陋室铭整理
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刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道
中考试题选
[甲]《陋室铭》 [乙] 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日 损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④ 处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人， 视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻 其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久 而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） [注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益： 长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说： 谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸 鱼的店铺。
活动一：朗读 —— 读通文章 活动目标：
2.自读 ：读准字音,读出节奏
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这 屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。
3.文章结尾引孔子的话“何陋之有”， 有什么含义？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或 曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之， 何陋之有？’孔子认为，九夷虽然简陋， 但是有君子住在那里，就不简陋了。
运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋 室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之 笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫 乐道的情致
活动目标： 背景补入：
刘禹锡写作此文时，唐朝正一天天 衰落下去。朝廷上，牛（牛僧儒、李宗 闵）李（李德裕）两党互相排挤，妒贤 害能，任人惟亲；官僚士大夫阶层大多 只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡 对此深感忧虑却又无力回天，只好独善 其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
活动目标：
活动三：赏读——读明情操
蜜蜂托的是默默奉献的人， 如清洁工。 竹子托的是有不屈不挠的 精神的人，如被俘的共产 党人员。 粉笔托的是牺牲自己，丰 富他人智慧，如老师。
远文愿 流的《 淌高陋 在尚室 你情铭 心操》 间永一
远文愿 萦的《 绕铿陋 在锵室 你音铭 耳韵》 际永一
交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁 则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍 身救，遇福共分享。彼此存信任，处 事有默契。可以同生死，共患难。无 争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉 蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交 如水。”
朱熹说：“凡读书，须 要读得字字响亮，不可误一 字，不可少一字，不可多一 字，不可倒一字。”
活动一：朗读 —— 读通文章 活动目标： 1.听读 ：注意字音和节 奏 山不在高，有仙则名，水不在
深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选 择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而 不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。 例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之 所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
引古人自况， 陪衬比喻。
课后作业：
拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？
蜜蜂 竹子 粉笔
粉笔 无谓的牺牲与奉献， 与蜡炬相似 竹子有竹节 意味有气结 坚强不屈立根破岩中 蜜蜂当然是勤奋的象征 它 们整天都在采蜜 蜜蜂代表默默无闻的 奉献 竹子代表正直、不屈 不挠 粉笔代表牺牲自己、 造福他人
托蜜蜂以言勤奋、奉献； 托竹子以言孤傲、坚贞； 托粉笔以言纯洁，奉献（通 常用于老师）。
活动一：朗 读 —— 读 通 文 章 活动目标： 3.练读：读准字音,读出节奏
山不在高有仙则名水不在深 有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕 上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往 来无白丁可以调素琴阅金经无丝 竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛 庐西蜀子云亭孔子云何陋之有
活动目标： 活动二：品读——读懂内容
自主学习，疏通文意。
作者简介
刘禹锡（772—840）， 唐代文学家。字梦得，洛阳 （今属河南）人。他 的文章，说理精辟，词锋犀 利，有《刘梦得文集》。
活动目标：
背景资料
刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬 官至安徽和州县当一名小小的通判。 和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他 在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由 原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写 了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县 城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过 ，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔 写下《陋室铭》。
中考试题选
1.解释下列加点的词语。（4分） ①谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人 ②人不堪其忧 不堪： 无法忍受 2．翻译下列句子。（4分） ①斯是陋室，惟吾德馨。
课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上 讲的内容），他并不愚钝。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）
活动目标：
陋 室 铭
刘 禹 锡
活动目标：
教学目标：
1.朗读课文，理解内容。 2.品味语言，感悟情操。 3.学习托物言志的写作技巧。
题目解说
铭：是古代刻在器物上用来警戒自
己或者称述功德的文字，后来成为一种 文体。这种文体一般形式短小，最短者 不足十字，与格言颇 相似。文字简洁，句 式工整，而且押韵。 读来铿锵有力，多用 托物言志的手法。
