《天路历程》.ppt
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天路历程.
【逃離將亡城】
之後，他常在田野中讀書和祈禱。內心的悲苦使他不時大喊：「我該怎樣 做纔能得救？」(徒十六30~31)。 一天，正當他在那裏左顧右盼，想要逃走卻又不知往何方向逃的時候，一 個名叫傳道人的走上前來問他：「你為甚麼哭泣呢？」
他指著手中拿著的那本書說：「先生，我讀了這書後，知道罪的工價乃是 死(羅六23)，死後且有審判(來九27)。唉！我實在不願死，也沒膽量去接受 審判。」傳道人又問：「既然如此，你為甚麼呆立在這裏呢？」他說： 「因為我不知道該往哪裏去。」傳道人就把一卷羊皮紙遞給他，那上面寫 著：「當逃避那將要來的忿怒」(太三7)。那人看了這句話，就追問：「我 要逃到哪裏去？」
於是傳道人便指著前面說：「你看見那窄門(太七13)沒有？」「甚麼都看 不見！」傳道人又問：「你看見遠處那道亮光沒有？」他說：「隱約可以 看見！」傳道人就對他說：「朝著那光向前走，你便可以看見窄門。只要 你上前去敲門，就必有人告訴你應該怎樣做。」
【努力進窄門】
基督徒專心趕路，連停下來和過路人打招呼的工夫也沒有。 終於他來到那扇窄門前，門上清楚地寫著：「叩門，就給你 們開門」(太七7)。他叩了幾下門，一個和藹端莊的人出來問： 「你是誰？從哪裏來？有甚麼需要呢？」 基督徒坦白地說：「我是一個身負罪的重擔的人，從將亡城 來，為逃避將來的刑罰，想到錫安山去。請問我可以進來 嗎？」 守門人柔聲地說：「請進！」並拉著他的手說：「離這裏不 遠，有個很堅固的城堡，由撒但和牠手下的一班人在那裏把 守，只要看見有人預備進窄門時，牠們就放箭殺這些尋道者， 使他們永遠也進不了這門。」
【努力進窄門】
基督徒安然進入窄門後，恩慈(那守門的名字)又問他：「是誰指示你到這 裏來的？」基督徒就一五一十把傳道人教訓他的事情都告訴了恩慈。 恩慈說：「在你面前為你敞開的這扇門，是無人能關上的(參啟三8)。可 是，你為甚麼獨自一人來呢？」
天路历程ppt 我自己亲手做出来的,热乎乎的
Writing Features
• 1.religious allegory 宗教寓意 • 2.characters’ names— to show personality vividly • 3.simple Language
Vanity is a pursuit of wind，and there is no profit under the sun
• 5.The trial of Faithful • 6.Vanity Fair Hopeful helped him • 7.Doubting castle of Giant Despair key: Promise • 8.The Delectable Mountains 快乐山 met shepherd 9.The river of Death 死亡河 10.The Celestial City (Mt. Zion)
罗顿· 考利(詹姆斯· 普尔弗伊)
• 乔治 (乔纳森· 迈勒斯)
• 艾米利亚· 塞德利 (罗莫拉· 盖瑞)
• 多宾
3.天路历程
• John Bunyan (1628--1688)
天路历程
10 stages
• 1.The city of Destruction---slough of Despond saved by help • 2.House of interpreter • 3The palace Beautiful • 4.Valley of humiliation and valley of the shadow of death(屈辱谷和死荫谷) Faithful helped him
2.VANITY FAIR
William Makepeace Thackeray
《天路历程》
《天路历程》的宗教寓意以及对人生 的启示
2010级 程红红
主要内容
作者及作品介
裴德福郡的乡村教堂和公园
（英)约翰· 班扬(John Bunyan) （1628-1688）
位于裴德福桥畔本仁曾被囚禁的监狱
本仁曾常常布道的聚会所
作品简介
《天路历程》它借用了寓言和梦 境的形式，书中的叙述者在梦中 看到一个叫做“基督徒”的人正 在读一本书，知道了自己居住的 城市将遭天火焚毁，惊恐不已。 这时一个叫“传道者”的人指点 他必须逃离自己的故乡，前往天 国。基督徒背负着世界的重担， 从此踏上了艰难而勇敢的历程， 为自己、也为他人寻找救赎。从 毁灭城出发，他经历了许多考验， 遇到了各种阴险人物的诱惑和凶 险。一路上，基督徒学会了如何 抵制诱惑，战胜困难，最终达到 了自己的目标，天堂的大门向他 敞开。
就作品的宗教性而言，许多文学史家把 《天路历程》与但丁的《神曲》、奥古斯丁 的《忏悔录》并列为世界三大宗教体文学杰 作。
小说根据基督教的拯救方案构思而成，因 而小说中的主人公经历了原罪，悔罪，皈依， 信主，赎罪，得救这几个阶段的发展。
一、原罪皈依阶段
基督徒身上褴褛的衣衫和背上 沉重的包袱，象征着人类沉重的 罪孽和深重的灾难。 圣经是他的精神依靠和寄托， 是他心灵的灵光和灵魂的指路明 灯，是他之所以敢于一次次直面 和克服身体和内心的种种危险的 勇气之源、力量之源。 “基督徒”罪恶意识的觉醒象
