约伯记10辅导或扶倒
约伯记(10)辅导或扶倒？
亲爱的观众您好
我是中华福音神学院吴献章我们今天要进入约伯记
来看辅导
或者把人家一扶
就倒了
来读二十二章
看以利法最后的论述
二十二章第1节
这二十二章是以利法的论述其实第一章第二章
约伯记你一打开就发觉
他失去了一切
因此有痛苦
一天之内所有的财物
所有的产业
所有的儿女通通都死光
他失去所有外在的一切
因此有这个
失去belonging的苦
第二章
他身体被撒但允许攻击之后拿瓦片刮他的身体
他身体有痛苦
他失去了外面已经很惨
身体又长毒疮
痛苦到一个地步
在城墙外在炉灰当中
用瓦片刮身体
这个对一个有志气
有毅力的人来说
失去外在的一切固然伤痛
里面至少还可以东山再起
只剩下一口气的约伯
现在哪有可能东山再起
第三心里受误解
从第四章一直到二十七章
三个朋友的三次的车轮战
不断用报应观
而忘了还有其他七个观点
还有验证观
还有奥秘观
还有末世观
还有他罪观
种种的观点
三个朋友单单用报应观
锁住约伯的脖子
劝他悔改
这样的痛苦
让约伯等于是二度伤害
所以约伯
十九章1到2节
他自己很痛苦
约伯因为失去外在失去健康心里受误解
还有包括自己辩护
自己认为我无罪
第一章我还给儿女的
欢欢喜喜过日子的时候
我在暗处为他们祷告献燔祭我敬虔
第一章第1节
就是他敬畏上帝远离恶事也自己说
赏赐的是耶和华
收取的是耶和华
耶和华的名应当受称颂的
但是三个朋友
竟然单单只是用报应观
来锁住他
让他越来越觉得自以为义
我一定是很无辜
我要讨回公道
所以二十七章5到6节
约伯一路走来
始终如一
从来不认错
三次的车轮战
包括二十七章
他完全不认错
他不觉得有错
可是在整个辩论过程当中三个朋友像三只小蜜蜂咬他上帝也不说话
我叫天天不灵叫地地不应真痛苦
这是第四个痛苦
第五个痛苦
感觉被上帝所丢弃了
我这么敬畏上帝
好心没有好报
上帝祢好像不理我
祢哪里去了
苦难是个神学议题
他马上问说上帝公平吗
上帝祢在哪里
祢消失了吗
他感觉被上帝甩了
其他痛苦也就算了
上帝祢竟然不爱我
跟我过去我所认识的上帝完全不一样了
所以约伯的苦
特别自己被上帝丢弃了
三十章讲得最多
我快死了
祢已经远离我了
可是我也不知道我什么原因三个朋友要逼我
可是我根本找不出原因
其实三个朋友出现以后
从架构的角度来看
第三章是约伯的哀歌
他把他的心情完全吐露出来原因是第二章
三个朋友很沉默了七天七夜约伯把三个朋友的沉默
当作同理心
他不像太太
太太说你咒诅你的神
他还反驳回去
他对太太说妳闭嘴
三个朋友没有说话
让约伯觉得
你们这三个朋友还满够意思的那么远跑来
有朋自远方来
因此约伯在第三章
就把他所有的心思意念
那个痛苦
完全吐露出来
其实痛苦的人就是希望死亡这是祈克果的话
他这种痛苦
反而并不能用人的逻辑来解释为什么会有这个痛苦
以利法用说教的方式
说我有属灵的经验
这个情况会让约伯更有罪恶感因为以利法说起来
你过去不是帮助很多人吗
现在怎么软趴趴的呢
你为什么不能做到
你过去传讲的呢
以利法的这种属灵咨商
失去了目标
他反而是责备约伯
却没有告诉约伯说
上帝在哪里
其实还不了解状况
特别用报应观
来锁住约伯的这个以利法
是用道德劝说
用他的认知心理学
给约伯的
带给他的不是安慰
而是陷阱是控告
让约伯其实感觉到的不是爱而是惊恐而是惧怕
约伯他的回应过程当中
等于说
你们几个人来咨商我
并没有真正辅导我
反而增加我的困惑
因此我只能死守
我要一路走来
我根本没有错
因此我守我所信的
我没有搞错
但是我只是很生气
你们是我的朋友
怎么竟然不了解我呢
你们只是用IQ
你们的IQ
也是八分之一的比例而已
还有其他的痛苦原因
却忘了我还有一个EQ
需要被解决安慰
你们从来也没有人带我去医院给我擦药
只是要找出我的罪恶的原因好给我落井下石
约伯所面对的试炼
是超过三个朋友所能忍受的他甚至说我其实不差你们
我比你们圣洁
你们怎么可以站在上帝的角色来审判我呢
