中国传统文化中“德治”和“法治”思想及其现代启示
中国传统文化的现代治理 传统文化与社会治理的关系与应用
中国传统文化的现代治理传统文化与社会治理的关系与应用中国传统文化的现代治理中国是拥有悠久历史和丰富传统文化的国家，这些传统文化背后蕴含着丰富的价值观和智慧，对于现代社会的治理也具有重要的意义。
本文将探讨中国传统文化与社会治理的关系以及其在现代社会中的应用。
一、中国传统文化与社会治理中国传统文化是中国历史积淀的结果，包含了诸多的价值观和行为准则。
其中最核心的价值观是“仁爱”和“和谐”。
传统文化强调人与人之间的和谐相处，倡导相互尊重、团结互助、共同发展的价值观念。
这种价值观在现代社会治理中仍然具有重要的指导意义。
其次，中国传统文化还强调了社会的秩序和稳定。
传统文化倡导尊崇礼法制度，提倡依法治国、依法行事。
社会治理需要建立在规则和法律的基础之上，而中国传统文化提供了很好的思路和参考，为社会治理提供了价值引领和道德底线。
最后，中国传统文化注重家庭和家庭伦理。
传统文化强调孝道，尊重家长和长辈的权威。
家庭是社会的基本单位，家庭和睦关系能够带来社会的稳定和和谐。
因此，在社会治理中，应充分发挥家庭的作用，加强家庭教育，传承和弘扬传统文化的家庭价值观。
二、传统文化在现代社会治理中的应用1. 依法治国的实践传统文化中的“礼法制度”为治理现代社会提供了重要的参考。
传统文化对于法律法规的尊重和遵从，为现代社会依法治国提供了思路和指导。
在现代社会治理中，应进一步加强法制宣传教育，提高公民法律意识，并完善法律法规，提高执法的公正性和效率。
2. 和谐社会建设中国传统文化强调和谐相处，提倡“和为贵”的价值观念。
在现代社会治理中，应该注重建立和谐的社会关系，增强社会各界之间的沟通与协调，减少矛盾和冲突。
推动社会各方面的共识和共同发展，构建和谐社会。
3. 弘扬民族精神传统文化是民族精神的重要组成部分。
在现代社会治理中，应该加强民族文化的弘扬，充分利用传统文化的智慧和力量，激发全社会的爱国情感和民族自豪感，形成团结奋进的精神力量。
4. 加强家庭教育家庭是培养下一代的基本单位，家庭教育的重要性不容忽视。
传统文化在现代法律与治理中的地位与作用
传统文化在现代法律与治理中的地位与作用传统文化在现代法律与治理中的地位与作用中国拥有悠久而丰富的传统文化，这一文化传统贯穿于国家的各个领域，包括法律与治理。
传统文化在现代法律与治理中起到了重要的地位与作用，本文将探讨这些方面，并分析其对社会发展的影响。
一、传统文化在法律与制度建设中的地位和作用1. 价值观念的传承和转化传统文化中蕴含着丰富的价值观念，如仁爱、公正、忠诚等。
这些价值观念对法律与制度建设起到了指导和规范的作用。
通过对传统文化的传承与发扬，法律与制度能够更好地反映社会的核心价值观，并为人们的行为提供准则。
2. 法律智慧的借鉴与应用传统文化中蕴含着丰富的智慧，这种智慧在法律与治理中发挥着重要的作用。
传统文化中形成的经验和智慧，可以为现代法律的制定提供借鉴和依据，使法律更加合理、稳定和适应社会需求。
3. 国家认同感的建构与凝聚传统文化是一个国家的独特标识和文化符号，通过对传统文化的保护与传承，可以加强国家认同感，促进社会的凝聚力和稳定性。
在法律与治理中，传统文化的融入可以增强人们对法律的尊崇与信服，提高法律的执行力度和社会的稳定性。
二、传统文化在现代法律与治理中的具体实践与案例分析1. 重视家庭伦理与和谐传统文化中，家庭伦理和家庭和谐一直被认为是社会稳定的基石。
在现代法律与治理中，我国相继颁布了《婚姻法》、《继承法》等法律，以保护家庭权益，维护婚姻和家庭的稳定。
这些法律的制定与实施，体现了对传统家庭伦理的尊重和传承。
2. 弘扬孝道与社会和谐在传统文化中，孝道一直被视为最基本的品德。
现代法律与治理中，我国通过《养老保险法》、《反家暴法》等法律的制定，旨在保护老年人的权益，营造和谐社会。
这些法律的制定与推广，体现了对传统孝道的倡导和传承。
三、传统文化在现代法律与治理中的挑战与对策1. 传统文化内容的解读与适应传统文化有着深厚的历史和文化底蕴，其中的某些价值观念和习俗不一定完全适应现代社会的发展需求。
儒家的“德治之道”及现代启迪
“ 以德眼 獭提要求统治者进行内外兼修， 通过统治者 自己的内 在不断的修养， 进行自我制约， 达到道德 Ｅ 所要求的标准， 自己成为 使
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儒家思想的 ！人物孔子所生活的春秋末期是各国之间互相攻 ｌｉ ｃ ｆ 伐， 战争持续刁 斩＇、 ／ 国被吞并。各国内部 ， Ｊ 卿大夫势力强大， 动乱时有 发生， 弑君现象屡见不鲜， 民不聊生， 生产落后。为了维护周朝的礼制， 结 Ｉ 崩乐 韵局面， 孔子认为要“ 德治天下” 。孔子是非常推崇尧 舜禹所治理的时代， 他认为尧舜禹所治理下的三代是真正的王道， 认为 尧舜禹三代乃是王道之治的典范， 就是因为尧舜禹三位统治者本身就 有很高的修养， 他们具有良好的道德风范 ， 是古之圣贤， 他们能够通过
耻； 而甩道德耄 弓导百姓， 匕 ｌ 以利节来约束 船 束 自己， 傲到适可而 孔
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“ 以德治国” 的策略
治者自身就得谨慎的遵守善道， 提升 自己的道德修养， 再推行道德教
的国家官吏 匕 也要以这种道德为标准， 只有道德高尚， 品行端正， 尊老 爱幼， 孝敬父母， 忠于国家的那些‘ ‘ 君子” 才能委任为国家官吏， 即使一
浅析中国传统文化对中国当代法治建设的影响
浅析中国传统文化对中国当代法治建设的影响一、中国传统文化对中国当代法治建设的积极影响中国传统文化是中国人几千年来社会生活实践活动及其成果的结晶，中国传统文化的基本精神涵盖了：崇尚礼德、天人合一、和与中、求实精神。