山不在高,
课 堂 练 习
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ，草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ，往来无白丁 。 。 可以调素琴 ，阅金经 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
中考试题选
[甲]《陋室铭》 [乙] 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽 学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡 如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而 谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。 欢守志弥固，遂为通儒。 【注释】 耽：极爱好。 斗储：一斗粮食的贮存。 意怡如： 内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。
1、自己疏通文意，圈划出疑难字词。 2、四人一小组合作学习，解决疑难。
活动目标： 活动二：品读——读懂内容
自主学习，疏通文意。
1、你会解释红色词语吗？
斯是陋室 惟吾德馨 无案牍之劳形
谈笑有鸿儒
这 只；香气，指品德高尚 使· · · · · · 劳累；身体，形体 大
2、你会翻译下列句子吗？
斯是陋室,惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了） 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 和我谈笑往来的都是学识渊博学的人，没有浅薄的人。 何陋之有？ 有什么简陋的呢？（倒装句）
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）
中考试题选
17.简答题：（5分） (1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段 子云亭 中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都 诸葛庐 称得上是“芝兰之室”。（2分） (2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视 其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋 友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文 段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分）
②退而省其私，亦足以发，回也不愚。
10 ［甲〕文在写法上的特点是 托物言志 ；〔乙）文颜 回采用的学习方法是课上 ，课下巩固、 倾听、思考、记忆 发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分） 11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此， 他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
活动目标： 活动二：品读——读懂内容
3. 找出表现文章主旨及描 写陋室周围环境的语句。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。
-- 恬静、雅致、令人赏心悦目。
活动目标： 活动二：品读——读懂内容
4.文中哪些语句描写了“陋室不 陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。 ——环境之高雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ——交往人物之高雅 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——生活情趣之高雅
仿写作品之一
教室铭
分不在高，及格就行。 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，惟吾闲情。 小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋， 寻思看电影。 可以写情书，阅金庸。 无书声之乱耳，无复习之劳形。 虽非跳舞场，堪比游乐厅。 心里云：混张文凭。
选自电视剧《16岁的花季》
（讽刺某些学生）
中考试题选
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” [乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违， 如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” （《论语）） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也！”（《论语》）
活动三：赏读——读明情操
2.作者明明是称赞他自己的“陋室” ，为什么要在文中提到“南阳诸葛 庐”和“西蜀子云亭”？
诸葛庐
子云亭
政 治 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 上 建 功 远大抱负 立 业 的 伟 运用类比，引古贤之“陋室”， 大 抱 意在以古代名贤自比，表明主人具 负 有古代名贤的志趣和抱负
文 学 上 万 古 流 芳 的 高 远 志 趣
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直 接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
山不在高，有仙则名， 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
•从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不 高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬 “德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示 陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而 “馨”，从而点明短文主旨。
中考试题选
1.解释下列句中的划线词语：（3分） 博学的人 ①谈笑有鸿儒 使身体劳累 ②无案牍之劳形 ③是以君子必慎其所与处者焉 所以、因此 15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。 请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益” D 2分） 一句中的“日”字。（只需填序号）（ 日： A．太阳 B．白天 C．日子 D．每天，一 天天地 16.将下列句子翻译成现代汉语：（4分） ①斯是陋室，惟吾德馨。
中考试题选
1.解词 （1）有仙则名（出名、著名）（2）无案牍之劳 形（使身体劳累 ）（3）不营产业（ 经营、谋求 ） （4）欢守志弥固（ 更 ） 2.翻译 （1）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
4.这种表明作者志向或感情的 写法是什么写法？
托物言志—借助某种事物来
抒发感情或说明道理。
托物：—— 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。） 言志：—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。（文章主题）
