文学史

元代1.话本小说与说唱文学“说话四家”指的是“小说”、“说经”、“讲史”和“合生”四种曲艺表演形式。

代表作：小说话本，《张生彩鸾灯传》，P203；说经话本，《大唐三藏取经诗话》；讲史话本：《梁公九谏》，P204；合生话本：2.元诗(1)元诗四大家的出现背景：元代中期，社会渐趋稳定，民族矛盾有所缓和，政权比较稳定，太平世道。

在雅正主导下的诗歌创作，诗歌消解了对社会、政治的批判功能，也削弱了抒发真情实感的抒情功能。

诗坛最流行的占据主导地位的是那些歌功颂德、粉饰太平和赠答酬唱、题咏书画的题材，很少有揭露和批判现实的优秀之作。

“元诗四大家”就是在这样的环境中孕育出来的。

理论主张：崇尚“雅正”，以学习唐诗为主导倾向，对宋诗则多采取屏弃的态度。

创作特点：是对最能代表元代中期“雅正”文学思潮创作倾向的四位作家的合称。

这四位作家分别是虞集《道园学古录》、杨载《翰林杨仲弘诗集》、范梈《范德机诗集》、揭傒斯《揭文安公全集》。

（2）铁崖体出现的背景杨维桢：（1296-1370），字廉夫，号铁崖，东维子，浙江诸暨人。

作品《铁崖古乐府》《东维子文集》。

其个性狂狷，认为诗是个人情性的表现，强烈主张艺术创作个性化。

出现背景：杨维桢反对四大家甜软的诗风而独树一帜，追求构思的超乎寻常和意境的奇特不凡，从而创造了元代诗坛上独一无二的“铁崖体”。

铁崖体：元代文学的一种诗歌流派，铁崖为元代诗人杨维桢的号，他打破元代中期缺乏生气、面目雷同的诗风，追求构思的超乎寻常和意境的奇特非凡，从而创造了元代中期诗坛上独一无二的铁崖体。

最能体现铁崖体特色的是杨维桢的乐府诗。

多为怀古、咏史之作，融汇了汉魏乐府以及李白、李贺、杜甫等人的长处，以气势雄伟的奇特幻想突破了元代中期诗歌甜熟平稳的畦经，给人以石破天惊的感觉。

（3）王冕和萨都剌王冕：是出身农家的诗人，一生没有为官，是一名隐士。

他擅长书画篆刻，多才多艺。

凭自己的能力成为一代艺术大师，赢得了社会的承认。

其诗有许多反映现实的佳作。

萨都剌：是元代少数民族著名诗人之一，有《雁门集》。

其诗学晚唐温李，于浓艳细腻之中，时得自然生动之趣。

3.元代戏曲（1）体制上的特点：一本四折，楔子（交代主要人物和相关背景）。

（2）关汉卿的剧本特点及其代表作关汉卿：（约1220年──1300年），元代杂剧作家。

是中国古代戏曲创作的代表人物。

剧本特点：一是涉及多种多样的社会生活层面和人物，并深刻地揭示了社会的黑暗面；二是集中反映了社会中受压迫的弱者的生活遭遇和生活理想，热情赞美他们的美好品格；三是在反映社会对弱者的压迫以及命运对个人的压迫的同时，始终表现出顽强的斗争精神和对于美好人生的执着追求。

这既与关汉卿的个性相关，同时也与市民社会积极乐观、注重现实的情绪有关。

代表作：《窦娥冤》、《救风尘》、《单刀会》。

（3）白朴的《梧桐雨》来自于白居易的诗歌《长恨歌》，《墙头马上》来自于白居易的诗歌《井底引银瓶》。

（4）马致远的大致情况及代表作马致远：号东篱，大都（今北京）人。

他经历了蒙古时代的后期及元政权统治的前期。

青年时追求功名，对“龙楼凤阁”抱有幻想：中年时期，一度出任江浙行省务官；晚年淡泊名利，以清风明月为伴，自称“东篱本是风月主，晚节园林趣”，向往闲适的生活。

马致远在元代梨园名声很大，有“曲状元”之称，他既是当时名士，又从事杂剧、散曲创作，亦雅亦俗，备受四方人士钦羡。

代表作：《汉宫秋》，与白朴的《梧桐雨》有弃曲同工之妙。

明代1.短篇小说文言小说：《剪灯新话》瞿佑，此书共4卷20篇，这些小说，大都写元末天下大乱时的一些故事，具有幽冥怪奇的色彩，其中有不少作品以荒诞的形式，记录了乱世人士的心态。