与亚坡伦之战
亚坡伦是十七世纪恶 魔和罪孽的常见典型； 他代表基督徒皈依后遭 遇的种种诱惑； 面对亚坡伦，基督徒 这位新信徒必须经受住 各种考验，坚持服务于 上帝的忠诚。
基督徒和魔王亚坡伦的战斗最突出地宣 扬了基督徒的拯救教义。“多数评论家把与 亚坡伦的战斗看成是基督徒灵魂深处精神斗 争的外在表现”。
2010级 程红红
主要内容
作者及作品介
裴德福郡的乡村教堂和公园
（英)约翰· 班扬(John Bunyan) （1628-1688）
位于裴德福桥畔本仁曾被囚禁的监狱
本仁曾常常布道的聚会所
作品简介
《天路历程》它借用了寓言和梦 境的形式，书中的叙述者在梦中 看到一个叫做“基督徒”的人正 在读一本书，知道了自己居住的 城市将遭天火焚毁，惊恐不已。 这时一个叫“传道者”的人指点 他必须逃离自己的故乡，前往天 国。基督徒背负着世界的重担， 从此踏上了艰难而勇敢的历程， 为自己、也为他人寻找救赎。从 毁灭城出发，他经历了许多考验， 遇到了各种阴险人物的诱惑和凶 险。一路上，基督徒学会了如何 抵制诱惑，战胜困难，最终达到 了自己的目标，天堂的大门向他 敞开。
就作品的宗教性而言，许多文学史家把 《天路历程》与但丁的《神曲》、奥古斯丁 的《忏悔录》并列为世界三大宗教体文学杰 作。
小说根据基督教的拯救方案构思而成，因 而小说中的主人公经历了原罪，悔罪，皈依， 信主，赎罪，得救这几个阶段的发展。
一、原罪皈依阶段
基督徒身上褴褛的衣衫和背上 沉重的包袱，象征着人类沉重的 罪孽和深重的灾难。 圣经是他的精神依靠和寄托， 是他心灵的灵光和灵魂的指路明 灯，是他之所以敢于一次次直面 和克服身体和内心的种种危险的 勇气之源、力量之源。 “基督徒”罪恶意识的觉醒象
与亚坡伦之战
亚坡伦是十七世纪恶 魔和罪孽的常见典型； 他代表基督徒皈依后遭 遇的种种诱惑； 面对亚坡伦，基督徒 这位新信徒必须经受住 各种考验，坚持服务于 上帝的忠诚。
基督徒和魔王亚坡伦的战斗最突出地宣 扬了基督徒的拯救教义。“多数评论家把与 亚坡伦的战斗看成是基督徒灵魂深处精神斗 争的外在表现”。
John Bunyan 约翰班扬生平 及天路历程
The Bedford Jail was like all English jails of the day, a stink hole, filthy, no sanitation, little water or food, little warmth in the winter.
In 1666, John was briefly released for a few weeks, before being re-arrested - again, for preaching - and sent back to Bedford's County gaol, where he remained for a further six years. During that time, he wove taglaces to support his family and preached to his fellow prisoners - a congregation of about sixty. In his possession were two books, John Foxe's Book of Martyrs, the Bible, a violin he had made out of tin, a flute he'd made from a chair leg and a supply of pen and paper. Both music and writing were integral to John's Puritan faith. John Bunyan was released in January 1672, when Charles II issued the Declaration of Religious Indulgence.
天路历程
Part Ⅱ
CHRISTIANA, wife of CHRISTIAN MATTHEW, CHRISTIAN and CHRISTIANA's eldest son, who marries
MERCY.
SAMUEL, second eldest son, who marries Grace, Mr. Mnason's daughter. JOSEPH, third eldest son, who marries Martha, Mr. Mnason's daughter. JAMES, youngest son, who marries Phoebe, Gaius's daughter. MERCY, CHRISTIANA's neighbour, who goes with her on pilgrimage and
River of God or River of the Water of Life, a place of solace （安
慰）for the pilgrims. It flows through a meadow（草地）, green all year long and filled with lush fruit trees.
