《道德经》的道德教育思想及其启示
道德经对孩子教育的启示
道德经对孩子教育的启示
《道德经》对孩子教育的启示主要体现在以下几个方面：
1. 尊重孩子的本性：《道德经》提倡"无为而治"的理念，强调
物自有常，道自有德。教育者应尊重孩子的个体差异和天性本能，并遵循孩子的成长规律，引导他们自然地发展和成长。
2. 弘扬孩子的善良品质：《道德经》强调理善，道善，教育者应注重培养孩子们的善良品质，如诚实、尊重、关爱、正直等。通过示范和引导，使孩子们从小就养成良好的行为习惯和价值观。
3. 尊重孩子的独立思考：《道德经》提倡"知者不言，言者不知"，鼓励个体的独立思考和自主性。在教育孩子时，要给予
他们充分的自由发展空间，尊重他们的想法和意见，培养他们进行独立思考和解决问题的能力。
4. 培养孩子的自律自控：《道德经》强调内功修炼，提倡克己复礼。教育者应引导孩子们明辨是非，懂得自律，培养他们的自制力和自控力。通过规范和约束，使孩子们学会自我约束，掌握正确的行为准则和生活方式。
5. 培养孩子的宽容和平和心态：《道德经》提倡"大爱无疆"，
以柔克刚。教育者应引导孩子们学会宽容、理解和包容他人，培养他们的情商和人际交往能力。同时，教育者自身也要持有平和的心态，以身作则，给孩子们树立榜样。
诵读道德经个人读后感与思想感悟7篇
诵读道德经个人读后感与思想感悟7篇诵读道德经个人读后感与思想感悟（精选篇1）
我觉得《道德经》潜藏的一个主题是，老子提出的“道”，是他哲学思想的核心。道的含义博大精深，需要我们从各个方面来理解。事实上，宇宙万物之运行，是存在必须的客观规律，这个客观规律，需要我们有联系的、全面的来认识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地认识宇宙万物，看来是虚渺而不可能的。但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断思考，找出规律，逐步认识世界，理解世界，掌握未来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。他的许多资料在这天看来也是十分具有指导和教育好处的。例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处事的原则是中华民族的精髓，更是安身立命，为人处事的基础。在物欲横流的这天，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的看待得失，能够净化人的心灵。
以上是我对“道德经”总的认识，下面就具体谈谈我对其中的一些观点的感悟认识。
每个人都有私有欲，应对私欲，务必先自反自省，然后自清自虚，若能做到自知、自胜、知足，那么就能够算是得道。当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就慢慢的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根源，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能到达道德最高境界。随着科技的日益发达、经济的高速发展、人民生活水平的提高，人们的物质生活丰富了，但是精神世界却越来越空虚，人类的道德观念面临着严峻的考验，其中不乏有些人冲破道德的底线，追求权力，物质，金钱，荣誉。物欲横流的现实生活中，如何去应对这些问题，
《道德经》的智慧启示
《道德经》的智慧启示
《道德经》是中国古代哲学家老子所著的经典著作，它是中国传统文化的重要组成部分，也是中国古代哲学发展史上的经典之一。《道德经》中的智慧启示，不仅是关于道德层面的，还有关于生活、人生、自我等方面的思考和启迪，是我们面对日常生活和人生道路时可以依靠的智慧和指引。
首先，我们可以从《道德经》中得到对于人与自然、人与社会的关系的思考。《道德经》中提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，它意味着，一切万物都是源于自然的道，包
括人类。人类作为自然界中极具智慧的物种，应当与自然和谐相处，尊重自然，才能够成为真正的自然之子。而在社会层面，人们更要注重道德的约束和规范，不断地修身、齐家、治国、平天下，完善社会体制和秩序，才能实现人与社会、人与自然的平衡和谐。
其次，在人的成长和发展方面，《道德经》也给我们提供了一些有益的启示。人生来就是潜在无限的，不断学习和进取才能实现个人的价值和成就。《道德经》中提到：“天下皆知美之
