西厢记读后感

《西厢记》读后感
“问世间情为何物，只叫人生死相许”。

自古以来，爱情都是文人骚客的文学体裁之一，无论是古代人民智慧的结晶《诗经》还是元代市民阶层喜爱的《西厢记》，都表达了人们对美好爱情的向往。

爱情是一个永恒的话题。

如果今天女人最大的幸福是披上白婚纱迈过红地毯，那么古代女人最大的幸福就是红盖头与拜天地。

这份幸福简单吗？不，很难。

人世间有单恋，有暗恋，有相恋，而相恋即所谓的的两情相悦就是恋爱最幸福的事吧。

然而，在相恋的道路上有多少人能够历经磨难抓住真爱，又有多少人能够在相恋的道路上对爱情始终如一天长地久。

对于元稹《莺莺传》的崔莺莺，王实甫《西厢记》里的崔莺莺无疑是幸福的。

在此，我衷心地祝有情人终成眷属。

源自于《莹莹传》的《西厢记》在很大程度上继承并发展了《莺莺传》.王实甫结合了现代（元代）素，将悲剧改写成了喜剧，一方面是市民阶层的喜爱，另一方面我想也是他本人愿有情人终成眷属吧。

在《莺莺传》结尾中，元稹将莺莺写得如此不堪，不止是对女性的侮辱，更是在为他内心的负心而开脱，而另一方面也与他受封建礼教的束缚分不开。

在《西厢记》中虽然能看到《莺莺传》的影子，但是实质上又是另一种风格，作品不再是封建礼教化，而是更倾向于大众，即市民化。

在《西厢记》中我看到的更多是“义”。

张君瑞的有情有义，莺莺的爱慕之义，红娘的姐妹之义，长老的成人之美之义，杜确的兄弟情义，惠明的仗义。

义正是市民阶层所提倡的，这与市民阶层所处的地位是分不开的，他们渴望精神上的自由。

同时，也与当时的背景分不开，元代蒙古族作为游牧民族入主中原，一方面到的礼义控制不严，另一方面又给中原汉族注入了一股血性，民众的抗争精神增强。

从人物上来看，主人公张君瑞是一个有情有义对爱情坚贞的风流才子，智救崔莺莺，表现出他有智谋过人，因爱成病表现出他对莺莺的爱之深，咏诗传情表现出他的才情，客栈中的梦表现出他莺莺的思念，高中喜迎莺莺，表现出她对爱情的忠贞于不离不弃。

崔莺莺是作为一位封建淑女出场的，尽管是在元代，还是脱离不了封建审美观。

一见张君瑞，表现出她对爱以及与封建道德的矛盾，二见张君瑞即表现出她对封建礼教的冲破又表现出女儿家恋爱时的羞涩，对张君瑞的嘱托表现出女儿家的心理，都害怕被自己心爱的男人抛弃。

红娘，是一位不能不说的人物，她是核心人物，是她把几位主要人物联系在了一起。

一方面她同情张君瑞与崔莺莺，帮助他们走到一起，其实她又未尝不是在帮自己，做小姐的陪嫁丫鬟，她增能不为自己考虑。

另一方面，她敢于反抗，为了姐妹也为了她自己，表现出了底层人民不屈的抗争精神。

同时，她又无所不能，既引导张君瑞小夫妻俩，又是他们俩的性教育者。

老夫人，封建家庭大家长，家教严格，一方面维护家族荣誉阻碍张君瑞与莺莺，一方面她又让张君瑞考取功名，为家族的将来而考虑，她是封建礼教的守护者。

从选词用句上来看，作品中多次出现市民阶层的俚语，又有当时社会的流行语，例如“奸”“花木瓜”等。

作品中又应用和化用了《诗经》唐诗宋词中的词句，可以看作这是元曲对中国古代优秀文化的发展与继承。

作品中的词，不但将人物的内心世界展现在我们的面前，而且具有现代影视作品中背景音乐的效果。

此外，在我们家乡，农村结婚现场司仪仍有对词的习俗，个人感觉和元曲中的唱词有异曲同工之妙。

当然，《西厢记》中可圈可点的地方还有很多，个人看法不同，我认为最值得我们年轻人学习的还是张君瑞对爱情的坚贞和对莺莺的始终如一，爱情不是儿戏，爱情是一种高度责任感。

最后再次愿有情人终成眷属。