而当代的法治主要体现以下三项基本原则：法律至上的原则、法律面前人人平等原则以及人权和自由原则。
(一)崇尚礼和德的传统文化，是社会关系的调和器，法律至上原则的推进器崇尚礼仪和道德这一根本价值是建立在中华民族的伦理道德基础之上的，并通过礼仪和道德理念的推广，保证国家法治的有效运转。
我国建立现代法治国家的十六字方针有法可依、有法必依、执法必严、违法必究以及《民法通则》的诚信原则，正是依靠礼和德来推行法律的实施，通过礼和德的传统文化根基来明法，减少推行法的阻力，增强道德的约束力。
虽然当代的法治理念不能过多包涵道德因素，但是不可否认没有社会道德基础的法律，体现不了人文关怀，引不起人们心中基于民族情怀的共鸣，最终不可能成为良法，或者说不能为广大人民群众所接受。
传统文化中对礼和道德观念的推崇，对当代法治建设具有借鉴意义，是社会关系的调和器，推进了法律至上原则实现。
(二)天人合一的传统伦理观念，警示并影响着当代法治建设的目的天人合一的内涵是自然与人的统一，它产生于封建社会自给自足的小农经济。
蕴涵着人与自然应保持和谐的要求。
在生产力非常落后社会背景下，人们只能靠天吃饭。
自然环境和自然条件是他们赖以生存的资源，为了能过上风调雨顺、五谷丰登的幸福生活，他们必须保护自然环境，因为他们知道如果肆意掠夺自然资源、破坏自然环境，他们的生存将面临严重的威胁。
由人们对自然的崇拜与敬仰的朴素思想出发，后来逐步形成了人与自然必须和谐相处的理念。
因此这种纯朴的天人合一的传统伦理理念体现了人与自然和谐发展的观点，对当代的环境保护立法、经济发展立法都有警示作用，告诫立法者立法时不能违背自然规律;同时也可增强人们的环保意识，树立依法治理环境的观念。
中国古代法治思想对当代法治建设的启示
中国古代法治思想对当代法治建设的启示中国古代法治思想，作为中华文明的重要组成部分，历经数千年的积淀与发展，蕴含着丰富的哲学智慧和实践经验。
在当代法治建设的进程中，这些古老的法治思想不仅具有重要的历史价值，而且对我们今天的法治实践仍具有深刻的启示意义。
中国古代法治思想强调“法之不行，自上犯之”，即法律的权威首先来自于统治者的遵守和执行。
如汉代张释之犯颜执法，力劝汉文帝坚持按法律审判惊驾者;唐太宗怒杀大理丞张蕴古,没有将他依法治罪，最终确立了复奏制度。
在现代法治建设中，这一思想提醒我们，法律的生命在于实施，任何法律的制定都必须伴随着严格的执法和公正的司法。
只有当所有人，包括最高权力者，都受到法律的约束，依法行事，法律才能真正发挥其应有的作用。
“法不阿贵”是中国古代法治思想的另一重要原则，它要求法律面前人人平等，不论贵贱贫富，都应受到相同的法律待遇。
东汉董宣不畏权贵，秉公执法，公主与杀人的奴仆共乘一车，他逼停车辆，将杀人者就地正法，被封为“强项令”；包拯任开封府尹，铁面无私、刚正不阿，最终传为后世美谈，直至今天仍有许多有关包青天的影视作品。
这一点对于当代中国构建社会主义法治国家至关重要。
在现代社会，消除特权、确保公平正义是法治建设的核心任务之一。
通过建立健全的法律体系和监督机制，确保每个人都能在法律面前得到公正对待，是实现社会和谐稳定的基石。
中国古代的“明德慎刑”思想认为，法律的实施应与道德教化相结合。
同时，刑罚的执行应当遵循比例原则，既要有力地维护社会秩序，又要兼顾人道主义和人权保障。
在当代法治建设中，这启示我们，法律不仅是规范行为的工具，更是传播道德的载体。
通过法律教育和普法活动，提高公民的法律素养和道德水平，使法律与道德相互促进，共同构建和谐社会。
中国古代法治思想强调“法以载道”，即法律应当体现和传达社会的基本道德准则和价值观念。
在现代法治建设中，这意味着我们在制定法律时，应当充分考虑社会的伦理道德基础，确保法律规定既符合社会公正和效率的要求，又能够得到社会公众的广泛认同和支持。
我国古代“德治”对现代的启示
顾 一下 中 国历 史 上 的 “ 治 ” 总 结 其经 验 与 教 训 ． 德 ， 对 于我 们 当代 的 “ 依 法 治 国 与 以德 治 国 紧 密 结 把 合 ” 略的 实施 ， 有许 多 有益 的 启示 。 方 会
一
区分 法律 与道 德 的适 用范 畴 ， 确处 理二 正
儒 家治 理 国家 主张 德 、 刑并 用 ， 是 以德教 为主 ， 但 道
不受 重 视 ， 法 家 的 “ 治” 论 ， 而 法 理 被春 秋 战 国时 期 大 多数诸 侯 国所 接 受 ， 被 秦 始 皇 推 向 了极 端 ， 并 在
秦朝 最终 形 成 了“ 秦法 繁 于秋荼 ， 网密于凝 脂” 而 的
道 德教 化 的作用 。另一 个学 派 法家 则 十 分重 视“ 法
贼” 之后说 “ 民
慢 则 纠 之 以猛 ； 则 民残 ， 则 施 之 以 宽 。宽 以济 猛 残 猛 ， 以济 宽 ， 是 以 和 。 儒 家 的另 一 代 表 人 物 猛 政 ” 孟 子也讲 过这 样一 句话 ：徒 善不 足 以 为政 ， 法不 “ 徒 足 以 自行” ⑨汉 代 大儒 董 仲 舒 将 其 发展 成 为 “ 主 。 德 刑 辅 ” “ 德小 刑 ” 、大 。董 仲舒 说 过 ： 刑 者 ， 之 辅 ； “ 德 阴者， 阳之助 也 ” “ ， 之 本 也 ， ， ；教 政 狱 治之 末 也 ” 。
国漫长 的 封建 社会 中 ，德 治 ” 种统 治 方法 曾长 期 “ 这 占据主 导 地位 ， 虽然 古 代 的“ 治 ” 现 代 的“ 治” 德 与 德
有 着本 质 的不 同 ， “ 车 之辙 ， 车 之 鉴” 我们 回 但 前 后 ，
用， 法家 也 不 排 斥 道 德 。 儒 、 两 家都 认 识 到 了二 法 者 的互 补 作 用 。孑 子 在 郑 国统 治 者 派 兵 镇 压 “ Ｌ 盗
中国传统文化对现代法治建设的影响分析
中国传统文化对现代法治建设的影响分析中国传统文化是中华民族丰富的文化瑰宝，对于现代法治建设起到了深远的影响和积极的推动作用。
