江苏省徐州一中2017-2018学年高二历史必修三导学案：3

3—1—2 儒学的兴起
一、学习目标
1、知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐渐成为正统思想
的史实。

2、体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一的观念的认同。

二、预习检查
1、董仲舒“”的主张，适应了汉武帝加强的需要，被汉武帝采纳。

2、汉武帝创建，使中国历史上第一次出现了国家培养政治人才的官立学校。

三、问题探究
儒家思想是古代中国传统文化主流思想，对中国和东亚等地都产生了深远影响，在世界文化宝库中占有重要地位。

请回答：
(1)儒家学派的刨立人是谁?他的核心思想是什么?
(2)概述汉代儒家思想成为正统思想的史实。

四、思维训练
阅读下列材料：．
材料一根据汉武帝时在政治上和思想上加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

他认为大一统是天地之常理，国家之需要；而今国家统一，但学派纷呈，各执一见，是无法统一思想的。

所以他主张不在儒家六经范围之内的各家学术，都应罢黜，这样国家统治方可安宁一致。

材料二为加强君权，董仲舒还宣扬“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念。

他提出了“天人感应”学说，认为天和人一样，有喜怒哀乐。

天子受命于天，地位不可动摇。

但是，人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。

材料三针对西汉时期土地兼并严重和百姓生活困顿的现实，他进一步发挥儒家的“仁政”
思想，提出“限民名田”“塞兼并之路”和国家对百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民力”的主张。

材料四董仲舒还提出“君为臣纲"“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

他大力提倡孝道，认为孝为“天经”“地义”。

请完成：
(1)结合上述材料，归纳董仲舒的主要思想观点。

(2)你认为上述思想观点，哪些是积极可取的? 哪些是今天应当扬弃的?
五、课后巩固
1、董仲舒在其对策中说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；……臣愚以为诸不在六艺（注：六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

”这表明他主张（）
A．百家争鸣B．削弱诸侯王势力
C．颁布“推恩令”D．“罢黜百家，独尊儒术”
2、(07宁夏)汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。

这里的“儒术”指（）A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．.正统的孔孟学说
C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术
3、西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是（）
A．《诗经》B．《春秋》C．《韩非子》D．《礼记》
4、西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（）
A．压制知识分子B．加强君主专制统治
C．完善法律机制D．区别对待古代文化
5、汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有( )
①“罢黜百家，独尊儒术”的实施②儒家经典被国家规定为学校教科书
③中央太学的设置④地方教育系统的初步建立
A．①②B．①③C．①②③D．①②③④
6、董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也’’。

以下对这一思想理解最准确的是( )
A．主张“罢黜百家，独尊儒术"
B．感叹人性本恶，呼唤王道
C．建议以礼入法，以礼人俗
D．认为民性本善，君权天授
7、董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。

不知自省，又出怪异以警惧之。

尚不知变，而伤败乃至。

以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。

”对这段话的理解，不正确的是( )
A．宣扬“天人感应”学说
B．要求君主遵循天道，施行“仁政”
C．反映了董仲舒对儒学的新发展
D．君主的地位不是不可动摇的
8、“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家•…••我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。

”(冯天谕等著《中华文化史》)这一观点( )
A．肯定董仲舒的“天人感应”学说
B．肯定董仲舒的“独尊儒术’’主张
C．否定董仲舒的“大一统”学说
D．否定董仲舒的“三纲五常”学说
9、（06全国）欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。

伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。

这足以证明（）A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越
B．伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法
C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同
D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响
10、（07青岛模拟）如果你是一位历史学家，在考古中发现这样一份古代试卷：谈谈你对“罢黜百家、独尊儒术”的理解，某考生答题要点概括如下，你认为在当时的情况下不正确的是
（）
A．对巩固国家统一有一定的作用
B．儒家学说是立国之本
C．使儒家思想成为正统思想
D．对人们的思想有一定的禁锢作用
11、（07济南模拟）董仲舒新儒学与先秦儒学的主要区别体现在（）
①带有神秘色彩打上了“天”的印记②以儒学思想为主体，融合其他学派思想③强调仁政，反对暴政④思想保守，主张法先王
A．①②③B．①②③④C．①②D．①③④
12、董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。

由此可见，下列论述中错误的一项是（）
A．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的
B．融合法家、阴阳五行家等学派的思想丰富儒学
C．强化君主集权的同时也主张限制君主权力膨胀
D．新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想
13、儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间（）
A．汉高祖B．汉文帝C．汉景帝D．汉武帝
1—2
预习检查：1．罢黜百家，独尊儒术中央集权2．太学
问题探究：(1)孔子。

仁。

(2)董仲舒的新儒学思想受到汉武帝的全面肯定；汉武帝起用儒者参与国家大政；汉武帝规定儒家经典为国家的教科书；兴办太学和建立地方教育系统推广儒学。

思维训练：（1）“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；“君权神授”和“天人感应”；限制土地兼并和减轻农民负担；“三纲五常”和提倡孝道。

（2）“大一统”思想，对于汉武帝加强中央集权，巩固大一统的国家起着积极的作用，但其中唯心主义的成分应受到批判；“罢黜百家，独尊儒术”对儒学为主流的传统文化的发展起了积极作用，但是扼杀不同学术流派的思想专制做法不可取；“君权神授”“天人感应”属于神学迷信思想，应受到批判，但要求人君实行“仁政”，限制土地兼并，减轻农民负担，在当时有利于稳定社会秩序，也对后世
有积极影响；提倡孝道，对中华民族传统美德的发扬光大起了积极作用，对现代社会道德建设也有深刻的启发，但宣扬纲常伦纪是为了维护专制统治和封建等级制度，应受到批判。

课后巩固：1——5 DCCBD 6——10 DDDDD 11——13 CDD。