同。

下面将从各个文化角度对地狱的起源进行更详细的探讨。

在古埃及,地狱与死亡有关。

埃及人认为,在死后,人们会经历一场称为“心灵审判”的过程,他们的心灵会被分割成好与坏两个部分,并接受安布德神的审判。

如果一个人的行为是善良和正直的,他们会被带到奥西里斯神的庄严庭院,接受永恒的幸福。

而那些沉迷于邪恶和罪恶的人则被放逐到名为第二通道之地的地狱,这是一个充满痛苦和折磨的地方。

在古希腊神话中,地狱被称为地狱之神哈得斯的领地,也被称为冥府。

根据希腊神话,人们在死后会进入地狱,开始一场奇特的旅程。

进入地狱的灵魂将在奥克维利斯河的船老大的帮助下,穿过三条河流:液态火烧的察米隆河、悲伤的伊莉西翁河,和忘失一切的昙花河。

在地狱的最深处,会有一个受到守门人刻耳柏洛斯保护的地狱君主哈得斯,他会根据人们的行为决定他们在地狱中的待遇。

佛教中的地狱被称为地狱界或阿鼻地狱,是一个恶魔和痛苦的领地。

根据佛教教义,每个人的行为都会导致自己的轮回,而地狱是罪恶行为的后果。

佛陀认为,地狱并非永恒之地,而是一个可以通过善行和修行摆脱的世界。

在地狱界中,人们会遭受无数的痛苦和折磨,直到他们的罪孽得到赎罪为止。

基督教中的地狱起源于犹太教。

在犹太教中,地狱被称为“阿达尔”,是罪人在死后受罚的地方。

基督教对地狱的概念进一步发展,认为地狱是邪恶和不信仰者的永恒住所,是与神永远分离的地方。

在基督教中,地狱被描述为火湖,是魔鬼和堕落天使的居所,用于惩罚那些拒绝接受上帝的救赎之恩并追随邪恶道路的人。

可以看出,地狱的起源可以追溯到古代文明的宗教和神话传说。

不同文化对于地狱的描述和理解有所不同,但都认为地狱是一个惩罚罪恶行为的地方。

地狱的概念从一种宗教信仰逐渐发展为一种道德警示和教育工具,用以教导人们要遵循正义和行善。

与地府有关的知识

与地府有关的知识

进入地府——探秘阴间世界地府,是指佛教或道教中称为阴间的地方,是指人们死后灵魂所归的所在。

在不同的文化和宗教中,对于地府的描述和理解也不尽相同,但它都承载着人们对于死亡和来世的畏惧和想象。

让我们一同进入地府,探寻这神秘的世界。

传说中的地府,通常被描绘为一个阴冷、阴暗的地方,充满可怕的鬼魂和恶魔。

不同文化中有不同的唤称,如佛教中的“阿鼻地狱”和道教中的“十八层地狱”,它们都被认为是罪人在死后受苦受磨的所在。

在现代的理解中,地府不再仅仅是一个严酷的惩罚之地,而是一个复杂的存在,其中包含着对于善恶、因果报应和世轮回等哲学思考。

在佛教中,地府被认为是轮回的一部分,是一个魔障的世界,人们在这里受苦,经历种种磨难,以偿还前生的罪孽。

而道教则将地府视为一个警示和教育的场所,通过对于死者的惩罚和苦痛,来教育生者要行善积德,追求道德的境界。

地府并不完全是一片黑暗。

在传统文化中,有”阳间斩不断,阴府宴依然“的说法,这意味着,在地府,人们同样可以维系着自己的生活和情感。

地府中有各种生活设施,如市场、酒馆、茶楼等,人们可以购物、吃喝玩乐,和活着的亲人见面,承接未尽的情感纽带。

地府也是一个审判的地方,人们在死后将会接受审判,根据自己在生前的善恶行为,被判定进入不同的轮回。

这个审判过程通常由地府的阎罗王主持,他负责根据人们的善恶行为,判决他们的来世轮回。

在传统文化中,阎罗王被描绘为一位威严而公正的神灵,他以公正的法律和因果关系来判定每个人的命运。

在地府,不仅有恶鬼和恶魔,还有各种罪行者和冤魂。

这些生物和灵魂被认为是地府的守护者和帮手,他们负责执行惩罚和维持地府的秩序。

与此地府也有许多神灵和佛的存在,他们能够给予受苦的灵魂救赎和庇护,帮助他们脱离苦海,进入来世的美好。

地府是一个充满神秘和想象的世界,它承载着人们对于死亡和未来的各种思考。

虽然地府被描绘为一个阴冷恐怖的地方,但它也是一个教育和思考的场所,通过反思和惩罚,让人们明白善恶的重要性,并且引导人们追求正义和道德的生活。

艰险的十八层地狱

艰险的十八层地狱

艰险的十八层地狱地狱,是一个充满恐惧和绝望的词汇。

而在地狱的层级中,有一个被人们称之为“十八层地狱”的存在,它给人们带来的恐怖和痛苦,超出了我们的想象。

第一层地狱,名为“拔舌地狱”。

在这里,那些言语恶劣、伤害他人的人将受到惩罚。

他们的舌头被拔出,无法再用言辞伤害他人,只能承受着沉默带来的煎熬。