本文将从三个方面分析中国传统文化对现代法治建设的影响。
首先，中国传统文化强调道德伦理的约束，对于塑造公民的行为道德起到了重要的作用。
在中国传统文化中，儒家思想强调的“仁爱之心”、“孝道”、“忠诚”等价值观念一直被尊崇，这在很大程度上影响了中国人民的道德观念。
在现代法治建设中，法律的存在和遵守需建立在道德的基础上，才能赢得更广泛的社会认同和信任。
中国传统文化对于塑造公民道德意识的影响，为现代法治建设提供了重要的价值取向。
其次，中国传统文化注重家庭的重要性，这对于现代法治建设也具有积极的影响。
在中国传统文化中，家庭是社会组织的基本单位，强调家庭成员之间的爱和和谐。
这种家庭观念的传承为现代法治建设提供了重要的基础。
法治建设需要家庭的支持和参与，家庭的和谐关系有助于培养公民的责任意识和社会责任感。
现代法治建设也需要关注家庭领域的法律保护，保护妇女儿童权益、推进家庭教育法制化等方面的工作，以实现社会和谐稳定。
此外，中国传统文化中的“中庸之道”、“和而不同”等理念对于现代法治的实践也具有指导意义。
传统文化中强调的“中庸之道”要求人们在法律面前保持客观中立的态度，不偏不倚地处理问题，以实现公正。
这种理念对法治的平等和公正原则有着深刻的启示作用。
而“和而不同”则强调了社会的多元性和包容性，对于现代法治建设中的法律适应性也提出了要求。
法律需要不断更新和改进，以适应社会的多元化需求，这样才能更好地发展法治。
综上所述，中国传统文化对于现代法治建设的影响是多方面的。
其强调的道德伦理，家庭重要性和和谐共处等理念都为现代法治建设提供了重要的价值取向和指导意义。
在现代社会中，我们应当继承和发扬中国传统文化，加强对法治理念的深入理解和践行，以推进现代法治建设，实现社会的公平正义和和谐稳定。
论《管子》的治国思想及其现代启示
论《管子》的治国思想及其现代启示《管子》是中国古代文化中的一部重要著作，被誉为中国的“法家经典”，作者是战国时期的管仲。
《管子》涵盖了众多领域的思想内容，其中包括了治国思想，可以为现代社会提供一定的启示和借鉴。
《管子》的治国思想强调了“法”与“德”的并重。
管仲认为，治理国家不能仅仅依靠个人的德才，更需要依靠健全的法律和制度。
他认为，德才固然重要，但是它们是有限的，无法覆盖所有的问题和处事情况。
而法律和制度是可以被设计和制定的，能够在更多情况下发挥作用，实现国家的稳定和发展。
这对于现代社会来说同样是非常重要的启示。
现代社会中，法治的概念已经深入人心，不仅仅在国内，在国际社会也变得越来越重要。
只有健全的法律和制度体系，才能够为国家的发展提供保障，让每个人都在公平和正义的环境中发展。
《管子》的治国思想强调了积极主动的国家管理。
管仲主张制定国家各项政策和法律，加强对国家各方面事务的管理和掌控。
他认为，只有国家有了健全的治理体系，才能够实现国家的发展和民众的幸福。
这在现代社会同样具有重要意义。
现代国家需要具备较强的管理能力和执行力，才能够做到灵活应对各种问题，并实现国家的长期发展目标。
管仲的治国思想敦促现代社会要提高管理水平和效率，加强对国家各方面事务的监管和管理。
《管子》的治国思想还强调了崇尚实干和创新。
管仲主张通过实际行动来推动国家的发展，而不是空谈和纸上谈兵。
他认为，只有努力工作和改革创新，才能够推动国家的进步和发展。
这在现代社会同样具有现实意义。
现代社会有时过分强调“说”而不重视“做”，空谈和批评往往盖过了实际行动。
而《管子》的治国思想提醒现代社会要更加注重实干和创新，只有实际行动才能够真正促进国家的进步和发展。
《管子》的治国思想还强调了合理利用人才。
管仲认为，国家需要合理地选拔和使用人才，发挥每个人的优势和长处，推动国家的发展。
这在现代社会同样具有重要意义。
现代社会需要更加注重人才的培养和使用，发掘人才的潜力和优势，让每个人都能发挥自己的作用。
中 国古代法治思想对当代法治建设有何启示
中国古代法治思想对当代法治建设有何启示《中国古代法治思想对当代法治建设有何启示》中国古代法治思想源远流长，蕴含着丰富的智慧和经验，对当代法治建设具有重要的启示意义。
中国古代法治思想强调“法者，治之端也”，即法律是治理国家的开端和基础。
这种观念表明了法律在社会秩序维护和国家治理中的重要地位。
在当代，我们同样要认识到法治是治国理政的基本方式，是实现国家长治久安的重要保障。
法律应当具有权威性和稳定性，成为人们行为的准则和社会运行的规范。
古代的“以法治国”思想主张“明法者强，慢法者弱”，强调严格执法。
在当代，严格执法是实现法治的关键环节。
执法部门必须公正、公平、严格地执行法律，不偏袒、不枉法，确保法律的统一实施。
只有这样，才能树立法律的权威，使人们敬畏法律，自觉遵守法律。
中国古代还有“刑无等级”的法治理念，主张在法律面前人人平等。
这对于当代法治建设具有重要的借鉴价值。
在现代社会，无论身份、地位、财富如何，都应当平等地受到法律的约束和保护。
法律面前人人平等是法治的基本原则之一，也是实现社会公平正义的重要保障。
古代法治思想中的“德主刑辅”观念也给我们带来启示。
“德主刑辅”强调道德教育与法律制裁相结合。
在当代，我们既要重视法治的规范作用，也要注重道德的教化作用。
通过加强道德教育，提高公民的道德素质，培养良好的社会风尚，从源头上减少违法犯罪行为的发生。
同时，法律的实施也要体现道德的要求，使法律与道德相互促进、相辅相成。
古代的“变法图强”思想提醒我们，法律应当与时俱进，适应社会发展的需要。
社会是不断发展变化的，法律也不能一成不变。
当代法治建设需要不断完善法律体系，及时修订和制定新的法律法规，以解决新出现的社会问题，保障人民的合法权益，促进社会的进步和发展。
另外，中国古代重视法律的宣传和普及，“以法为教”的思想值得我们深思。
在当代，我们要加强法治宣传教育，提高全民的法治意识。
