“从个体出发的新教育”正一路欢歌走向全国——孟国泰先生专场报
孟国泰关于真正教育教学
孟国泰关于真正的教育教育的真正含义是“导育”；教学的真正含义是“导学”；教师的真正含义是“导师”；教材的真正含义是“导材”；教案的真正含义是“导案”；教室的真正含义是“导室”；教学法的真正含义是“导学法”；素质教育的真正含义是“素质导育”；潜能教育的真正含义是“潜能导育”；创新教育的真正含义是“创新导育”；个性教育的真正含义是“个性导育”。
人一旦离开了个性教育，受教育越多，迎合就越多！人一旦离开了创新教育，受教育越多，守旧就越多！人一旦离开了人格教育，受教育越多，奴性就越多！人一旦离开了道德教育，受教育越多，堕落就越多！世界上最简单有效的教育：自育；世界上最简单有效的教学：自学；世界上最简单有效的快乐：微笑；世界上最简单有效的人生：简约。
一切打着“教育”的名义而进行的“教育研究、教育实践、教育活动”，其实都有着很强的“强迫、强化、强制，甚至强奸”嫌疑，如：“幸福教育”“创新教育”，再如“成功教育”“和谐教育”，等等。
真正的教育是“疏导、引导”，是“导育”。
只有导育，才是“尊重人、幸福人、相信人、发现人、发展人、创新人、成就人，让人成其为人”的不二法门。
教师成功的全部秘密：无条件地、义无返顾地放心、放权、放胆、放手，把学生发展的主动权交给他们，凡是学生能做的（包括班级管理、学科教学、导案编制、布置作业、批改作业、出题考试、批阅试卷、评价评定），都交给他们去做，绝不高高在上、指手画脚、畏手畏脚、包办代替、说三道四。
如果老师或家长眼中只有“分”，没有“人”，教育就会变为生产“抓分机器”的“流水线”。
中国的基础教育是“宽阔的浅薄”，中国的高等教育是“高大的平庸”。
任何教育的“道”，如果不能落地去统领“术”的话，都会成为无本之木枯竭而死的。
只有“道”，会如堕雾里；只有“术”，会机械僵化；只有“道、术”结合，才能长盛不衰。
真正的基础教育要为人一生的快乐与健康奠基。
但现在的功利性教育已蔓延全国，并将带来灾难性后果。
孟国泰谈学习的艺术
孟国泰谈学习的艺术高考花园11-14 1106学习的艺术与不断成长辛勤先生退休前是《蜜蜂报》主编，他自编自发，干得红红火火，还经常培训小记者，深受小朋友们的爱戴。
他60岁参加全国“红河杯”演讲大赛，得了特等奖。
有谁会相信呢？但这是千真万确的！退休后，他精力更加旺盛，头脑更加神爽。
他经常与我一起探索教育创新与创新教育，并以极大的热情一鼓作气地编写了从小学到中学的《作文·创新·做人》丛书，并与我共同完成了一套集思想性与方法性、科学性与艺术性为一体的互动式家教教材《做一个大写的人》丛书。
他现在的著作已近30本，其中还有几本被收入“中国少儿文库”珍藏。
他喜欢演讲。
他作的报告非常精彩，有时三句话就有一次掌声，不像我，讲了那么话还没有掌声！有一次，他作完报告后就问我：“小孟，我今天讲得如何？”他简直像个孩子，时刻巴望着别人的夸奖，真是太可爱了！于是，我调皮地脱口而出：“辛老师，您正在成长！”话音未落，我便发现他已热泪盈眶。
情不自禁的他激动地伸出了一双长满老年斑的手，紧紧地握住我这双稍显年轻白净的手说：“成长！好！很好！我一直想找一个词来描述我六十岁的人生，可一直没着落。
今天，小孟，你帮我找到了——成长！太好了！”我说：“辛老师，人要活到老，学到老；学到老，不怕老。
人要活到老，创到老；创到老，不会老。
一个人一旦停止学习，他就真的老了；一个人一旦停止创新，他就真的死了！学习与创新是同生命同始终的！”辛老师说：“小孟，你说出了我的心里话！脸上有皱纹的人不一定是老人；心灵上有皱纹的人一定是老人！”我说：“辛老师，人一定不要说自己成熟了，要说自己正在成长。
因为成熟往往是腐烂的开始。
前不久，我买了一个呈贡的水蜜桃，皮薄、汁多、核小，红白相间，色彩鲜艳，煞是喜人，当晚就舍不得吃。
等第二天再拿出来品尝时，发现它已经开始腐烂了！当我听说某人的演技成熟了，某人的球技成熟了，某人的教学风格成熟了，某人的管理风格成熟了，我就在想：他，她，完蛋了！这可是腐烂的开始呀！”辛老师说：“小孟，其实，花季算不了什么！花季，情深深，雨蒙蒙，像风像雾又像雨，花，常常是乱开的，而花甲就不一样了！‘甲’是‘第一’的意思，‘花甲’就是‘花开得最好’的意思。
孟国泰简介
