布吉高中学年第一学期月语文月考试题

布吉高中2006－2007学年第一学期9月语文月考试题试卷类型A出题人：审题人：说明：本试题分为第I卷（选择题）和第II卷（非选择题），考试时间为150分钟，卷面总分为150分，第I卷和第II卷钧答在答题卷上，考试完毕后，只交答题卷。

第I卷（选择题，共54分）一、（30分，每小题3分）1．下列各组词语中加点字注音全部正确的一组是（）A．鲰．（zōu）生祚．（zuò）薄老躄．（bì）盖音谬．（miào）也B．玉玦．（jué）险衅．（xìn）鬲．（gé）曩．（nǎng）者C．飨．（xiǎng）士卒终鲜．（xiǎn）兄弟击柝．（tuò）庐冢．（zhǒng）D．彘．（zì）肩陨．（yǔn）首焦令谌．（chén）咎．（liǔ）其欲出者2．下列各组词语中没有错别字的一组是（）A．劳苦功高宠命优渥深思慎取披维B．勋塞天地皇天厚土人为刀俎窈然C．猥以微贱矜悯愚诚日溥西山愠色D．秋毫无犯诏书切峻臧获婢妾盘桓3．对下列句子中加点词语解释正确的一组是 ( )①沛公军．霸上驻扎②为击破沛公军．军营③夙婴．疾病缠绕④犹蒙矜．育自尊、自夸⑤尚书固负若属．．耶？你们⑥朱泚幸．致货币倘若⑦其文漫灭．．模糊、磨灭⑧非常之观．观点⑨阙然．．久不报（时间）隔了很久⑩奉卮．酒为寿酒器A．①③④⑧⑨B．①③⑥⑨⑩C．③⑤⑦⑧⑩D．②④⑤⑥⑧4．下列加点的词意义相同的一项是（）A．臣死且．不避不出，火且．尽B．取判铺背上，以．大杖击二十未尝以．色待物C．公见．人被暴害，因恬然生孩六月，慈父见．背D．不如因．善遇之项王即日因．留沛公与饮5．下列各句中加点词的意义古今相同的一组是（）A．今人有大功．．．．．．．．．．．而击之茕茕独立，形影相吊B．备他盗之出入与非常．．．．也而听细说C．九岁不行．．．．，零丁孤苦比好游者尚不能十一D．意气勤勤恳恳．．不可以不深思而慎取之也．．．．此学者6．下列不含通假字的一组是( )A．距关，毋内诸侯夙遭闵凶B．日群行丐取于市，不嗛宗元尝出入岐周邠斄间C．秦地可尽王也内无应门五尺之僮D．愿伯具言臣之不敢倍德也太尉判状，辞甚巽7．下列加点词从词类活用的角度看，与其它三项不同的是（）A．手．注善药 B．项伯复夜．去C．猥以微贱．． D．有泉侧．出8．下列句式与其它三项不同的是（）A．夺项王天下者必沛公也。

B．欲苟顺私情，则告诉不许C．吏以告泚 D．有碑仆道9．从词类活用的角度看，与例句加点的字相同的一项是（）例：项伯杀人，臣活．之A．吾得兄．事之 B．乃我困．汝C．火尚足以明． D．以故其后名．之曰褒禅10．下列有关文学常识的叙述正确的一项是（）A．王安石的《游褒禅山记》是一篇以抒情性为主的散文。

B．《陈情表》是写给皇帝司马炎的一篇表文，其作者为李密，唐朝人。

C．唐朝的柳宗元写《段太尉逸事状》时，段太尉还健在人间。

D．司马迁，西汉著名史学家、文学家、思想家，其史学代表作是《史记》。

《史记》是我国第一部纪传体通史。

二、（24分，每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成11－14题。

《鸿门宴》（节选）司马迁沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。

今者有小人之言，令将军与臣有郤……”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。

不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。

项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。

范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

范增起，出召项庄，谓曰：“君王为人不忍。

若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。

不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。

寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。

”项王曰：“诺。

”项庄拔剑起舞。

项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

于是张良至军门见樊哙。

樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。

”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。

”哙即带剑拥盾入军门。

交戟之卫士欲止不内。

樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。

项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。

”项王曰：“壮士！——赐之卮酒。

”则与斗卮酒。

哙拜谢，起，立而饮之。

项王曰：“赐之彘肩。

”则与一生彘肩。

樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。

项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。

’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来，故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。

窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。

”樊哙从良坐。

坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出。

11．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．臣与将军戮力．．而攻秦戮力：合力B．范增数目．．项王数目：多次看C．因．击沛公于坐因：趁机D．若．入前为寿若：你12．下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）A．因击沛公于坐，杀之．交戟之．卫士欲止不内B．杀人如．不能举，刑人如恐不胜沛公起如．厕C．得复见将军于．此樊哙覆其盾于．地D．举．所佩玉玦以示之者三杀人如不能举．13．下列各句中，不能体现项羽“优柔寡断”的一项是（）A．此沛公左司马曹无伤言之。

