古代汉语2- 代词资料
古代汉语语法学习-代词（续）
上一回，一尘总结了代词的部分用法，今天，继续分析代词中的 指示代词和疑问代词 的用法。
一、指示代词古代汉语的指示代词 有：此、是、斯、兹、彼等。
它们和现代汉语的指示代词“这”、“那”基本相同。
不同的是“彼”有时也可以做第三人称代词用。
如例1所示。
例1： 《诗经·王风·采葛》：“ 彼 采葛兮。
”“其”和“之”也可做指示代词。
如：“非其人不可”（非那个人不可），“之二虫又何知？”（这两个动物又懂得什么？）但是，“之”字很少这样使用。
二、疑问代词古代汉语的疑问代词有：谁、孰、何、奚、安、恶等。
“谁”是问人的。
“孰”可以问人，也可以问物，还可以用于选择。
如例2所示。
例2： 《韩非子·外储说左上》：“画 孰 最难者？”（画画里头什么是最难的？） “何、奚、安、恶” 做宾语时 表示“什么”、“哪里”。
如例3所示。
例3： 《史记·项羽本纪》：“沛公 安 在？”（沛公在哪里？）“何、奚、安、恶” 做状语时 表示“为什么”、“怎么”。
如例4所示。
例4： 杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“ 安得广厦千万间？”（怎么才能让老百姓得到安置与救济呢？）三、特殊代词古汉语中，除了人称代词、指示代词和疑问代词外，还有一些比较特殊的代词，如：诸、焉、者、旃（zhān）、所。
“诸”等于“之于”或“之乎”。
“焉”等于“于之”，“旃”等于“之焉”。
它们都不是单纯的代词，而是既包含了一个代词“之”，又包含了一个介词“于”或一个语气词“乎”。
这种情况是现代汉语没有的。
“诸”相当于“之于”（此处，“之”是代词，相当于现代汉语的“他，她，它”），如例5所示。
例5： 《列子·汤问》：“投 诸 渤海之尾。
”（投诸：投之于，把它投到。
）“诸”相当于“之乎”（此处，“乎”是疑问语气词，相当于现代汉语的“吗”），如例6所示。
例6： 《左传·昭公八年》：“子闻诸？”（闻诸：闻之乎，听说过这件事情吗？）“者”和“所”表示“... ...的人”、“... ...的东西”、“... ...的原因”。
古代汉语的代词
结论：
第一，“者”、“所”既可指施事，也 可指受事； 第二，“所”字结构在先秦表示受事很
严格，中古后才有了例外。
4、“所……者”结构的含义
①闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过 之，若有所追逐者 。（报刘一丈书） ②抵暮，则前所受赠金者出。（报刘一丈书） ③刑法行于国，所诛者乱人也。 （礼记）
总结：
第一，“所以”是由“所”与介词“以” 组成的凝固格式；
第二，主要有两种用法：其一，表示的 意义比较具体，可理解为 “……的工具”、 “……的人”等。其二，表达的意义比较 抽象，可理解为“……的方法”、“…… 的原因”。
练习
下列例句中标红的是什么词或词组？可 语译为什么？ 1、纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵 彼不言，籍独不愧于心乎？ 2、之二虫又何知？ 3、西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、 巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往 送女。” 4、侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节 之臣，愿陛下亲之信之。
总结： 第一，“何”的使用范围比较宽 泛，可以作谓语、宾语、定语、状语
等；
第二，“胡”、“曷”、“奚” 使用范围较窄，一般用作状语。
3、指处所的疑问代词
①沛公安在？ （史记· 鸿门宴） ②然豫州新败之后，安能抗此难乎？ （赤壁之战） ③ 学恶乎始，恶乎终？ （荀子· 劝学） ④ 先生饮一斗而醉，恶能饮一石哉！ （史记） ⑤且焉置土石？ （列子· 汤问） ⑥姜氏欲之，焉辟害？ （郑伯克段于鄢） ⑦ 天下之父归之，其子焉往？ （孟子）
（捕蛇者说）
说说下列句子中“他”的意思。
① 他山之石，可以攻玉。
② 又况于他物乎？
（诗经）
（吕氏春秋）
古代汉语代词
古汉语代词带词种类意义用法古代汉语代词分人物代词、指示代词、疑问代词和一些起取代作用的其他代词。