孟国泰简介孟国泰的九个“第一”第一个创办素质教育研究所的人第一个创建中国乡村新教育工程的人第一个倡导“中国新人文教育运动”的人第一个全方位、多角度出版自己教育思想言论的人第一个编写“巧学、乐学、会学、能学”系列丛书的人第一个大规模开设“学法课、创新课、做人课”的人第一个系统建构“三大教育体系”并身体力行加以推广落实的人第一个全方位、多角度、大规模将“三新理念”渗透到教辅读物里的人第一个编写“集思想性与方法性、科学性与艺术性为一体”的家庭教育丛书的人孟国泰的经历生于中国三年苦难时期后的滇东北大山深处，父母都是目不识丁的庄稼人。
5岁开始放牛，9岁入村小读书，读过两轮初中、两轮高中，读第二轮高中时全班倒数第二名，差一分勉强考入师专，毕业后成为了一名人民老师。
他教过小学、中学和大学；教过语文、英语和数学；办过报，写过文，主编、合编过1500多种学生用书。
先后任云南省教科院素质教育研究所所长，西南师范大学研究生班主讲教授，中央教科所教育科技中心副研究员，中国教育专家委员会主讲专家，全国百所创新教育实验学校总校长，北京志鸿教育研究院院长。
他现任：昆明理工大学文学院兼职教授，新教育工程总设计师，中国新教育专家报告团团长，中国人生科学学会新教育发展研究中心副主任。
他是中国发明协会会员，中国新人文教育运动倡导者，创育、情育、和育、万物教育等教育新概念的提出者；人字形教育体系、DIY教育体系、七三教育体系、大阅读体系等四大体系创始人。
他被《中国文化报》《中国图书商报》《教材周刊》《新教育报》等全国多家新闻媒体称为“教育创新英雄”“全国著名教育专家”“中国新教育三大奠基人之一”。
孟国泰的言论他发表经典言约1000条，如：教育学乃人学。
导是道的前提，道是导的结果。
一旦婚配失败，至少害苦三代。
劳动是最伟大的创新，创新是最伟大的劳动。
天地万物万人皆为我师。
教育的最高境界乃天人合一。
其部分教育思想言论已被收入《孟国泰教育思想言论选》由长征出版社公开出版，引起强烈反响，出版后两个月内就印刷了三次。
孟国泰新课标七项观念不同
孟国泰新课标七项观念不同（最新版）目录1.孟国泰新课标的背景和意义2.七项观念不同的具体内容3.对新课标七项观念不同的分析和解读4.对新课标实施的建议和展望正文孟国泰新课标是在新的教育形势下，为了更好地推进我国教育改革，提升教育质量而制定的一项重要教育政策。
新课标的出台，标志着我国教育改革的进一步深化，对于提升我国教育质量，培养适应新时代要求的人才具有重要的意义。
然而，孟国泰新课标也存在着一些七项观念不同的地方，具体包括：一是教育目标的不同。
新课标强调学生的全面发展，注重培养学生的创新精神和实践能力，而传统教育则更注重知识的传授和记忆。
二是教学内容的不同。
新课标强调课程的实用性和实践性，注重与社会生活实际的联系，而传统教育则更注重理论知识的学习。
三是教学方法的不同。
新课标强调学生的主体地位，注重培养学生的自主学习能力和合作精神，而传统教育则更注重教师的主导地位。
四是评价方式的不同。
新课标强调过程性评价和综合性评价，注重评价学生的全面发展，而传统教育则更注重结果性评价，以分数论英雄。
五是课程体系的不同。
新课标强调课程的多样性和选择性，注重满足学生的个性化需求，而传统教育则更注重课程的统一性和标准化。
六是教师角色的不同。
新课标强调教师的引导者和辅导员角色，注重培养学生的创新能力和实践能力，而传统教育则更注重教师的传授者和管理者角色。
七是教育理念的不同。
新课标强调以学生为本，注重培养学生的主体意识和创新精神，而传统教育则更注重以教师为本，注重教师的权威地位。
对于新课标七项观念不同的现象，我们需要进行深入的分析和解读，了解其背后的原因，以便更好地推进新课标的实施。
同时，我们也需要对新课标的实施提出一些建议，比如加强教师培训，提高教师的新课标实施能力，以及完善新课标的配套政策，确保新课标的顺利实施。
孟国泰大众教教育学心得
孟国泰大众教教育学心得全国著名的新教育专家孟国泰教授冒着酷暑亲临我校并亲自给我们全体教师上了两堂“三标高快课堂教学”现场指导课和做了一场关于“三标高快课堂教学”的理论专题讲座，听后我感触非常的深。
孟教授的“三标高快的课堂教学”课，让沉闷压抑的课堂氛围变得活跃轻松，让心不在焉、愁眉苦脸的学生变得专心致志、笑声不断快乐异常。
孟教授的“生命教学”模式向我们展示了一个多快好省的新课堂，多：笑声多，掌声多，欢呼声多；快：快速，快捷，快活；好：设置目标好，达成目标好，反馈目标好；省：省时间，省精力，省资源。
这样的课堂是轻松愉悦的，笑声不断的，无拘无束的课堂。
在这里，教的，快乐；学的，快乐。
对老师而言，组织（小组合作）生教生、生考生、生帮生，是快乐的；“三不讲”的时候，是快乐的，“三讲”的时候，是快乐的；疏导、引导是快乐的；激励、夸奖是快乐的。
