配套K12高三语文6月模拟测试试题

2015年普通高等学校招生全国统一考试（山东卷）
语文模拟测试题
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共8页。

满分150分，考试用时150分钟。

考试结束后，将本试卷以及答题卡和答题纸一并交回。

注意事项：
1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、考生号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。

2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

答案写在试卷上无效。

3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。

不按以上要求作答的答案无效。

第Ⅰ卷(共36分)
一、（每小题3分，共15分）
阅读下面的文段，完成1～3题。

上个世纪九十年代初，一个很①的机会，在内蒙．古的一个农村插队的付晓晓发现了周边古代遗址上散．落的瓷器碎片。

他结合学习历史、去多地古代窑址②的方式，最终③这些瓷片为宋元时期定窑、钧窑、龙泉窑等生产的古代瓷片。

付晓晓感叹，宋代是一个充满自信和创造力的年代，宋瓷以温婉含蓄的釉．色、风姿绰约的造型、
“五大名窑之一的钧瓷以釉色④，徇烂奇妙，色彩三分人力，七分天成，绝非世间丹青妙手
力所能及，其色在瓷画中可做天空、海洋；定窑瓷色白质薄，土色如玉，色泽淡雅，文饰秀美，在瓷画中用来做花瓣和衬景；龙泉窑其瓷片在瓷画中用作绿色的青山、草原，仿佛巧夺天工的人造美玉。

”付
1．文中加点字的注音和画线词语的字形全都正确
．．．．的一项是（）
A.内蒙．古（měng）散．落（sàn）釉．色（yòu）风姿绰约
B.内蒙．古（méng）散．落（sàn）釉．色（yǒu）巧夺天工
C.内蒙．古（měng）散．落（sǎn）釉．色（yòu）文饰秀美
D.内蒙．古（méng）散．落（sǎn）釉．色（yǒu）徇烂奇妙
2．文中①②③④处依次填入词语，恰当
．．的一项是（）
A. 偶尔考查断定致胜
B. 偶然考察鉴定制胜
C. 偶尔考察断定制胜
D. 偶然考查鉴定致胜
3．文中加方框的词语，使用不正确
．．．的一项是（）
A.美轮美奂
B.力所能及
C.如数家珍
D.侃侃而谈
4．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是（）
A. 2015年5月7日，由中国诗歌学会、绵阳市李白诗歌协会主办的首届“李白诗歌奖”揭晓，在1000余件应征作品中，洛夫的《洛夫诗全集》获首届“李白诗歌奖”，另外5件作品入围“李白诗歌奖提名奖”，将共同分享总额100万元的奖金。

B.2015年5月13日，济南轨道交通集团有限公司正式对R1线5.27公里“试验段”进行招标。

试验段招标后，整个R1线大约将在6月底左右正式开工。

C. 2015年5月12日，一直只在官网首销的小米手机终于开展线下销售的尝试。

昨天，小米在全国的19个小米之家和小米官网一起首销小米Note顶配版，不少米粉甚至连夜排队等候购买。

D. 2015年4月25日14时11分许，一场8.1级强震重创尼泊尔，也严重波及西藏自治区日喀则市的10余个边境县。

5.下列各句中标点符号完全正确的一项是（）
A. 自今年1月1日起，国内首部规范外文使用的省级政府规章——《上海市公共场所外国文字使用规定》开始生效。

为了更好地宣传、引导公共场所的外文使用，上海正一步步地向前探索。

B. 很多人不明白为什么老年大学这么有魅力？据济南老年大学的工作人员介绍，一方面是“老学生”不愿意毕业，另一方面是优质资源有限。

C.周国平表示，随着年龄的增长，我们的生活往往会受到环境、职业、身份等的制约，变得经常以一个“别人眼中的角色”生活，“随大流很容易，但作为‘独特的自我’生活很难。

”
D. 龙洞隧道南孔地下管线施工期间，龙洞隧道以西交通压力较大，经统计，晚高峰期由东向西约990辆/小时，由西向东约550辆/小时，早高峰期由东向西约510辆/小时，由西向东约1070辆/小时。