通过多种形式和渠道，向广大人民群众普及法律知识，使他们了解法律、尊重法律、遵守法律，形成全社会尊法、学法、守法、用法的良好氛围。
论中国传统文化对中国当代法治建设的影响
我国传统文化对我国当代法治建设的影响一、我国传统文化对法治理念的影响我国传统文化中蕴含着深厚的法治理念，其中包括尊崇法律权威、重视公平正义、注重秩序和规范等。
这些传统文化的影响，为我国当代法治建设提供了宝贵的精神支撑和道德底色。
1. 尊崇法律权威我国传统文化强调尊重权威，尊崇法律权威是其中的重要内容。
在我国历史上，孔子提倡“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，强调了统治者应当以民为重，注重法治理念。
传统文化中对法律的尊崇，为当代我国强调法治建设提供了理论基础。
2. 重视公平正义我国传统文化中强调“仁义礼智信”等道德观念，这些都反映了我国人民对公平正义的追求。
尤其是儒家思想中的“仁爱”、“功利”等观念，对当代法治建设中的公平正义原则产生了深远的影响。
3. 注重秩序和规范我国传统文化中非常重视秩序和规范，这也是法治建设中所要追求的目标。
传统文化中的礼乐制度、准则等，为今日我国的法治建设提供了有益的参考。
二、我国传统文化对法治制度的影响我国传统文化对法治制度的影响主要体现在对宪政体制、立法体系、司法制度等方面的影响，这些影响以及其所带来的启示都为我国当代法治建设提供了宝贵的经验和智慧。
1. 对宪政体制的影响我国传统文化对宪政体制的影响主要体现在对中央与地方关系、君主与臣民关系等方面的影响。
例如礼乐制度、科举制度等，都对我国老祖宪政体制产生了深远的影响。
这些影响为当代我国宪政体制的建设提供了有益的借鉴和参考。
2. 对立法体系的影响我国传统文化中的儒家思想、法家思想、道家思想等都对我国的立法体系产生了深远的影响，为我国的法治建设提供了重要的理论支撑。
3. 对司法制度的影响我国传统文化通过“仁义礼智信”等道德观念，对我国的司法制度产生了深远的影响。
尤其是传统文化中对法官、律师、检察官等司法人员的要求，为我国的司法制度搭建了坚实的道德底色。
三、我国传统文化对法治建设的启示我国传统文化为我国当代法治建设提供了宝贵的启示，这些启示包括尊崇法律权威、重视公平正义、注重秩序和规范、倡导民主宪政、完善立法体系、健全司法制度等。
浅析中国古代思想政治教育及其现代启示
浅析中国古代思想政治教育及其现代启示摘要：中国古代思想政治教育有着丰富的经验。
教化方法和修身方法是我国古代思想政治教育的两种主要方法，而经学教育、封建纲常和礼仪规范教育、道德楷模教育则构成了中国古代思想政治教育的主要内容，它们共同在我国几千年的封建社会教化中发挥着积极作用。
虽然，这些方法与内容有着历史和阶级的局限，但作为文化的传承仍然对今天的思想政治教育内容方法体系建构具有现代价值。
当前，思想政治教育不仅要重视品德教育、社会规范教育，还要认真总结古代思想政治教育带给我们的现代启示。
关键词：中国古代思想政治教育，基本特征，现代启示引言在我国古代，虽然没有使用过“思想政治教育”这一名词概念，但它作为历代统治阶级进行思想文化统治的思想、政治和道德教育的方法，在每一段历史时期都发挥着无可替代的作用，只不过其表现形式、名称及其功能与今天有所不同而已。
中国古代自从进入阶级社会以后，尽管没有明确使用思想政治教育的概念，但却有了思想政治教育实践，在阶级社会中思想政治教育活动是一种客观存在的社会活动。
因此，认识与了解中国古代社会思想政治教育的内容及方法，不仅有助于客观认识中国古代社会的思想政治教育，而且对当代思想政治教育内容和方法体系的建构也有着突出的借鉴和参考价值。
1中国古代思想政治教育的方法与内容我国古代思想政治教育方法萌芽于原始社会、发展于奴隶社会、繁荣于春秋战国时期，并在不同阶段出现了不同的伦理道德教育理论与方法，其中尤以孔孟为代表的儒家所创立的理论和方法最为系统；同时，由于历代统治者的推崇和思想家的发展，儒家伦理思想在中国封建社会中一直居于主导地位，其方法成为历代封建王朝的重要统治工具。
因此，一般谈到中国古代思想政治教育方法，主要是以儒家伦理道德教育方法和内容为主体。
1.1中国古代思想政治教育的主要方法根据我国古代思想政治教育方法的核心内容，可以将其划分为两大主要方法，即外在的教化方法和内在的修身方法。
德治思想的现代启示
一
、
子 子 德 治思 想 概 述 Ｌ
孔 子说 过 一 句 话 ： 未 见 好 德 如 好 色 者 。其 字 面 意 思 很 明 吾 了—— 我从 没 见 过 喜 爱 道 德像 喜 爱 女 色 一 样 的 人 。但 孔 子 想 通 过 这 样 一 句话 表 达 出对 人 性 怎样 的 认 识 ， 否 具 有 普 遍 性 。这 样 的 是 思 想 对 于治 理 天 下 的 方 法 有 怎样 的影 响 ， 都 是 值 得 探 究 的 。 这 在孔 子 所 处 的春 秋 战 国时 代 侯 并 起 ， 坏 乐 崩 ， 出 如 此 诸 礼 做 感 叹 并 不奇 怪 。若 结 合 和 孔 子 一 贯 主 张 的“ 治 ” “ 德 ， 以德 代 法 ” 的 治 国主 张 ， 这样 的 言 行 并 不 代 表 孔 子 对 人 性 价 值 取 向 的认 知 是 消 极 的 ， 代 表 这 样 的 态度 具 有 普 世 色 彩 ， 可 以 窥探 到孔 子 对 德 治 不 而
德 治 思 想 的 现 代 启 示
石 雪
（ 四川 大 学 法 学 院 ６ ０ ６ ） １ ０ ５
【 摘 要 】 子 所 代 表 的 儒 家价 值 体 系在 治 理 国 家 的 手 段 上 ， 向 都 主 孔 一 张 偏 重“ 治” 《 语 》 的 很 多 字 眼 对 此 多 有 描 述 。 “ 治 ” 植 于 华 德 ，论 中 德 深 夏 文 明 的 土 壤 ， 本 土性 与 可 用 性 很 强 ， 有 先 天 的 优 点 。但 在 中 华 文 其 具