第二层地狱,名为“刀山地狱”。

在这里,罪恶深重的人将遭受砍刀的折磨。

他们被迫攀爬由锋利的利刃组成的山峰,不但要忍受刀刃带来的伤害,还要遭受身体力行的疲惫和无尽的痛苦。

第三层地狱,名为“沸油地狱”。

在这里,罪孽深重的人们将被投入滚烫的油中,他们必须在痛苦中煎熬。

沸油翻滚,酷热无比,使他们忍受着极其折磨人的磨难。

第四层地狱,名为“铁树地狱”。

在这里,那些为非作歹、无情无义的人将被铁树缠绕,他们身体的每一寸肌肤都将被铁树刺穿。

痛苦深重,让他们后悔莫及。

第五层地狱,名为“血湖地狱”。

在这里,凶恶残忍的人们将被投入血湖,他们不仅要忍受身体的痛楚,还要承受心灵上的煎熬。

血湖中弥漫着血腥的气息,令人闻之色变。

第六层地狱,名为“寒冰地狱”。

在这里,那些心冷如冰、对他人冷漠无情的人将被融化的寒冰刺穿。

他们的身体在刺骨的寒气中不停颤抖,对冷的感知远远超过了正常人所能承受的范围。

第七层地狱,名为“风暴地狱”。

在这里,狡诈欺骗、背叛他人的人将遭受风暴的侵袭。

他们身处于无尽的飓风中,瞬息万变的强风吞噬着他们的血肉,他们无力抵挡。

第八层地狱,名为“火焰地狱”。

在这里,罪大恶极、放火烧宅的人将被烈焰吞噬。

他们被囚禁在熊熊燃烧的火海中,不停地痛苦呻吟,烈火使他们的心灵和身体都遭受着严重的破坏。

第九层地狱,名为“蚂蚁地狱”。

在这里,那些盗窃、占有欲膨胀的人们将遭受蚂蚁的啃食。

这些蚂蚁小巧而锐利,每一口咬破他们的皮肉,带来极度的疼痛和不堪忍受的痛苦。

第十层地狱,名为“刑罚地狱”。

在这里,手段残暴、无情无义的人们将受到种种残酷的刑罚。

鞭打、斩首、刑具折磨,他们要忍受各种令人发指的刑罚,无法逃离痛苦的束缚。

十八层地狱及其作用

十八层地狱及其作用

十八层地狱及其作用
(1)刮舌地狱:刮断唆人,害人或争讼之人的舌头。

(2)剪刀地狱:剪断唆使人妻再嫁之人的手指。

(3)铁树地狱:离间骨肉,挑唆父子、兄弟不和之人,吊于铁树之上。

(4)孽镜地狱:不吐真情之犯人,照此镜而显现罪状。

(5)蒸笼地狱:将长舌妇或陷害人之人,投入蒸笼蒸。

(6)铜柱地狱:令放火害命者,裸体抱住铜柱筒。

铜柱内燃烧炭火。

(7)剑山地狱:渎神杀牲者,令其裸体爬上剑山。

(8)冰山地狱:害夫、唆人私通、堕胎、诱人赌博、不养父母、不义之人,令其裸体上冰山。

(9)油锅地狱:盗贼、欺善、拐骗、诬告、奸党、谋占、掠夺之人,投入油锅内炸。

(10)牛坑地狱:伤人害畜者,投入坑中使牛触杀。

(11)石压地狱:绞死人、壁毙小儿之人,放入大石间压毙。

(12)舂臼地狱:糟踏五谷,食间秽语者,放入臼内春杀。

(13)血池地狱:难产、吐血、便血而死(见红而死)之人,不敬、不孝、不正之人,投入血池受苦。

(14)枉死地狱:咬舌死、缢死、自尽死等人,关入枉死城牢狱。

(15)磔刑地狱:掘坟扒墓之人,处磔刑。

(16)火山地狱:犯戒僧道、损公肥私之人,放火烧山之人,赶入火山之中。

(17)石磨地狱:糟踏五谷、做贼之人、吃荤僧道,放入石磨磨成肉酱。

(18)刀锯地狱:拐诱他人子弟妇女、买卖不公之人,用刀锯毙。

佛教中的地狱什么样胆小者勿进!

佛教中的地狱什么样胆小者勿进!

佛教中的地狱什么样?胆小者勿进!地狱变相图(资料图)众生以贪、瞋、痴造作种种不善的恶业,死亡时,也因粗重不同的恶业,堕落投生在极为痛苦的地方,统称之为恶趣。

如果有人常怀瞋恨心,用肢体、语言或其它方式伤害众生,让众生深受痛苦,死亡后,就会堕入地狱道。

地狱道众生的数量无量无边,难以计数,像大地的尘土一样。

只要一堕入地狱,就会一直受着无比剧烈的苦,无有出期,几乎没有解脱的希望,当然无一丝一毫的快乐可言。

地狱可分为:八热地狱、八寒地狱、近边地狱与孤独地狱,加起来是十八地狱。

孤独地狱孤独地狱没有特定的范围,孤独地狱的众生处所不定,“魂附门柱炉灶绳索等,常恒使其受苦孤独狱。

”有的众生,死亡后,心识可能夹藏在山谷中,受困在石头里,或是进入水中,冻在冰里,有的进入树干里,或藏在其它器具中,像是扫把、绳子、瓦罐、柱子或门中等等,随所在的地方,受不同的痛苦。

投生到柱子里面的,会把柱子当做是自己,很辛苦地撑着房子,在那里受苦;投生在树干里的,当树木被砍伐时,就会感受到身体被肢解的痛苦,心识进入这些地方的众生,就是进入孤独地狱。

