聋人文化与聋人信念(社会版)
聋人文化
健听人对聋人的误 解是甚么?
健听人觉得聋人…
•聋 = 哑 •全懂手语 •全懂看口形 •寂静无声,沉默寡言 •有情绪问题 •没家教 •表情很夸张和粗鲁 •书写不如健听人士的书写流畅 •很愚蠢 •戴上助听机后,能够明白健听人的说话 •可以靠着读唇了解人的说话
聋人文化=健听人文化
聋人与健听人之比较
如在集会、讨论、上课等等,可将电灯 关熄或开亮,吸引全体的注意。
多谢各位!
和聋人沟通时
面向聋人,让聋人能注意你的表情动态。 对方讲话时,請要有面部表情作反应, 如点头表示你明白或在留心他的话等等。 請不要任意打断对方的交谈,而且不要 抓住对方的手停止谈话。若你必须離开 的话,一定要有表示后才可離去。
和聋人沟通时
如你想叫唤聋人时,可以轻拍他的肩膀 或手臂,背部也可以。 如不明白对方在讲什么,可请他再说一 遍,直到你明白为止。
*请问聋人是不是没礼貌?毫无家教? 行为有问题?
为什么?
不能在黑暗的环境中谈话,为什么? 在餐厅或酒楼里,请不要把长长的花
瓶、菜单、酒樽等放在桌子中间,为 何?
聋人较喜欢圆圆的桌子,原因何在?
和聋人沟通时
如有聋人在场,尽量打手语。 双方要面对面注视着对方的眼睛, 不要注视在对方打手语的手掌。 对方打手语时,请不要任意把视线 转移到别的地方。
聋人
手语沟通 眼神接触
表情丰富
健听人
说话沟通 有人之比较
聋人为何表情很丰富, 他们是否很夸张? 正如健听人为何说话的声调很丰富, 他们是否很夸张?
聋人与健听人之比较
怎样叫别人?
聋人
健听人
1. 轻轻地拍别人的手臂、手 1. 喊叫 部或背部,但请不要在聋 2. 轻轻地拍别人的手臂 人的脸前挥手或拍头。 2. 抛掷东西 3. 开关灯掣 4. 拍桌子 5. 很大力地踏在地上 6. 很大声地喊叫(如聋人配 戴助听机或人工耳蜗)
聋人文化及其对聋人教育的影响
关键 词 : 聋人 文化 ; 聋人 教 育 ; 双 语/ 双 文 化
从 世 界 特 殊 教 育 发 展 演 变 来
传 达信 息 , 与人 沟通 , 其 中多 以 视
觉 为主 , 并 伴 有 手 语 的方 式 。这 种 接收、 传 达 信 息 和 沟 通 的 方 式 不 同
于 健 听人 , 是 聋 人 特 有 的 行 为 方
定 的 语 法 规 则 来 表 达 特 定 意 思
的交 际T具 ” 。 手语 与( 有声) 语
笪 !
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SP E CI AL E DU C AT I o N
M o D E R N
责 任 编 辑 : 沈 玉 赫 争鸣
、
何 为 聋 人 文 化
了 区 别 于 健 听人 的 独 特 文 化 , 即 聋
人 文化。 狭 义上 的 聋 人 文 化 也 就 是 通常意义上的聋人文化 。
( 二) 聋 人 文 化 对 聋 的 界 定
身 能 力 的 人 。[ = 2 健 听 人 和 聋 人 对 相 关概 念使 用 及其 意 义赋予 J - 的 差 异, 反 映 了 两 种 对 待 和感 受 听 力 损 失 的截 然 不 同 的 方 式 。 因 此 , 聋人
而用 “ 聋 人” 来 称 呼 自 己 。“ D e a f ” 不 是 单 纯 依 靠 听力 水 平 来 区分 的 , 而 是 以 生 活 方 式 来 区分 的 。 一 个 真 正
文 化 意 义 的聋 人 除 有 听 力 损 失 ,
看 , 最 近存 在一 种趋 势 , 听 力 损 失 渐 渐 与残 疾 分 离 开 来 , 被 当 成 一 种
逐 渐 取 得 了语 言 地 位 。 并 且 聋 人 文 化 表 现 出 独 特 的 文 化 价 值 、 认 知 活 动 与 行 为 方 式 。 在 此 基础 上 , 在聋人 教育 方法上 , 也 超 越 手 语 教 学 和 口语 教 学 的 对 立 , 发 展 出 综 合 沟 通 教 学 法 并逐 渐加 以 扬 弃 . 走 向 双语 / 双 文化 教 育教 学 潮 流 。
社会实践聋哑人心得体会
社会实践聋哑人心得体会社会实践-聋哑人心得体会一、引言社会实践是大学生综合素质培养的重要环节之一。
而作为一名聋哑人参与社会实践活动,我深刻意识到聋哑人在社会交往以及实践中所面临的种种困难与挑战。
在此次社会实践中,我有幸结识了许多热心帮助聋哑人的人士,获得了许多宝贵的经验与启示。
通过这次实践,我对聋哑人与社会的关系有了更深刻的理解与感悟。