“三言”：亦称《古今小说》，作者冯梦龙，短篇小说集，《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》。

“二拍”：作者凌濛初，《初刻拍案惊奇》《二拍拍案惊奇》2.民歌《挂枝儿》和《山歌》在明代俗文学发展史上具有重要地位，其内容与艺术形式大致体现出这样几个特点：一是真实地描绘出社会平民阶层的各种世情俗态，民俗味道浓烈；二是热烈歌咏青年男女自由的爱情生活；三是形象刻画、语言运用等艺术手法丰富新颖，显示出明代民歌创作技巧进一步趋于成熟。

3.传奇戏（1）汤显祖创作的基本情况、“临川四梦”汤显祖：（1550-1616）字义仍，号海若，江西临川人。

个性狂狷，性情中人，汤显祖的主要创作成就在戏曲方面，代表作是《牡丹亭》（又名《还魂记》），它和《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》合称“玉茗堂四梦”，又名“临川四梦”。

（2）《牡丹亭》题材，舞台形象题材来源：故事取材于话本小说《杜丽娘慕色还魂》，写南宋时太守杜宝之女杜丽娘私自游园，在梦中与素不相识的书生柳梦梅幽会，尽男女之欢。

醒来幽怀难遣，抑郁而死。

杜宝升官离任，葬女于官衙花园。

柳梦梅上京赴试时路过此地，在花园内拾得杜丽娘临终前的自画像。

他观画思人，终于和杜丽娘的阴魂相会。

柳梦梅挖墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妇。

后柳梦梅考中状元，杜宝拒不承认两人的婚事，最终由皇帝出面解决，全家大团圆。

4.小说（1）《三国演义》的艺术特色○1语言：“文不甚深，言不甚俗”○2历史+演义，叙实+虚构○3时间跨度：220-280叙事技巧：以蜀汉为中心，以三国矛盾为线索，井然有序地展开故事情节，既生动曲折，又前后照应，脉络分明，构成完整的艺术体。

（一）人物塑造：三国演义的人物形象鲜明，个性突出。

作者在安排人物的出场，在刻划人物的细节描写和在政治、军事斗争中表现人物的个性上都有创造和独到特色。

（二）战争描写：作为描写战争的历史小说，三国演义成功地描绘了汉末波澜壮阔的战争画卷，揭示了封建统治阶级之间战争的规律，作者着重表现了战争中策略和智慧的斗争，变化多端的战争场面，从而表现出战争的复杂性。

（三）历史真实与艺术真帝：三国演义既注意了历史真实的原貌，又不受历史人物、事件的限制，根据人物性格发展的逻辑加以合理的想象和加工，使情节丰富，人物更典型。

（2）《水浒传》的艺术特色○1语言：纯熟的语言，完全脱离文白夹杂的语体，语言通俗而生动。

《水浒》是从“说话”发展而来的，说话的语言本来就有通俗、生动、明快、色彩强烈的特点，经过作者的加工，就更加精彩了。

○2结构：章节之间各自独立，又相互连环，全书的结构宏伟而完整，是一个有机的整体。

它描述了众多的英雄如何通过不同的道路聚合到梁山泊，又如何接受招安归于失败。

○3人物形象：成功地塑造了一大批英雄人物形象。

其中至少有二十余位人物是有血有肉、个性鲜明的典型形象。

由于它总是将人物放在真实的历史环境和矛盾斗争的紧要关头，紧扣人物的身份、经历和遭遇刻画性格，又善于运用夸张、渲染、理想化、对比的手法和富有特征的细节描写，突出人物的性格特点，所以书中的英雄人物不仅具有起义英雄共同的精神品质，而且显示出明显的个性差异，不仅具有浓厚的传奇色彩，而且不乏真实感、可信性。