需 求 获 得 满 足 的必 然 取 向 ， 本 上 说 利 己也 是 为 了更 好 生 存 的 手 根 段 ， 如“ 色” 诸 好 。具 有 社 会 属 性 的 人 ， 当他 刚 刚 来 到这 个 社 会 上 面
传统德治思想对当代以德治国的启示
传统德治思想对当代以德治国的启示发布时间：2021-05-20T10:47:56.190Z 来源：《基层建设》2020年第31期作者：王绍阳[导读] 摘要：传统的德治思想是与法治相互融贯的。
中共辽宁省委党校辽宁沈阳 110161摘要：传统的德治思想是与法治相互融贯的。
德治思想大致包括“导之以德”“齐之以礼”“辅之以法”，这种“德、礼、法”兼治的思想，有助于从源头上提高人们的思想道德素质，实现源头治理和系统治理，但“以德治国”的理念仍然需要得到科学的诠释，现在我们弘扬“为政以德”的思想，有利于在法治政府建设中确立以人民为中心的政府服务价值观，促进中华民族伟大复兴的历史使命。
关键词：德治思想；以德治国；道德素质一、引言借鉴传统德治思想的核心理念来诠释现代以德治国的思想内涵意义重大。
以德治国的思想，既是对中华民族传统道德精华的继承，又是结合新的历史条件从安邦治国的战略高度作出的理论创新，为新世纪的道德建设指明了方向。
在新的历史时期，我们要继承和发扬中华民族优秀的治国传统，坚持从严治党、从严治政，努力提高全民族的思想道德素质。
二、中国传统德治思想中的丰富内涵德治思想，在治理方式上，强调德、礼、法并用，强调的是“和而不同”，是协调而不是对抗，既不禁止也不放纵，而是用礼加以节制，使之合乎中道。
这些思想对于实现良性的社会治理具有重要的借鉴意义。
在中国历史上，德治思想的渊源可以追溯到西周早期。
德，在西周时是一个融道德、政治、信仰、策略为一体的概念，它要求统治者敬天孝亲，对己严格，与人为善。
春秋战国时期，中国传统的德治思想得以更好的发展，对“德”的继承和改造主要表现在两个方面：一是突出了“德”的政治意义，主要包括宽惠使民和实行仁政，认为“德”是治理国家的主要方法。
二是提高了“德的地位，认识“德”高于君主的权力，高于国家及法律，是执政的导向、表现在德治上即德政和德教。
（一）德政即为政以德，一是为政以德要求君与臣都要“立国为民”，以德为本，以德修身，身体力行，以身作则。
我国传统法律文化对社会主义法治建设的启示
我国传统法律文化对社会主义法治建设的启示【摘要】我国传统法律文化是我国几千年来积累的宝贵财富，承载着丰富的智慧和价值观念。
在社会主义法治建设中，我们可以借鉴传统智慧，弘扬法治精神，树立法治信仰，强调法律与道德的统一，注重法治与民主的结合。
传统法律文化教导我们尊重法律、遵循法治，同时也提倡良好的道德品质，这对于建设社会主义法治具有重要启示意义。
通过传承和弘扬我国传统法律文化，我们可以更好地推动社会主义法治建设，实现法治社会的目标。
传统文化与现代法治的有机结合，将为我国法治事业的发展提供坚实的理论基础和实践指导。
【关键词】中华传统法律文化、社会主义法治建设、法治信仰、法律与道德、法治与民主、启示。
1. 引言1.1 我国传统法律文化的价值我国传统法律文化的价值体现在多方面。
我国传统法律文化源远流长，包含丰富的智慧和经验积累，反映了中华民族的文化传统和价值观念。
这些法律文化的精髓，如仁爱、公平、正义等，体现了对个体权利与社会秩序的平衡关系的思考，给人们提供了宝贵的精神指引。
我国传统法律文化注重“仁法”、“仁政”的理念，强调法律的人文关怀和社会效益，体现了人文关怀与法治建设相结合的特点。
我国传统法律文化还强调家庭、社区、礼仪等方面的规范和约束，体现了法律与道德、法治与社会习俗的互动关系。
我国传统法律文化的价值在于其综合性和包容性，能够为社会主义法治建设提供丰富的借鉴和启示。
通过对传统法律文化的传承和弘扬，可以更好地推动社会主义法治建设取得更大成就。
1.2 社会主义法治建设的重要性社会主义法治建设的重要性在于建设社会主义法治国家，是全面依法治国的必然要求和实现中国特色社会主义伟大事业的应有之义。
社会主义法治建设是党领导人民推进国家建设、推动社会发展的制度保障，是全面依法治国、建设社会主义法治国家的基本方略。
它关系到国家长治久安、人民生活幸福和社会和谐稳定。
实践证明，法治建设是一项系统工程，涉及政治、经济、文化、社会、生态等各个领域，需要全社会共同参与、协同推进。
中国传统文化与现代法治
中国传统文化与现代法治近年来，中国的现代化建设取得了长足的进步，但与此同时，人们也开始逐渐重视传统文化的重要性。
传统文化是一个民族的精神根基，包含着一整套的价值观和道德准则。
然而，在现代社会中，各种法律法规被日益重视，民众对于法治建设的关注程度也不断提升。
那么，如何将中国传统文化和现代法治相结合，互相补充呢？传统文化与法律的匹配度作为一个拥有几千年历史的文明古国，中国的传统文化是与法律法规密不可分的。
传统文化倡导的“仁爱”、“中庸”等道德宗旨，都有着明显的法律意义。
例如，仁爱是指尊重他人，关心他人，爱护他人。
这与现代法治建设中倡导的“公平正义”、“人民至上”、“法律面前人人平等”等原则十分相符。
另外，中庸是指遵循中道，保持平衡。
在现代法治中，也需要做到公正、公平、不偏不倚，不偏不倚的处理各种案件和争议。
传统文化与法治也有一些相似的特点。
例如，传统文化中倡导“以德治国”，也就是说，尊重道德约束，才能更好地管理国家和社会。
这正好与现代法治的普及和实践相符。
此外，中国传统文化还重视“家国情怀”，即以家庭、家族、国家为中心，感悟人与人之间的依赖和彼此的关系。
而在现代法治中，也强调了很多类似的概念，如法律保护家庭利益、保护个人权益等。
传统文化与现代法治如何结合？在理论上，传统文化和现代法治可以完美地结合在一起。
它们都强调对人类社会的约束和管理，以实现社会的和谐与稳定。
但是，在实践中，两者之间仍存在一些分歧和难以统一的问题。