佛陀曾说,一杯水中有亿万众生,只是我们用肉眼看不到,也就是说,有很多孤独地狱的众生投生在水里面。

转生孤独地狱的故事以前,大成就者唐东吉玻大师,有一天,在一块大石头上修瑜珈,他对弟子们说:“你们知道这块石头中,有个孤独地狱的众生吗?”大家都不相信。

于是,他将石头剖开成两半,里面有一只大青蛙,有无数小虫在它身上啃食,十分痛苦。

弟子便问唐东吉玻大师,为何会有这种众生?大师回答说“他是一位受血肉供养的上师的转世。

”在佛陀时代,有位屠夫,为了维持生计,白天不得不杀生。

他为了想减轻恶业,发誓每天晚上到第二天早上醒来之前,持不杀生戒。

他死后,因为种种业缘,投生到孤独地狱。

每当天色开始暗下来时,他的房屋就变成非常华丽的宫殿,宫中有四位美女服侍他,快乐无比。

可是到第二天破晓时,整个房屋就变成大火燃烧的铁屋,四位美女则变成四只恶狗不断在咬他,这是因为他誓守夜晚不杀生,但白昼从事杀业之果报。

人死后是不是真的会下地狱

人死后是不是真的会下地狱

人死后是不是真的会下地狱很多人在看电视或者小说的时候,都有提到,人做了坏死,死后要下十八层地狱,接受重重磨难,然后投胎畜生道,作六道轮回才能成为人类。

下面是小编分享的人死后真的会下地狱吗,一起来看看吧。

人死后真的会下地狱吗死亡,在世人心中是可怕的,是恐怖和阴森鬼魅的。

人之所以害怕死亡,除了留恋尘世外,还因为担心自己会下地狱,上刀山下油锅,受种种苦刑。

那么,人死后真的会下地狱吗?如果不是,我们的灵魂又会去向何处呢?佛教中把生命的轮回分为六道,分别是三善道和三恶道,三善道为天、人、阿修罗;三恶道为畜生、饿鬼、地狱。

人死后,决定你投胎转生的好坏、去往哪一道的既不是佛祖,也不是阎罗王,而是你自己的业力。

业力又分为善业和恶业,如若你今生所造的功德和福报多,即可以轮回进入三善道;如果在世时无恶不作,见死不救,那么死后必定堕入三恶道,或为牲畜,或为恶鬼,或入地狱,任人宰割,痛苦万分。

在世的没有经历过死亡的人对这些或许只是恐惧,但半信半疑。

佛教则更进一步预知死后的去向,用一首诗偈来表达投胎的状况:“顶圣眼升天,人心饿鬼腹;旁生膝盖离,地狱足底出。

”这首诗偈的意思是说:人死了以后,身体的哪个部位最后冷却,就代表往生到哪里。

如果人死后其它部位都冷却了,暖热的是头顶,就表示他成圣了;暖热的是眼睛就表示灵魂从眼睛出去,这个人必定是升天去了;全身僵冷而心窝还是温热,是再世为人而转生人世了;如果只有腰部是热的,就表示这个人堕入“饿鬼道”了;至死一段时间膝盖犹暖热的,是沦入“畜生道”了;如果一个人最后泛冷的部位竟然是脚底,那就是受罪而堕落到地狱里去了。

堕入三恶道固然是痛苦的是可怕的,但如果我们早知道这一切的因果关系和根源,在世时待人以善,孝亲尊师,多多布施,自然可以不畏惧死亡。

所谓“欲知来世果,今生造者是”。

死亡不是一种结束,也不是一切的终止,而是另一个生命和另一种境界的开始。

愿众生都能保持一颗向善的心,灵魂免受三恶道之苦!什么人死后会下地狱人死后有两个地方可去,一个是天堂、另一个是地狱。

天堂和地狱的区别_故事

天堂和地狱的区别_故事

天堂和地狱的区别曾经是叱吒风云于一时的天王艺人说:假使不曾经历过颠沛流离的困顿之苦,绝对无法了解原来平凡的生活,就好比是在天堂一般的幸福。

有一则这样的故事【路过天堂】,其内容描述一位即将往生的修行人,带着他的狗儿散步于草原间,然而却迷路而感到口干舌燥,刚好看到一个金碧辉煌写着“天堂”的大宅院,于是前去找水喝。

看门人同意他进去喝水,但是拒绝他的狗进入,由于那位修行人,不忍狗儿口渴而没有自私的进入喝水;接着他来到一处斑驳而破落不堪的房子前面,遇到一位老婆婆看门,于是他同样的请求老婆婆,给他和狗儿一杯水喝。

老婆婆同意给他和狗儿喝个痛快,而且跟他说:此处虽然破落不堪,可是这个地方就是天堂!修行人听了老婆婆的话之后,感到疑惑问道:天堂不是在前面那一座毫宅内吗?老婆婆回答说:不是,那儿是地狱,专门考验自私自利而放弃良心的人,经过那儿便会被他们挑走了!当我看完这则故事之后,觉得其内容很平实而寓意深远,不禁让我深深的反刍,与思考着其中之境界,原来天堂与地狱的区隔,不在于万能的上帝,而是在人们的方寸之中。

从故事的哲理来看,当我们起心动念的一刹那,其实已经决定各自不同的因缘,而且会导致不同的结果。

————来源网络整理,仅供参考 1如果从这个角度来看人生,我们可以发现,修行深厚的人,真是不简单,因为每一个来自心中的念头,都是何等重要的关键啊!那则故事结尾有一小段话:人生,是一个存在的过程。

是一个不以生为始,不以死为终的过程。

考验我们的不是生死,是那个漫长的过程。

过程中,你如何待人处事,却深深影响终点。

这段话直指人心底层的原始真性,这样的境界也让我思索:所有的过程才是生命的精华,至于终点,只不过是汇集过程所发生的点滴而已。

当回首已是无法改变走过的足迹,不论是欢愉也好,或是懊悔也罢,那些过往云烟,早已决定人们的个人历史,可是却也不能重头再来一次。

在汲汲营营的人生旅途中,我们都很清楚这个道理,可是能够全然领悟生命过程重要性的人却不多,于是人们斤斤计较于琐碎的事情,让心灵沉溺于污染的情境当中,所以统计结果指出:世人几乎有八成以上,都觉得不太快乐!为何有那么多人,感到人生并不快乐呢?当然是有许多原因所造成的结果。