Presents the pilgrimage of Christian's wife, Christiana; their sons; and the maiden, Mercy.They visit the same stopping places that Christian visited, with the addition of Gaius' Inn between the Valley of the Shadow of Death and Vanity Fair. Bunyan, in the Second Part, illustrates the idea that women as well as men
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这时候我醒了过来，啊，原来是一场梦呢。
小说寓意
❖ 作者班扬将基督教救赎的思想观念寄寓在这部 宗教寓言小说里，通过这部寓言体小说，旨在说明， 人是不完善的，是带有原罪的，人只有像基督徒那 样坚定对上帝的信仰，不断强化原罪意识和赎罪心 理，才能摆脱罪孽，拯救自己的灵魂，达到永恒的 终极境界，使自己拥有生存的价值。
❖
绝望巨人
❖ 其实在现实中每个人不管是弱小还是强大， 都会有面临困难、身处险境的时候，但当你 拥有强大的心理支撑时，就能战胜它。脆弱 的心理只会加速失败，而之前的所做都成了 无用功。
着魔之地
❖ 着魔之地也很典型地反映了基督教的拯救 教义。 着魔之地代表天路客们进入天国之前 所面临的最后障碍。
❖ 着魔之地本身代表着世俗的繁华，它促 使人产生一种萎靡不振的思想状态：人们参 加教会活动是出于望渡死亡河
他们就这样走过了河.
到达天国
❖ 基督徒克服了千难万 险，遭受了“艰难 山”“屈辱谷”“死荫 谷”“名利场”，他得 到了“贤惠”“虔诚” 和“仁爱”的鼓励，获 得了“忠信”的友谊， 最后在“盼望”的陪伴 下渡过了“死亡河”， 到达了天国。
基督徒经历各种艰 难曲折与磨难，追寻 天国的“天路历程” 即是人类寻求灵魂救 赎的历程。
天路历程的宗教寓意以及对人生的启示2010级程红红主要内容作者及作品简介宗教寓意启示英约翰班扬johnbunyan16281688裴德福郡的乡村教堂和公园本仁曾常常布道的聚会所位于裴德福桥畔本仁曾被囚禁的监狱作品简介天路历程它借用了寓言和梦境的形式书中的叙述者在梦中看到一个叫做基督徒的人正在读一本书知道了自己居住的城市将遭天火焚毁惊恐不已
我的感受
❖ 无论从神学还是现实的角度，文中的“基督徒”的信仰 之路都为我们每一个普通人提供了人生历程的行动指南和精 神支撑。
The-Pilgrim’s-Progress
no not I; • I did it mine own self to gratifie."
Context in Christendom （基督教徒，基督教世界）
The explicit（详尽的，清楚地）
Protestant（基督教徒，新教徒） theology
（神学）of The Pilgrim‘s Progress made it
found in it a true personal experience told with strength, interest, humor----in a word, with all the qualities that such a story should possess. Young people have read it, first, for its intrinsic (本质的，内在的) worth, because the dramatic interest of the story lured them on to the end; and second, because
it was their introduction to true allegory. It was the only book having any story interest in the great majority of English and American home for a full century.
much more popular than its predecessors.
Bunyan’s gifts and plain style breathe life into the abstractions（抽象概念） of the anthropomorphized（人性化） temptations （诱惑） and abstractions that Christian encounters and with whom he converses（认 识，谈话） on his course to Heaven. Samuel
Context in Christendom （基督教徒，基督教世界）
The explicit（详尽的，清楚地）
Protestant（基督教徒，新教徒） theology
（神学）of The Pilgrim‘s Progress made it
found in it a true personal experience told with strength, interest, humor----in a word, with all the qualities that such a story should possess. Young people have read it, first, for its intrinsic (本质的，内在的) worth, because the dramatic interest of the story lured them on to the end; and second, because
it was their introduction to true allegory. It was the only book having any story interest in the great majority of English and American home for a full century.
much more popular than its predecessors.
Bunyan’s gifts and plain style breathe life into the abstractions（抽象概念） of the anthropomorphized（人性化） temptations （诱惑） and abstractions that Christian encounters and with whom he converses（认 识，谈话） on his course to Heaven. Samuel
JohnBunyan约翰班扬生平和天路历程专题培训课件
JohnBunyan约翰班扬生 平和天路历程
John Bunyan’s life
John Bunyan was born in 1628 to Thomas and Margaret Bunyan, in Bunyan's End in the parish of Elstow, Bedfordshire, England. His mother died when he was 15,and 13-year-old sister died a few weeks later. A few months later when John was 16 he was drafted into Cromwell’s army (war between parliament and the King Charles I)He was taught the trade of a tinker by his father (a mender of pots, utensils,) this was not a highly regarded trade.
He was married at about 20 to his first wife (about
which we know little, not even her name). She brought little to the marriage except for two books, one of which was an allegory .
John Bunyan was released in January 1672, when Charles II issued the Declaration of Religious Indulgence.
John Bunyan’s life
John Bunyan was born in 1628 to Thomas and Margaret Bunyan, in Bunyan's End in the parish of Elstow, Bedfordshire, England. His mother died when he was 15,and 13-year-old sister died a few weeks later. A few months later when John was 16 he was drafted into Cromwell’s army (war between parliament and the King Charles I)He was taught the trade of a tinker by his father (a mender of pots, utensils,) this was not a highly regarded trade.
He was married at about 20 to his first wife (about
which we know little, not even her name). She brought little to the marriage except for two books, one of which was an allegory .
John Bunyan was released in January 1672, when Charles II issued the Declaration of Religious Indulgence.