为美，斯恶已”，这意味着，世界上不仅有美好的事物，也有
不美好的事物，人们需要保持一种平衡的思维方式，不被外界所影响、而保持内心的平和与淡定。只有进行不懈的探索和努力，不断提高自己的智慧和素养，才能够做到把握机遇、实现人生的意义和价值。
在道德和行为方面，《道德经》也提供了很多针对行为举止的智慧。《道德经》中提到：“知人者智，自知者明”，这说明，
人们需要首先了解自己、掌握自己的情感和性格，在此基础上才能够准确地把握他人的思想和行为，为自己和他人的成长作出贡献。此外，《道德经》还提出了“无为而无不为”这个重要的道德指引，表示要对待事物时保持平和、不过分执着和追求，才能够达到心灵的自由和深度的人生体验。
《道德经》心得体会
《道德经》心得体会
《道德经》心得体会1
学习了老子的《道德经》，自己受益匪浅。该书不仅是道教的宝典，也是我国传统文化宝库中的经世之作。作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式的认识。揭示了事物的产生、发展、变化的规律。真的是博大精深，义理渊明，在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律的最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度是“充分尊重规律，然后才是利用规律”。这是一种非常朴素的辩证思想。全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的，它不仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。由此可见，道家学派对规律是十分尊重的，这在几千年前的中国是很难能可贵的，这种辩证法虽然很不健全，但却具有非常强的科学性。从小了说，对我们的生活、工作、学习具有指导意义;从大了说，对自然、对社会、对国家的整体建设，具有非常久远的指导性。现在全球环境灾难的普遍，就是人们不注重自然规律的发展，人为地破坏环境所造成的。
“善者，吾善之。不善者，吾亦善之，善德。”不管别人是善是恶，都能一视同仁这是一种美好的品德。而要做到“敦兮其若朴，旷兮其若谷”需要何等的勇气!老子的眼光不仅在于教善人和圣人如何不与不善人同流合污，而是要教善人和圣人如何教化不善之人使人改恶从善，最后达到人人向善修道，天下太平。以前，我与别人交往时，总是以自己的原则判断别人，然后决定是否与之交往。现在学了《道德经》，明白了自己的错误作法，我开始以新的态度来交朋友。现在，我周围有了更
学习《道德经》心得体会3篇
学习《道德经》心得体会3篇
学习《道德经》心得体会篇1
寒假之前学校组织大家学习了道德经的前两讲——道法自然、无为而治，学完后当时心灵很是触动，于是利用寒假时间又继续学了道德经的其它几讲，当然触动还是挺多的。
我觉得《道德经》潜藏的一个主题是，老子提出的“道”，是他哲学思想的核心。道的含义博大精深，需要我们从各个方面来理解。事实上，宇宙万物之运行，是存在一定的客观规律，这个客观规律，需要我们有联络的、全面的来认识，来理解。但人类限于时间和空间，能全面系统地认识宇宙万物，看来是虚渺而不可能的。但我们生活在这个世界上，我们自己走过的路，要不断总结，不断考虑，找出规律，逐步认识世界，理解世界，掌握将来世界的运行规律。所以对待老子的思想，要批判的继承，取其精华，去其糟粕。
他的许多内容在今天看来也是非常具有指导和教育意义的。例如“功成身退”“宠辱不惊”等为人处事的原那么是中华民族的精华，更是安身立命，为人处事的根底。在物欲横流的今天，老子提出的“致虚守静”，“少私寡欲”等处事的哲
学是拯救人们心灵的一剂灵药，让我们正确的对待得失，可以净化人的心灵。
学习《道德经》心得体会篇2
每个人都有私有欲，面对私欲，必须先自反自省，然后自清自虚，假设能做到自知、自胜、知足，那么就可以算是得道。当社会需要用礼智维系的时候，虚伪巧诈也就渐渐的产生了，祸乱也跟着来了，自以为聪明的人，以智取巧，实在是愚昧的根，因此我们应守质朴的大道，不要虚伪的巧智，取用道的精神，舍弃礼智的浮华。一切需自然而行，道的作用是柔弱谦下，天下万物是从有而产生的，而有却是从无产生而来的，无是道之体，有是道之用，人应无为、无事、无智、无知、无欲、无我、无私才能到达道德最高境界。
《道德经》读后感及启示10篇
《道德经》读后感及启示10篇