下面将结合自身经历,就此次社会实践活动总结一些心得体会。
二、对聋哑人的社会认知与认同在这次社会实践中,我首先明确了聋哑人对社会的重要意义与贡献。
当社会接纳并融入聋哑人时,聋哑人将能够发挥自己的潜力,为社会做出更大的贡献。
同时,我也意识到聋哑人在社会上所面临的障碍和歧视,如语言沟通的不便、就业机会少等问题。
然而,这些问题并非不可解决,通过社会的努力与改进,我相信聋哑人能够获得与其他人平等的机会与权利。
三、语音与手语平等地位语言是人类社会交流的重要方式之一,而对于聋哑人来说,手语是最常用的交流方式。
在这次实践中,我注意到了一些对手语的误解与偏见。
有些人对手语交流方式不理解,甚至会懒得与聋哑人进行交流。
这使得聋哑人在日常交流中感到困难与孤立。
以我自己为例,我曾在一次与普通同学的互动中感到困扰和尴尬,因为他们习惯于使用语音进行对话,而我使用手语进行交流。
为了更好地融入他们,我日复一日地学习发音,尽可能地用语音与别人交流。
然而,我最终明白,我们应该相互学习、相互尊重。
语音与手语并没有优劣之说,只要能够有效地进行交流,就已经实现了最基本的目的。
四、社会环境对聋哑人的影响社会环境对聋哑人的影响是深远的。
在这次实践中,我发现聋哑人在社会交往与参与社会活动中,存在诸多不便之处。
比如在公共场所,没有聋哑人专用服务,使聋哑人无法顺利进行日常交流与活动。
此外,就业机会相对较少,许多聋哑人因为缺乏职业技能或语言沟通的问题难以就业或发展。
然而,我也看到了一些积极的变化。
如一些社会组织积极开展聋哑人服务与培训相关工作,为聋哑人提供了更多的发展机会。
关于听障人士书籍
关于听障人士书籍
1.《听障者的世界》:作者陈雪梨,这本书通过讲述听障人士的生活故事,让读者了解他们的内心世界、生活困境以及他们的勇敢和坚持。
2.《听障人士与人交往》:这本书为听障人士提供了与人沟通交往的方法和技巧,帮助他们更好地融入社会。
3.《聋人文化》:作者吴一凡,这本书从文化人类学的角度,研究了聋人社区的文化特点、语言交流、教育等方面。
4.《听障人士的心理健康》:这本书关注听障人士的心理健康问题,提供了心理健康调适方法和心理援助途径。
5.《听障人士的职业生涯规划》:这本书为听障人士提供了职业生涯规划的方法和技巧,帮助他们实现职业发展和人生价值。
6.《手语入门》:这本书是一本手语学习教材,适合对手语感兴趣的人士学习,也适合听障人士使用。
7.《听障人士的艺术表达》:这本书介绍了听障人士在视觉艺术、表演艺术等方面的创作和表达,展示了他们的才华和独特魅力。
这些书籍涵盖了听障人士的生活、沟通、心理、职业等方面的内容,有助于增进对听障人士的了解和关爱。
聋人文化社会实践心得体会
聋人文化社会实践心得体会
在参与聋人文化社会实践活动的过程中,我深切体会到了聋人文化的独特魅力和社会等权利的重要性。
与聋人相处和合作,让我对他们的生活情况和需求有了更深刻的了解。
首先,我认识到聋人文化并不是一种不完整或者有缺陷的文化。
与听觉正常的人相比,聋人的交流方式和表达方式可能不同,但他们同样能够建立起丰富而独特的社交关系。
通过学习手语和观摩聋人社交场合,我更深入地体验到了他们之间的默契和友谊。
聋人社群之间的互助和支持也让我感受到了他们彼此之间的温情和关怀。
其次,参与聋人文化社会实践活动让我认识到聋人在社会中面临的障碍和歧视。
尽管聋人拥有和听觉正常的人一样的权利,但由于缺乏对聋人的理解和支持,他们常常在就业、教育和社交等方面遭遇不公平待遇。
通过与聋人一起亲身参与实践活动,我目睹了他们努力克服这些困难的努力和勇气。
他们通过争取自己的权益以及通过积极参与各种社会活动来提高自己的声音和影响力。
最后,参与聋人文化社会实践活动让我对自身在建立包容和平等社会中的责任有了更深刻的认识。
作为一个有声音的人,我应该主动去了解聋人的需要和权益,并为他们争取理解和支持。
我也应该积极为聋人争取平等的机会和资源,推动社会的变革,为每个人提供平等的发展和成长机会。
通过参与聋人文化社会实践活动,我深刻地体会到了聋人文化
的独特魅力和社会等权利的重要性。
我也认识到了自身在推动社会包容和平等方面的责任和义务。
我将继续支持和参与聋人文化活动,为建设一个更加包容和平等的社会尽自己的一份力量。
聋人文化的哲学思
“文化指的是任何社会的全部生活方式。”包 括精神生活方式和物质生活方式两部分。聋人 文化,概言之就是与听不见相适应的,在社会 生活中建立的一系列生活方式的总和。 聋人文化具有三个基本属性:一是表征性;二 是自我确证性;三是发展性;四是融合性