天路历程欣赏
《天路历程》现行的版本包含两部分，第一部分出版于1678年。
它借用了寓言和梦境的形式，书中的叙述者在梦中看到一个叫做“基督徒”的人正在读一本书，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。
这时一个叫“传道者”的人指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。
基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。
从毁灭城出发，他经历了许多考验，遇到了各种阴险人物的诱惑和凶险。
一路上，基督徒学会了如何抵制诱惑，战胜困难，最终达到了自己的目标，天堂的大门向他敞开。
第二部分最早于1684年出版，写的是基督徒的妻子“女基督徒”和孩子们在一个叫做“无畏”的人的指引下，前往天堂的朝圣过程。
同基督徒的历程一样，他们也从毁灭城出发，在到达天国城的大门之前，遇到了同样的艰难险阻，例如绝望潭、浮华集市、怀疑城堡等等。
然而这两个旅程却又很不相同。
基督徒是自己上路，他在路上会受到这样那样的帮助，有时也有一个两个同伴，但基本上是他独自一人行进在通往漫漫的天国道路上。
而女基督徒却是与他人结伴而行，而且他们的同伴一路上不断壮大，相互帮助，相互支持。
《天路历程》一问世就大受欢迎，一年内重印了三次。
在班扬去世之前，这本书已经发行了10版，据他的一位朋友说，卖出了10万册。
尤其是当时能够读书识字的人群相对较小，因而这个数字就愈加显得惊人。
1681年《天路历程》在新大陆出版，立刻成为当地广大清教徒中最负盛名的书。
人们把它当成《圣经》一样反复阅看，直到它已经破旧得不能再读。
因此尽管《天路历程》多次重印，现在却很难找到较早版本的(《天路历程》。
现存的第一版《天路历程》仅有五本。
虽然《天路历程》受到普通读者的欢迎，但作为一部文学作品它的文学性却一直遭到置疑。
文化界和学术界人士往往对班扬不屑一顾。
《观察家》报的主编艾迪森曾轻蔑地提及班扬，说即使是这样的作家也会有崇拜者。
著名诗人威廉·科伯即使在称赞他时，也认为必须为此道歉，而且把他的名字隐去，恐受耻笑。
《天路历程》与《西游记》叙事比较
《天路历程》与《西游记》 叙事比较
汇报人： 日期:
目录
• 引言 • 故事情节比较 • 叙事手法比较 • 主题思想比较 • 文化内涵比较 • 总结与展望
01
引言
作品背景及作者简介
《天路历程》
约翰·班扬的代表作，描述主人公基督徒和他的家人、朋友在经历各种试炼后，最终到达天国的过程。该作品受到 英国清教徒文学的影响，反映了当时的社会背景和宗教信仰。
主要人物及其特点
01
《天路历程》
02
主人公：具有坚定的信仰和勇气，经历了种种试炼 ，最终获得救赎。
03
其他人物：多为耶稣徒，具有虔诚的信仰和崇高的 道德品质。
主要人物及其特点
《西游记》 孙悟空：机智勇敢，武艺高强，具有反抗精神。 猪八戒：贪吃懒惰，但也有勇有谋，善于变化。
主要人物及其特点
沙僧
忠厚老实，任劳任怨，是队伍中 的中坚力量。
，展现人物的性格特点。
04
主题思想比较
宗教观念与哲学思考
《天路历程》
以基督教信仰为背景，通过描绘主人公的灵魂之旅，展现了宗教信仰对个人精神世界的 拯救与启示。同时，作者在作品中融入了丰富的哲学思考，探讨了人性、自由意志、命
运等议题。
《西游记》
虽然也涉及宗教元素，但更多的是以中国古代哲学思想为背景，如道家、儒家等。作品 通过描绘孙悟空等角色的修行与成长，体现了道家思想中“道法自然”、“无为而治”
唐僧
慈悲为怀，意志坚定，是队伍的 领袖。
故事高潮与结局
《天路历程》
故事高潮在于主人公在梦境中经历的种种苦难和试炼，最终在上帝的指引下获得救赎。结局是主人公 重获新生，继续传扬福音。
《西游记》
故事高潮在于取经过程中与各种妖魔鬼怪的斗争，结局是师徒四人成功取得真经，回到大唐。
汇报人： 日期:
目录
• 引言 • 故事情节比较 • 叙事手法比较 • 主题思想比较 • 文化内涵比较 • 总结与展望
01
引言
作品背景及作者简介
《天路历程》