对于学生来说，自主学习是快乐的；合作学习是快乐的；为理想而奋斗是快乐的；聚精会神、专心致志是快乐的；持之以恒、百折不挠是快乐的；观察是快乐的；识记是快乐的；思考是快乐的；想象是快乐的；创新是快乐的；做人是快乐的！在此同时我也能够感觉到我的课堂离高效还是有一定的距离。
我的课堂笑声与轻松太少，压抑与压力太多，所以需要改，需要进步。
在高效课堂理论中我学到了许多实实在在的东西。
而不是花架子。
它的简约自然更令我感觉深刻。
对于高效课堂我有以下的体会：一、明确学生的主体地位学生是学习的主体，教师是学生学习的组织者、引导者与合作者。
高效课堂改变了过去“满堂灌”、“一言堂”的教学模式，同学们可以大显风采真正成为学习的主人、课堂的主角。
学生会的教师不教，学生能学会的教师不教。
教师在课堂中抓住机会、创设条件让学生深入学习、合作探究。
教师想尽办法调动学生的学习积极性，提高学生自主学习、合作学习、探究学习的能力。
教师要设置丰富多彩的展示平台，鼓励学生用适合自己的方法和策略汇报探究结果。
是学生个性得到张扬，潜能和创造性得到较好的发挥，真正体现“我的地盘我做主”。
关于教育教学工作中的一些问题
“教学” 三个必要条件：（有趣、有序、有效） 一是教师要激发学生的学习动机，教学是在学 生“想学”的心理基础上展开的。 二是教师要让学生知道学什么以及学到什么程 度，学生只有知道了，才会有意识地主动参与。 三是采用易于学生理解的方式，如教学语言的 独特性—让学生听清楚、听明白。借助一些技巧， 如重复、深入浅出、抑扬顿挫等。若教师在讲课时 不具备这些条件，那么，即使教师教得十分辛苦， 也许不能称之为真正的教学。
有效教学的三个要素
速度、收益、安全 。
有一个隐喻：企业之间的竞争就像比 赛穿越一块玉米地。第一比谁穿越得快； 第二要比在穿越过程中谁掰得玉米多；第 三是在比赛过程中，谁身上的伤口少。 有效教学也是如此。
有效教学的理念
◆有效教学就是符合教学规律、有效果、有
效益、有效率的教学。 ◇有效教学关注学生的进步或发展。 ◇有效教学关注教学效益。 ◇有效教学更多的关注可测性或量化。 ◇有效教学需要教师具备一种反思的意识 。 ◇有效教学是一套策略。
新课程的培养目标 培养学生终身学习的愿望和 能力，要求学生掌握必要的技能 和学会做人。
培养教师终身学习的愿望 和能力，掌握新课程的理念和 教学技能，具有高尚的情操和 良好的师德修养 。
教师的人文素养
以德 以智 以理 以情 化人 育人 服人 感人
做一个明师 民师 名师
做个明师：（明礼、明理 ） 明礼 陶行知老先生忠告：“你的教鞭下有 瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有 爱迪生”。教师是学生的楷模，要想成为 一个明礼的教师，要增加教师礼仪和道德 教育。
读孟国泰大众教育学读后感
读孟国泰大众教育学读后感
读了《孟国泰教育思想言论集》一本，得到了许多启示。
其中一些话语久久在脑海中提醒你如果做个出色的教师。
如:“人人都有缺点，正如人人都有优点一样。
最伟大的人，缺点往往也是最突出的人。
如果自己只盯着别人的缺点看，那么，自己最终将孤芳自赏，画地为牢。
如果自己多盯着别人的优点看，那么，自己就能取人之长，补己之短，从而不断超越自己和完善自己。
睁大眼睛多看看学生的优点，并使之发扬光大，是教师最大的教育艺术之一，也是教师不断完善自我的重要途径之一。
”
是呀，赏识他人，不是人人都能做到的。
只有具有远见卓识而又心胸开阔的人才肯赏识人，才会赏识人，才能赏识人。
赏识别人的优点，就是在展示自己的优点。
我们必须牢记“教师是学生之友。
”。
孟国泰:教育的力量在于唤醒
孟国泰：教育的力量在于唤醒
邢枫
【期刊名称】《教育家》
【年(卷),期】2018(0)20
【摘要】昆明的天空风轻云淡,路旁婆娑婀娜的蓝花楹花开半空,筛着静美的光,紫红色的三角梅如火如荼,淹没了整座城。
在这片伸手可以摘到云朵的红土地上,笔者看到了一群自信、坚韧、勇敢、独立的孩子。
他们大多是父母在外面工作的留守儿童,他们独立自主,勤学善思,自己就是小老师,自己的事情自己解决。
'我的教育理想和追求是从个体出发,让不同的人成为不同的人,让不同的人成为快乐幸福的人,让不同的人共建一个和谐世界。
在我们学校。
【总页数】6页(P38-43)
【关键词】课堂目标;三角梅
【作者】邢枫
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G637.1