○4叙事：叙事详实而精彩，《水浒》的叙事以工细准确、生动逼真而取胜，事件、场景写得精彩，以“武松打虎”最为典型。

（3）《西游记》的题材来源玄奘(602～664)取经原是唐代的一个真实的历史事件。

贞观三年(629)，他为追求佛家真义，经历百余国，费时17载，前往天竺取回梵文大小乘经论律657部。

这一非凡的壮举，本身就为人们的想象提供了广阔的天地。

归国后，他奉诏口述所见所闻，由门徒辨机辑录成《大唐西域记》一书。

此书尽管“皆存实录，匪敢雕华”，但以宗教家的心理去描绘的种种传说故事和自然现象，难免已染上了一些神异的色彩。

后由其弟子慧立、彦悰撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，在赞颂师父，弘扬佛法的过程中，也不时地用夸张神化的笔调去穿插一些离奇的故事。

于是，取经的故事在社会上越传越神，唐代末年的一些笔记如《独异志》、《大唐新语》等，就记录了玄奘取经的神奇故事。

成书于北宋年间的《大唐三藏取经诗话》，似为一种“说经”话本，它虽然文字粗略，故事简单，尚无猪八戒，“深沙神”也只出现了一次，但大致勾画了《西游记》的基本框架，幷开始将取经的历史故事文学化。

尤其值得注意的是，书中出现了猴行者的形象。

他自称是“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”，助三藏西行，神通广大，实际上已成了取经路上的主角，是《西游记》中孙悟空的雏型。

取经队伍中加入了猴行者，这在《诗话》流传后逐步被社会认可。

一个其貌不扬的猴精，开始挤进了取经的队伍，幷渐渐地喧宾夺主，这在《西游记》故事的神化过程中关系重大。

这个艺术形象的形成，与我国古代神话、民间传说及道、释两教的故事中长期流传着诸如“石中生人”的夏启、“铜头铁额”的蚩尤、“与帝争位”的刑天及一些猿猴成精的奇闻异说有关。

比如唐代李公佐的《古岳渎经》所载的“形若猿猴”的淮涡水怪无支祁，其“神变奋迅之状”和叛逆的色彩，就与取经传说中的猴王比较接近。

至于印度教经典《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼，虽与美猴王也有许多相近之处，但他即使传入中土，也是被中国化了的。

取经故事中的猴行者，以及后来的孙悟空，其形其神，是在中国文化的传统中，融合了历代民间艺人的爱憎和想象后演化而成的。

唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人取经故事在元代渐趋定型。

作为文学作品，猪八戒首次出现是在元末明初人杨景贤所作的杂剧《西游记》中。

在此剧中，深沙神也改称了沙和尚。

至迟在元末明初，有一部故事比较完整的《西游记》问世。

原书已佚，有一段残文“梦斩泾河龙”约1200字，保存在《永乐大典》13139卷“送”韵“梦”字条，内容相当于世德堂本《西游记》第九回。

此外，古代朝鲜的汉语教科书《朴通事谚解》，载有一段“车迟国斗圣”，与世德堂本第四十六回的故事相似。

另从此书有关的八条注中，也可窥见这部《西游记》的故事已相当复杂，主要人物、情节和结构已大体定型，特别是有关孙悟空的描写，已与百回本《西游记》基本一致，这为后来作为一部长篇通俗小说的成书打下了坚实的基础。

（4）《金瓶梅》P142作者、刊本、书名：关于《金瓶梅》的作者，至今还是一个谜。

《金瓶梅词话》卷首欣欣子所作的序称“兰陵笑笑生作”。

《金瓶梅》成书后最初以抄本流传。

今见最早的刊本是万历丁巳年署刊的《新刻金瓶梅词话》，人称“词话本”或“万历本”。

崇祯年间有《新刻绣像批评金瓶梅》问世，人称“崇祯本”。

清康熙年间，张竹波《张竹波批评金瓶梅第一奇书》，人称“第一奇书”或“张评本”。

民国十五年，存宝斋排印《真本金瓶梅》（后改称《古本金瓶梅》），第一次以“结本”的面貌问世而畅销一时。

主要文学价值：①《金瓶梅》作为第一部文人独立创作的白话长篇小说，在艺术上虽有许多粗疏之处，但它在许多方面作出了历史性的贡献，具有里程碑的意义。

②与题材转变有关，作品的立意也发生了变化。

从另一个侧面反映了社会的变迁。

③《金瓶梅》奠定了世情小说发展的基础一、作为文人独立创作的第一部长篇小说，《金瓶梅》标志着我国古代长篇小说发展的的一个飞跃，极大地推动了后代作家的独创性，从此文人独创长篇小说成为风尚。