天下第一福——康熙御笔

康熙御笔——天下第一福
根据网上多文整理：
先说说这“福”字的来历：康熙帝八岁登基，九岁丧母，由祖母孝庄皇太后一手抚养长大，祖孙二人的感情自然非同一般。

而几位辅政大臣之间相互猜忌，唯有太皇太后是小皇帝最大、最可靠的支持者。

在祖母的帮助下，康熙帝擒鳌拜、平三藩，开创出了一番盛世景象。

然而，就在他意气风发的时候，康熙十二年孝庄皇太后60寿辰将至，突染沉疴，重病缠身，久治不愈，太医们也束手无策。

据说，康熙帝查知上古有“承帝事”“请福续寿”之说，意思是真命天子是万福万寿之人，可以向天父为自己“请福续寿”，遂决定为祖母请福。

在沐浴斋戒三日之后，康熙帝化孝心于笔锋，一气呵成写成了震烁古今的“福”字，并加
盖“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。

再说说这“福”字的奇妙：康熙的“福”字，书写于公元1673年，当时康熙19岁，风华正茂。

康熙御笔的整个福字倾注了对祖母的挚爱，佳作天成。

传说，其后康熙几番重提御笔也再无其中神韵，所以民间盛传此福为“天赐鸿福”，也成就了诸多传奇。

其一：因御“福”加玺后，成为了中国乃至世界得以传世的惟一一枚不可倒挂的“福”字，意为“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。

其二：此“福”字形窄而狭长，不同于民间常用的饱满方正，意为瘦，谐音“寿”，民间称之“长瘦福”，即长寿之福。

其三：俗语说“有福必有寿，有寿必有福”。

但是，由于“福”、“寿”二字字形差异太大，自古以来还没有哪个书法家可以把“福”“寿”二字合为一字书写。

而此福字右半部正好是王羲之《兰亭序》中“寿”字的写法，故而，这福字也成为了现存历代墨宝中惟一的将“福”“寿”写在同一个字里的福字，被民间称之为“福中有寿，福寿双全”之福。

其四：更让人叫绝的是，康熙的“福”字与民间称作“衣禄全、一口田”的福字截然不同，其间包括了数个汉字（如下图）。

左上角为汉字草书“一”，左下角为汉字草书“子”和“才”，右上角为汉字草书“多”，右下角为汉字草书“田”，右偏旁合起来像个“寿”字。

整个“福”字
包含了“多子、多才、多田、多寿、多福”，分开来读则是，一子多田；不封口，则地大物博乃为福也；合起来看是“福”。

康熙的“福”字巧
妙的构成了福的含义，极富艺术性，且意味深长，是古往今来、独一无二的“五福”合一之“福”字。

由于其中的“田”部尚未封口，因此是“鸿福无边、无边之福”。

康熙皇帝依据中国传统文化“五福”的内涵，为祖母孝庄皇太后请福续寿，提笔挥毫写下“福”字，后被刻在碑上，存于宫中，让后人称为佳话。

那么，中国传统文化“五福”是哪五福呢？古人云的五福是：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命（见《尚书〃洪范》）”，即：第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。

“长寿”是命不夭折而且福寿绵长，“富贵”是钱财富足而且地位尊贵，“康宁”是身体健康而且心灵安宁，“好德”是生性仁善而且宽厚宁静，“善终”是能预先知道自己的死期。

临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。

五福还有一说，指寿、富、贵、安乐、子孙众多。

在中国的传统习俗中，人们经常说的“五福临门”代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终；并认为蝙蝠是好运和幸福的象征，常将五只蝙蝠合起来寓意幸福美满的人生，故亦称“五蝠（福）临门”！“五福”一直是中国人世世代代追求的共同心愿。

然后说说这“福”字的灵气：也许是康熙帝的孝心真的感动了上苍，自得到了这“福”字后，孝庄皇太后的身体竟百病全消、奇迹般康复了。

有感于皇帝的一番苦心和孝心，也为了永久保存这世上独一无二的“福”字，孝庄皇太后亲命人将其刻石碑上，立为皇家至宝，日夜抚摸，祈求多福，最终以75岁的高龄得以善终。

而康熙亦是送福得福。

康熙一生政绩卓著：裁撤三藩、收复台湾、与俄国精确边界、两次亲征准葛尔，开疆拓土，正合“多田”之兆；一生有子数十，恰应“多子”之端；与孙乾隆帝各执政逾一甲子，均以高寿善终，正是“多寿”之人；康乾盛世长达一百多年，国富民强，为“多才（财）”之邦、国泰民安则是万民“多福”之世。

一生可谓政绩卓著、疆土开阔、子孙满堂、国富民强、国泰民安、高寿善终，印证了“多子、多才、多田、多寿、多福”之说。

这“多子多才多田多福多寿”的福字，不仅孝庄太后称其为“福之本源”，让受福之人得福颇厚，民间也称其为“五福之本、万福之源”给万民带来福缘，更令康熙这请“福”送“福”之人受益终生，因此民间称此福为“请福聚福、送福得福”。