三、基本需要与特殊需要
根据马斯洛的理论,人的基本需要分为七个层 次: 生理需要:呼吸、饮食、衣着、居住、休息、 医疗、性生活等 安全需要:保证、稳定、秩序、法律等 社交需要:交往、友谊、爱情、关怀等 尊重需要:自尊心、自主性、权力、地位等 求知需要 ,求美需要,自我实现的需要
聋人在基本需要的满足过程中又会产生特殊需 要。这些特殊需要实际上是聋人的特有方式, 与聋人主体的基本需要互洽相适。
四、聋人自治与自我超越
第一次超越:超越强势眼光,摒弃残疾意识, 确立自己的立场和观点,以独立的姿态立足社 会。 第二次超越:超越强势价值,建设聋人法学, 实现聋人自治。
聋人文化不仅是权利,而且是价值与理想。所 以说,聋人文化是一个自治体。
聋人文化的哲学思考
朱城
一、残疾人观与聋人哲学
残疾人观是人们对残疾人和残疾人问题总的看 法和根本观点。 一种残疾人观无论是否文明,都是强势眼光的 产物。
我们的聋人哲学是文化哲学,研究的是聋人文 化自治体,倡导树立的是聋人文意义,是一种文化存在。我们聋人 是文化聋人,而非“身体残障的失能者”。 我们作为文化聋人而拥有聋人文化,因发展聋 人文化而丰富文化聋人的内涵—聋人之为人应 有的内涵。
聋人文化社会实践心得体会
聋人文化社会实践心得体会聋人文化社会实践心得体会引言:在我们的日常生活中,聋人一直处于被边缘化的状态。
无论是从语言沟通、教育、就业机会到社会参与,聋人都面临着各种各样的挑战。
然而,随着社会对多元文化的认识不断加深,聋人文化逐渐被重视起来。
本文将分享我的聋人文化社会实践心得体会,重点关注在了解聋人文化和参与聋人社区活动方面的经历。
一、聋人文化的性质和特点聋人文化是一种与聋人群体相关的社会文化现象。
它是聋人与听觉有障碍的人们共同体验的一种方式,表达他们的思想、情感和身份认同。
1.1 语言和视觉沟通在聋人文化中,语言和视觉沟通是非常重要的元素。
其中,手语是一种常用的沟通方式。
手语是一种基于手势和面部表情的语言,聋人通过手势的组合来传达信息。
除了手语,聋人还会使用口语、嘴唇阅读等方式进行沟通。
在聋人社区,这些沟通方式被广泛接受和使用。
1.2 文化认同和身份认同聋人文化还包括了聋人的文化认同和身份认同。
聋人在面临着一些以听觉为基础的社会标准时,往往会有一种自己独特的文化认同感。
他们通过共享经验、价值观和文化传统来形成一个紧密的群体。
对于聋人来说,聋人社会是一个让他们感到自由和平等的地方。
二、参与聋人社区活动的体验在过去的一段时间里,我积极参与了一些聋人社区活动,这给了我很多宝贵的经验。
2.1 缩小沟通障碍首先,我发现在聋人社区中,沟通不再是一个难题。
与聋人进行交流时,我学会了使用手语和面部表情来传达我的意思。
与此同时,我也学会了倾听和观察,以便更好地参与他们的对话和活动。
2.2了解聋人文化的丰富性通过参与聋人社区的活动,我对聋人文化有了更深入的了解。
我发现聋人社区中存在着丰富多样的文化表达形式,如艺术、音乐和戏剧等。
这些活动不仅丰富了聋人的生活,同时也为他们提供了一个展示自己才华和能力的机会。
2.3 改变固有的偏见和歧视参与聋人社区活动也让我意识到作为听觉正常人士的我,之前对聋人存在一些固有的偏见和歧视。
聋人文化
聋人文化
河北大学
两种划分
旧的划分是把人分为健全人和残疾人。残 疾人又分为聋人盲人肢残人。把聋人盲人 和肢残人并列了。新的划分把人划分为健 全人和肢残人。健全人又划分为聋人和健 听人。这是独立立场自主眼光。 不同于旧的划分,把聋人健全人,体现了 文明进步,思想的发展。具有重要意义。 旧的划分把聋人视为残疾人,已不为大众 所接受。
古希腊柏拉图等辈将聋人看残了,看愚了, 其遗留影响至今尚未肃清。我们同柏拉图 等辈的斗争是两条哲学路线的斗争。两条 哲学路线斗争的焦点就是“两种划分”。 我们同欺聋派有着根本立场的不同。 我们的立场是(1)聋人是智力健全人格正 常的健全人。(2) 残疾人就是肢残人,肢 残人就是残疾人。
两条哲学路线的斗争在近代民族解放运动 领域有表现。 古希腊哲学的几个派别护聋派e聋派欺聋派 实际上,古希腊哲学家都迫于威胁压力, 未能明辨,以为的的聋人哲学是全新的学 问。 例如柏拉图,他,他就意欺聋。
聋人的自治自强应该表现出一个自我实现 的社会存在,丰富而且又韧性。 我文化聋人与天不老,我聋人文化与国无 疆。这岂是柏拉图等辈所能理解的?