二、（每小题3分，共9分）
阅读下面的文字，完成6～8题。

中国民间剪纸反映了普通百姓的生产生活的各个方面，是普通人生活的写照，也是期望幸福美好的思想寄托。

它的题材内容具有鲜明的大众化、民俗化特点，以淳朴活泼的表现手法传达出百姓生活的信息。

其题材选取包罗万象，眼里看到、手中做到、心中想到的都可以剪成寓意丰富、生动优美的艺术形象，在看似不相干、不合理的形象中，其实包含更加深刻的思想内涵，表达普通人对生活的美好期盼，剪纸是使用功能与审美功能的完美统一。

民间剪纸是以“生产、生活、生命”为主要的题材内容，通过艺术手段呈现意象之美。

如《麻姑献寿》《福禄寿》等表达对生命的热爱，祝福健康长寿的意象主题；《金玉满堂》《五谷丰登》等表达对美好生活的渴望，祈愿生活富足的意象主题。

中国传统艺术追求情景交融、虚实相生的意境之美，作为传统艺术重要组成部分的民间剪纸同样不例外。

在剪纸的创作过程中，通过对作品形象进行艺术加工，达到完整圆满的效果，寓美好之意于艺术形象中，将意象共同构成优美的意境，使观者不仅直观地看到作品本身表现的完美形态，而且能体会画面之外的意象之美。

如《春江花月夜》这幅剪纸作品中，画面描绘了人们荡舟江面的美景并引发联想：夕阳西下月亮升起，春江两岸层峦叠嶂，花枝异影，水面波心荡月，桨橹添声，人们驾着轻舟在江中漫游，是何等的诗情画意。

优秀的剪纸作品是融意境与形象于一体的，不仅有形的意境之美，而且蕴含着无形的生动意蕴。

民间剪纸通常采用谐音表意、指事会意等手法，通过类比、联想、象征、隐喻等手段创造形象，表达美好的愿望和渴求，引起观者的共鸣。

谐音表意是通过画面中形象的读音所产
生的谐音来表达美好祝福的意图。

如“鸡”与“吉”谐音，构成了“室上大吉”，“蝠”与
“福”谐音，蝙蝠的形象就成了福运的象征，“鹿”与“禄”谐音，与蝙蝠、灵芝共同组成的图案
叫作“福禄寿”。

指事会意是指将人们的美好愿望与某些事物的形象联系起来，赋予这些形象以吉祥
的意味，即是采用隐喻的手法体现美好的追求。

如龟鹤、灵芝等象征长寿，鸳鸯象征爱情。

人们看到这
些形象就会联想到它们所代表的美好寓意，这种含蓄优美的表达方式，使民间剪纸的意象更加丰富多
彩。

民间剪纸在造型手法上，物象的表现追求圆满、完美的内在本质。

如民间艺人遵循互不遮挡的法
则，在表现人物或动物形象时，无论正面还是侧面，都尽可能地将手脚、五官齐全地呈现于画面，这样
就出现了“面面观”的现象，民间艺术中是忌讳出现半张脸的，认为不完整不美观。

植物花草的表现同
样是这样。

这些以象征观念、幻想创造为基础，运用剪影的艺术形式，实际上将形象进行概括夸张处
理，并装饰以各种花纹纹饰，使之超越了客体对象，看似造型随意，实际上蕴含了广大民间艺术家们深
厚的情感和艺术创新精神，作品本身呈现出完美和谐的艺术效果。

（选自郭云月《民间剪纸艺术的文化意象之美》，有删改）6.下列理解和分析，与原文一致的一项是（）
A.中国民间剪纸艺术是中国人生活的写照，能够反映生活的方方面面。

B.中国民间剪纸艺术以淳朴活泼的表现手法传达出百姓生活的信息，尤其注重审美功能。

C. 我国民间剪纸艺术能够反映百姓生活的方方面面，其造型往往运用多种多样的意象符号。

D.中国民间剪纸以“生产、生活、生命”为题材内容，具有鲜明的大众化、民俗化的特点。

7.下列各项对原文的理解和推断正确的一项是（）
A. 中国民间剪纸作品对于植物花草的表现是这样的：不仅表现植物的干、茎、叶、花或果，植物的
根虽然长在土里但仍需被完完全全地表现出来。