有十八层地狱真的吗

有十八层地狱真的吗

有十八层地狱真的吗十八层地狱是一种宗教概念,在佛教和道教等传统东方宗教中被广泛提及。

它代表了一种神话化世界观,用以形容人死后灵魂可能面临的各种惩罚场景。

下面将为大家详细介绍十八层地狱的相关内容。

首先,我们需要明确的是,十八层地狱并不是一个实实在在的地方,而是一种象征意义上的描述。

它被视为一个楼阁状的结构,共分为十八个层次。

每一层地狱都有其特定的惩罚方式和苦难等级。

在佛教和道教的教义中,十八层地狱被用来警示众生在生活中应当持守善念,遵守道德准则,远离罪孽。

根据经典记载,轻微的罪过会使人堕入地狱中的较低层次,如需要忍受火烧、沸油、铁丝网的折磨。

而重大罪孽会导致灵魂直接堕入地狱的高层,如忍受火刑、锯刑、酷刑等。

每一层地狱都与具体罪孽有关。

佛教经典中描述的地狱包括了诸多罪孽,比如谋杀、盗窃、嫖娼、恶语恶行、虐待他人等。

每个罪孽对应了地狱中的不同惩罚方式,让人在阅读时能够体会到罪恶行为所带来的巨大苦痛。

十八层地狱的描述不仅仅是为了警示人们遵守伦理规范,也包含了一种因果报应的观念。

传统东方宗教认为,每个人的善恶行为都会在来世得到相应的回报。

地狱作为罪孽的归宿,既是一种警惕,也是一种教诲,它要告诉我们造善积德是多么重要。

然而,作为现代人,我们不必过分拘泥于十八层地狱的细节。

传统东方哲学强调的是道德与伦理的重要性,以及善行带来的好运与幸福。

因此,我们应该将地狱的观念理解为一种倡导良善生活和积极行为的指导,而非片面迷信。

在日常生活中,我们应该以善良和仁慈为基础,不伤害他人,尽量避免犯罪。

同时,我们也要珍惜生命、尊重他人,以及努力追求正义和公平。

通过培养正确的道德观念,我们可以借鉴传统宗教观念中的智慧,塑造自己更美好的未来。

总而言之,十八层地狱是一种在东方传统宗教中常见的象征性概念,用来警示人们遵循良善生活方式。

我们应该以地狱的描述为借鉴,以正道为指南,遵守道德准则,远离罪恶行为,追求美好的人生。

无论是否真实存在,十八层地狱都承载着对善恶行为的警示和教育作用,为我们提供了追求道义的精神支持。

各地狱对照表

各地狱对照表
有情难以忍耐寒冷的折磨,禁不住牙关紧咬,由此称为紧牙地狱。
4、阿啾啾地狱
有情不断发出呼寒叫冷的声音,由此称为阿啾啾地狱。阿啾啾,意为好冷啊。
5、矐矐婆地狱
有情呼寒叫冷的音声已经间断,只能呼呼呼地长声叹息,由此称为矐矐婆地狱。
6、裂如青莲花地狱
有情的皮肤冻成青色,裂成四瓣,由此称为裂如青莲花地狱。
7、裂如红莲花地狱
2千年
103
万亿年
4、号叫地狱
这一地狱的众生,身陷无门的炽热铁室内,里面火焰四起,备受煎熬之苦,想到无有从此解脱之时,不禁失声惨叫。
身语意三门不如法,常说一些离间语,当面或暗地搞破别人的关系,其果报当堕此地狱。
4千年
829.44
万亿年
5、大号叫地狱
阎罗狱卒手持令人毛骨悚然的兵器,将地狱的无量众生,驱赶到双重铁门的炽热铁室中,然后用铁锤等锤打它们。众生声嘶力竭地大呼大叫。
1.6万年
5.3
亿亿年
7、极热地狱
在火势熊熊的铁屋内,阎罗卒用火焰炽燃的三尖铁矛,从地狱众生的两足掌和肛门刺入,又从双肩和头顶径直穿出,并且还用燃烧的铁片缠裹它们的身体,这些有情极度痛苦。
主要是对别人作无因诽谤,因为自己对某人不满,就没有任何根据地故意造谣,以此果报会堕入极热地狱。
半个中劫
指从人类无量岁减至十岁,再从人寿十岁上增到八万岁之间,如是寿量一减一增,合成一中劫。
对父母、亲友、眷属等加以损害,并通过妄语来欺骗他们,命终就会转生于黑绳地狱。
1千年
12
万亿年
3、众合地狱
一种是:数不胜数的地狱众生,被关在大如地域般的铁臼内,狱卒们挥舞着须弥山般的铁锤,使劲锤打它们。所有众生哭哭啼啼,在无法想象气息分解的痛苦和万分恐怖的状态中死去。当阎罗卒举起铁锤时,它们又再度复原,依然如故地感受痛苦。

什么是地狱

什么是地狱

什么是地狱
地狱的意思可以从不同的角度理解:
在宗教信仰中,地狱被视为人死后的灵魂受苦之地,与“天堂”相对立,是基督教、伊斯兰教和犹太教等宗教传统中的一个概念。

在这种语境下,地狱通常被描述为一个阴暗、恐怖且充满火焰的地方,罪恶的人在那里接受无尽的痛苦和折磨,直到他们偿还完在人间所犯下的罪债。

在文学和日常语言中,地狱可以作为一个比喻,用于形容极度痛苦或不幸的环境或境遇。

它可以被看作是人类生活中苦难、困扰或邪恶势力的象征。

此外,地狱有时也被用来形容一种黑暗、喧闹、混乱的状态,尤其是当它涉及到犯罪或不法行为猖獗的情况时。

综上所述,地狱既可以被理解为宗教上的一个具体的地域概念,也可以作为比喻,用来形容人类生活中的极端困境或精神状态.。

但丁地狱与佛教地狱

但丁地狱与佛教地狱

《神曲》中的地狱与佛教中地狱的比较摘要:但丁在《神曲》中幻想的:地狱在北半球,是一个巨大无比的深渊,从地面通到地心,形状象圆形剧场;地狱是一个大漏斗,中心在耶路撒冷,从上到下逐渐缩小,越向下所控制的灵魂罪恶越深重,直到地心,是魔王撒旦掌握漏斗顶端,他们从魔王的尾巴爬过地心,另一面是炼狱。