聋人哲学社会科学
聋人哲学是独创体系,是完整的世界体系。 是古希腊哲学的指导,能完整囊括西方哲 学。聋人社会科学也能涵盖中国社会科学。 聋人百科全书是能与四库全书并列的知识 体系,
聋人哲学社会科学是独创的知识体系
聋人文化导论
可以说,这种方式对聋人具有重要价值,它 关系到聋人人权的实现,关系到聋人参与 社会的深度和广度。 当今社会倡导多元价值。道并行而不悖,万 物并育而不相害。聋人文化和听文化应遵 循“和而不同”的思想,多元共存,和谐 发展。
确立自己的信仰、价值和传统,坚持文化 自觉,文化自信和文化自尊,开辟中国聋 人文化的发展前景。
聋人文化导论
精要
朱城
聋是什么?聋是一种 文化存在。 聋人文化是一个自治 体。
文明残疾人观是人类文明进步的认识成果, 肯定了包括聋人在内的广大残疾人的人生 价值和尊严。 现代文明残疾人观是世界人权运动和女权 运动发展推动下产生的结果。
我的聋人文化导论是站在聋人主体性的立 场上考察问题的主要方向是研究创立自 己的聋人哲学本体论和价值论。
以人为本,核心是尊重人。而人的存在具 有多样性,从听力角度来看,呈现为一个 从健听、近听、重听到聋的序列。聋人就 是以自己的方式展示自己的存在的。 这种存在是文化性的,是一种文化存在。 聋人的存在方式与健听人的方式一样,都 是人的本质的具体实现形式。
聋性存在方式具有超越强势眼光的独立价 值,具有表征 自身存在的本体意义。因而, 尊重聋人的方式就是尊重聋人的人权。
聋文化宣言
聋文化宣言
在我们的社会中,有一群特殊的人群,他们是聋人。
虽然他们无法通过听觉来感知世界,但是他们有着自己独特的文化和生活方式,这就是聋文化。
聋文化宣言是为了表达聋人对自己文化的认同和尊重,也是为了让更多的人了解并尊重聋文化。
首先,聋文化宣言强调了聋人对自己语言的重视。
聋文化的核心是手语,而手语不仅仅是一种交流工具,更是聋人生活的一部分。
通过手语,聋人能够进行交流、表达情感、传递信息,这对他们来说是非常重要的。
因此,聋文化宣言呼吁人们尊重和支持手语,让更多的人学习并使用手语,这样可以帮助聋人更好地融入社会。
其次,聋文化宣言强调了聋人的权利和平等。
聋人和听力正常的人一样,都应该享有平等的权利和机会。
聋文化宣言呼吁社会各界关注聋人的生活和工作环境,提供适合他们的教育、就业和其他服务,让他们能够参与到社会的各个领域中去,实现自己的人生价值。
最后,聋文化宣言强调了聋人的自尊和自信。
聋人不应该被视为弱势群体,他们有着独特的文化和价值观念,应该得到尊重和认可。
聋文化宣言呼吁社会各界不要歧视聋人,要给予他们更多的理解和支持,让他们能够自信地面对生活的挑战。
总之,聋文化宣言是为了让更多的人了解和尊重聋文化,支持聋人的权利和平等,提升聋人的自尊和自信。
我们应该共同努力,让社会更加包容和多元,让每个人都能够享有平等的权利和机会。
结合与聋生交往的经历谈谈聋人文化的特点500字
结合与聋生交往的经历谈谈聋人文化的特点500字聋人文化是指聋人在交流、生活和社会参与中形成的一种特殊文化。
下面我将结合我与聋生交往的经历,谈谈聋人文化的特点。
首先,聋人文化注重视觉交流。
由于聋人无法听到声音,他们更倾向于通过观察他人的面部表情、手势和身体语言来进行交流。
在与聋人交往的过程中,我发现他们非常擅长观察,善于通过视觉输入来理解和表达意思。
这种强调视觉交流的特点,让聋人文化与一般听觉人群有所区别。
其次,聋人文化非常倡导互助和团结。
由于聋人在日常生活中面临沟通障碍,他们更容易产生共鸣,并且非常乐于互相帮助。
在我与聋生交往的过程中,我经常看到他们互相照顾和理解的场景。
聋人之间的互助与团结,是聋人文化的一个重要特点,它们在面对困难的时候能够相互支持,并形成一个紧密的社群。
第三,聋人文化具有自主性和自信心。
虽然聋人在一些方面面临困境,但他们对自己的身份感到骄傲,并且具有强烈的自主性和自信心。
聋人通常会通过参与一些聋人组织和活动来表达自己的意愿和诉求,努力争取自己的权益和机会。
与聋人交往期间,我也深受启发,他们坚持追求梦想和努力提升自己的态度令人钦佩。