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孟国泰精彩演讲
孟国泰精彩演讲教育话题02-24 19:56（一）有一支顺口溜是这样说的：看人生，0岁闪亮登场；10岁茁壮成长；20岁为情彷徨；30岁基本定向；40岁拼命闯荡；50岁回头观望；60岁告老还乡；70岁打打麻将；80岁晒晒太阳；90岁躺在床上，100岁挂在墙上。
（笑声）在地球历史、人类的历史长河中，即使能活100年，也是短暂的！你想一想：100年在上下5000年中，只占50分之1；在500万年中，只占5万分之1；在50亿年中，只占5千万分之1！约5000年，是中华的文明史；约500万年，是人类的进化史；约50亿年，是地球的成长史。
同学们，你说人的一生是不是很短暂呀？！（感叹声）当我第一次从北京回到云南，有朋友问我：“北京大不大？”我说，“说大也大，说小也小！”他说：“这怎么解释呢？”我说：“这要看从什么角度看。
如果从井底往井口看，井口都很大，北京当然大啦！如果从月球上往地球看，地球都很小，北京当然就很小很小啦！但如果从银河系来看太阳系，太阳系可能就是一个玻璃球，而地球可能就是一粒灰尘，北京就什么也不是了！”同学们，你想是这么回事吗？（沉默）滚滚长江东逝水浪花淘尽英雄是非成败头空青山依旧在几度夕阳红白发渔樵江楮上惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事都付笑谈中（一学生背诵后，掌声）中央美术学院教授、中国美术家协会副主席、著名画家黄永玉老先生，今年84岁了，依然在进行创作，从未停息。
黄老从小因家境贫苦，12岁就外出谋生，14岁开始发表作品。
他的作品曾荣获意大利最高荣誉奖——“司令勋章”奖。
他一生中画了许多名画。
他为画而生、为画而死，画是他生命的重要组成部分。
他画的荷花图，别具一格，让人称奇；他画的鹦鹉图，活泼可爱，还亲自配上一行文字：“鸟是好鸟，就是话多”。
（掌声）多么的幽默！多么的智慧！多么可爱的老头子！他被书画界称为“奇人”。
可就这么一个奇人，当他在跟老伴谈论死亡时，却非常的泰然处之、乐观豁达。
当黄老在谈到如何处理自己的骨灰时，提出了三种方案。
新常态下的教育新变革概述
• 我认识到有时我的努力可能会冒犯特权和有地位的人， 我也认识到我将会受到偏见和等级捍卫者们的反对，我 还认识到我将不得不遇到那些有意使我感到灰心，使我 丧失希望的争论。但是，我将仍然忠于这一信念---这些 努力和对目标的追求使我坚信它与我的职业是相称的， 这一职业也是与使人们自由相称的。
• 在这次大会的所有人的面前，我庄严宣誓：
• 渴望分享知识——体会到成功的喜悦， 专注于专业的发展
• 为爱心所驱使——喜欢成长的生命 • 精神的引领——学生生命中的导师
优秀教育者的要素
• 1847年，具有先知气质的丹麦哲学家 克尔凯廓尔说：“我们这个时代最需 要的是教育”
• 做一个好的教育者需要三个条件：深 度的思考，阳光的心态，操作的策略
• 智是方法论，是共同的战略 • 慧是方法，是带有个人风格的战术
教育是一种情怀
• 对人性的洞察与理解 • 教育爱的三重境界 • 自然的本能——喜欢 • 理性的教育爱——宽容和耐心 • 超越性的生命情怀——尊重，欣赏，
包容
教育人生的写照
• 如果你想快乐一小时，打个盹就行了！ • 如果你想快乐一天，就去钓鱼吧！ • 要想快乐一个月，就去结婚 • 要想快乐一生，爱自己也爱别人 • 要想先痛苦后快乐，就当老师吧！
2、具有优美的环境。有浓郁的文化、雅致的校园规 划和设施完备的教学与生活设施；
3、具有良好的教风学风。有师德高尚、业务精良的 师资队伍和文明守纪、团结向上，热爱学习的学生；
4、具有宽松的人际关系。有畅通的交流渠道和资源 共享的信息平台，学校与家庭、教师与学生等学校与 社会和人与人的之间的关系，平等、尊重、民主，相 互信任、相互关心、相互支持。
管理者要将教师视为一个特殊生命体 首先，教师是一个活生生的人； 其次，教师扮演的是复合型的角色； 第三，教师是最有个性特长的群体．
孟国泰新课标七项观念不同
孟国泰新课标七项观念不同
摘要：
1.孟国泰的新课标理念概述
2.七项观念不同的具体内容
3.对新课标理念的评价
正文：
【孟国泰的新课标理念概述】
孟国泰，我国著名的教育家，在新课标的制定和推广中，提出了一系列具有前瞻性的教育理念。
这些理念旨在改变传统的教育模式，培养学生的创新精神和实践能力，使教育更加贴近社会，满足未来社会发展的需求。