佛教六道轮回之一的地狱是众生受恶业而遭受苦难的所在,在古代印度人们通过丰富的想象勾勒出了这一个充满黑暗的悲惨世界,这就是“地狱”(梵语niraja直译是泥犁或捺落伽),它暗示的是“众生皆苦”的佛教伦理,同时它在意识领域里更彰显的是另外的一个时空观念。

佛教传入中国后,佛教地狱文化就是从历史的签转中逐步走向成熟的。

关键词:但丁《神曲》地狱佛教一、但丁描述的地狱及意义在他描述的世界,地狱是一个大漏斗,中心在耶路撒冷,从上到下逐渐缩小,越向下所控制的灵魂罪恶越深重,直到地心,是魔王撒旦掌握漏斗顶端,他们从魔王的尾巴爬过地心,另一面是炼狱。

炼狱如同一座高山,在耶路撒冷相对的地球另一面海中,灵魂在这里忏悔涤罪,山分七层象征着七大罪,每上升一层就会消除一种罪过,直到山顶就可以升入天堂。

天堂分为九层,越往上的灵魂越高尚,直到越过九重天,才是真正的天堂,圣母和所有得救的灵魂所在,经圣母允许,就能一窥三位一体的上帝。

地狱形似一个上宽下窄的漏斗,共9层。

第一层是候判所,生于基督之前,未能接受洗礼的古代异教徒,在这里等候上帝的审判。

在其余8层,罪人的灵魂按生前所犯的罪孽(贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、强暴、欺诈、背叛),分别接受不同的严酷刑罚。

地狱之门城墙,猫头鹰和蝙蝠第一圈,地狱的前廊异教徒的痛苦状态第二圈:贪色者灵魂在风中飘荡保罗和弗朗齐丝卡第三圈:饕餮者,躺在臭雨冰雹下第四圈:贪婪者第五圈:愤怒者,在河里相斗第六圈:信奉邪教者,葬在火棺材里第七圈:以暴力施与他人者,置于血沟、火雨和热沙中第八圈:欺诈者买卖圣职的教皇第九圈:背叛者1.批判了基督教会的反动和腐败,歌颂反抗天帝的英雄,批判了神权政治,主张政教分离和限制教权扩张;2.抨击了腐败的封建官僚统治集团;3.深刻揭露了新兴资产阶级的贪婪和自私;4、同情人类痛苦,关心人类命运,表现人的思想感情,体现了追求现世幸福的思想;5、歌颂知识的力量、人的尊严,肯定人的力量;6、肯定推崇古代希腊罗马文化。

逆流而上》 安嘉莉

逆流而上》 安嘉莉

逆流而上》安嘉莉.泰雅侬得2.解脱的静定(止观行):是有解脱智慧的静定,是没有无明的静定。

修学静定,首先要研究如何安定身心。

你可以通过观察呼吸或其他物体来让自己专注。

当你的心思开始游移不定时,你需要重新回到观察对象上。

这个过程需要不断地练,直到你能够让自己保持专注的状态。

一旦你能够掌握专注的技巧,你就可以进一步修解脱的静定,通过观察身心的各种现象来获得智慧。

在修学禅修或内观时,你需要时刻保持觉知。

XXX是指保持对自己身心状态的觉察,不论是在禅坐中还是日常生活中。

通过觉知,你可以发现自己的贪念、嗔恨和无明,并通过修禅修或内观来破除它们。

最后,要想在修学佛法的道路上获得成功,你需要保持恒心和毅力。

修行并不是一蹴而就的,需要不断地努力和坚持。

但是,只要你能够坚定地修行,你就能够逆流而上,超越苦恼,达到解脱的境界。

修行方法:内观的静定(毘婆舍那行)是一种清楚、真实的静定,它可以在做任何事情时进行,无需保持静止不动。

相反,你需要不断地动,并时刻感知自己身心的动作。

当念头一生起,你应该要看到它、知道它和了解它,并想办法战胜它。

如果你能持续不断地练,达到完全的觉知,就会生起解脱的智慧。

正确的练方法是自己见到、知道和了解自己内在的智慧。

如果你能正确地练,就能破除无明并生起解脱智慧,黑暗和苦恼就能转化为光明和寂静。

让我们练培养觉知直到圆满为止。

那时,贪瞋痴就会不见,但你仍然会有感受、知觉、思惟和认知,但这些都不再带来苦恼。

你仍然可以过着正常的生活,上班工作、吃饭睡觉、行住坐卧,和一般人没有什么不同。

每个人都有一颗清净、光明和寂静的心,只要能舍离执着,就能修学到。

而唯一的舍离执着之道就是培养觉知。

当你觉知圆满时,就能从贪瞋痴、烦恼、欲贪、执着和一切业行中得到解脱自在。

修学动中禅时需要适当的形式技巧和正确的了解要领。

形式技巧包括练手部规律动作、摩擦手指和来回经行,以避免身体静止不动,持续不断并清明地练培养觉知。

正确了解要领是非常简要精确的说明,需要真实体会其义并依此检视自己的修学方法。

地狱的三大类型

地狱的三大类型

地狱的三大类型在我们人道以下的是地狱道。

地狱是梵语泥黎,译为不乐、可厌、苦具、苦器等。

从字面上说,地狱是地下的监狱,位于我们人间的地层下面,那是一个暗无天日的世界,不仅没有日月之光,而且下面众生受苦的情形比人间监狱要苦上千倍万倍,所谓「极大苦聚」。

地狱的种类很多、名称无量,但归纳起来则为三大类型,即是第一根本地狱、第二近边地狱、第三孤独地狱。

一、根本地狱根本地狱,又分为八大地狱:等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱、大叫地狱、炎热地狱、大热地狱、无间地狱。