此外,聋人文化还表现出一种以纯手语为主的独特语言系统。
聋人将手语视为一种正式的语言,它具有丰富的词汇、语法和表达方式。
与一般听觉人群养成的口头语言不同,聋人通过手语进行交流,这种独特的语言特点也成为聋人文化的重要组成部分。
综上所述,聋人文化具有视觉交流、互助团结、自主性和自信心等特点,并且以手语为主要语言形式。
通过与聋生交往,我深刻体会到聋人文化的独特之处,也更加尊重和理解聋人的生活方式与情感体验。
国际聋人节听障人士的语言与文化
国际聋人节听障人士的语言与文化每年 9 月的第四个星期日是国际聋人节,这是一个专门为听障人士设立的节日,旨在唤起社会对听障群体的关注、理解和尊重,促进他们的权益保障和社会融入。
在这个特殊的日子里,让我们一起来探讨一下听障人士的语言与文化。
听障人士所使用的语言主要有手语和口语。
手语是一种视觉语言,通过手的形状、动作、位置和面部表情来传达意义。
它具有独特的语法和词汇体系,与口语有着明显的区别。
对于听障人士来说,手语是他们最自然、最便捷的交流方式,是他们表达思想、情感和需求的重要工具。
手语并非是对口语的简单模仿或翻译,而是一种独立的语言形式,有着自己的语法规则和语言结构。
例如,在手语中,语序和动词的时态表达可能与口语不同。
而且,手语中的词汇丰富多样,不仅包括具体的事物和动作,还包括抽象的概念和情感。
不同地区的手语也可能存在差异,就像不同地区的口语有着各自的方言一样。
除了手语,一些听障人士也会通过口语进行交流。
这通常需要借助助听设备和特殊的语言训练。
对于那些有一定残余听力的听障人士,通过佩戴助听器或人工耳蜗,并接受系统的语言康复训练,他们能够掌握口语的发音和表达。
但即便如此,口语交流对于他们来说仍然可能存在困难,需要交流对象的耐心和理解。
听障人士的文化也是丰富多彩的。
他们有着自己独特的艺术形式,如手语舞蹈、手语诗歌和手语戏剧。
手语舞蹈是将舞蹈动作与手语相结合,通过身体的律动和手语的表达来展现故事和情感。
手语诗歌则以富有节奏感和韵律感的手语动作来传达诗意,给人以美的享受。
手语戏剧则通过演员们精彩的手语表演,展现出各种情节和人物形象。
在社交方面,听障人士也有着自己的方式和特点。
他们通常会在聋人社区中形成紧密的联系,彼此支持和帮助。
聋人社区为他们提供了一个安全、舒适的交流环境,让他们能够自由地表达自己,分享彼此的经验和感受。
而且,在聋人社区中,还会有一些专门为听障人士组织的活动,如聋人运动会、聋人文化节等,这些活动不仅丰富了他们的生活,也增强了他们的归属感和自豪感。
残疾人的聋哑文化
残疾人的聋哑文化残疾人是社会中的一部分,他们面临着种种困难和特殊挑战。
其中,聋哑人群体是一个特殊的群体,他们因为听力和语言的障碍,在与其他人的交流和融入社会方面面临着更大的困难。
然而,聋哑人并不是完全没有自己的文化。
残疾人的聋哑文化是一个独特而富有活力的文化系统,需要被尊重和理解。
聋哑文化的存在源于聋哑人尝试在与听力正常的人进行沟通时产生的需求。
由于无法通过听力接收语言信息,聋哑人创造性地发展出手语作为一种替代交流方式。
手语是一种视觉语言,它通过手势、面部表情和身体动作来进行沟通。
这种语言的形成和传承代表了聋哑人群体的独特文化。
聋哑文化与听力正常的人的文化存在明显的差异。
它拥有自己的价值观、信仰、行为规范和艺术表达方式。
例如,在聋哑社群中,对于视觉交流的依赖使得面部表情和身体语言的表达变得更加丰富和重要。
聋哑人之间的交流也更加注重细节和动作,这使得他们在交流中注重细致入微的观察与表达。
除了交流方式的差异,聋哑文化还在于其共同体验和身份认同的形成。
对于聋哑人来说,他们的聋哑身份是他们特殊的一部分,而非一个缺陷。
他们会自豪地认同自己的身份,并以此为基础建立起自己的社群和文化。
在这个独特的文化中,聋哑人经历了相似的困境和挑战,他们互相支持和共享各自的经验,形成一种归属感和团结力量。
聋哑文化也包括了丰富的艺术表达。
聋哑人因为无法通过听觉接收音乐和语言的信息,他们转而发展出独特的艺术形式。