因为植物有根很重要，剪纸的造型观念认为没有根花草
就是死的，就是不圆满的。

B.《春江花月夜》这一剪纸作品的美丽画面，能够引起人们无尽的联想。

可见，我国民间剪纸作品是融
意境与形象于一体的。

C.民间剪纸作品《喜鹊登梅花》寓意“喜上眉梢”，采用的是指事会意的手法。

D.民间剪纸作品在表现葫芦、石榴这样的多籽的果实的时候，必须将果实剖开，露出内部的籽。

这说明
民间剪纸追求的是形象的完整美满，构图的客观真实。

8.对“中国民间剪纸艺术”相关知识理解不正确的一项是（）
A. 中国的民间剪纸与中国的传统艺术一样，都追求情景交融、虚实相生的意境之美。

B.中国民间剪纸艺术深深扎根于民间，受到广大人民群众的喜爱，并且蕴含着深厚的民俗文化积淀。

C. 中国民间剪纸艺术的题材内容往往包含着美好的情感和富贵、吉祥等寓意，洋溢着永恒的生命力。

D.中国民间剪纸的意象丰富多彩，在造型手法上追求圆满、完美的内在本质。

三、(每小题3分，共12分)
阅读下面的文言文，完成9-12题。

子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。

子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”
为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。

机心存于胸中则纯白
A.数．如泆汤数：疾速
B.羞．而不为也羞：以之为羞
C.而何暇．治天下乎暇：空闲
D.无乏．吾事乏：缺乏
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）
A.反于．鲁于．其身也，则耻师焉
B.汝身之．不能治快然自足，曾不知老之．将至
C.反于鲁，以．告孔子还军霸上，以．待大王来
D.治其．内，而不治其外其．若是，孰能御之
11．以下六句话分别编为四组，全都属于“浑沌氏之术”的一项是（）
①凿隧而入井，抱瓮而出灌，滑滑然用力甚多而见功寡。

②凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤。

③汝方将忘汝神气，堕汝形骸。

④明白太素，无为复朴，体性抱神，以游世俗之间者。

⑤若夫人者，非其志不之，非其心不为。

⑥博学以拟圣，於于以盖众，独弦哀歌以卖名声于天下。

A.①④⑤
B.②③⑥
C. ①④⑥
D. ②③⑤
12.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A.子贡见老者浇菜地用力甚多而功效甚少，就告诉老者可以用桔槔抽水，没想到却被老者讥笑批评。

B. 老者认为有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思，这是道家的思想观点。

C听了老者的话，子贡大感惭愧神色顿改，怅然若失而不能自持，走出很远方才逐步恢复常态。

.
D.子贡回到鲁国，把遇见老者的事告诉孔子，孔子对老者的话不以为然。

第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13.（10分）
（1）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。

（6分）
①何故见之变容失色，终日不自反邪？（3分）
②天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！（3分）
（2）用“/”给文中画波浪线的句子断句。

（限4处，4分）
事求可功求成用力少见功多者圣人之道。

14.阅读下面这首宋词，回答问题（8分）
一剪梅舟过吴江
蒋捷①
一片春愁待酒浇。

江上舟摇，楼上帘招。

秋娘渡与泰娘桥②，风又飘飘，雨又萧萧。

何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧③。

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

【注】①蒋捷，南宋词人。

②秋娘渡与泰娘桥，渡口和桥名。

③银字笙调，心字香烧，指调弄有银字的笙，点熏炉里心字形的香。

（1）请结合全词分析诗人“春愁”的原因？（4分）
（2）赏析“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”一句的艺术手法。

（4分）
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（6分）
（1）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎? _?传不习乎? (《论语》)
（2），渺沧海之一粟。

（苏轼《赤壁赋》）
（3），百年多病独登台。

（杜甫《登高》）
（4）金樽清酒斗十千，。

（李白《行路难》）
（5），秋水共长天一色。

（王勃《滕王阁序》）
（6）入则无法家拂士，，国恒亡。

（孟子《生于忧患，死于安乐》）
五、(12分)
16. 2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。

为使全国人民广泛参与中央及各地区各部门举行的纪念活动，2015年9月3日全国放假1天。

请为纪念活动拟写一条公益宣传语。

要求：主题鲜明，感情真挚，语言简明，字数在10～20个字之间。

（4分）
17.下面是丰子恺的名为“儿戏”的图画，请仔细观察并展开想象，用活泼的语言对充满童趣的画面进行生动形象的描写。

要求：语言简洁，至少使用两种修辞手法，不超过60字。

（4分）
18.将下列句子组合成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填入横线处。

（4分）
①停泊着的都在近市的那一边，我们的船自然也夹在其中。

②那时河里热闹极了；
③因为这边略略地挤，便觉得那边十分地疏了。

④这显着是空，且显着是静了。

⑤在每一只船从那边过去时，我们能画出它的轻轻的影和曲曲的波，在我们的心上；
⑥船大半泊着，小半在水上穿梭似的来往。

六、（18分）
阅读下面的文字，完成19～22题。

断裂的逻辑
徐志摩这样描述他那个研究逻辑的朋友金岳霖：“金先生的嗜好是捡起一根名词的头发，耐心地拿在手里给分。

他可以暂时不吃饭，但这头发丝粗得怪讨厌的，非给它劈开了不得舒服……”
金岳霖主讲逻辑学，有学生感到这门学问十分枯燥，便好奇地问他：你为什么要搞逻辑？金教授答：“我觉得它很好玩。