约翰·班扬的代表作，描述主人公基督徒和他的家人、朋友在经历各种试炼后，最终到达天国的过程。该作品受到 英国清教徒文学的影响，反映了当时的社会背景和宗教信仰。
主要人物及其特点
01
《天路历程》
02
主人公：具有坚定的信仰和勇气，经历了种种试炼 ，最终获得救赎。
03
其他人物：多为耶稣徒，具有虔诚的信仰和崇高的 道德品质。
主要人物及其特点
《西游记》 孙悟空：机智勇敢，武艺高强，具有反抗精神。 猪八戒：贪吃懒惰，但也有勇有谋，善于变化。
主要人物及其特点
沙僧
忠厚老实，任劳任怨，是队伍中 的中坚力量。
，展现人物的性格特点。
04
主题思想比较
宗教观念与哲学思考
《天路历程》
以基督教信仰为背景，通过描绘主人公的灵魂之旅，展现了宗教信仰对个人精神世界的 拯救与启示。同时，作者在作品中融入了丰富的哲学思考，探讨了人性、自由意志、命
运等议题。
《西游记》
虽然也涉及宗教元素，但更多的是以中国古代哲学思想为背景，如道家、儒家等。作品 通过描绘孙悟空等角色的修行与成长，体现了道家思想中“道法自然”、“无为而治”
唐僧
慈悲为怀，意志坚定，是队伍的 领袖。
故事高潮与结局
《天路历程》
故事高潮在于主人公在梦境中经历的种种苦难和试炼，最终在上帝的指引下获得救赎。结局是主人公 重获新生，继续传扬福音。
《西游记》
故事高潮在于取经过程中与各种妖魔鬼怪的斗争，结局是师徒四人成功取得真经，回到大唐。
对《天路历程》的原型解析
时代精神与社会观念的折射
资本主义的兴起
17世纪的英国正值资本主义快速崛起的时 代，人们对财富和成功的渴望愈发强烈。《 天路历程》中人物对天国财富的追求，间接 反映了这一时代精神。
社会等级观念
当时的英国社会等级森严，这种观念在小说 中也有所体现，如人物间的社会地位差异以 及他们对尊严和荣誉的追求。
对传统价值观和道德观的传承与颠覆
寓言的普遍性
作品通过具体的Leabharlann 事和人物，传达了具有普遍意义的寓 言信息。这种普遍性使读者能够从个人经验出发，思考 人类共同面临的问题。
现实主义的基础
寓言的表达方式并未脱离现实生活的基础。作品中的人 物形象、社会背景等都具有现实主义的特征，使得寓言 的传达更加真实可信。
独特的人物塑造与情感表达
人物塑造的多层次性：作品中的人物形象丰富多彩，既有表面的行为表 现，又有内心的情感挣扎。这种多层次性使得人物形象更加立体，具有 更高的艺术价值。
作者介绍
约翰·班扬，英国著名作家，以其独特的写作风格和深刻的宗教思考，成为英国文学史上一位杰出的人物。他的作 品往往具有浓厚的宗教气息，寓意深远。
《天路历程》概述
故事情节
《天路历程》以一群基督徒的朝圣之旅为主线，讲述了他们在追求信仰过程中 的种种遭遇和内心挣扎。
主题思想
作品通过生动的人物形象和丰富的故事情节，展现了人类追求信仰、寻求救赎 的心路历程，表达了作者对宗教信仰的深刻思考和探索。
考验：主人公面临一系列挑战与试炼， 逐渐认识自己的局限并克服之。
心灵导师与助手的角色设定
心灵导师：通常是一位富有智 慧与经验的角色，为主人公提 供指引与启示。
助手：陪伴主人公度过难关， 共同成长，通常是忠诚、勇敢 的象征。
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Digital Lab
编者说明
ห้องสมุดไป่ตู้ 第一部
尾语
作者发表 “天路历程” 第二部的方 式
第二部
读书笔记
谢谢观看
最新版读书笔记，下载可以直接修改
《天路历程》
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目录
01 Digital Lab
03 第一部
02 编者说明 04 第二部
除了《圣经》之外流传最广、翻译文字最多的书籍之一，被称为西方最伟大的三部宗教题材文学名著之 一，与但丁的《神曲》、斯宾塞的《仙后》并列为世界文学中三大讽喻体作品，被奉为“人生追寻的指南”， “心路历程的向导”——《天路历程》被誉为英国文学中史诗般的存在，为十七世纪英国作家约翰·班扬狱中心 血凝成的杰作，被译成多种文字，在世界各地不断再版，是除了《圣经》之外流传最广、翻译文字最多的书籍之 一，为不同文化和宗教背景的人们所阅读。此次出版的《天路历程》采用了著名翻译家西海先生的译本，译文平 实准确，再现了约翰·班扬朴素晓畅的行文特色。