手语诗、手语舞蹈等都是聋哑人展示自己创造力和表达情感的方式。
这些艺术形式通过视觉的方式,传递出心灵的共鸣和情感的传达。
然而,聋哑文化在社会中并不总是被充分理解和尊重。
由于听力和语言的差异,聋哑人在与听力正常的人交流时面临着困难和隔阂。
许多人对于聋哑人不能像听力正常的人一样交流和理解产生了偏见和歧视。
这种偏见和歧视让聋哑人更加排斥于主流社会,也限制了他们发展自己独特的文化。
为了更好地支持和尊重聋哑文化的存在,社会需要采取一些措施。
论聋文化与聋教育
的 差异 , 重 差异 , 能 以恰 当 的方 式 和态 度 与 不 同 文 尊 并
化背景的群体或个体打交道 以避免不同文化在缺乏
了 解 的情 况 下 产 生 冲 突 和麻 烦 。
从聋 教育方面来看 ,研究聋 文化可以 了解聋文化 的特征 ,知道聋文化与 听文化 f 听人社会的文化) 健 之间的区别 , 以提供对聋童进行 双文化 教育的依据,
般’ 隋况下 .聋 文化都是指 狭义概念上的聋文 化, 表现 为聋人社会 的精神文化 这里的精神文化不是
维普资讯
聋文化还表现为聋 人的认知文化 :聋人 的认知文
化 足 聋 凡 识 世 界 的方 法 手 段 。聋 人 是 靠 视 觉 来认 识 世 界 的 他 们 用 跟 睛 观 察 周 围 环境 , 察 周 围 的人 , 观 观 察 周 围发 生 的事 情 。他 们依 据 这 些 观 察 到 的表 象 进行 分 析 判 断 , 而 对认 知 对 象 获 得认 识 和结 论 如 果 缺乏 从 正 确 的 教 育 和 引导 ,这种 仅 靠 视 觉 察 颜 现 色 ”的 认识 方 法 就 具 有表 面性 、 片面 性 、 观性 这是 聋 人 认 识 文 主 化 存 在 的局 限性 = 这种 局 限 性 会 引 起 聋 人 与健 听 人 之
具 各 国 聋 人 所 处 的文 化背 景 不 同 . 此 各 国 聋 人的 手 因
聋 文 化是 指 聋人 所创 造的物 质财 富 和精神 财 富的 总
和。这 是因为 , ^与健听人 聋 有财富的 样都是社会物质 文明和 精 种文 明的创造者 ,聋^所创造 的财富构成了人类所 部分 。狭 义的聋文化 是指聋人群体在其特
对 聋文化”(e C l r) 我国研究很少, D ut e , u 几乎是 空 白, 聋文化似乎也是个新名词。在残疾人社会学研究 领域 中 . 有 “ 只 残疾 人 文 化 ” 而 没有 “ 文 化 ” . 聋 。聋 文 化 是残疾人文化中的 个分支。欧美国家实施的聋人“ 双 语双 文化 ” Bl ga/ i l r) ( inul Bc t e 教育表 明聋文化已经是 i uu 聋教育 中的 个 重要 课题 。聋人社会是人类社会的 个组成 部分 ,聋文化就像其他文化 样是人类社会文 化 的一 个组 成部分 ,是聋^群体在长期 的社会活动 中 所形成 的 种文化 现象。按照社会学关于社会文化 的 摹本舰点 . 聋文化也同样有着广义和狭义之分 。广义的
聋人文化
如 何 与 聋 人 沟 通
或 请 , 他 ,
人 如
时, 的聋人在 时, 电 或 的 不 。 到手 部。 部。
的灯 ,
聋人意识及文化
聋人意识及文化是 什么? 什么?
聋人是一个拥有独特语言文化的族群,而 不是身体残障的失能者。
美国聋人学者Padden认为聋人文化是「一 认为聋人文化是「 美国聋人学者 认为聋人文化是 个群体的一套学习行为,其中包括语言、 个群体的一套学习行为,其中包括语言、价 行为和传统。」 值、行为和传统。」 聋人文化主要源於听力受损而形成的特 殊文化,有其习惯和行为模式, 殊文化,有其习惯和行为模式,而这样的方 法和健听人并不相同。 法和健听人并不相同。 聋人文化包括: 聋人文化包括: 包括 聋人的语言 聋人习惯 心理特质 聋人文化的核心就是手语 手语。 聋人文化的核心就是手语。
聋人与健听人之比较
聋人
手语沟通 眼神接触 表情丰富
健听人
说话沟通 有时眼神接触 表情比少
聋人与健听人之比较
怎样叫别人? 怎样叫别人?