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古代教育思想对当代教育的启示
古代教育思想对当代教育的启示
一、中国古代教育思想
1. 《论语》中的教育思想
《论语》是中国古代教育思想的重要来源之一，其中包含了儒家教育思想的核心内容。其中，孔子强调了“温故知新”，即要通过对古人智慧的学习来增长知识和才智；同时，他还提出了“言传身教”的教育理念，强调教育者的榜样作用和言传身教的重要性。
2.孟子关于教育的思想
孟子是儒家思想的代表人物之一，他在其著作中谈到了很多有关教育方面的理念。他提出了“教育无迟早”的观点，强调了教育的重要性和及时性；同时，他以“致知格物”为教育目标，强调了修养、知识和实践的统一。
3.老子关于教育的思想
老子是道家思想的代表人物，他的著作《道德经》中也包含了关于教育的观念。他提出了“三教”思想，认为教育需要根据学生的不同特点和需求而进行差异化的教学。
二、古代教育思想对当代教育的启示
1.强调道德教育
中国古代教育思想强调了道德教育的重要性，这对当代教育也具有启示意义。在当代社会，道德问题日益突出，学生的道德素质也受到了重视，古代教育思想提醒我们，在教育中要注重培养学生的道德情操和品行修养，使其成为有良好道德素养的公民。
2.重视学生个性发展
古代教育思想强调了因材施教，重视学生的个性发展。这一思想对当代教育也有重要的启示意义。当代教育要注重挖掘学生个体的优势和潜能，制定差异化的教育方案，促进学生全面发展。
3.注重教育育人
古代教育思想中强调了教育的育人功能，这也是当代教育的一个重要目标。古代教育思想提醒我们，教育不仅仅是传授知识和技能，
更重要的是要培养学生的积极的人生态度、健全的人格和正确的价值观。
《道德经》人生哲理启迪及读书感悟7篇
《道德经》人生哲理启迪及读书感悟7篇
《道德经》人生哲理启迪及读书感悟篇1
老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类礼貌史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。
当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。
“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去应对金钱、地位、美色的诱惑呢我们同样能够在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!
既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心：静安人生坐标;净心：净处人生方向;尽心：尽展人生作为。
静心，静安人生坐标。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，透过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，
逢凶化吉。
老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。
“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。
总之，静心是安心工作之本。人们的心境到达虚静的状态，才会时刻持续谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
《道德经》的教育思想
《道德经》的教育思想
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道德经心得体会(精选16篇)
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《道德经》中的道德教育与人际关系
《道德经》中的道德教育与人际关系
1. 引言
1.1 概述
本文旨在探讨《道德经》中的道德教育与人际关系之间的关联。《道德经》是中国古代哲学家老子所著的一部重要著作，被誉为中国文化的瑰宝，对于人们的道德修养和人际交往具有深远的影响。通过分析《道德经》中的道德观念、教育目标以及对人际关系的理解，可以揭示出其中蕴含的积极价值观和实践指导，对现代社会中的道德教育和人际关系问题提供借鉴与启示。
1.2 文章结构