那些地狱是用各种铜铁刀剑火器等刑具来惩罚众生,比如用火烧、刀斩、锅煮、铁钩、拨舌、穿肠等各种刑法。

八大地狱之外,又有八寒地狱,里面是凛风冽雨、寒冰冷雪等来冰冻他们,冷得他们身体全部裂开,形成各种各样花朵,地狱名称就是依据这些花朵形状而来,比如青莲花、红莲花、紫莲花等;皮肤也呈现成各种各样颜色,如紫色、瘀色、黑色、青色、绿色等,里面冷得不堪设想。

依《地藏经》所说,一天之内上万次昏死过去,然后由于业力的缘故,清风一吹又再次复苏过来,就这样长年累月、不分日夜地折磨著,真是上天无路下地无门、求生不能求死不得,狱中惨哭号叫之声惊天动地。

二、近边地狱近边地狱是在八大地狱四周各设的十六个小地狱,八个十六即是一百二十八个小地狱,又叫十六游增地狱。

它是专为狱中众生游行所设,在这里觉得太热,跑到另一个地方却又是寒天雪地;在那里觉得太冷,换一个地方又是热火焚烧;再跑到一个地方,又是山崩地裂;里面大地狱套小地狱,小地狱又靠大地狱,到处布满了各种各样的地狱,因此受苦众生走到哪里都是地狱。

就算他们业报受尽,将要离开地狱时,还得经受这周围十六小地狱的关卡,才算真正脱离地狱之身。

小地狱的情形无非就是些毒蛇、猛兽、粪便、灰河、火海、毒虫等,各种各样折磨众生的刑法应有尽有。

三、孤独地狱这种地狱设在山间空旷及树林间,因此叫孤独地狱。

总之地狱无量,里面各种各样的苦情说之不尽,如《地藏经》中说:有的地狱四壁都是烧红的铁壁,上面落下来的铁火像密雨一般浇烧着有罪众生;又有的地狱四面都是刀山旋转落下斩斫他们;还有的地狱让他们睡在烧得火红的铁床上;更有的地狱狱卒将他们丢入大锅中沸煮,反复煎熬;再有的地狱四处全是深得无底的火海流灰,他们没入其中痛苦无量;或有地狱满是粪海,他们被淹没在里面受大苦闷;更有诸多铁虫穿肠叮咬,他们是钻心的痛等等——无穷无尽的地狱其苦情难以尽说。

关于天堂的句子集锦

关于天堂的句子集锦

天堂的句子关于天堂的句子集锦在学习、工作或生活中,许多人都接触过一些比较经典的句子吧,不同的句子类型在文章中具有不同的作用。

那么你有真正了解过句子吗?以下是小编整理的关于天堂的句子集锦,仅供参考,希望能够帮助到大家。

天堂的句子 11、爱情和宗教惟一最接近的地方,是它们让我们体验到天堂与地狱。

能给你天堂的那个人,也能给你地狱。

2、道日日勤持搜秘诀。

地府不愿瞥。

天堂上自然观悦。

蓬仙岛,如归修做彻。

3、堕落是因为天堂无聊,地狱痛苦,所以沦落人间。

4、孩子,天堂有你们美丽的校园。

5、没有人愿意死,即使人们想上天堂,也不会为了去那里而死。

但是死亡是我们每个人共同的终点。

从来没有人能够逃脱它。

也应该如此。

因为死亡就是生命中最好的一个发明。

它将旧的清除以便给新的让路。

6、一念天堂,一念地狱,快乐本由心决定,一如空气存在,用力呼吸才会发觉,但用力呼吸到喘息,便生了害怕失去之心,执著于快乐,便不快乐。

7、你知道内蒙古的阿尔山吗?你了解阿尔山吗?你到过阿尔山吗?那里是人间天堂。

8、鸟的天堂是圣母留给人间的天堂,不仅栖息了鸟,也栖息了人的心灵!9、人一世,容易满足就是天堂,懂得付出就是幸福;也许有时舍不得,但你必须用心换取。

10、如果世界消失了,我会在天堂里爱你。

11、因为有你的地方就是我的天堂!你的离开带走了我的天堂,也带走了我对未来的幻想。

12、天堂地狱一步之遥。

13、尾尾相衔画舫,尽欢声无日不笙簧。

春暖花香,岁稔时康。

真乃上有天堂,下有苏杭。

14、我的翅膀被一滴泪烫伤,飞不到天堂。

我的一切都会让你知道,除了你让我心如刀割。

痴情的一方注定伤的最深,自古痴情终成空。

我不敢奢求太多,只想把瞬间当成永远,把现在都变成回忆,一点一滴。

15、我的天堂,如果等于你的地狱。

该散就散,相约倒不如偶遇。

16、我叫十月,最美的秋天。

我有一个天堂,那是美丽的大自然。

17、想去天堂听花开的声音,却没有象天使一样的翅膀。

站在这座城市的边缘,看花落的情景,有一种淡淡的感伤在心里慢慢流淌……18、也许我们并不真正了解,天堂和地狱之间,原本就是一段很短的距离。

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你真的了解地狱吗?最近听说《鬼灯的冷彻》要出第二季了,希望这是真的。

等番实在是太难熬了,趁着等番的时间我去找了有关地狱的资料做了个整理,你真的了解地狱吗?乘佛学本来有“我不入地狱,谁入地狱”的勇敢精神,这是佛教救度众生脱出苦厄积极入世的一面。