”
西南联大时，金岳霖曾开设一门选修课“符号逻辑”。

对很多人来说，听这门课如听天书。

因而每次上课，教室中只有零星几个人。

其中一个叫王浩的学生却是例外，颇能懂得个中奥妙。

金岳霖经常会在讲授过程中停下来，问道：“王浩，你以为如何？”于是，接下来的这堂课便成了他们师生二人的对话。

王浩后来赴美留学，成为国际一流的逻辑学家。

作为金岳霖最得意的学生，他感叹，金先生的绝大部分文章和3本专著都完成于1948年年底以前。

王浩写过一篇《金岳霖先生的道路》，他认为：“金先生于1949年以前及以后追求了两个很不相同的理想。

这两种理想在今天都值得推荐，值得追求。

但我不以为一个人可以同时追求这样一对难于兼得的理想。

“1949年以后的理想，可以说是以哲学作为一项思想上的武器，为当前国家的需要直接服务。

1949年以前的理想则是以哲学作为一项专门的学问来研究，逐渐扩展后来者的眼界，改进他们的精神生活。

“为接近这两个理想所需要的能力和准备都很不一样，所以一个人如果多年来专心追求一个理想而中途忽然转向另一个理想，恐怕不易得到像持续一个理想所能得到的成绩。

”
1958年，金岳霖参加一个文化代表团访英。

王浩当时正任教于牛津大学，便安排老师在牛津哲学教师会作了一个不长的报告。

金岳霖谈到，因为马克思主义救了中国，所以他放弃了以前所研究的学院哲学，转成一个马克思主义者。

据王浩回忆，当时听讲的大部分教师觉得像这样的论证太简单了一些，“可是因为金先生的英式英语特别高雅漂亮，牛津的教师大多数对他很尊敬”。

金岳霖的哲学同行难以完全理解他为自己的转变所给出的“逻辑论证”，今天许多研究者也觉得，对于他后来的转变，很难理解。

因为作为曾经“最倔强的个人主义的哲学家”，以金岳霖的过去推断他后来的转变，这中间“缺乏合理的逻辑过程”。

1922年，还在留学的金岳霖在国内发表长文《优秀分子与今日的社会》。

文中，他第一希望知识分子能成为“独立进款”的人，“我开剃头店的进款比交通部秘书的进款独立多了，所以与其做官，不如开剃头店，与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌”，第二希望知识分子不做官，也就是“不做政客，不把官当做职业……独立过自己的生活”。

1955年，金岳霖离开北大，调任中国科学院哲学研究所副所长。

另一位副所长告诉他应该坐在办公室办公。

他在办公室待了一上午，也没弄明白如何“办公”。

他说：“他们说我应该坐办公室办公。

我不知‘公’是如何办的，可是办公室我总可以坐。

我恭而敬之地坐在办公室，坐了整个上午，而‘公’不来，根本没有人找我。

我只是浪费了一个早晨而已。

如果我是一个知识分子的话，我这个知识分子确实不能办事。

”
1926年，金岳霖留学回国后发表了他的第一篇哲学论文。

他在文中说：“世界上似乎有很多的哲学动物，我自己也是一个，就是把他们放在监牢里做苦工，他们脑子里仍然是满脑子的哲学问题。

”
后来，这个“哲学动物”于1953年加入中国民主同盟，1956年加入中国共产党。

他自己说：“解放后，我们花大功夫、长时间，学习政治，端正政治态度。

我这样的人有条件争取入盟入党，难道我可以不争取吗？不错，我是一个搞抽象思维的人，但是，我终究是一个活的、具体的人。

”
研究者称，金岳霖的转变，乃是一个时代知识分子的普遍选择。

（摘自徐百柯《民国风度》，有删改）
19.本文第一自然段有何作用？请简要分析。

（4分）
20.为什么说金岳霖的逻辑是“断裂的逻辑”？（4分）
21.文章大量引用“金岳霖最得意的学生”王浩的话，目的是什么？（4分）
22.“为接近这两个理想所需要的能力和准备都很不一样，所以一个人如果多年来专心追求一个理想而中途忽然转向另一个理想，恐怕不易得到像持续一个理想所能得到的成绩。