本文主要分为五个部分：引言、道德经中的道德教育、道德经中的人际关系、道德教育与人际关系之间的关联以及结论。在“引言”部分，我们将简要介绍文章所探讨的主题，并概述各节内容。随后，我们将逐步展开思路并进行详尽论述。
1.3 目的
本文旨在通过对《道德经》中有关道德教育和人际关系思想的深入分析，探讨其
在现代社会中的重要意义和实践价值。通过研究《道德经》中提出的培养良好品德的方法以及建立和谐、尊重、平等的人际关系模式，我们可以得出一些建议和启示，推动现代社会中对于道德教育和人际关系问题的思考与发展。
这样您可以将以上内容作为“引言”部分的详细内容进行组织。
2. 道德经中的道德教育：
2.1 道德观念与教育目标：
《道德经》中的道德观念主要体现在对人与自然、人与人之间和内心修养三个方面。它强调了谦逊、无私和无为而治的思想，同时注重个体自我修养和广义上的社会整体发展。
在道德教育方面，《道德经》追求“无为而治”的理念，鼓励人们通过“放下”和“柔顺”来达到道德境界。其教育目标是培养学生具备宽容、谦虚、奉献等品质，以及面对困难时保持平静的内心。
《道德经》读书心得15篇
《道德经》读书心得15篇
《道德经》读书心得1
今年暑假，我参加了传统教育讲座，并阅读了《道德经》这本书，对与老子阐述的思想已有了大概的了解，并有以下几点体会：
一、对道的理解和认识
书中的第一章，老子就提出了“道”这个特有的名词，阐述了他对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度应是“充分尊重规律，然后才利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的。它不仅仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
二、无为的思想
“无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。老子在第二章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情要不违背事物发展的本质。第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人本来是一张白纸，是纯洁质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。
三、以无私来成就“自私”
老子在第七章提出了“以其无私，故能成其私”。我把这种无私精神理解为“不争而善胜”。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。在第八章，老子用水来比喻人，来教导
人。完善的人格要具备水的特性，要可以忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的“善利万物而不争的思想”
读道德经心得感悟300字(通用10篇)
读道德经心得感悟300字(通用10篇)
读道德经心得感悟300字篇1
刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的著名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只要20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。
首先，老子概括了当时自然现象和社会现象的变化，事物都向它相反的方向变去。指出“物极必反”的通则，简直无论在哪一方面皆是如此的。
老子认识生活世界，看待生活的态度，主张贵柔、守雌，反对坚强和进取，老子的思想是无为。
如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多的包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。
我以为“无为”包含着顺其自然不勉强去做的指导思想，因而能够浸透到生活的各个方面。就比方说教育理念中也能够自创。俗话说“强扭的瓜不甜”，学习是一件盲目自愿的事情，学生只要主动的学习，把学习当成一件快乐的事，才干够学有所成，这就需求我们教育者在教育理论中引导学生快乐、轻松、盲目、自愿的学习。教育中的无为而治，不是不论，,而是因势利导，绝不拔苗滋长。不顺应自然规律，滥施各种生长激素，不尊重孩子的意愿自觉参与各种奥数，学钢琴，拉小提琴等培训常常适得其反，读后感《《道德经》读后感800字》。