活动四：——背诵 活动目标：
陋 室 铭
刘禹锡
，水不在 深， 。 。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “ ？”
中考试题选
[甲]《陋室铭》 [乙] 孔子曰：“吾死之后，则商①也日益②，赐也日 损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商好与贤己者④ 处，赐好说⑤不若己者。不知其子，视⑥其父；不知其人， 视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻 其香，即与之化⑦矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆⑧，久 而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。 是以君子必慎其所与处者焉。” （选自王肃《孔子家语》） [注释]①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。②益： 长进。③损：减损。④贤己者：比自己贤良的人。⑤说： 谈论。⑥视：看，比照。⑦化：融和。⑧鲍鱼之肆：卖咸 鱼的店铺。
活动一：朗读 —— 读通文章 活动目标：
2.自读 ：读准字音,读出节奏
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子|云：何陋|之有？
3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这 屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。
3.文章结尾引孔子的话“何陋之有”， 有什么含义？
语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或 曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之， 何陋之有？’孔子认为，九夷虽然简陋， 但是有君子住在那里，就不简陋了。
运用引用和反问修辞，与前文“斯是陋 室，惟吾德馨”遥相呼应。是全文的点睛之 笔。突出表现了作者高洁傲岸的情操和安贫 乐道的情致
活动目标： 背景补入：
刘禹锡写作此文时，唐朝正一天天 衰落下去。朝廷上，牛（牛僧儒、李宗 闵）李（李德裕）两党互相排挤，妒贤 害能，任人惟亲；官僚士大夫阶层大多 只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡 对此深感忧虑却又无力回天，只好独善 其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
活动目标：
活动三：赏读——读明情操
蜜蜂托的是默默奉献的人， 如清洁工。 竹子托的是有不屈不挠的 精神的人，如被俘的共产 党人员。 粉笔托的是牺牲自己，丰 富他人智慧，如老师。
远文愿 流的《 淌高陋 在尚室 你情铭 心操》 间永一
远文愿 萦的《 绕铿陋 在锵室 你音铭 耳韵》 际永一
交友“铭”
友不在多，知心就行。貌不在美，心仁 则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍 身救，遇福共分享。彼此存信任，处 事有默契。可以同生死，共患难。无 争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉 蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交 如水。”
朱熹说：“凡读书，须 要读得字字响亮，不可误一 字，不可少一字，不可多一 字，不可倒一字。”
活动一：朗读 —— 读通文章 活动目标： 1.听读 ：注意字音和节 奏 山不在高，有仙则名，水不在
深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：“何陋之有？”
例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选 择那些可以给予我们帮助的朋友，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 例二：交朋友应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而 不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下成长一样。 例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，朋友的影响也是很重要的，所谓“丹之 所藏者赤，漆之所藏者黑”，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。
引古人自况， 陪衬比喻。
课后作业：
拓展练习:从下列 的物中你可以言何志？
蜜蜂 竹子 粉笔
粉笔 无谓的牺牲与奉献， 与蜡炬相似 竹子有竹节 意味有气结 坚强不屈立根破岩中 蜜蜂当然是勤奋的象征 它 们整天都在采蜜 蜜蜂代表默默无闻的 奉献 竹子代表正直、不屈 不挠 粉笔代表牺牲自己、 造福他人
托蜜蜂以言勤奋、奉献； 托竹子以言孤傲、坚贞； 托粉笔以言纯洁，奉献（通 常用于老师）。
活动一：朗 读 —— 读 通 文 章 活动目标： 3.练读：读准字音,读出节奏
山不在高有仙则名水不在深 有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕 上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往 来无白丁可以调素琴阅金经无丝 竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛 庐西蜀子云亭孔子云何陋之有
活动目标： 活动二：品读——读懂内容
自主学习，疏通文意。
作者简介
刘禹锡（772—840）， 唐代文学家。字梦得，洛阳 （今属河南）人。他 的文章，说理精辟，词锋犀 利，有《刘梦得文集》。
活动目标：
背景资料
刘禹锡因参加当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬 官至安徽和州县当一名小小的通判。 和州县令见刘禹锡是被贬下来的官员，就故意刁难。让他 在城南面江而居，刘禹锡没有怨言，便写一幅对联贴在门上： “面对大江观白帆，身在和州思争辩。” 知县知道后很生气，又把刘禹锡从城南门迁到城北门，由 原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，又在门上即兴写 了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。” 知县见刘禹锡仍然悠闲自乐，满不在乎，再次把他调到县 城中的一间房子中。刘禹锡又提笔写了一联“沉舟侧畔千帆过 ，病树前头万木春。”面对这位势利的县令，刘禹锡愤然提笔 写下《陋室铭》。
中考试题选
1.解释下列加点的词语。（4分） ①谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人 ②人不堪其忧 不堪： 无法忍受 2．翻译下列句子。（4分） ①斯是陋室，惟吾德馨。
课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上 讲的内容），他并不愚钝。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）
活动目标：
陋 室 铭
刘 禹 锡
活动目标：
教学目标：
1.朗读课文，理解内容。 2.品味语言，感悟情操。 3.学习托物言志的写作技巧。
题目解说
铭：是古代刻在器物上用来警戒自
己或者称述功德的文字，后来成为一种 文体。这种文体一般形式短小，最短者 不足十字，与格言颇 相似。文字简洁，句 式工整，而且押韵。 读来铿锵有力，多用 托物言志的手法。
山不在高,
课 堂 练 习