B．举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

C．项王即日因留沛公与饮。

D．项王未有以应，曰：“坐。

”14．对本文有关分析不正确的一项是（）A．项羽多次放过杀刘邦的机会，表明他愿意与刘邦冰释前嫌，化敌为友。

B．文中樊哙的一番言行，可以表现出他的粗中有细的性格。

C．司马迁善于通过人物间的矛盾和斗争来刻画人物的性格特征。

D．这段文字表现了刘邦能言善辩、善于应变的特点。

（二）阅读下面的文字，完成15－18题。

《游褒禅山记》（节选）王安石于是予有叹焉。

古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此予之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。

15.下列各组加点的词解释各不相同的一组是（）A．古人之观．于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得而世之奇伟、瑰怪、非常之观．此则岳阳楼之大观．也B．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得．此余之所得．也君为我呼入，吾得．兄事之C．何可胜．道也哉此所谓战胜．于朝庭吾观夫巴陵胜．状，在洞庭一湖D．夫夷．以近则游者众今操芟夷．大难，略已平矣其船背稍夷．,则题名其上16.下列句中加点的虚词含义和用法相同的一项是（）A．夫夷以．近则游者众；险以．远，则至者少B．其孰能讥之．乎?此予之．所得也C．有志矣，不随以止也．，然力不足者，亦不能至也．D．有志与力，而．又不随以怠，至于幽暗昏惑而．无物以相之17.对上面两段文字分析不正确的一项是（）A．文中托古言事，更增加了立论的力度。

这一点和韩愈《师说》中开头便言“古之学者必有师”有相似之处。

B．文中以景喻物，用“世之奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界。

而这种境界不是每个人都能达到的。

C．“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔。

D．这两段文字紧相承接，最后得出一个结论：“学者不可以不深思而慎取之也”。

18.下列不属于“此予之所得也”的“得”这一项的是（）A．世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。

B．故非有志者不能至也C．然力不足者，亦不能至也；D．有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

第II卷(共96分)三、（20分）19．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）（1）夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。

（3分）（2）故遣将守关者，备他盗出入与非常也。

（3分）（3）尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣。

（2分）20．阅读下面二首唐诗，然后回答问题（6分）【注】《送》诗大约是诗人被贬龙标尉时的作品。

柴侍御要从龙标前往武冈，诗是王昌龄为他送行而写的。

（1）《送》诗中，诗人说“送君不觉有离伤”的理由有哪些？请分条陈述。

（4分）答： （2）这两首诗都抒发了离别之情，但同中有异，请指出这种离情的不同之处。

（2分）答： 21．补写出下列文中的空缺部分（6分）（1） ，内无应门五尺之僮。

（李密《陈情表》）（2）乌鸟私情， 。

，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 。

（李密《陈情表》）（3）盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐， ； ，厥有《国语》。

（司马迁《报任安书》） （4）亦欲以 ，通古今之变，成一家之言。

（司马迁《报任安书》） 四、（10分）阅读下文，完成22～25题。

眼睛最值钱林清玄我喜欢假日的时候去逛古董市场，因为会遇上许多古董的行家，偶尔也会遇到自己喜欢的宝物。

日子久了以后，认识了一些买古董的摊贩和一些古董的收藏家，我逐渐发现到，买古董的人比卖古董的人还要内行，有许多卖古董的人甚至对古董一无所知，只把它当成一般的货物，买古董的人，眼里只有古董，价钱是不大在乎的；卖古董的人，眼里只有金钱，他们才不在乎古董的价值。

例如一个明朝宣德炉，古董商是五千元批到的，他只要一万元就会卖，才不管那香炉的好坏，真正懂宣德炉的人以一万元买到，可能一转手就以五十万元卖出了。

有一次，我和一个买古董的人蹲在小摊前看一尊魏晋的铜佛，他突然严肃地对我说：“说真的，我们的眼睛最值钱！” “为什么？”送 柴 侍 御王昌龄 流水通波接武冈， 送君不觉有离伤。

青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

他说：“因为只有眼睛才能辩认真假、判别年代、分出美丑，所以，买古董的人，要先锻炼自己的眼睛，有了好眼睛，就不会受骗上当了。

”“我们的眼睛最值钱”这句话讲得真好，别人花十万才能买到的古董，我们花一万就买到了，我们那一次的眼光，价值正是九万。

还有什么古董比这个更值钱呢？因此，我们去逛古董商场，是对眼睛的一种学习。

我喜欢台湾话把古董商说成是“古物商”，把古董摊子叫做“古物堆”，我们去找古董，正是在古董堆的破铜烂铁中寻找我们失落的那一对值钱的眼睛。