同时老子的“物极必反”的思想似乎在预言今天的社会。人类所追求的所谓文化，所谓科技，现代化，都应该是为人类效劳的，但是环境污染，能源耗尽，消费率进步，失业率上升，贫富差距的拉大，似乎又和所谓高科技有着密不可分的关系。人们为了保住工作而工作，无暇关注本身和家庭，有时间的时分没钱，
《道德经》读后感及生活哲学启示
《道德经》读后感及生活哲学启示
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《道德经》与教育教学之道
《道德经》与教育教学之道
作者：罗希良
来源：《文学教育》 2012年第11期
内容摘要：国学经典《道德经》彰显处事大智慧。它要求教育工作者要认识规律，认识自我，一切按照规律办事；要善于借鉴别人的经验教训；要以水为师。
关键词：道德经国学经典教育教学启示
《道德经》据传是我国伟大的思想家、文学家、哲学家、道家学派的创始人老子所作。全
书共八十一章，分《道经》、《德经》两篇。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变
化的玄机，讲述了明暗变幻的微妙；《德经》说的是处世的方略，道出了人事的进退之术，包
含了长生久视之道。
对这样一部国学经典，虽然早有接触，但都是泛泛而已，加之年纪轻、阅历浅、理解能力
有限，里面好多东西竟没有读懂。近几年，随着自己年龄的增长、阅历的增加，再次研读这部书，内心忽然明白了很多。特别是书中所体现出来的处事智慧对作为教育工作的我有着深刻的
启发意义。
一．“修之于身，其德乃真”。
这是本书第五十四章中的语句。老子认为，培育真正的人，唯有以道修身，身化于道，他
的德才会真实，才会从异化了的“私、妄、昧”的“俗人”、“众人”，向“公、正、明”的
真人复归，成为“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”的宇宙中居四
大之一的人，并“修之于天下”，由真人而成为圣人。人要摆脱芸芸众生的无边苦海，必须能
自觉地把握大道，以人之道合天之道，认识天地，认识自我，一切按照客观规律办事，这样才
能达到“随心所欲而不逾道”的境界。
当今社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神贫乏、道德沦丧的现象有加
道德经中的心得体会及感悟(精选23篇)
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《道德经》的道德教育思想及其启示
作者：杭烨严杨
来源：《青年文学家》2012年第11期
摘要：随着我国经济的迅速腾飞，人们的物质生活得以极大地丰富，但是道德的滑坡却成为了不容忽视的现象。然而，现实的困境更加剧了大学生道德教育的困境，道德教育在当今很难得到深入人心的效果。面对不容乐观的现状，本文旨在通过探究老子《道德经》里的道德教育思想，为大学生道德教育提供新的启示。
关键词：道德经；大学生道德教育
[中图分类号]：G41[文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2012)-11-0169-01
一、引言
社会主义市场经济的建设，带来的是我国综合国力的提升、人民物质生活质量的提高。但是繁荣的背后仍存在不少人为现实与理想的差距而感到迷惘，甚至会走入重大的道德困境，继而产生重大的道德失范，这对我国当今大学生的道德教育产生重大的挑战。面对这样的挑战，我们一方面需要建设马克思主义指导的社会主义核心价值体系，另一方面也需要回看中国先哲们的道德教育思想。老子的《道德经》为我国当今教育思想提供的许多可借鉴之处，探究《道德经》的教育思想显得尤为重要。
二、《道德经》的道德教育思想探究
老子并没有像孔子一样，成为教育事业的实践者。但老子著书立人，他以自己的睿智与丰满的人生经验为后人留下了饱含道德教育思想的《道德经》，细细探究，将会发现许多对当今道德教育有借鉴意义的道德教育思想。
（一）脚踏实地，切莫空谈
老子是十分推崇踏实苦干的，他最忌讳的就是夸夸其谈，在老子与孔子的一段对话中我们可以充分的看到这一点。孔子适周曾问礼于老子，老子看到孔子一副年少气盛、春风得意的样子，就以一个长者的身份批评孔子说：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益予子之身”。从此处我们可以看出老子主张内敛平实的为人之道。正如老子在《道德经》中所写“言不美，美言不信。善者不辨，辨者不善。知者不博，博者不知”。也就是说老子认为：真实的话语不华丽，华丽的言辞不真实。善良的人不巧