其实上帝的方式
是很有同理心的
你还记得创世记第三章
亚当夏娃犯了罪
上帝第一个没有马上给他责备给他一个机会
亚当你在哪里
这是一个辅导的原则
你现在情况怎么样
你受伤的情况怎么样
你会不会了解
把你的心路讲出来
等他陪他
而不像这三个朋友
是给约伯戴帽子
让约伯带来被束缚的痛苦
因此约伯受论断
因此就开始伸冤开始申辩
甚至哀求
为什么你们
不能跟我进入这个深渊
你们就只是在上面
告诉我如何做
可是你们干脆闭嘴
可不可以保持沉默
你们最好站远远
我还觉得快乐一点
你们还想帮上帝说话
等到祂上帝查出来的话
这不是好过的
甚至约伯告诉他三个朋友
你们真是烂医生
没有用的医生
原因是约伯的三个朋友
用理性来套约伯的脖子
包括以利法
刚刚所读的二十二章
二十二章是三次车轮战的起头以利法启动了第三次车轮战是他最后一次上台
这几个论述简单来说
第一
二十二章1到5节
上帝哪会受人左右
原因是约伯
二十一章15节说
以利法就抓住约伯
这个抱怨的尾巴
抓住约伯这个尾巴
认为你太实用主义了
你太功利主义了
因此就抛出质疑
人对上帝有用吗
即使你是智慧的人
上帝哪会需要你呢
这正好是撒但所关切的问题祢就是给他好处
上帝
祢其实是希望人家来敬畏祢因此给人家好处
这个问题是以利法背后的论述只是不同的地方是
撒但质疑约伯敬畏上帝
是为得好处
就是人所说的
人不为己天诛地灭
不过以利法所质疑的是说
约伯你敬畏上帝
为人完全公义正直
你不使上帝得好处
不能使上帝得好处
你为人公义
岂能叫全能者喜悦吗
造物主哪会被人善或恶所左右短暂会腐朽的被造之物
怎能影响不朽的造物主呢
以利法的意思等于说
约伯你不要臭美
上帝哪看你的脸色
这是二十二章的第一段
二十二章第二段是6到11节以利法说瞧瞧你干的好事
他给约伯戴了犯了大罪的帽子以利法就提出证据支撑说
是罪带来了罚
可惜这个时候
以利法找不出约伯犯了十诫拜偶像奸淫
这些死罪
该死的罪
他鸡蛋里面挑骨头
在二十二章6到11节说
你没有帮助贫穷的人
寡妇困苦孤儿
让他们空手回去
你根本没有社会关怀
你没有爱
这些等到我们以后讲
约伯在三十一章反踢回来
你们搞错了
我这些都做了
但以利法在这边找不到理由就套到约伯
你没有社会关怀
瞧瞧你干的好事
在二十二章
也是他第三次上台的论述
这一次的论述的第三点
二十二章12到20节
说轻看上帝的
必没有好下场
以利法并非无神论者
他认为约伯在道德上的失败一定是神学上的错误
因此他在二十二章
把战场拉高
试图从神学上来围捕约伯
好捉拿约伯进入悔改的笼子他首先把枪杆瞄准高空
瞧上帝不是无所不知吗
祂不是高高在上吗
祂不是超过星宿吗
可是你约伯竟然说
上帝知道什么呢
上帝隔着星云
岂能审判下面的人
以利法把约伯当作恶人的替身警告约伯
你小心一点
恶人就是认为
上帝哪知道我在做坏事
这个古老的恶人错误概念
约伯你不要像这种人
免得你走上被上帝
借着人的中道暴卒
如同根基被惊涛卷走
来审判人的厄运
你如今的下场
不就是你的最好的证据吗
因此看清一点
如果你不认真看重上帝的话留心
好心没有好报
你会死得很惨的
这是以利法第三个论述
他在辅导约伯
越扶越倒
第四个重点在二十二章
21节到30节说
只要肯悔改
你还是有得救的盼望的
这个以利法他其实扮演着法官不过他最后还是三句不离本行劝约伯
用教导的角色
提醒他的属灵定律说
二十二章的论述
约伯当然更痛苦
约伯所抱怨的
并不是上帝没有看到
恶人所做的恶事
上帝当然看到
乌云下面恶人所做的坏事
只是上帝没有好好审判恶人我好人没有好报
恶人没有坏报
约伯是挑战三个朋友
所持的道德
上帝在道德世界的治理
恶有恶报的定律
恶并没有恶报吗
你们三个看错了
当局者迷旁观者清
第一章第二章
天庭的事
上帝允许撒但测试约伯为特例不是常例
三个朋友用常例
来掐约伯的脖子
忘了他们都是剧中人
因此套约伯
让约伯听不进去
一再想表明自己的无辜
认为你们用机械式的定律
用功利的眼光来看神