故而，这个“福”字又被认为是汲天地灵气的古今第一灵验之福。

最后说说这个“福”字的命运：正因如此，这块福字碑一直被视为
皇家至宝，珍藏在紫禁城之中。

然而，福字碑传至乾隆时期却神秘失踪了！乾隆一生最为叹服的人就是祖父康熙，对“康熙御福”的失踪自然无法释怀。

当若干年后嘉庆即位时，曾向乾隆询问“康熙御福”之事，乾隆沉默良久后只说了八个字：“布衣之相，福泽万民”。

关于此碑的去向，从此成为了一个巨大的谜团。

新中国成立后，在国务院的关注与批示之下，文物保护部门决定重修恭王府。

1962年，周恩来总理会同一批著名专家视察恭王府，首次提出：要将恭王府保护好，将来有条件时对社会开放。

后来，进行清查整理工作的文物工作人员在后花园滴翠峰的秘云洞内，意外发现了一块福字碑。

后经多方考证，验明这正是乾隆年间神秘失踪的“康熙御福”石碑。

总理得知后欣然将其命名为“中华第一福”，又称“天下第一福”。

至于这块福字碑缘何会出现在恭王府花园，至今仍是一段历史悬案。

民间因此而演绎出了多种说法。

一种传说是乾隆给爱女固伦和孝公主的陪嫁；另一种传说是乾隆皇帝下江南私访时，当朝中堂大臣和珅建私宅，将宫中康熙御笔“福”字碑，转移至私宅内为镇宅之宝。

还有一个传说是乾隆将“康熙御福”赐给了自己的宠臣和绅。

而和绅得到此碑后，遂命人运来几千块太湖石，在后花园砌成京城一条巨龙，而这条龙的位臵正好在北京的龙脉上，他将“天下第一福”藏在龙穴悉心供奉，称之为“洞天福地”。

或许正是有了它的庇佑，和绅从此洪福齐天，官运亨通，荣臻三朝重臣，而且财源广进，一时富可敌国。

这一发现很快又带来了另外一个谜团：既然历代皇帝如此记挂此“福”，而福字碑在恭王府的藏身之处并不甚隐秘，那么嘉庆及其后世的君王到底有没有找到过此碑；如果曾经找到，为何没有将其请回紫禁城？于是，又一个传说诞生了：嘉庆继位后，好几回想将“康熙御福”迁回宫中，但担心动了龙脉导致动摇大清江山的根基，所以没有付诸行动。

原因是福字碑正好被镶嵌在秘云洞内太湖石天然形成的寿字一点处，拆碑必将寿字拦腰折断，岂不成了“折寿”；而整个寿字又构成了滴翠峰的基石，拆碑势必损毁假山。

而假山山形被垒成了二龙戏珠中的龙首，拆碑就是拆龙头。

更富有戏剧性的是，福字碑朝向正好与风水中的龙脉相合，拆碑便会断龙脉——取回福字碑要以毁龙头、断龙脉、损福折寿为代价，这是任何一位天子都不会做的事情。

或许，这真的是“中华第一福”在恭王府保存至今的重要原因吧。

至今康熙御笔“福”字碑，仍然在北京市西城区柳荫街甲14号恭王府“秘云洞”内。

如今恭王府花园中的这块碑距今已有近400年历史，不论福字碑是怎样走进恭王府的，“天下第一福”的名声却从此不胫而走。

传说谁要
能给家中老人请回这个“天下第一福”，就一定能够为老人添福添寿。

而且，这个“福”字在请回之后还有一定讲究：除夕挂出，每日须净手敬香，并于晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高就越长寿，至正月十五则必须收起深藏，此谓“摸年福增年寿”。

待来年端午、中秋、重阳、冬至、除夕之日方可再挂出。

一时之间，众多海外名流纷纷慕名前来求福，以拓印挂轴孝敬长辈；外国访华元首政要也纷纷前来景仰“天下第一福”；“福”字碑的碑拓也成为赠与海内外贵宾的国礼之一。

如今游客可以在洞中看到的这个碑刻，除了上述那些传奇故事和独特之处以外，更是价值连城的国宝。

康熙一生酷爱书法，但却很少题字，所以康熙御笔是历代皇帝笔墨中流传最少的，以至于有了“康熙一字值千金”的说法。

今天的北京城内，除公文外，经考证的康熙题字只有3个，除了存于恭王府中“福”字碑上的“天下第一福”，再就是高悬于故宫交泰殿的“无为”二字。

此处的“无为”包含有两重含义：其一，告诫君王不必过多干涉臣子作为，“无为而治”；其二，交泰殿是朝堂与后宫的分界线，告诫后宫不要干涉朝政，到此“无为”。

尽管如此重要，这块匾额之上也并未加盖“康熙御笔之宝”的印玺，由此更可见那御玺加顶之“福”的珍稀。

不仅皇帝求福，就是平民也在求福。

北京人常说：“到故宫要沾沾王气，到长城要沾沾霸气，到恭王府就一定要沾沾福气！”恭王府的福气就来源于康熙御笔亲题、加盖有“康熙御笔之宝”印玺、有着“天下第一福”之称的福字碑。