《天路》课件
团结路、发展路、幸福路
清晨我站在清清的牧场 看到山鹰披着那霞光 像一片祥云飞过蓝天 为藏家儿女带来吉祥 黄昏我站在高高的山岗 盼望铁路修到我家乡 一条条巨龙翻山越岭 为雪域高原送来安康 那是一条神奇的天路 哎 把人间的温暖送到边疆 从此山不再高路不再 漫长 各族儿女欢聚一堂 唉 带我们走进人间天堂 青稞酒酥油茶会更加香甜 幸福的歌声传遍四方
体现藏民对未来美好 生活的憧憬和向往。
为什么称青藏铁路为神奇的天 路呢？ • 1、青藏铁路是世界上海拔最高、 线路最长的高原铁路。
2、它犹如一条巨龙，穿崇山峻
岭，越草原戈壁，过盐湖沼泽， 奔腾在莽莽的“世界屋脊”上。
意义：
1、彻底解决了人员和物资“进 藏难”“出藏难”的问题。
2、有力地促进藏族人民与各族人 民的交流和友谊，促进西藏的经济 繁荣和社会发展。
qīng chén
mù
jí
清 晨 牧 吉
会 读
清晨 清洗 清晨 早晨 清洁 清水 晨读 晨练 牧场 牧歌 吉祥 吉日
xiáng gǎng
tiě
xiū
祥 岗 铁 修
祥和 不祥 岗位 山岗 铁路 铁道 铁轨
修建 修补 修炼
j ù
sîng
kāng
பைடு நூலகம்zǔ
巨 送 康 祖
会 读
巨龙 巨大 送别 传送 健康 安康 祖国 祖父
建设者在这样的困难 面前创造了哪些奇迹？
最高最长的高原冻土隧道——风火山隧道
海拔最高的火车站 ——唐古拉车站
最长的高原冻土铁路桥
——清水河特大桥
冻土里程最长的高原铁路
青藏铁路的世界之最
1 . 世界海拔最高的高原铁路：铁路穿越海拔4000米以上地 段达960公里，最高点为海拔5072米。 2 . 世界最长的高原铁路：青藏铁路格尔木至拉萨段，全线 总里程达1142公里。 3 . 世界上穿越冻土里程最长的高原铁路：铁路穿越多年连 续冻土里程达550公里。 4 . 海拔5068米的唐古拉山车站，是世界海拔最高的铁路车 站。 5 . 海拔4905米的风火山隧道，是世界海拔最高的冻土隧道。 6 . 全长1686米的昆仑山隧道，是世界最长的高原冻土隧道。 7 . 海拔4704米的安多铺架基地，是世界海拔最高的铺架基地。 8 . 全长11.7公里的清水河特大桥，是世界最长的高原冻土铁 路桥。
插画本《天路历程》
插画本《天路历程》作者简介约翰·本仁，1628年生于英国，曾来华传教。
少年时家境拮据，所受教育有限。
后加入克伦威尔的军队，从军生涯成为他一生的转折点——在军中听浸礼派的道，并对《圣经》和马丁·路德的著作刻苦钻研。
因他代表大多数贫民利益传教，当局借口未经许可传教，将其逮捕，囚禁他长达12年。
作品简介在狱中，他写成这部《天路历程》，三百多年来，风靡全球。
书中讲到，基督徒在行进途中，遇到的眼泪与欢笑的交织：诱惑与帮助、艰辛与收获相互辉映，在各个阶段中的考验、挫折，以及教诲、友谊、理解和欢乐形成丰富与平衡。
《天路历程》大量使用对话，不仅用对话来表现人物的外部行动，而且展现他们的内心活动。
例如“基督徒”在死荫谷中内心的挣扎犹豫就是通过他内心的对话表现出来的。
总之，作者简单、平易的文风使故事中抽象的东西具有了生命。
一、洞穴和做梦人我在旷野里行走，来到一个地方，那里有个洞穴，我就在那儿躺下睡觉：我睡熟了，做了一个梦。
(我睡熟了，做了一个梦。
)唉，我梦见一个衣衫褴褛的人站在那儿，背后就是他自己的房子，他手里拿着一本书，背上背着一件看来很重的东西。
我见他打开手上的一本书念着；他一面念，一面不住地流泪，浑身颤抖着；他委实控制不住了，发出一声悲伤的呼喊：“我该怎么办呢？”就在这样极度苦恼的境况中，他转身回家去了。
他强自压制着，以免他的妻子和儿女们发觉他的悲痛；可是他不能长久保持缄默，因为他的烦恼越来越厉害了。
他终于把他的心事告诉了妻子和儿女，他对他们这样说：“唉，我亲爱的妻子，你们，我的亲生儿女，我是你们亲爱的友伴，我可要被那压在我身上的重负毁了；并且我确实知道我们这个城市将要给天火烧毁；在那场可怕的灾难里，我自己，你，我的妻子，和你们，我可爱的儿女，都将同归于尽，除非我们能够想出一个逃生的办法，可是到如今我还想不出什么办法来。