”你是否同意王浩的观点？请结合全文，谈谈你的理解。

（6分）
七、（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求作文。

老师把一幅世界河流分布示意图挂在黑板上，问：“同学们，这幅图上的河流有什么特点呢?”“都不是直线，而是弯弯的曲线。

”同学们回答说。

“河流为什么不走直路，而偏偏要走弯路呢?”老师继续问。

同学们七嘴八舌地议论开了，有的说，河流走弯路，拉长了河流的流程，河流也因此能拥有更大的容量，当夏季洪水来临时，河流就不会水满为患了；还有的说，由于河流的流程拉长，每个单位河段的流速就相对减少，河水对河床的的冲击力也随之减弱，这就起到了保护河床的作用……
“同学们，你们说的这些都对。

”老师说，“但在我看来，河流为什么不走直路而走弯路，最根本的原因就是，走弯路是自然界的一种常态，走直路则是一种非常态，因为河流在前进的过程中，会遇到各种各样的障碍，有些障碍是无法逾越的，所以它只有绕道而行，也正因为走弯路，让它避开了一道道障碍，最终抵达了遥远的大海。

”
要求：①请以“弯路”为话题，写一篇不少于800字的文章。

②选准角度，自定立意。

③自拟题目。

④除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明。

语文模拟测试题答案
1.A【解析】B. 内蒙．古（měng）釉色（yòu）
D. 散．落（sàn）釉色（yòu）绚烂奇妙 C. 散．落（sàn）纹饰秀美
2.B
3.D【解析】侃侃：形容说话理直气壮，从容不迫。

4.D【解析】A.表意不明；B.成分赘余；C.搭配不当，“开展”不能与“尝试”搭配。

5.A【解析】
B. 很多人不明白为什么老年大学这么有魅力。

据济南老年大学的工作人员介绍，一方面是“老学生”不愿意毕业，另一方面是优质资源有限。

C.周国平表示，随着年龄的增长，我们的生活往往会受到环境、职业、身份等的制约，变得经常以一个“别人眼中的角色”生活，“随大流很容易，但作为‘独特的自我’生活很难”。

D. 龙洞隧道南孔地下管线施工期间，龙洞隧道以西交通压力较大。

经统计，晚高峰期由东向西约990辆/小时，由西向东约550辆/小时；早高峰期由东向西约510辆/小时，由西向东约1070辆/小时。

6.C【解析】
A.中国民间剪纸艺术是普通百姓
．．．．生活的写照。

B. “尤其”一词使用错误。

原文中提到“剪纸是使用功能与审美功能的完美统一”。

D. 民间剪纸是以“生产、生活、生命”为主要
．．的题材内容。

7.A【解析】
A．原文中提到“植物花草的表现同样是这样”。

B.原文中提到的是“优秀的剪纸作品是融意境与形象于一体的。

”
C.采用的是“谐音表意”的手法。

D.原文中提到的是“实际上将形象进行概括夸张处理”。

8.A【解析】
A.由原文“作为传统艺术重要组成部分的民间剪纸同样不例外”可见，中国的民间剪纸属于中国的传统艺术。

9、D 【解析】乏：耽误
10. B【解析】A到，介词/ 对于，介词。

B主谓之间，取消句子独立性。

C把，介词/ 来，连词D他的，代词/ 假如，表假设的连词
11. A【解析】②是子贡用机械抽水的方法。

③是丈人批评子贡的话。

⑥也是丈人批评子贡的话。

12.D【解析】“孔子对老者的话不以为然”错。

孔子认为自己很难达到“浑沌氏”的境界。

13．答案：
（1）①先生为什么见到他面容大变，一整天都不能恢复常态呢？（得分点为“何故”“变容失色”“自反”，一点一分，句意不通扣一分。

）
②天下人的非议和赞誉，对于他们既无增益又无损害，这就叫做德行完备的人啊！（一个分句一分）（2）事求可/ 功求成/ 用力少/ 见功多者/ 圣人之道。

【参考译文】
子贡到南边的楚国游历，返回晋国，经过汉水的南沿，见一老丈正在菜园里整地开畦，打了一条地道直通到井中，抱着水瓮浇水灌地，吃力地来来往往，用力甚多而功效甚少。