【七项观念不同的具体内容】
1.教育目标：孟国泰认为，教育目标应该从注重知识的传授转向注重学生的全面发展，培养学生的创新能力、实践能力和人际交往能力。
2.教育内容：孟国泰主张，教育内容应该与时俱进，注重与社会实践相结合，让学生在实践中学习和成长。
3.教育方法：孟国泰提倡，教育方法应该注重学生的主体性，采用探究式、讨论式和参与式的教学方式，激发学生的学习兴趣和动力。
4.教育评价：孟国泰主张，教育评价应该从单一的考试成绩转向多元化的过程性评价，全面了解学生的发展状况。
5.教师角色：孟国泰认为，教师的角色应该从知识的传授者转向学生学习的引导者和助手，帮助学生发现问题、解决问题。
6.课程设置：孟国泰主张，课程设置应该注重学生的兴趣和特长，充分考虑学生的个体差异，满足学生的个性化需求。
7.教育环境：孟国泰提倡，教育环境应该注重营造宽松、自由、民主的氛围，让学生在愉快的环境中学习和成长。
【对新课标理念的评价】
孟国泰的新课标理念具有很强的现实意义和指导价值，有助于推动我国教育的改革和发展。
当然，在具体的实施过程中，还需要根据实际情况，不断调整和完善。
孟国泰新课标七项观念不同
孟国泰新课标七项观念不同
【实用版】
目录
1.孟国泰新课标的背景和意义
2.七项观念的不同点详述
3.对新课标七项观念的评价和影响
正文
孟国泰新课标是在新的教育改革背景下出台的一项重要教育政策，它的实施对我国的教育体系产生了深远的影响。
新课标对教育教学的理念、方法、内容等都提出了新的要求，其中最引人注目的就是七项观念的不同。
首先，新课标强调学生的主体地位，认为学生应该是学习的主体，教师应该是学生学习的引导者和助手。
这一观念的提出，改变了过去教师为中心的教学模式，更加注重学生的主动性和积极性。
其次，新课标强调课程的综合性和实践性，主张课程应该跨越学科的界限，注重知识的综合运用，同时也强调课程的实践性，鼓励学生在实践中学习。
再次，新课标强调教学过程的互动性，主张教师和学生应该形成互动的教学过程，教师应该引导学生主动探究，学生也应该积极参与教学。
此外，新课标还强调了学生的个性化教育，认为教育应该满足学生的个性化需求，帮助每个学生发挥自己的特长。
这些观念的提出，无疑对我国的教育体系产生了深远的影响。
它使得教育更加注重学生的主动性和积极性，更加注重实践和探究，更加注重学生的个性化需求。
但是，这些观念的实施也面临一些挑战，比如教师的角色转变，课程的设置和实施等。
第1页共1页。
孟国泰新课标七项观念不同
孟国泰新课标七项观念不同
（原创版）
目录
1.孟国泰新课标的概念介绍
2.七项观念不同的具体内容
3.对新课标七项观念不同的评价
正文
孟国泰新课标是指由我国著名教育家孟国泰提出的一种新的教育课
程标准。
这个新课标在很多方面都和传统的教育观念有所不同，其中最明显的就是七项观念的不同。
首先，孟国泰新课标强调学生的主体地位，认为学生应该成为学习的主人，而不是被动接受知识的容器。
这一点和传统的教育观念有很大的区别，传统的教育往往强调教师的权威地位，学生的任务只是听从和吸收。
其次，孟国泰新课标强调教育要关注学生的全面发展，而不仅仅是学术成绩。
这一点也和传统的教育观念不同，传统的教育往往只注重学生的考试成绩，忽视了对学生其他方面能力的培养。
再次，孟国泰新课标强调教育要注重培养学生的创新精神和实践能力，而不是仅仅局限于知识的传授。
这一点也和传统的教育观念有所不同，传统的教育往往只注重知识的传授，忽视了对学生创新和实践能力的培养。
此外，孟国泰新课标还强调教育要注重培养学生的团队合作精神和社会责任感，而不是仅仅关注个人的学术成就。
这一点也和传统的教育观念有所不同，传统的教育往往只注重个人的学术成就，忽视了对学生团队合作和社会责任感的培养。
总的来说，孟国泰新课标的七项观念不同，体现了现代教育的新理念和新方向，是对传统教育观念的一种挑战和突破。
生本课堂保驾护航的使者
生本课堂保驾护航的使者——评价孟国泰中学时代的一个故事由于中学时代的孟国泰一无骄人的成绩，二无英俊的身体，家庭又一贫如洗，浑身上下土里土气，所以，堂堂七尺男儿，说话只敢低着头，走路只敢躲着走，有问题不敢问学习成绩好的，就连有时想看几眼有几分姿色的女同学也不敢看。
孟国泰想：真是枉做男人呀！孟国泰班的大多数同学，包括班主任老师几乎都嫌弃孟国泰。
没有嫌弃孟国泰的只有几个成绩排在最后的难兄难弟和一个老师，这个老师就是孟国泰的语文老师卢开濂。