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ，草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ，往来无白丁 。 。 可以调素琴 ，阅金经 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
中考试题选
[甲]《陋室铭》 [乙] 王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽 学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡 如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而 谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。 欢守志弥固，遂为通儒。 【注释】 耽：极爱好。 斗储：一斗粮食的贮存。 意怡如： 内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。
1、自己疏通文意，圈划出疑难字词。 2、四人一小组合作学习，解决疑难。
活动目标： 活动二：品读——读懂内容
自主学习，疏通文意。
1、你会解释红色词语吗？
斯是陋室 惟吾德馨 无案牍之劳形
谈笑有鸿儒
这 只；香气，指品德高尚 使· · · · · · 劳累；身体，形体 大
2、你会翻译下列句子吗？
斯是陋室,惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了） 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 和我谈笑往来的都是学识渊博学的人，没有浅薄的人。 何陋之有？ 有什么简陋的呢？（倒装句）
②商好与贤己者处，赐好说不若己者。
商喜欢和比自己贤良的人相处，赐喜欢评论不如自己的人。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）
中考试题选
17.简答题：（5分） (1)[乙]段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士居所。[甲]段 子云亭 中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都 诸葛庐 称得上是“芝兰之室”。（2分） (2)[甲]段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，[乙]段“不知其人，视 其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋 友”的话题。在“交朋友”方面你有怎样的个性化感悟？请联系文 段内容自选角度具体谈谈你的看法。（3分）
②退而省其私，亦足以发，回也不愚。
10 ［甲〕文在写法上的特点是 托物言志 ；〔乙）文颜 回采用的学习方法是课上 ，课下巩固、 倾听、思考、记忆 发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分） 11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此， 他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）
活动目标： 活动二：品读——读懂内容
3. 找出表现文章主旨及描 写陋室周围环境的语句。 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。
-- 恬静、雅致、令人赏心悦目。
活动目标： 活动二：品读——读懂内容
4.文中哪些语句描写了“陋室不 陋”的？是从几个方面来描写的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。 ——环境之高雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ——交往人物之高雅 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——生活情趣之高雅
仿写作品之一
教室铭
分不在高，及格就行。 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，惟吾闲情。 小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋， 寻思看电影。 可以写情书，阅金庸。 无书声之乱耳，无复习之劳形。 虽非跳舞场，堪比游乐厅。 心里云：混张文凭。
选自电视剧《16岁的花季》
（讽刺某些学生）
中考试题选
[甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” [乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违， 如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” （《论语）） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在 陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也！”（《论语》）
活动三：赏读——读明情操
2.作者明明是称赞他自己的“陋室” ，为什么要在文中提到“南阳诸葛 庐”和“西蜀子云亭”？
诸葛庐
子云亭
政 治 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 上 建 功 远大抱负 立 业 的 伟 运用类比，引古贤之“陋室”， 大 抱 意在以古代名贤自比，表明主人具 负 有古代名贤的志趣和抱负
文 学 上 万 古 流 芳 的 高 远 志 趣
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直 接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？
山不在高，有仙则名， 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
•从山水写起，以山水作类比引出陋室。以不 高、不深衬“陋”，以“仙”、“龙”衬 “德”，以“名”、“灵”衬“馨”，暗示 陋室不陋。陋室因为主人的“德馨”而 “馨”，从而点明短文主旨。
中考试题选
1.解释下列句中的划线词语：（3分） 博学的人 ①谈笑有鸿儒 使身体劳累 ②无案牍之劳形 ③是以君子必慎其所与处者焉 所以、因此 15.在《古汉语词典》中，“日”字有以下几个义项。 请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益” D 2分） 一句中的“日”字。（只需填序号）（ 日： A．太阳 B．白天 C．日子 D．每天，一 天天地 16.将下列句子翻译成现代汉语：（4分） ①斯是陋室，惟吾德馨。
中考试题选
1.解词 （1）有仙则名（出名、著名）（2）无案牍之劳 形（使身体劳累 ）（3）不营产业（ 经营、谋求 ） （4）欢守志弥固（ 更 ） 2.翻译 （1）斯是陋室，惟吾德馨。
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。
4.这种表明作者志向或感情的 写法是什么写法？
托物言志—借助某种事物来
抒发感情或说明道理。
托物：—— 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。） 言志：—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。（文章主题）
活动四：——背诵 活动目标：
陋 室 铭
刘禹锡
，水不在 深， 。 。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： “ ？”