辩，巧辩的人不善良。有真知的人未必广博，广博的人未必有真知。老子所欣赏的就是一种脚踏实地，切莫空谈的躬行实践法，这在我国现今大学的道德教育极力所倡导的。
（二）见素抱朴，少私寡欲
老子的少私寡欲思想是十分深入中华文化的，这也是当前大学生的道德教育中不可缺少的重要内容。在《道德经》中老子提出“五色令人目盲，五音令人耳聋五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”老子在此指出了人过度的享受物质生活，放纵自己的欲望去不加节制的追求物质生活中的五音、五色、五味。必定使精神生活受到干扰，使自己迷失堕落，也给社会、人生带来巨大的灾难，诚如《道德经》中所说的“罪莫大于多私，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”因此，老子倡导一种“见素抱朴，少私寡欲”的生活态度，即我们要保持一种朴素的生活态度，减少自己个人的私欲，唯有此才能斩断一切祸乱的根源。
(三)仁慈宽容，谦卑处世
老子的慈悲思想是十分浓重的，而谦卑与宽容则是老子所提倡的。《道德经》中指出“我有三宝，持而保之：一日慈，二日俭，三日不敢为天下先。”慈爱的人不凶残，节俭的人不会放纵，谦卑的人则不会争夺。老子所讲的“慈”，是要有爱心、同情心、宽容心，而不敢为天下先则是一种谦卑处世的人生态度。老子认为“是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。”意思是说圣人经常救助他人，所以没有被遗弃的人；善于拯救万物，所以没有被抛弃的东西。也就是说，老子是抱着一种慈悲天下，兼济苍生的慈爱心的。《道德经》中老子把谦卑处世的美德比喻为水“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”在老子看来，美德就像水一样的谦卑，水善于滋润万物，却处于万人所厌恶的低洼之处，因此老子赞扬这种从不争夺、甘于卑下的处世之道。这也是当今大学生的道德教育所应倡导的。
三、《道德经》的道德教育思想对当今大学生德育思想的启示
（一）躬行实践，为学生树立榜样
老子认为仁、义、忠、孝都是人与生俱来的美德，是自自然然的本性。社会上出现的一些问题是由于人们的言行偏离了本性，教育正是要帮助人们恢复原本具有的一切美德和智慧。百姓是可以教育的，也是能够教育好的。关键是治国者要为百姓树立良好的榜样，使之见贤思齐。在当今大学生的道德教育中也应注重为学生树立榜样，正如老子提倡的躬行实践法。教师亲身将美好的道德实践了，为学生树立了榜样，学生就有好的参照物可以模仿，就能开启榜样教育的示范作用。这样自然会收到上行下效的良好效果，从而使得道德教育可以做到深入人心。
（二）心怀质朴，营造纯洁的校园文化
现今许多大学的教育一直强调为大学生的未来做好准备，甚至有些学校存在了偏向了功利化的趋势。同时也是受追求利益最大化的市场经济文化的影响，校园也存在了急功近利的学术氛围，与等级划分的校园现象。在利益当头的校园文化中学生是难以心存质朴的做学问搞研究的。因而大学的道德教育是必须提倡质朴精神，并努力营造纯洁的大学校园文化，为学校的道德教育创造良好的外部环境。老子的少私寡欲思想是应该在大学道德教育受到提倡与发扬的，这有益于培养学生勤俭节约，心怀质朴的优秀品德。同时基于老子对物质生活淡薄理念的基础，学校道德教育也应更加重视精神需要的满足，从而让学生能够获得自我价值的实现与自我的超越。
（三）师生互动，仁爱慈悲的实施道德教育
大学教育中的师生关系目前存在了联系少，了解少的现象。有些大学教师一到下课铃响起就拿起书本离开时间离开教室，学生没有时间也没有办法与老师交流，师生间的互动有些基本趋于零，学生的专业知识学习就存在教师帮助少的困难，更别提学生在面对道德困境时的帮助。因而教师应主动加强与学生间的互动，加强对学生的了解与关爱。教师在对待学生时应吸收老子所倡导的仁爱慈悲的智慧，就像老子一样充满爱心、同情心、宽容心的去对待学生，并在这种充满爱的互动中实现道德教育。将“仁慈”的伦理道德融进我们的教学课堂，融入教师与学生的每一次互动中，并将这份仁爱慈悲留在学生的心里，让道德德育充满关爱，并让学生同样成为具有仁爱慈悲美德之人。
参考文献：
[1]、张海婴、陈秋平、饶尚宽译注《论语·金刚经·道德经》 [M]中华书局出版社，2009年
[2]、温彦娇《试析《道德经》与我国公民道德教育》[J]大众文艺2010(7)