”他家中的人听了这番话，好生诧异；这并非因为他们相信他的话，而是他们认为他的神经错乱了；因此，等到傍晚天快黑的时候，他们希望睡眠能够使他的神经镇静下来，就急忙打发他去睡觉。
弥漫宗教色彩的《天路历程》
弥漫宗教⾊彩的《天路历程》2019-07-27摘要：《天路历程》是⼀部具有⾥程牌意义的英国⽂学作品，其出版以后在世界上的影响空前绝后，译制量仅次于《圣经》，也是西⽅最畅销的长篇⼩说。
1853年《天路历程》被翻译成中⽂，这是中国历史上出现的第⼀部西⽅长篇⼩说译著。
虽然年代久远，但是我国对其研究⽐较少。
⽂章将从《天路历程》的⽂本内容中分析⼩说中的宗教⾊彩，希望与⼴⼤⽂学爱好者共勉。
关键词：《天路历程》；约翰·班扬；宗教⾊彩作为活跃在17世纪英国⽂坛上的著名⼩说家与散⽂⼤家，约翰·班扬的名⽓可以与著名戏剧⼤家莎⼠⽐亚相媲美。
但是与莎⼠⽐亚所不同的是，约翰·班扬出⽣于⼀个贫穷的家庭，他在青年时期就被征召⼊伍，是⼀个在战场上经历过风⾬、⽣死的作家。
退伍之后的约翰·班扬因为不信奉国教⼊狱，12年的狱中⽣活，锻炼了他的⼼智，遂写成了被赞誉为“英国⽂学史中最著名的宗教寓⾔”的《天路历程》。
⼀、《天路历程》中故事情节的宗教性1.忏悔与醒悟，最终皈依上帝的天路历程《天路历程》主要说了主⼈公作为⼀个基督教徒，刚开始认识到⾃⼰的罪过，经过些许的挣扎，最终忏悔，进⼊上帝的怀抱，最终踏上天路的过程。
书中的主⼈公原名是⽆恩，没有恩情，不懂得报答的⼈，是背负着原罪的⼈类⼀员，但是他能够认真地研究《圣经》。
在研究《圣经》的过程中，他也逐步地认识到⾃⾝的罪孽。
于是主⼈公开始觉醒并诚⼼对上帝忏悔⾃⼰的罪过，他希望上帝可以救赎⾃⼰，以此进⼊天堂，得到永⽣。
在主⼈公的诚⼼诚意之下，最终得到了福⾳书的启⽰。
他下定决⼼要离开“毁灭城”，进⼊基督耶稣居住的“锡安⼭”，从这⾥我们就可以看出主⼈公皈依了基督教，进⼊了上帝的怀抱。
2.主⼈公踏上赎罪历程的故事在《天路历程》中，我们可以看到作者详细地叙述了基督教徒在皈依了上帝之后，踏上上赎罪历程的故事。
在进⼊天国的过程中，主⼈公经历了很多常⼈所不能忍受的事情，经历了太多的磨难。
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四、信义完善阶段
❖ 从浮华世界获救后，基督徒的灵魂离上帝越来 越近，但他仍游走在危险的境地里，为了提醒读者 们注意哪些潜在的危险，同时阐述一些最重要的宗 教学问题，班扬在朝圣的第四阶段，巧妙地援用了 “怀疑堡垒”和“着魔之地”的故事。
怀疑堡垒
❖ 基督徒在此地被 “绝望”打得皮开肉绽， 他心灰意冷，也想过自 杀，但最后凭借“应许 的钥匙”而逃离了怀疑 堡垒。
浮华市集
❖ 在这里，一切都是可以买卖的，包括国土、荣誉、 头衔、欲望、快乐，甚至生命等等。“基督徒”和 “忠信”因为追求真理、蔑视名利而受到惩罚。
陪审团成员 马屁精
❖ 基督徒和忠信被送
交“仇善”法官审判，
证人是“嫉妒”、“迷
迷信
信”和“马屁精”，陪
审团由“盲目”、“怀
疑”、“坏蛋”和“好
色”等人组成。
❖ 基督徒和魔王亚坡伦的战斗最突出地宣 扬了基督徒的拯救教义。“多数评论家把与 亚坡伦的战斗看成是基督徒灵魂深处精神斗 争的外在表现”。
三、忠爱考验阶段
❖ 在朝圣的第三阶段，基督徒遇到了两个同伴：忠 信和盼望。忠信是基督教殉道者的代表，他最后乘 坐烈火的马车直接进入了天堂。盼望从忠信的骨灰 中突然成长起来，陪伴基督徒一直走完天路。
❖ 他进入窄门，走上十字 架之路，喻示的是对耶 稣为人之赦罪新生而死 的信，因信称义，去罪 永生。
❖ 十字架前，他背上的重 负便滚落下来，喻示的 的即是罪孽获赦免。
与亚坡伦之战
❖ 亚坡伦是十七世纪恶 魔和罪孽的常见典型； 他代表基督徒皈依后遭 遇的种种诱惑；
❖ 面对亚坡伦，基督徒 这位新信徒必须经受住 各种考验，坚持服务于 上帝的忠诚。
渡过死亡河
基督徒和盼望渡死亡河
他们就这样走过了河.
