文言教学策略之我见

文言教学策略之我见
文言文教学，也应通过学生的言语实践，达到自能阅读的目的。

实践中，我尝试了以“学生自读为中心”的文言文“四读”教学法。

一、教师引领，学生朗读
“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。

小学而大遗，吾未见其明也。

”（韩愈《师说》）韩愈认为解惑是大事，重在质疑问难，这是不错的。

但读顺读畅课文，是小事吗？离开“知句读”这个步，何来“传道受业解惑”呢？文言文重语感，重朗读，但必须以“知句读”为前提。

在大量的、反复的朗读中，读出语感来，在日积月累中产生对句读的感觉。

所以，领读、范读是少不了的。

在教师引领下，学生把课文读顺读畅了，他便能对文章获得初步的感知。

作为第一步的“教师引领”下的学生朗读，目标是：读顺读畅，初步感知课文，能讲出文章的大意来。

二、借助工具，学生自读
学生对一篇文言文，读顺读畅了，获得的初步感知往往错误百出。

假如教师急于指出错误，要求学生理解，这不利于学生自读水平的培养。

我们要求学生对照注释，借助古汉语词典，联系已学课文中掌握的词义，自己去读。

借助工具书，联系旧知是学习文言文的基本方法。

我们语文教师备课时，离不开这个步；即使是古文大家，也经常用这个方法，以求证自己对字词句义的理解。

这第二读的目标是：理解课文内容，大体上疏通字词句。

通过复述，能够对学生掌握的水准有所理解。

三、相互合作，学生猜读
通过学生复述，教师能够发现有些字词句，学生仍未疏通。

教师发现问题后，能够板书在黑板上，要求学生猜读。

猜读的原则是：一要顾及字词的含义，二要顾及全篇，上挂下联，要言之成理。

猜读过程中往往会出现思维高潮。

《伤仲永》中，有一句：“明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

”“先人”，注释上是“这里指王安石死去的父亲”。

假如这句翻译为“我跟从死去的父亲回家”便不合情理。

学生相互讨论，猜想，交流，很快得到了准确的答案：“我跟从现已去世的父亲回家。

”
猜读是阅读文言文的基本方法。

如读到某处觉得不易理解，能够姑且存疑。

有的读完全篇即可理解，有的读完了全篇，前后联系也可推出准确的结论。

这“推出准确结论”的水平，正是阅读一切文章的重要水平。

从文章的明示信息中，推断其中的隐含信息，这种“猜读”的过程，正是思维训练的过程。

四、独立思考，学生默读
在教师参与、组织、合作、指导下，完成了以上“三读”，学生通过自己的努力，读顺了文章，疏通了字词句，掌握了内容，理解了主旨，应该说大体上完成了教学任务。

但因为语文是工具性人文性高度统一的学科，所以质疑问难与品评鉴赏是一切阅读必不可少的环节。

学生读文言文也如此，假如能“疑义相与析”，岂非一大快事？
从发展不平衡的角度来看，不同学生对一篇文言文总有自己的问题。

发现不了问题，可能是以上“三读”还未读到家。

对文中的美文美句，不同学生也会有不同的感受与品味。

相互交流，便可进入“美文共欣赏”的佳境。

在《伤仲永》一文教学中，一位学生的质疑达到了极大的水平。

他认为，王安石对仲永这颗天才之星陨落的主要原因归结为“受之于天”而“不受之于人”，说明后天受教育的重要，这是不错的。

但“不受之于人”的直接原因，文中主要指“父利其然，不使学”，其实仲永自己也有责任，他为什么不思学习而求进取呢？这个问题的提出，引出了其他同学的深入讨论，并冒出了一个更深刻的见解：一乡之秀才、邑人、“以钱币乞之”的富贵之家都有责任。

骂，会扼杀一个天才；捧，也会毁掉一个天才。

秀才们“捧”的结果，便是仲永认为自己很了不起，也就顺从父亲“不使学”而“不思学”了。

这样的质疑，教师会感到欣喜异常。

这才是真正意义上的读书。

当然，也有枝节问题的质疑，但疑问无大小，能质疑，肯定比读后无疑要好得多。

《孙权劝学》一文中，老师提出孙权的话简明而有层次，中肯而态度亲切，请同学们鉴赏一下。

学生通过思考交流，学会了分析的方法。

孙权的话，可分为三层意思：一是指出学习目的，二是指出“忙”不是不学习的理由，三是联系自己谈学有所得。

老师在参与合作中谈孙权的话对自己的启示：要学习孙权对症下药、亲切中肯地做思想工作的方法。

以上“四读”以“学生自读为中心”，通过训练，逐步使学生能“自读”文言文，这样才能适合对文言文的考试变化，也才能真正完成文言文的教学任务。