一方面，传统文化中有许多习俗和情感因素，需要与现代法治相统一，才能更好地为社会服务。
例如，中国传统节日中包含了很多文化元素，但其中有些元素可能与现代法律法规相矛盾。
在这种情况下，如何遵循传统文化的同时遵守法律法规，需要更全面的思考和解决。
另一方面，现代法治本身也存在一些问题和缺陷，需要从传统文化中寻求启示和指导。
例如，现代法治强调理性、证据、公正等原则，但有时也可能存在法律适用不合理、判决过于严厉或过于宽容等问题。
我国古代法治文化传统对当代中国法治的启示
我国古代法治文化传统对当代中国法治的启示中国有悠久的法治文化传统，追溯到历史深处，法律作为治理公民行为的强制性要素，始终贯穿于历史的演变和发展之中。
古代中国的法治文化不仅影响了中国古代社会的组织、文化、宗教、哲学、政治等方面，而且为当代中国的法治建设提供了重要的启发。
首先，古代中国的法治文化崇尚公正，实行以人民利益为主旨的司法管理。
根据宋徽宗大律，当时君王规定明令："但遇民有纠恶有私，务治同期，令其公正审判"。
由此可见，古代中国注重以公正审判坚持人民有权利、有义务，做到以邻为壑、以己为桥，最大程度保障人民的权益，实现赋予他们公正司法保护，是对当代中国法治的重要启示。
其次，古代中国的法治文化崇尚把握细节。
《春秋繁露·郑伯克》中记载："昔者周公，推车几，旁见而善其事"。
这里说的"推车几"是把握细节的一个典型表现，古人似乎已经明确，把握细节是正确司法判断的必要前提。
对当代中国的法治而言，在司法判断中要发现事实，集中精力在琐碎之处，细致入微，追究责任，才能做到追求公平、保护权益，为打铁还需自身硬。
此外，古代法治文化也反映出讲究秩序的精神。
古人不仅提倡建立严谨的法律法规，而且把“归一”作为司法审判的基本原则，可见对“秩序”精神的重视。
在当代中国法治建设中，要加强监督执行力度，坚持以法治要求建设社会，强化社会公正意识和制度机制，严格执法，施行法治，落实秩序，让人民群众在法治氛围中自由行动。
以上三点，概括起来可以归结为一句话：古代中国的法治文化向当代中国法治建设提出的忠告就是：若要实现社会的和谐稳定、公平正义，把法治文化作为支撑点，将“以人为本”的精神落实到司法审判的每一个环节，注重细节和秩序，建立健全运行良好的法律制度，这样人民才能在法治环境中得到真正的保障。
中国传统文化的现代价值 传统智慧在当代的启示
中国传统文化的现代价值传统智慧在当代的启示中国传统文化的现代价值传统智慧在当代的启示中国拥有悠久而丰厚的传统文化，历经千年的沉淀，形成了独特的价值观和智慧。
这些传统文化不仅是国家的瑰宝，也是当代社会发展的宝贵财富。
在当今快速变革的社会环境下，发掘和传承中国传统文化的现代价值变得尤为重要。
本文将从多个角度探讨传统智慧在当代的启示。
一、道德与伦理价值的传承中国传统文化强调道德伦理的重要性，倡导尊老爱幼、忠诚孝顺、仁爱友善的价值观念。
这些价值观无论在何种时代都能为社会建设与发展提供基本准则。
例如，在当代商业领域中，商人应当秉持善良正直、诚实守信的道德标准，推动企业诚信经营。
而在政府管理中，官员应以公正、廉洁为核心，以示范引领社会风气的改变。
传统的道德与伦理价值在当代社会中有着重要的指导作用。
二、孔子文化与教育观念的创新孔子被誉为中国古代最重要的思想家和教育家之一，他对于教育的贡献至今不衰。
孔子提出的“兴利除害”、“以人为本”等教育理念，仍然具有现实的价值。
在当代教育领域中，我们可以借鉴孔子的思想，致力于培养学生的道德品质，注重个体的全面发展，培养学生的创新能力和终身学习的态度。
传统的孔子文化对于当代教育观念的创新有着重要的启示作用。
三、中医与健康养生的现代应用中医作为中国传统文化的重要组成部分，强调了人与自然的和谐相处。
中医是一门独特的医学体系，通过“阴阳五行”的理论模式来诊断和治疗疾病。
在当代医疗领域，中医的理念仍然具有重要的现代应用价值。
中医强调预防为主，注重身心的平衡和养生，对于现代人们的身体健康有着积极的促进作用。
我们可以将中医的智慧与现代医学结合起来，提供更全面个性化的医疗服务，提高人们的生活质量。
四、传统文化的艺术表达与审美价值中国传统文化多样丰富，包含了书法、绘画、音乐、舞蹈等多种艺术形式。
这些艺术形式以其独特的审美风格和内涵，深受人们喜爱。
在当代艺术领域，我们可以继续发扬传统文化的艺术表达与审美价值。
用中国传统文化点亮道德与法治新课堂
用中国传统文化点亮道德与法治新课堂中国传统文化是中华民族几千年来积淀的宝贵精神财富，是中华民族的灵魂和根基。
在现代社会，随着社会结构的变化和思想观念的多元化，传统文化逐渐淡出人们的视野。
传统文化中蕴含着丰富的道德理念和法治观念，可以为当代社会点亮道德与法治的新课堂。
本文将分别从儒家、道家和法家三个方面讨论中国传统文化如何点亮道德与法治的新课堂。
一、儒家道德与法治观念儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，儒家强调仁爱、尊敬长辈、孝顺父母等道德观念。
在儒家思想中，孔子提出了“仁”的概念，强调了对他人的关爱和尊重。
这种道德观念在当代社会中仍然具有重要的意义，可以帮助人们树立正确的道德观念，建立和谐社会。
儒家思想还强调了君臣之道、父子之道、夫妇之道、朋友之道等各种人际关系的道德规范，为社会提供了稳定的秩序和和谐的关系。
在现代社会，儒家思想可以帮助人们树立正确的人际关系观念，促进社会的和谐发展。
在法治观念方面，儒家思想也提出了“仁政”、“仁治”的理念。
这种理念强调了政治的道德性和人治的理念，强调了以仁爱和公正来治理国家，为当代社会提供了对政治的新思考。
儒家思想还提出了“礼”、“义”等社会规范，为社会提供了道德和法治的双重保障。
二、道家的道德观念道家思想是中国传统文化中另一个重要的组成部分，道家对道德的理解也有独特的见解。
道家提出了“无为而治”、“无为而无不为”的理念，强调了不以权力和法律为依托，而是以道德和自然规律为依托来治理社会。