卢老师是广东人，长得很文雅，普通话讲得特别棒，他主编过云南省的普通话教材，他是孟国泰见过的云南省说普通话说得最好的老师！他对学生很友善，还经常激励鼓舞成绩差的几个难兄难弟。
有一次，卢老师对孟国泰说：“孟国泰呀，我发现你并不差呀！我看你的作文就写得不错哟！文章一开头就用设问的语句——朋友，你想吃蜂蜜吗？这样的开头，显得很独特呀！明天的语文课，我想让你当着全班同学的面读一读你的作文，让大家学习学习！你看怎么样？”孟国泰嘴巴里说着“不行，不行！”心里却美滋滋的，巴望着第二天赶紧来临。
卢老师的夸奖，令孟国泰激动了一夜。
那一夜，孟国泰辗转反侧、翻来覆去、难以入睡，他第一次知道了什么叫做“彻夜难眠”。
那一夜，孟国泰想了很多，很多。
一个平时只敢坐最后一排、最早一个进教室、最后一个离开教室的学生，终于可以走到了讲台上读自己的作文了，终于可以在优等生面前扬眉吐气一番了，终于可以让有几分姿色的女生看一看孟国泰的风采了，孟国泰能不激动吗？孟国泰庆幸找到了恩人卢老师！找到了“救星”卢老师！第二天，卢老师果真没有食言，第三个就让孟国泰读了他的作文。
本来作文的第一句刚才说过了是“朋友，你想吃蜂蜜吗？”由于太兴奋，被孟国泰读成了“朋友，你想吃蜂子吗？”于是，引来了全班同学一阵哄堂大笑。
从此，孟国泰多了一个外号——蜂子。
但孟国泰也从此确定了他的第二次理想——考师范学校，毕业后，像卢老师一样，当一名优秀的人民教师！做一名会关注人、关心人、关爱人的好老师！做一个会鼓舞人、会激励人、夸奖人的好老师！正是因为卢老师对他的一个肯定的评价，并且给了孟国泰一个展示的机会，因此让孟国泰立志成了一名教师，今天的他不仅是一名优秀的教师更是一名杰出的教育工作者、教育教学专家。
孟国泰大众教育学读后感400字左右
孟国泰大众教育学读后感400字左右
《大众教育学——孟国泰教育诗歌集》是一本凝聚着孟国泰先生37年教育激情与智慧的作品。
据我所知，这本既充满着欢乐音符，又婉如闲庭信步，专门为大众所著的“通俗教育学”，在教育界还是第一本！
这本书不仅是孟国泰思考教育、收获教育的真实写照，也是他忠诚教育、奉献教育的“告白书”，更是他把教育作为“人生的第一生命”的“宣言书”！在出版之际，我特别想一吐为快，讲三个方面的话题：
一、写老百姓看得懂的教育作品
什么样的人才能写出老百姓看得懂，且行之有效的教育作品呢？答案是，只有那些既亲身经历过教育，又能深入浅出表达的人。
毫无疑问，孟国泰先生当属其中之一。
孟先生出生在云南昭通的大山深处，父母都是目不识丁的庄稼汉，本来是放牛娃的命，只
有住土房、走土路、吃土豆、穿土布的份，但他通过自己的不懈努力与奋斗，走出了大山，走遍了全国，走向了世界，成为了“著名教育家”、中国课堂改革十大样本“三标课堂”的创始人、中共中央机关报光明日报教育家杂志封面人物……他用自己创立的“从个体出发新教育”，不仅改变了自己的命运，更改变了无数人的命运。
所以，写一本通俗易懂、朗朗上口的《大众教育学》，他是最有发言权的！而且，让“从个体出发新教。
孟国泰：教育的力量在于唤醒
EDUCATOR孟国泰：教育的力量在于唤醒文 / 邢 枫放的三角梅，感叹道：“这花树可以向高处生长，成为一棵傲然而立的藤树；可以依墙伴树而生，写一壁芳华；也可以委屈地爬在地上，铺一地红霞。
不管身处何方，都不忘初心，浓烈地开放，纷纷扬扬。
”孟国泰是在说花，也是在说校园的孩子们，更是在说他自己。
孟国泰热情、随性、率真、自信，将教育事业视作生命，坚守着内心的教育理想与信念，不改初衷。
携梦想出发，做真教育的追求者永远把教“人”放在首位。
“真正的教育要从个体出发，自主教育是最好的教育。
每个学生都是独一无二的，每个学昆明的天空风轻云淡，路旁婆娑婀娜的蓝花楹花开半空，筛着静美的光，紫红色的三角梅如火如荼，淹没了整座城。
在这片伸手可以摘到云朵的红土地上，笔者看到了一群自信、坚韧、勇敢、独立的孩子。
他们大多是父母在外面工作的留守儿童，他们独立自主，勤学善思，自己就是小老师，自己的事情自己解决。
“我的教育理想和追求是从个体出发，让不同的人成为不同的人，让不同的人成为快乐幸福的人，让不同的人共建一个和谐世界。
在我们学校，每个孩子都是优秀的、独特的，不管未来如何，他们都在努力地实现着自己。
”行走在红河黄冈实验学校的校园，强林教育集团的总校长孟国泰由衷地对笔者说。
随后，他指着攀缘在教学楼前两株怒小昆借幽州的典故，分析作者陈子昂的性格特征，让笔者大感意外。
他为讲课而准备的教学流程，更是清晰明了。
小昆说，自从有了“三标课堂”，自己就是小老师、小主人，学习的劲头更足了，学习变得更主动，自己也养成了良好的自主学习习惯。