一直以来,在尘世间浮浮沉沉挣扎生存的人们,都对死后的世界有着诸多的幻想。

大体上不讨论细节的说,一般在欧洲人的思考模式中:生时为善者,死后上天堂;生时为恶者,死后下地狱。

地狱=罪人死亡后灵魂会到的地方。

这一观念在世界各地的宗教信仰中都有存在,比如佛教、印度教、现今的犹太教和基督教中的一些派别、伊斯兰教等等。

地狱分为四大类:八寒地狱、八热地狱、近边地狱、孤独地狱八寒地狱八寒地狱分为:具疱地狱、疱裂地狱、紧牙地狱、阿啾啾地狱、呼呼地狱、裂如青莲地狱、裂如红莲地狱、裂如大红莲地狱八寒地狱的痛苦各不相同,所以安立了八种名称,称为八寒地狱。

这里的众生求生不得,求死不能,寿命量也不是一两百年。

打个比喻:二百藏升的大盆里装满芝麻,每一百年取出一粒芝麻,直到把所有的芝麻取尽了,具疱地狱众生的寿命量才尽。

其余七个八寒地狱的寿命量,依次比具疱地狱增加二十倍。

从具疱地狱到裂如红莲花地狱,寿命量越来越长,环境越来越悲惨,痛苦越来越大,八热地狱的寿命量也是这样。

我们人道的众生,冬季裸体在外面停留一刹那也无法忍受,更何况生在八寒地狱里呢?1、具疱地狱:具疱地狱的痛苦在八寒地狱中虽最为轻微,但仍然苦不堪言。

多劫冻固之寒冰坚硬如铁锋利如刀,处处狂风怒雹雪虐冰饕,既无蔽体之衣,亦乏遮寒之所。

其中众生被冻得僵直如尸无法屈伸,身体中的血液等水分冻结后膨胀为遍满全身的可怕疱疮,面目全非惨不忍睹。

2、疱裂地狱:此地狱与前者类似,但更加恶劣。

此中众生覆满疱疮的身体上仍不断层层叠叠地疱上起疱,以至疮口被挤压破裂,整个身体如同巨大的伤口,肉疮不分红白相间。

以上二者以众生身外变化而述。

3、紧牙地狱:至此地狱以众生声音变化而述。

此中众生因寒冷而全身痉挛蜷缩,牙齿发出紧紧陷合之声,此时痛苦已非言语所能表达。

4、阿啾啾地狱:由于较前更甚的剧寒痛彻心扉不堪忍受,众生被业力逼迫而毫无自主地凄惨哭嚎,整个地狱中撕心裂肺的惨叫号泣之声此起彼伏。

注:阿啾啾,意为好冷啊。

5、呼呼地狱:较前更甚的酷寒中众生被剧苦逼扼得奄奄一息,已无惨叫之力,绝望痛苦中只能发出断断续续、窒闷哽咽的呜呼哀叹之声。

6、裂如青莲地狱:至此以地狱众生整个身体的变化而述。

前五者身体与坚冰紧紧粘连一处,而此狱众生与冰地已成一体。

在更加寒厉的环境中,众生的整个身体连皮带骨地变形迸裂为五瓣六瓣不等,色呈青蓝不复人形。

7、裂如红莲地狱:此狱众生与前类似,但惨状更甚。

众生体内的裂瓣更深更大,以至整个身体由内而外地翻剥出来,更多的内脏冻肉迸裂成十数瓣后色呈青红,肉块上再无躯干头肢之别。

8、裂如大红莲地狱:此狱众生寒苦已达极致,已然翻剥开来的身体更多更碎地裂成百数瓣,状如肉疮之身如花瓣绽裂,色呈红紫。

八热地狱八热地狱分为:等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、叫唤地狱、大叫唤地狱、焦热地狱、大焦热地狱、阿鼻地狱八热地狱灼焰覆天烧铁为地,天上不断落下无数炽浆火雹,地面处处腾起猛火,其中无数狱卒以恐怖刑具追逐砍杀,以各种残忍方式施以伤害。

1、等活地狱:人间普通火、檀林火、太阳火、末劫火的炽热程度依次递增七倍,如是等活地狱整个境域比末劫火炽热七倍,其中众生在烧燃中仍互相残害,又被狱卒砍杀刺割,死后由业力复生,于刹那间万生万死。

刑期为等活地狱的500年,等同于人间的1兆6653亿年。

2、黑绳地狱:其中众生身上被画上八、十六、三十二条黑线不等,被狱卒用炽燃锯斧沿线锯割,血肉淋漓内脏横流,于哀号惨呼中复复生死。

刑期为黑绳地狱的1000年,等同于人间的13兆年。

痛苦程度为等活地狱的10倍。

3、众合地狱:其中众生被如羊头状的两座山猛烈撞击碾碎,或在巨大铁砧上被铁锤锤打,或在铁臼中被碓磨成泥,骨肉尽碎血流成河,其后又由业风吹拂而复生。

刑期为众合地狱的2000年,等同于人间的106兆5800亿年。

痛苦程度为黑绳地狱的10倍。

4、叫唤地狱:其中众生被猛火烈焰燃烧,就算稍近边缘又被狱卒用可怖兵器投入火中,由于痛苦惊怖而大声哀号。

刑期为叫唤地狱的4000年,等同于人间的852兆6400亿年。

痛苦程度为众合地狱的10倍。

5、大叫唤地狱:情形与叫唤地狱相似,但程度更甚。

四方上下皆为炽燃铁屋,其中众生睁大凸怖之眼,强忍剧苦惊号狂奔,但十方毫无出路,因绝望痛苦而惨厉哀叫。

刑期为大叫唤地狱的8000年,等同于人间的6821兆1200亿年。

痛苦程度为叫唤地狱的10倍。

6、焦热地狱:其中众生不仅被烤炙燃烧刺贯割截,且被狱卒用炽热铁水烊铜灌口,顺次烧融喉舌内脏后溶液混着血肉从九门流出;又被三叉戟从肛门纵贯身体刺穿头顶双肩,之后又往伤口中倒入炽红溶液,惨不忍睹。