掐住约伯的神学的视野
让他觉得上帝离他更远
其实三个朋友等于化约
认为上帝非常机械
上帝只是罪必罚
这个眼光的话
放在十字架是错的
因为耶稣并没有犯了罪
义人神的儿子圣洁
却被罚
竟然会发生
三个朋友是机械式的原理
没有罪不该罚
因此耶稣不该走上十字架
因此人类就没有盼望
这个冤枉就等于
也一样套在约伯
难怪约伯在二十二章
以利法最后的论述之后
约伯在二十三二十四章
给他足足两章
以利法只给他一章
约伯给他两章
这两章的论述简单来说
二十三章1到7节
约伯说
真希望知道哪里可以找到上帝第二十三章3节
二十三章第二段是8到17节上帝如何做事
谁管得着
二十三章的11节到12节
可是上帝如何做事
我怎么管得着呢
怎么还受这个苦呢
第三个回应
二十四章1到12节
社会不公义的时候
上帝祢在哪里
二十四章1到5节说
可是上帝
祢有没有帮助他们呢
这是二十四章1到12节的论述二十四章还有另外两个论述
13到17节
是约伯对以利法的回枪
上面说
上帝岂真在治理这世界吗
特别二十四章的13到14节
这种人上帝也没有审判
你们三个人的论述是错的
上帝没有真正在治理这世界二十四章的最后一段
18节到25节
恶人别猖狂
终有收摊的时候
二十四章的24节
恶人最后还是会审判
可是我约伯却找不出
到底我为什么受罚的原因
上帝祢到哪里去
这个世界祢怎么管得那么差好心没有好报
恶人没有恶报
约伯尽是把对整个不公平的事通通捞出来
从这边你就会发觉三个朋友其实他们的辅导是错误的
七天七夜的陪伴时间是太短的以利法认为无辜的人
不会无故遭难
苦难只是因为人犯了罪
也是错的
比勒达主张神不偏离公义
灾难是因为人不敬虔而来的更是套错约伯的帽子
琐法宣告神的威严跟智慧难测仰望神就能解决痛苦
约伯在隧道里面
却没有解决他的痛苦
他仍然跟上帝在寻求
他仍然在找上帝
只是痛苦仍然在那儿
因为三个朋友用报应因果
来论断是非
锁住约伯
他们先存成见
为自己的立场辩护
过于协助人解决问题
他们太过教条化
一味叫人悔改
没有提供正确的方法
他们缺乏同理心
忽略了受苦的人
需要朋友的看见
看顾聆听
分辨跟引导
这三个朋友作了很错误的陪伴跟关怀示范
从他们身上就发觉
他们的关怀模式
感情上无法来表现同理心他们不能垂听
他们让约伯更痛苦
他们不知道引路陪伴
在结束这一段
我们发觉安慰者
你要安慰别人的时候
有几个重点
第一
要用同理心来安慰搁浅者你要让搁浅者
感到归属感跟安全感
你不要越扶就越倒
你是要辅导他
用同理心
让他有归属感跟安全感
第二你要有辅导的高度而不要陷进去
深陷其中
第三不要心存成见
陷入狭窄的
化约神学里面的观点
第四不要随便给人扣帽子不要在伤口上洒盐
第五不要忘记你是安慰者你不是来审判别人的
他已经够苦了
陪他安慰他
而不是审判他
你是安慰者
带着同理心不要陷进去
他可能会回呛你
他可能回呛你
但你不要因此就受不了
因此要伤他
他够苦了
第六要视情况
调整安慰的步伐
他现在最积极的最需要的可能是疗身体的伤
让他里面的脓发酵
你要看他的情况
不该说的先不说
先做危机处理
这是第六
第七
要依靠上帝来安慰搁浅者你在上帝的时间表之下
来跟上帝同工
你不是救主
上帝才是
因此你要陪着
跟上帝一起同工
用依靠上帝的方法
来安慰搁浅者
你并不一定有智慧来帮助他他的人生痛苦
你还不一定体会得到
再来要引导搁浅者
走出自怜
自以为义的自我中心
让他进入神本
你的目标要让他认识神
让他与神和好
让他与人和好
记得痊愈是需要时间的
因此过程要快快地听
慢慢地说慢慢地动怒
更要紧你要辅导别人
就知道你不是神
你是剧中人
谦卑回到上帝面前说主啊我需要祢
才可以帮助搁浅的约伯免得越扶越到
低头祷告
天父谢谢祢给我们
辅导别人的机会
帮助我们有从祢而来基督的心为心
同理心来帮助可怜的人好让他们遇见神
帮助我们与祢同工
仰望祢
有高度
而不要陷入其中
来帮助受苦的人
交托感恩
奉耶稣的名祷告
阿们
愿上帝祝福您
平安
再见