昆明实验外语学校的校长刘富贵表示，“三标”教学模式，破除了满堂灌的教学，学生走上前台做老师，老师做助教，这样培养出来的学生自信自主，即便将来没有考上大学，但拥有了自主学习的能力，走上社会，在哪个行业都会是佼佼者。
昆明实验外语学校五年级小菁同学在语文老师有事不在时，自己组织课堂，自己检查学习情况，让全班每一个同学都熟记古诗词，不仅带领同学学习，而且带给同学新的思想，新的学习方式。
读孟国泰大众教育学的读后感
读孟国泰大众教育学的读后感
老师和学生之间有着至少几年的缘分，我们应当珍惜这样的缘分。
我们之间不是对立的关系，这是一个立场问题，也是一个心理视角的问题。
有了这样一个基础，我们处理和学生的关系时，很多问题将会变得简单的多。
蒋勋说：最好的教育家需要有佛菩萨心肠。
任何一个人站在你的面前，你能用你的心去量他的心，最好的教育才能达成。
我想，在教学中不仅要珍惜与学生的缘分，更要有一颗包容的心。
快是一种节奏，慢是一种境界。
教学要慢下来，这样才能有沉淀。
浅浅地教，是一种积累。
厚积才能薄发。
上课的过程是一次次了悟的过程。
这种悟是落到实处的悟，落实到每个教学过程的细节：即使有遗憾也值得。
什么是教育的美好姿态？作者说：站在讲台上，我是阳光；走出学校，我要有我的幸福。
这就是教育的美好姿态。
我想，就是教要教的彻底，放松要放松的痛快。
这是作者的一种真。
蒋勋说：我们常常感叹当今教育没有力量，因为现代教育中太多伪装的东西。
我想，活出自己的真实，才能让教育有力量。
教育要有良知和情怀，让自己踏实起来，丰富起来。
这样，自己的课堂才能丰富起来。
课堂，更多的应该是育人，其次才是传授知识。
有时候，或许有很多时候，我会觉得做这些是不是真的有什么实质性的意义，但是，一次又一次，我都说服了我自己，只要埋下一颗种子，就有希望。
回望教育的起点
68专栏 ZHUANLAN 马国新专栏湖北教育·2021-03教育始于父母、归于教师、成于自己。
无论是父母的帮助，还是学校的教育，我们究竟能为孩子的成长提供什么样的助力？这就会涉及到家庭教育和学校教育的内容，也会涉及到家庭教育和学校教育的方法。
家庭教育的内容及方法。
当一个新生命第一次与父母见面时，教育就发生了。
家庭教育会涉及到衣食住行等方方面面，孩子得自己学会吃饭、穿衣、睡觉等。
至于“行”，是一种行动，是一种具体的家务和劳动。
在家庭教育中，“行”是最为关键和重要的，是孩子走向独立生活的第一步，但又是家长们最容易忽略的。
出于应试的压力，家长们会过分关注书本知识而选择性地让孩子放弃部分家务劳动及责任，从而也变相放弃了孩子独立生活能力的培养，更严重的可能会导致孩子在完成学业后，依然在家“啃老”。
这可能是当下家庭教育中较为普遍的现象。
所以，家长应当意识到，家务劳动不仅能够培养孩子独立生活的能力，更能促进孩子人格的形成和成长。
只有成为一名合格的家庭劳动者，才有可能成为一名合格的社会劳动者，成为更好的社会劳动者，从而成为一个被需要的人。
人只有“被需要”，才能找到自我存在的价值和意义，从而找到幸福的感觉。
学校教育的目的和路径。
生活除了生存和生存的技能，还要思考为什么活着。
教育就是为了让人有道德地生存、有意义地生活，并给生命以价值。
我们可以用“有能力、被需要”六个字，来回答学校教育的目的。
我们甚至可以将“有能力”简化为指向知识，将“被需要”简化为指向德行，就会发现这涉及到的正是学校的智育和德育。
培根说，知识就是力量。
知识可以给人一种能力，可以转化为一种生命的能量。
生命最初的能量来自父母和父母的帮助，然后又在教师的帮助下从知识中积累和获得，之后走向社会，去帮助他人、服务社会，释放生命的能量，成为一个“被需要”的人。
在这个过程中，人的能力又得到了提升。
学校存在的价值和意义，就是让学生获得“帮”的能力，并且让学生拥有“帮”的责任、智慧和精神。
从个体出发“三标课堂”创新自育教学模式
性批判。能否批判性地评价自我的研究工作，能否运