刑期为焦热地狱的16000年,等同于人间的5京3084兆1600亿年。

痛苦程度为前五个地狱总合的10倍。

7、大焦热地狱:其中情景与焦热地狱类似,但惨状更甚,众生被狱卒用狼牙棒从肛门捅进身体后搅割,狼牙尖刺如刺猬般从身体各处透出,血肉狼藉之状惨厉难述。

刑期为半中劫。

痛苦程度为前六个地狱总合的10倍。

8、阿鼻地狱:在高广二万由旬的铁屋里猛火常劫不息,无数巨大铜锅中充满沸腾的铁水熔铜,四方都有猛火燃烧,其中众生被煎熬烧煮翻腾搅拌。

前述地狱之苦并未遍及全身、尚有喘息之机,但此中众生由内而外皮肉骨血处处与熔浆炽火混为一体,其剧苦刹那不停直至劫尽,故名无间。

刑期为一中劫。

痛苦程度为前七个地狱总合的1000倍。

近边地狱近边地狱分为:煻煨坑地狱,尸粪泥地狱,利刃原地狱,剑叶林地狱,铁柱山地狱阿鼻地狱的四面各有煻煨坑地狱、尸粪泥地狱、利刃原地狱及剑叶林四个地狱。

东方有四个,南方四个,西方四个,北方四个,共十六个。

东南有一座铁柱山,同样西南、西北、东北各有一座铁柱山。

是阿鼻地狱的附属地狱。

1、煻煨坑地狱:由于无间罪的业力减轻而从无间地狱中解脱,见到远处有黑色的凉荫,高兴前往,结果陷入剧烈燃烧的炭火坑(煻煨坑)里,血肉焦烂,痛苦难忍。

2、尸粪泥地狱:从前面的地狱(指煻煨坑地狱)中获得解脱,从远处看到一条河流,因为前一大劫毁灭前一直在火堆中煎熬,所以非常干渴,看见水后欣然前去饮用。

哪里有什么水?结果陷入散发浓烈臭气、糜漫许多小虫的人尸马尸犬尸等腐烂尸体的污泥内,最后头也没入其中,被许多具锋利铁喙的昆虫啄食,感受无量痛苦。

3、利刃原地狱:从前面的地狱中解脱出来后,看到有一悦意的青青草原,欣然前往,结果遇到的却是一片兵器所成的利刃原,整个大地长满形如草一样锋利燃火的铁刺。

如果右脚踏在上面右脚被戳穿,左脚踩下左脚被刺透,脚抬起时又恢复,再踩踏时又如前一样被穿透,痛苦难忍。

4、剑叶林地狱:从地狱中刚刚解脱出来的众生,看到悦意的树林,兴奋地狂奔而去,哪里有什么悦意的树林?遇到的却是剑叶林,铁树上生长许多象树叶一样的利剑,随风飘动,将这些众生的身体切割成碎片,复活后又割截,如是感受切割的痛苦。

5、铁柱山地狱:毁坏梵净行、破戒律的出家人或行邪淫的众生转生在此地狱。

由于业力的牵引,来到恐怖的铁柱山前,听到山顶上有昔日喜爱的友人呼喊自己,便向山上攀登。

此时被铁树上生长的、指向下方的树叶刺穿,爬上山顶时,乌鸦、鹰鹫等前来啄食他们的眼油。

这时,又听到山下传来呼喊他们的声音,如前一样又向山下奔去,所有的树叶又指向上方,从他们的前胸刺入径直穿透后背,到了山脚下被可怖的铁男、铁女拥抱,将他们的头吞入口中,从嘴角两边流出白色的脑浆,异常痛苦。

此外,在有些近边地狱和短命地狱中,身体和舌头被拉出至数十百公里长,凶恶的狱卒将长长的铁钉订穿舌头、身体到通红的铁板上,又以犁在上面耕之,如此受苦真是遥遥没有边际,解脱杳杳没有预期!孤独地狱孤独地狱不同于八寒八热等地狱都有固定的地方,而是随着各人的别业,孤独的处在虚空或是山野之中。

也就是使自己孤单一个受着地狱情境的痛苦。

孤独地狱的处所不定、痛苦也不定。

有的被夹压在崖壁中,有的封困于岩石之内,有的僵冻结在冰里,有的在沸泉中煮煎,火中烧炙、或、有的焚烧在火中……或藏于树中,随着树被原斫截时,其四肢百骸亦随之段段割截,受着极大的苦楚。

还有些转生到日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子、灶石、绳子等色境上被逼榨煎迫。

有的每日生死各一次,有的每日生死百次,甚至每日无数次地生生死死,长时受到生死的痛苦。

不同的信仰对地狱的理解会有所不同,但一般与人死后的灵魂会到地狱受审、等待轮回、转世或受刑罚等事有关。

地狱与痛苦的负面情绪有不可分割的联想,佛教认为地狱道是没有喜悦意和喜乐的地方,在六道之中最苦的境界;地狱道的是囚犯即“罪鬼”,这与鬼道中的鬼是不同的。

看了这么多是不是有些怕了,不要害怕地狱也是很人性化的呢。

就像《鬼灯的冷彻》一样日本的地狱边上是中国地狱,偶尔西洋地狱,埃及冥界,希腊冥界的也会过来串串门一样。

这些都是和我们所生活的世界同样的,地狱也有高层有中层有普通员工。

逢年过节也会有放假和福利,地狱的人性化就像我们盛途一样,福利好工资高人性化。

盛途学院坐落于湖南省岳麓区大学生创业基地,盛途学院游戏动漫培训中心借鉴了欧美发达国家游戏动漫课程,结合国内的游戏动漫开发企业实际需求,打造全国最专业游戏动漫实训基地。

如果你是对动漫游戏设计感兴趣,但是却完全没接触过这一行也请不要怕,只要你拥有一颗努力坚持大胆的心就来加入我们吧。

喜欢动漫游戏设计的不妨在评论里留言,或者私聊我让我们一起来畅聊吧。

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