聋人
健听人
1.轻轻地拍别人的手臂、 1.喊叫 1.轻轻地拍别人的手臂、手 1.喊叫 轻轻地拍别人的手臂 部或背部, 部或背部,但请不要在聋人 2.轻轻地拍别人的手臂 2.轻轻地拍别人的手臂 的脸前挥手或拍头。 的脸前挥手或拍头。 2.抛掷东西 2.抛掷东西 3.开关灯掣 3.开关灯掣 4.拍桌子 4.拍桌子 5.很大力地踏在地上 5.很大力地踏在地上 6.很大声地喊叫 很大声地喊叫( 6.很大声地喊叫(如聋人配戴 助听机或人工耳蜗) 助听机或人工耳蜗)
为什么? 为什么?
不能在黑暗的环境中谈话,为什么? 不能在黑暗的环境中谈话,为什么?
因为聋人会看不见手语。 因为聋人会看不见手语。
两种认知模式下我国聋人文化问题探讨
两种认知模式下我国聋人文化问题探讨摘要:近些年,医学康复模式与社会文化模式对聋人文化的相关争论日趋激烈。
争论的背后,是对社会公正与公平的诉求,是对新的社会建构模式的渴望。
我国聋人文化的发展方兴未艾,国际间的交流合作,互联网+多学科参与,聋人群体自我觉醒,逐渐提升了聋健群体对聋人文化的客观认知,助力于聋人教育以及相关服务工作的开展,为我国聋人创造美好的未来。
关键词:聋人文化;医学康复模式;社会文化模式;思考中图分类号:G762文献标识码:A 文章编号:2095-0438(2019)07-0024-04(辽宁师范大学教育学院辽宁大连116029)周翟黄丽娇“聋文化”一词最早出现在美国。
从20世纪60年代开始,通过半个世纪的探索,美国聋人文化研究取得了丰富的成果。
在美国,“聋人文化”一词已经远远超出了文化的层面,它不仅仅是聋人群体归属的象征,更是聋人争取权利的重要武器。
在聋人文化的引领下,聋人群体形成了强大的文化认同感和文化自信心,同时这种社会文化模式也在向世界其他国家传播,推动着各国聋人事业的发展。
我国大陆地区对于聋人文化的研究刚刚起步,也是聋教育中争论较大的话题。
我国聋人文化的研究深受西方的影响。
手语的语言学地位逐渐得到认同,聋人文化的争论不再停留在“有无”的层面上,而是向着如何建构积极的聋人文化观的方向探索。
一方面认同聋文化的学者不遗余力地推动着对“聋”的认知从医学康复模式转向聋人文化模式。
另一方面,持反对观点的人则认为大力倡导“聋人文化”将会带来一系列消极影响,其中之一则是阻碍医学科技的发展。
一、两种认知模式下的聋人观(一)医学康复模式下的聋人观。
人们通常是从医学康复视野出发,去认识和解释“聋”。
“听力残疾”“听力障碍”等概念的界定深受其影响。
医学康复模式依然在我国占据着主导地位,“聋人”被划分到残疾人当中。
一方面,人们试图从医学的角度找到致聋的原因,从而避免“聋”的发生。
另一方面,当听力障碍发生时,通过植入人工耳蜗或者佩戴助听设备,帮助那些听力受损的人获得听力增益。
走进聋哑人的世界——幼儿园大班社会教案
这是一篇关于走进聋哑人世界的社会教案,旨在让大班幼儿了解聋哑人的特殊生活,培养孩子们接纳不同声音和文化背景的意识,以及尊重其他人的态度。
第一步:启发兴趣为了让幼儿们对此有所了解和认知,我们需要从激发他们对聋哑人的好奇心开始。
我们可以通过图片、视频或者故事的方式,让幼儿们了解聋哑人的外貌、特征、语言和生活习惯。
为了让幼儿们更好地理解,我们可以为他们播放一些聋哑人日常生活场景的视频,如如何用手语交流等等,以便他们更加深入地了解聋哑人的世界。
这个环节旨在引导幼儿开始认识和理解聋哑人,而非审判、观察或嘲笑。
第二步:体验手语交流接下来,我们会通过手语来教授幼儿们如何跟聋哑人交流。
我们会教幼儿们一些常用手势和手语,如问好、自我介绍、说谎话、谢谢、再见等。
幼儿们可以通过模仿教师的指导,学习正确的手势和动作,并且在教师的引导下尝试与同学用手语交流。
这个环节旨在培养幼儿的手语表达能力,并使其学会用手语与聋哑人交流和沟通。
第三步:了解聋哑人的日常生活为了了解聋哑人的生活经历和追求,我们会到当地的聋哑协会或乡村探访,了解聋哑人的生活环境、文化和体验。
我们会组织幼儿与聋哑人进行互动,包括一些小游戏、文化体验、交流等。