这种观念为当代社会提供了一种全新的思考方式，帮助人们树立正确的法治观念。
道家还提出了“无为而治”的理念，强调了不做无用之事，不强求于己，不纷争于人，以达到自然而然的治理社会。
这种理念在当代社会中可以帮助人们树立正确的处世观念，促进社会的和谐发展。
三、法家的法治观念法家思想是中国传统文化中的另一个重要组成部分，法家强调了法治的重要性，提出了“法治当世，无刑辟国”的理念。
法家思想强调了法律的约束力和实施力，为社会提供了稳定的秩序和法治的保障。
儒家的德治与法治思想及其现代意义
第24卷第1期昆明师范高等专科学校学报v01．24№．1 2002年3月JOU RN AL O F KUN M I NG T E A C H E R S C O L L E G E Mar2002————————————————————————————————————————————————————一一_儒家的德治与法治思想及其现代意义柴毅龙(昆明师范高等专科学校．昆明650031)[关键词]儒家；德治；法治；本土文化资源 [摘要]中国儒家文化是中国传统文化的主流。
而儒家文化在政治领域始终倡导“德治”，“法治”只是其辅政的手段。
这一文化资源与西方“法治”传统构成对立的文化价值系统。
总结对比中西“德治”与“法治”的根源及其现代意义，是本文之主旨。
[中图分类号]B222[文献标识码]A[文章编号]1008—7958(2002)01—0023—06The I de a s o f the Ru le o f Vir tue a nd the R u le of L awOf Co nfucius an d Their Modern S ig n if ic a nc eCHAI Yi n—lo ng(Ku nm in g Te a ch e r s Col lege，Kunmi ng650031，C h i n a)K ey wor ds：Con fuc ian；t he rule of v i rt u e；t h e rule of la w；c u l t ur a l r e s o u r c e s of na tiv e Abstract：Confucian cu ltu fal of Ch ina is t he dom ina nt id ea s of Chinese t radi tiona l cu l t ur e．I t a dv o c at e s t he rule ofvir tu e in t he political realm all along．while th e r ule of la w is a n au xi l ar y mea sur e onl y．Bot h COu．fuda n cuhural r e s o u r c e s and We st er n tradition of ru le of law co nsi st of t he system of cu ltu ral differences．In this t h es i s．t h e a ut h o r com par es c u hu r a l o rig ins an d modem se ns e s of C hinese1egal cu lt ur es with t ho se of the West e rn world．想观念遂成就了中国人的政治成为一种伦理政一治；同时，也成就了中国人的伦理，成为了一种政治伦理。
中 国古典学与当代社会治理创新的关系
中国古典学与当代社会治理创新的关系在当今社会，随着时代的快速发展和变革，社会治理面临着诸多新的挑战和机遇。
在探索创新社会治理的道路上，我们不妨将目光投向中国古典学，从中汲取智慧和启示。
中国古典学涵盖了丰富的哲学、政治、伦理等方面的思想，这些思想对于当代社会治理创新具有重要的意义和价值。
中国古典学中的儒家思想，强调“仁政”和“德治”。
“仁政”主张统治者要关心民众的疾苦，以仁爱之心治理国家；“德治”则注重培养统治者和民众的道德品质，通过道德的力量来规范社会行为。
在当代社会治理中，这种思想启示我们，政府在制定政策和实施管理时，应当以人为本，充分考虑民众的需求和利益。
同时，要加强公民道德建设，提高社会的整体道德水平，营造良好的社会风尚。
一个充满爱心和道德的社会，能够减少冲突和矛盾，促进社会的和谐稳定。
道家思想中的“无为而治”也为当代社会治理提供了独特的视角。
“无为而治”并非指无所作为，而是不过度干预，让事物自然发展，遵循其内在的规律。
这启示我们在社会治理中，要避免过度的行政干预和权力滥用，给社会和市场留出足够的自主发展空间。
政府应当找准自身的定位，做好宏观调控和服务保障工作，让社会和市场的活力得以充分释放。
比如，在经济领域，减少不必要的行政审批，激发企业的创新活力和市场竞争力；在社会领域，鼓励社会组织和公民参与，发挥多元主体的作用，共同推动社会的发展。
法家思想注重“法治”，主张以明确的法律规范来治理国家。
在当代社会治理中，法治依然是不可或缺的基石。
完善的法律体系和严格的执法机制，能够保障社会的公平正义，维护社会秩序。
然而，我们也要认识到，单纯依靠法律的强制力是不够的，还需要结合道德的教化作用，实现法治与德治的有机结合。
只有这样，才能使法律得到民众的自觉遵守，真正发挥其应有的作用。
中国古典学中的民本思想也具有重要的现实意义。
古代思想家们强调“民为邦本，本固邦宁”，认为民众是国家的根本，只有得到民众的支持和拥护，国家才能长治久安。
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个重要命题 ： “ 国以贤兴 ” ， 只有切实做到 尚贤使
（ 四） 德 主刑 辅
能， 才 能政 治清 明 ， 国家长 治久 安 。