子贡见了说：“如今有一种机械，每天可以浇灌上百个菜畦，用力很少而功效颇多，老先生你不想试试吗？”种菜的老人抬起头来看着子贡说：“应该怎么做呢？”子贡说：“用木料加工成机械，后面重而前面轻，提水就像从井中抽水似的，快速犹如沸腾的水向外溢出一样，它的名字就叫做桔槔。

”种菜的老人面起怒色讥笑着说：“我从我的老师那里听到这样的话，有了机械之类的东西必定会出现机巧之类的事，有了机巧之类的事必定会出现机变之类的心思。

机变的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的纯洁空明的心境就不完整齐备；纯洁空明的心境不完备，那么精神就不会专一安定；精神不能专一安定的人，大道也就不会充实他的心田。

我不是不知道你所说的办法，只不过感到羞辱而不愿那样做呀。

”子贡满面羞愧，低下头去不能作答。

隔了一会儿，种菜的老人说：“你是干什么的呀？”子贡说：“我是孔丘的学生。

”种菜的老人说：“你不就是那具有广博学识并处处仿效圣人，以矜夸来超群出众，自唱自和哀叹世事之歌以周游天
下卖弄名声的人吗？你要抛弃你的精神和志气，废置你的身形体骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修养和调理，哪里还有闲暇去治理天下呢！你走吧，不要在这里耽误我的事情！”
子贡大感惭愧神色顿改，怅然若失而不能自持，走出三十里外方才逐步恢复常态。

子贡的弟子问道：“先前碰到的那个人是干什么的呀？先生为什么见到他面容大变顿然失色，一整天都不能恢复常态呢？”子贡说：“起初我总以为天下圣人就只有我的老师孔丘一人罢了，不知道还会有刚才碰上的那样的人。

我从我的老师那里听说到，办事要寻求可行，功业要寻求成就。

用的力气要少，获得的功效要多，这就是圣人之道。

如今却竟然不是这样。

持守大道的人德行才完备，德行完备的人形体才健全，形体健全的人精神才饱满。

精神饱满方才是圣人之道。

这样的人他们寄托形骸于世间，悠游自在而不知所往，淳和真朴，功利机巧必定不会放在他们这种人的心上。

像那样的人，不同于自己的心志不会去追求，不符合自己的思想不会去做。

即使让天下人都称誉他，称誉的言词合乎他的德行，他也孤高而不顾；即使让天下人都非议他，非议使其名声丧失，他也无动于衷不予理睬。

天下人的非议和赞誉，对于他们既无增益又无损害，这就叫做德行完备的人啊！我只能称作心神不定为世俗尘垢所沾染的人。

”
子贡回到鲁国，把路上遇到的情况告诉给孔子。

孔子说：“那是借着灌溉菜地研讨和实践浑沌氏主张的人，持守内心的纯一，心神不外分；修养内心，而不求治外在。

那明澈白静到如此素洁，清虚无为回返原始的朴质，体悟真性持守精神，优游自得地生活在世俗之中的人，你怎么会不感到惊异呢？况且浑沌氏的主张和修养方法，我和你又怎么能够了解呢？”
14. 【答案】
（1）①倦游思归。

“何日归家洗客袍？”一句，作者直抒胸臆，表达思归之情；“银字笙调，心字香烧”是想象回家后的生活。

②年华流逝的感叹。

“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”一句表现时光流逝之快。

（答出两点即可得满分）
（2）①“流光容易把人抛”，“抛”用拟人的手法，突出时光流逝之快。

②“流光容易把人抛”，直抒胸臆，感慨时光流逝。

③用“樱桃”“芭蕉”的颜色变化，化抽象为具体，显示时光的流逝。

④本句以景结情，感叹时光流逝。

15.略16.略17.略
18.②⑥①③⑤④
19.【答案】表现了金岳霖对逻辑研究的热爱，吸引读者阅读兴趣，领起下文。

20.【答案】1949年以前是一个独立进款的人；理想是以哲学作为一项专门的学问来研究，逐渐扩展后来者的眼界，改进他们的精神生活。

1949年以后入盟入党，端正学习态度；理想可以说是以哲学作为一项。