这个环节旨在让幼儿们深入了解聋哑人的生活,增强他们对聋哑人的了解,感同身受和同情之心。
第四步:文化显示在这个环节中,我们会组织幼儿们进行一些文化展示活动,如绘画、写作或者模拟手语教学等等。
我们希望幼儿们根据自己的理解和感受,来表达对聋哑人的尊重、理解和接纳之心。
这个环节旨在通过文化展示,促进幼儿们对聋哑人的文化和精神生活的理解和同情,从而达到培养孩子们接纳不同声音和文化背景的意识的目的。
第五步:总结活动成果在这个环节中,我们会让幼儿们分享自己学到的知识,通过日记、绘画、照片等方式共同总结和分享活动的成果。
教师会主持小组讨论,了解每个幼儿的感受,从而在最后让他们对已有的知识有一个更全面、深入和理解的认识。
这个环节旨在帮助幼儿们回顾和总结他们所学到的知识,并鼓励他们分享他们的想法和认识。
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1、多看报纸与书
2、多写多想
聋人们团结一心,积极向上的重要性
1、尊重每个人的想法,增强理解能力 2、积极主动性,提高团队合作能力 3、要有责任心、诚信、坚持到底 4、独立解决问题能力,好心态面对一切
例子:1、蚂蚁运搬 2、三只牛与狮子 3、音乐家 4、蟹子
聋人朋友进入主流社会的必要守则:
闪光门铃
有人来了,请开门
闹钟
通讯工具
Videotelefon
+
Telefon
+
Schreibtelefon
Teamspirit (TeleCommunications) – Look and Feel
不要忘了关抽油烟机
导聋狗
导聋狗
聋人需要手语翻译人员
• 2006年国家新设定 新职业—手语翻译 员 • 我国有两所大学已 设立了手语翻译专 业 • 我国实行手语翻译 员资格证书考试 • 手语翻译员前景广 阔,需求大,人才
聋人文化与聋人信念
我们聋人的信仰:除了听力,什么都能做!
自己的语言和文化
使用手语
聋人社区
视觉 我人胶 生活
聋人文化
听人文化
手语翻译员
聋人文化的最大特色就是手语
• • • • • 手语就是聋人的母语,生活离不开手语。 聋人用手语来获取各种各样的知识与技能 世界每个国家都有自己的手语语言系统。 手语与表情是并用。 手语就是聋人开发智力的―润滑剂‖听人文化听人的来自界是吵杂的 以耳朵聆听美妙的音乐
聋人文化
聋人的世界却是宁静的 却是用心去感受鼓击的震撼
你听到警报器声响
拍着手鼓掌 用嘴巴叫唤一下 听到闹钟的声音
我看到闪动的灯光
拍手的时候,举起双手 称“舞掌” 用手拍拍他人的肩膀与胳膊 闹钟靠震动(最近新发明产品)
聋人文化
引人注意的方式 : 灯光闪示 , 脚 踩地板 , 丟东西
1、你们学会主动适应主流社会 2、抛开“自我中心”的聋性思维 3、脚踏实地做事,不贪图眼前利益 4、不要以 “O” 与 “X” 去分析事物
5、坦然面对失败,不要慎怕失败
聋人的成功之道
自信
+
勤奋
+
诚信
+
团结
=
成功
知识与技术能改变聋人的命运
听人文化
说声 : 嗨 ,喂,哈罗
初次介紹 : 你哪里来 ? 哪个学 校 ? 工作 ? 等等
初次介绍以彼此握手是很常见 的 眼睛接触 面部表情丰富 容许用手指指向某人
只说 - 很高兴见到你
只说:你好! 耳朵接触 沒有表情 用手指指人是沒有礼貌的
常会停留很久超过预期 , 要离开 停留时间短 , 说再见的时间也短 时仍欲聊也不能地聊天
1、靠自己去寻找与发现 2、做自己最兴趣的事 3、付出努力必会回报
聋人为什么思维能力与知识水平不如健全人? 问题:1、聋校的教育环境 2、 缺乏竞争环境 趁年轻一定多学习东西
学习好的人抓紧多学各方面的知识,学习不好的人得多学一门技术
3、狭隘的聋人圈
聋人最大头痛的是什么?
提高沟通与写作水平的方法:
写作
少。
手语翻译人员的运用
• • • • • • 医疗翻译:看病、住院、心理咨询等 职业翻译:招聘、面试、厂房、事故等 警察翻译:犯罪、检查、纠纷、法院等 教育翻译:上大学、学习培训、会议 旅游翻译:旅游团、国际交流会 一般翻译:聋人婚礼、办理保险、银行、 电视翻译、演出翻译等等
每个聋人都有自己的潜力与才华