中国传统文化有着丰富的德治思想与法治思想强调德治是主流但也并不排斥法治而且更在实际的操作层面上确立起德治与法治并行的政治结构
２ ０ １ ７ 年 １ １ 月 总第 ３ ２卷第 １ １ 期
社科纵横
Ｓ ０ＣＩ ＡＬ Ｓ ＣＩ Ｅ ＮＣ ＥＳ ＲＥ ＶＩ Ｅ Ｗ
Ｎｏ ｖ ， ２ ０ １ ７ Ｖ０Ｌ ．３ ２ Ｎ０． １ １
国平天下是修身的终极 目的。 在儒家看来 ， 政治与
决定一个 国家成败得失的关键 。“ 三代之得天下 也， 以仁； 其失天下也 ， 以不仁。国之所 以废兴存之
作者简介 ： 刘务勇 ， 中共甘肃省委党校党建研究所所长 、 教授 ， 博士， 主要从事中 国特色社会主义 理论 、 政 治学和党的建设 问题研究 ； 杨 静， 兰州大学马克思 主义 学院硕士研究生 ， 研究方向为马克思主义原 理与现 实。
该是“ 不党父兄 ， 不偏富贵， 不嬖颜色。 贤者举而上
之， 富 而贵 之 ， 以为官 长 ； 不 肖者 抑而 废 之 ， 贫 而贱 之， 以为徒役 。” （ 墨子 ・ 尚贤 中 ） 对官 吏 的选拔 和 任
用应该任贤选能 ， 这是德治的关键环节。 王符提 出
一
把仁爱之心推广于整个社会 ， “ 以不忍人之心 ， 行
中国 传统文化中 “ 德治’ ’ 和“ 法 治’ ’ 思想及其现代 启示
刘务 勇 杨
（ １ ． 中共 甘肃 省委党校党建研究所 甘肃 兰州
静ｚ
兰州 ７ ３ ０ ０ ０ ０ ）
７ ３ ０ ０ ７ ０ ； ２ ． 兰州大学马克思主义学 院 甘肃
【 内容摘要 】 将“ 以德治国” 和“ 依法治国” 紧密结合起来 ， 是 新时期 我们党领导人 民治理 国家基本方略 的创新和完善 。 法治和德治 作为两种互补 的调节人类社会 的手段 ， 有着密 切的关系 ， 道德是 内在 的“ 自律” ， 法律是外 在的“ 他律 ” 。在 中国传统 的治国思想 中， 都蕴含着礼法合治的理念 ， 要借鉴和吸收古代“ 法治” 和“ 德治 ” 传统 思想中的有益因素 。德治和法 治二 者相辅 相成的辩证关 系启示我们在建设社会主义法治国家过 程中必 须坚 持德法并举 ， 不可偏废 。 【 关 键 词】 德治思想 法治思想 依法 治国 以德治 国 中图分类号 ： Ｄ ６ １ ６ 文献标识码 ： Ａ 文章编号： １ ０ ０ ７ — ９ １ ０ ６ （ ２ ０ １ ７ ） ０ １ １ － ０ ０ １ ３ — ０ ５
一
“ 为政以德” 是儒家治 国理政的基本方针。突
出了“ 德” 的政 治 意 义 ， 认 为“ 德” 是 治理 国家 的 要
领， 是取得民心民力 ， 实现治国安邦的根本。首先
为政者要 以修身为基础 ，以道德的要求来治理 国 家， 如果统治者 自身有高尚的道德情操 ， 百姓 自然
、
中 国传 统 德治 Байду номын сангаас想
对 于百姓 是 最有 力 的感 召 。其 次 ， 实行“ 仁政 ” ， 用
仁爱之心对待百姓 、 治理国家。孟子认为 ， 仁政是
治 国 的基 本 原则 ，君王 能 否 以道 德来 治 理 国家 是
至于庶人 ， 壹是皆以修身为本。 ” （ 大学・ 致知 ） 个人
的道 德修养是治 国平天下的基 础和中心环节 ， 治
个方 面 ：
与法治思想 ， 强调“ 德治 ” 是 主流 ， 但 也并不排斥 “ 法治” ，而且更在实际的操作层 面上确立起 “ 德
（ 一） 为政 以德
治” 与“ 法治” 并行的政治结构。 坚持依法治国和以
德治 国的基 本方 略 ，对 于我 国社 会 主 义建 设具 有 重要 的理 论意 义 和现实 意 义 。
法治和德治是调整社会关系 ，维护社会秩序
的两种 根本 手 段 ， 德 治重 在 教化 和 引导 ， 法治 重在 规 范和 强制 。 中国传 统文 化 有 着 丰富 的德 治 思想
道 德 总是联 系 在 一起 ，道 德 是 维护 社 会 和谐 的 根
本 ，统治者一方面以德修 己，另一方面又 以德安 人。中国传统德治思想综合来讲 ， 大体包含以下几
正， 虽令 不从 ” 。孟 子在政 治上 主 张施仁 政 ， 他 从 仁 政 的观 念 出发 ，提 出了统 治 者应 具 备 的标 准 ， “ 是
德治思想进一步发展 。儒家经典之一 的《 大学》 提
出了“ 古之欲明明德于天下者 ， 先治其 国； 欲治其 国者 ， 先齐其家； 欲齐其家者 ， 先修其身 ； 欲修其身 者， 先正其心 ； 欲正其心者 ， 先 诚其意 ； 欲诚其 意 者， 先致其知 ； 致知在格物 。 格物而后致知 ， 致知而
中国传统德治思想 由来 已久 ， 在 中国历史上 ， “ 德主刑辅” “ 以民为本” 长期成为 中国古代社会基 本的治国方略。自 夏至周逐步形成了“ 以德配天” 、 “ 敬德保 民” 的礼治思想 ， 到春秋战 国时期传统的
会归附。孔子说 ， “ 为政以德 ， 譬如北辰 ， 居其所而
众星共之” （ 论语 ・ 为政 ） ， “ 君子之德风 ，小人之德 草， 草上之风 ， 必偃” ， “ 其身正 ， 不令 而行 ， 其身不
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者亦然 。天下不仁 ， 不保 四海 ； 诸侯不仁 ， 不保社 稷； 卿 大夫不仁 ， 不保宗庙 ； 士庶人不 仁 ， 不保 四
体 。” （ 孟子 ・ 离娄上 ） 与孔子 的 “ 仁者 ， 爱人 ” 、 “ 克 己 复 礼 为仁 ” 相 比， 孟 子 更 强 调 人 的 道 德 自觉 ， 主张
后意诚 ， 意诚而后心正 ， 心正而后身修 ， 身 修 而 后 家齐 ， 家齐 而后 国治 ， 国治 而 后 天下 平 。 自天 子 以
以唯仁者宜在高位 ， 不仁而在高位 ， 是播其恶于众 也。” （ 孟子 ・ 离娄上） 认 为统治者 的仁与不仁是至
关重要的 ， 他们 的行为是天下 的表率 ， 他们的行为