［2016 体出发的新教育”的突破口，也是 新德育的第一特征。 “自尊、自爱、自由、自觉、自 信、自律、自理、自强、自立”是新教育成功的根本 保障。因此，我们特别强调以拍手、拍头、跺脚的形 式反复传诵“自主歌” ： 父母不要靠，老师不要依，自己命运自安排，自 己快乐做自己。 志要自己立，书要自己习，自己学习自己抓，自 己就是好老师。 路要自己走，饭要自己吃，自己事情自己做，自 己开辟新天地。 “创育”是“从个体出发的新教育”的命脉。我 们旗帜鲜明地亮出“创新歌”和“个性歌” ：创新是 人的核心灵魂，创新是人的本质特征，创新是人的天 然属性。创新是教育的生命，创新是教育的本真，创 新是真正的学习与继承。创新是一切文明的源泉，创 新是推动社会进度的真正动力，创新是人类社会通向 美好未来的唯一途径。创新是人生最大的快乐，创新 是人延年益寿的秘诀，创新是人永恒的墓志铭。 个性是金，只要不被埋没，便能闪闪发光；个性 是木，只要让其生长，便能拔地参天；个性是水，只 要让其流淌，便能通达四海；个性是火，只要让其燃 烧，便能熊熊燎原；个性是土，只要不被荒废，便能 造福人间。 “乐育”是“从个体出发的新教育”的归宿。 “乐 育”的使命是让每一个受教育者活得真正的“乐” 。 为此，我们把“乐”按层次分为“小乐、中乐、大 乐” ，按内容分为“体乐、情乐、智乐、创乐、和 乐” ，并奏响“真乐篇章” ： “知足常乐”是小乐， “终身学习”为大乐。真正 的“乐”在体育方面是指：体质良好、体格健全、体 重均衡、体态优雅、体魄魁梧；真正的“乐”在情育 方面是指：志向远大、兴趣浓厚、感情丰富、意志坚 强、性格迷人、气质高雅；真正的“乐”在智育方面 是指：观察敏锐、注意集中、记忆快准、思维灵动、 想象宽广；真正的“乐”在创育方面是指：勤于实 践、个体鲜活、思想自由、创新不断、人格独立；真 正的“乐”在和育方面是指：和真、和善、和美，最 终做到与自己生命的和谐，与他人生命的和谐，与天 地万物生命的和谐。 “三标课堂”是以人为中心的课堂，从个体出发 的课堂。它拥有三大价值取向：1.融做人、做事、做 能够感受快乐、体验成功。 学问为一体； 2. 综合发展人的各种能力； 3. 让人随时 “三标课堂”的指导思想：相信学生、赏识学 生、依靠学生、解放学生、发展学生、快乐学生。 “三标课堂”的基本要义：以“设置目标、达成 目标、反馈目标”为基本流程，以“个体不会对子 帮、对子不会小组帮、小组不会全班帮、全班不会老 师帮”为基本的教学方式方法，以“自主学习、合作 学习、探究学习”贯穿课堂全程；从最后一名抓起， 向第一名看齐，一个不落，一分不差，因材施教，培 优扶弱，从而大面积、大幅度、高效率地提高教学质 量。 “三标课堂”的六大特征： （一） 生态课堂。化繁就简是正途，返璞归真成 大道。在这里，没有刻意预设，没有精心安排，没有 束缚羁绊，一切均自然流露。在这里，没有表演，没 有伪装；没有老师的一厢情愿、喋喋不休、好为人 师，有的是原汁原味、神情专注、始终如一的可持续 发展平台。在这里，有无穷的问题亟待解决，有无数 颗好奇心需要激发，有无数心灵需要滋养。 （二） 人文课堂。在这里，人情有滋有味，人性 充分张扬，人脉左右逢源，人气蒸蒸日上，人道备受 尊重，人格独立高尚；每个人都志存高远，没有鼠目 寸光；每个人都充满爱心，相互帮忙；每个人都专心 致志，意志刚强。人文课堂不仅仅是尊重人性，充满 人文关怀，更重要的是，人的“体、智、情、创、 和”都能得到最大限度的发展。在这里，个性随时可 以得到张扬；每一点创新都能得到激励；人格在不经 意间得到完善，每一个生命在这里都能演绎出精彩的 故事。 （三） 智慧课堂。智慧课堂不仅仅是对学生的召 唤与吸引，更是一种解放与激发，使学生自由地驰骋 于思维的无限世界中。智慧课堂是一个没有边界的星 球，有着适合种植任何一种植物的土壤，而教师就是 一个帮助学生看到自己具备这种潜质的人。在这里，
从个体出发,“三标课堂”创新自育教学模式
从个体出发,“三标课堂”创新自育教学模式
孟国泰
【期刊名称】《基础教育论坛》
【年(卷),期】2016(000)12X
【摘要】针对当前传统教育教学面临的''大班额''、学生个体差异大等教学难题,爱福生国际学校本着从个体出发的新教育理念,并基于此提出''三标课堂''教学模式,倡导最好的教育是自育,从而解放学生,解放教师。
【总页数】3页(P11-13)
【作者】孟国泰
【作者单位】山东省淄博市爱福生国际学校
【正文语种】中文
【中图分类】G632.4
【相关文献】
1.浅谈数字校园环境下开展"四标"课堂教学模式创新与实践研究的选题意义及研究价值 [J], 柳银生
2.从个体出发,"三标课堂"创新自育教学模式 [J], 孟国泰
3.浅析初中历史实践三标课堂教学模式 [J], 李辉;
4.三标课堂教学模式实施中语文核心素养的养成 [J], 董永明
5.基于四标智能课堂的初中平面几何教学模式探究——以“三角形内角和定理”为例 [J], 黄燕青
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