❖
绝望巨人
❖ 其实在现实中每个人不管是弱小还是强大， 都会有面临困难、身处险境的时候，但当你 拥有强大的心理支撑时，就能战胜它。脆弱 的心理只会加速失败，而之前的所做都成了 无用功。
着魔之地
❖ 着魔之地也很典型地反映了基督教的拯救 教义。 着魔之地代表天路客们进入天国之前 所面临的最后障碍。
❖ 着魔之地本身代表着世俗的繁华，它促 使人产生一种萎靡不振的思想状态：人们参 加教会活动是出于习惯而不是乐意服务于上 帝。
基督徒和盼望对话
❖ 在这冗长的对白中，盼 望不仅详细讲述了自己皈依 的经过，而且阐释了班扬的 拯救教义。
❖ 他们以交谈的方式赶走 精神上的困意，他们在天路 上持续的旺盛力表明他们的 灵魂已趋于完美。
。
无知
基督徒、无知和盼望谈话
❖ 无知自作聪明，没有按神的旨 意行事，最后到达天国而不入， 只落得下地狱的命运。其实在之 前我们就能预见到无知的终点， 就好像在现实中一样，我们也能 洞察错误，但却始终心怀侥幸， 无知是通向成功的绊马索，一个 人的经验来自两种途径，其一是 自己的亲身经历并不断累积的， 其二是借他山之石，无知正好蒙 蔽了我们的眼睛，瞎子是看不到 光明的，等待他的只会是黑暗和 失败。
❖ 圣经是他的精神依靠和寄托， 是他心灵的灵光和灵魂的指路明 灯，是他之所以敢于一次次直面 和克服身体和内心的种种危险的 勇气之源、力量之源。
❖ “基督徒”罪恶意识的觉醒象
征着人类追求美好未来的开始。
基督徒和柔顺不小心一齐掉进了灰心沼。
❖ 面对困难，柔顺选 择了退却，而基督徒却 选择了迎难而上，不同 的选择决定了他们不同 的命运归宿。只有坚定 的信念才能给予基督徒 如此巨大的力量和信心， 唯有此才能战胜天国路 上的种种艰难险阻和诱 惑。
老世故先生
❖ 老世故先生轻而易 举地使基督徒相信道德 村的合法先生能够帮他 卸下包袱，于是，基督 徒偏离了正途，去向合 法先生求助。在这里， 老世故代表的恰恰是世 俗的推理，他有悖于精 神的真理。
❖ 在现实中有这样一句话：和谐即妥协。老 于世故的人是经常将之挂在嘴边的，他们个 个莫不处事圆滑，常常以好好先生的面目出 现，表面是个主持公道的人，实则是个毫无 原则的人。立场不坚定带来的就是两面三刀， 没有任何信义和原则可言，在生活中要识别 出这类人来。
《天路历程》的宗教寓意以及对人生 的启示
2010级 程红红
主要内容
作者及作品简介 宗教寓意 启示
作者简介
裴德福郡的乡村教堂和公园
（英)约翰·班扬(John Bunyan) （1628-1688）
位于裴德福桥畔本仁曾被囚禁的监狱 本仁曾常常布道的聚会所
作品简介
❖ 《天路历程》它借用了寓言和梦 境的形式，书中的叙述者在梦中 看到一个叫做“基督徒”的人正 在读一本书，知道了自己居住的 城市将遭天火焚毁，惊恐不已。 这时一个叫“传道者”的人指点 他必须逃离自己的故乡，前往天 国。基督徒背负着世界的重担， 从此踏上了艰难而勇敢的历程， 为自己、也为他人寻找救赎。从 毁灭城出发，他经历了许多考验， 遇到了各种阴险人物的诱惑和凶 险。一路上，基督徒学会了如何 抵制诱惑，战胜困难，最终达到 了自己的目标，天堂的大门向他 敞开。
❖ 基督徒朝圣的第一阶段使读者们意识到会 有最后审判日的来临，因而要悔罪，要皈依 基督教。
二、抵御诱惑阶段
❖ 由于在第一阶段得到了许多必要有益的教训和启 发，基督徒成功进入了心灵朝圣的第二阶段。在此， 他始终坚持走在正途上，并且忠诚地把一切托付给 上帝，相信上帝能把他带到天国之城。
十字架前卸下包袱
❖
就作品的宗教性而言，许多文学史家把
《天路历程》与但丁的《神曲》、奥古斯丁
的《忏悔录》并列为世界三大宗方案构思而成，因 而小说中的主人公经历了原罪，悔罪，皈依， 信主，赎罪，得救这几个阶段的发展。
一、原罪皈依阶段
❖ 基督徒身上褴褛的衣衫和背上 沉重的包袱，象征着人类沉重的 罪孽和深重的灾难。
嫉妒
❖ 在友爱和忠诚方面，浮华市集的故事最好的反 映了宗教教义，在这一阶段，天路客之间形成了真 正的情谊，他们彼此同情分担痛苦，相互建议给予 鼓励，共同拥有欢乐与悲伤。
❖ 浮华市集上出售各种浮华，包括荣誉、头衔、 王国、欲望、快乐、和生命等等。正如契尔评论的 那样，“浮华市集是着盛装的毁灭之城，它有种种 诱惑，是小规模的今世。”