日本陶瓷器的前世今生（一）

日本陶瓷器的前世今生（一）
日本的陶瓷器历史非常悠久，大约可追溯到1万6500年前。

一、绳纹土器
在现在的青森县曾出土过这个时期的土陶器皿，史称“绳纹土器”，是日本陶瓷器的鼻祖。

其造型独特，多为低温烧制的厚重的灰黑色土器，充满了神秘感和力量感，大多制品都是摆件，很像中国古代的图腾，或者是祭祀的用品。

△大英博物馆日本展厅的绳纹土器
二、弥生土器
绳纹时代是日本有据可考的历史的开端，经历了一个漫长的土器时代。

而这种制陶时代，并没有结束，直至公元前3世纪到公元3世纪这段时间，被称为弥生时代。

相当于中国的战国末期诸侯混战~三家归晋的时期。

而这段时间产生的制陶工艺，延续绳纹土器，却与绳文不同。

或者是原于生产和文化发生了变化，绳纹时代日本人民靠渔猎为生，而到了弥生时代，已经进入了农耕社会。

弥生土器的特点是，高温下烧制，器壁较薄的红褐色的硬土器。

△朱彩壶(弥生土器·熊本县出土)
三、须惠器
直至公元5世纪，日本的古坟时代(367~592年，中国的东晋海西公~隋朝初期)中期，从朝鲜新罗传入一种制陶工艺，其技艺与中国的灰陶有关，被称为“须惠器”。

呈灰色或黑色，用辘轳制作成形，然后放在窖窑中高温焙烧。

成品叩击时有金石之声，器形多为坯、高坯、坩、瓮等。

如今具有丰富地方色彩的濑户烧、常滑烧、备前烧等为代表的中世纪制陶业，就是基于须惠器发展而来的。

△偏口陶器(须惠器·古坟时代·公元5~6世纪)
四、奈良三彩
古坟时代中后期538年，佛教正式传入日本，这个时期也是佛教传入中国的繁盛时期，正是梁武帝治政期间。

伴随着佛教的传入，一些外来文明也开始融入了日本，其中包括中国和当时的新罗国的制陶
工艺。

古坟时代结束后，进入了日本的飞鸟时代(593~708年，中国的隋朝初年~唐中宗李显末年)这个时期，日本向中国派出遣隋使团和遣唐使团，也就是这个时期，中国的各种先进文明大量传入日本，其中就包括唐三彩。

△奈良三彩花瓣形碗
进入奈良时代(710~794年，唐睿宗元年~唐德宗末年)，唐三彩的传入，对日本的制陶工艺来讲，是一次革命性的促进，这一时期的日本制三彩被称为“奈良三彩”。

唐三彩技艺被融汇贯通，在器形上，奈良三彩没有选择神象、人俑、马匹和骆驼等摆件造型，而是着重应用在日常器皿上。

在施釉上，也没有像唐三彩那样斑斓华丽，而是更多地敷施绿釉，使器皿显得比较素朴，甚至带有稚气和原始。

这与日本民族崇尚自然有关，他们更加对绿色情有独钟。

△奈良三彩
奈良三彩，目前出土最多的地方基本都集中在寺院、宫殿、官衙等遗址处，藏品最丰富的应该是奈良正仓院，共57件，被称为正仓院三彩。

近年来逐渐从村落的遗址中少量发现。

因此，也以粗略认为，奈良三彩主要是用于皇室和贵族等，以及佛教活动和祭祀仪式之中，一般民众还是应用不到的。

而壶罐形器则用来盛放火葬后的遗骨，这一习俗至今仍然存在，只是壶罐形器已经变成工艺更加精美的现代陶瓷。

五、平安绿釉器
八世纪后期，又从唐朝传来了白瓷和越州青瓷，融合日本制瓷工艺。

在日本的爱知县便出现了“猿投窑”，被称为“白瓷”，是日本最早的施釉陶瓷器。

种类偏重于日常用的碗、盘等食器。

受当时技术的局限，日本还烧制不出与青瓷媲美的器皿，只是在奈良三彩的基础之上，制作出一种绿釉的低温铅釉陶器。

又吸收中国的高温灰釉技法，制作出了一种灰釉陶器，这些陶器与越州青瓷相比要粗糙很多，被称为“平安绿釉器”。

△平安绿釉器小碗奈良三彩与平安绿可以说是一脉相承，至此之后的五百年间，再没有新的陶瓷器工艺出现。

在此期间，民间全国范围内制造使用的，便是“须惠器”，而这种土器到平安时代末期也消失了。