第一节人物代词人物代词包括第一人物代词、第二人称代词和第三人称代词。
一、第一人称代词先秦时期的第一人称代词有“我”“吾”“余”“予”“朕”“台（yí)”“卬”。
“我”“余”“朕”三个是殷商时期就有的,“吾”“予”“台”“卬”是西周以後才出现的。
其中“予”只是“余”的不同写法,《尚书》《诗经》《论语》《孟子》等文献用“予”,西周金文、战国时期的多数文献如《左传》《国语》《庄子》《荀子》《韩非子》等一般都用“余”，取代以後“予”字基本上就不用了。
“台”可能是“余”的变体，祗见於《尚书》，例如: （1）格尔众庶,悉听朕言。
非台小子敢行称乱,有夏多罪,天命殛之。
(《尚书·汤誓》）（2）朝夕纳诲,以辅台德。
(《尚书·说命》) “吾”和“卬”都是来自周人的母语，“吾”在春秋时期进入了当时的汉民族共同语——雅言，而“卬”只见於《尚书》和《诗经》，而且用例很少,沒有真正真入雅言。
例如：（1）越予冲人不卬自恤。
(《尚书·大诰》）——按：越:语气词。
(2）人涉卬否,卬须我友。
（《诗经·匏有苦叶》)——按：涉,徒步过河。
须：等待。
“我”“余（予)”“朕”“吾”这几个代词之间有表义上的差异。
“余（予)”是谦卑的說法,汉武帝时犍为文学(姓名不詳)注《尔雅》曰:“余，谦卑之身也。
”所以《尚书》中有“予小子”“予冲子”的说法,没有“我小子”“朕小子”的说法。
周公自称“余小子旦”，不说“我小子旦”。
例如: （1）予小子新命于三王，惟永终是图。
(《尚书·金縢》）（２）念兹皇祖,陟降庭止。
维予小子,夙夜敬止。
(《诗经·周颂·闵予小子》) （3）(齐侯)对曰: 天威不违颜咫尺,小白余敢贪天子之命无下拜！ ( 《左传·僖公九年》)——按：唐·孔颖达《左傅正义》引犍为文学舍人《尔雅注》曰:“余,谦卑之身也。
古代汉语之代词
敢问何谓也？ 问女何所思？ 责毕收乎？来何疾也。
❖ “胡” ❖ 本义指兽类脖子下的垂肉： ❖ 狼跋其胡 ❖ 北方的，北方的少数民族： ❖ 胡天八月即飞雪。 ❖ 疑问代词， “什么” 、“为什么” ：
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。 ❖ 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？
❖ C复指前置宾语
❖
其是之谓乎？ 《郑伯克段于鄢》
❖ ③作很长的 弯路，（文通）称介词，杨树达叫连词，王 力称介词，郭锡良叫代词复指。
A用在定语与中心词中间，相当于“的”。 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？《郑伯克段于鄢》 小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》 这是结构助词“之”最基本最普通的用法。既可
❖ 我是靠着辇车行动 。【而】是承接助词
❖ 孤意已决《赤壁之战》 ❖ 岂不穀是为，先君之好是继。《齐桓公
伐楚》 ❖ 小人有母，皆尝小人之食矣
❖ 二、尊称：代替第二人称。 ❖ 1、称字 ❖ 仲尼之徒无道桓文之事者。 ❖ 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 ❖ 2、美称：子、吾子、夫子、先生、丈
人 多行不义，必自毙，子姑待之。 病未及死，吾子忍之。 “他人有心，予忖度之。” 夫子之谓也。 ❖ 丈人只知其一，不知其二。
汝心之固，固不可彻。 力不足者中道而废，今女画。 尔何知，中寿，尔墓之木拱矣。 若为庸耕，何富贵也。
而母，婢也。《鲁仲连义不帝秦》 吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分 我一杯羹。《史记》 家祭无忘告乃翁。《示儿》 欲利而身，先利而君，欲利而家， 先利而国。
谦称和尊称
❖ 古人常用谦称和尊称是名词而非代词。 （古代的“礼”的体现：卑己尊人）
朝夕纳诲，以辅台德。（《尚书·兑 命》） 注意：台读t á i时表星名：三台，后 表示“三公”，后用来对对方的尊 称：兄台，台甫，台启等，这两个 意思都不写作“臺”（舞臺）“颱” （颱風）
古代汉语——代词
尊称，一是对方的字、号；二是 对方的身份、爵位、地望，常见的有 “君、王、卿、将军、大夫”等；三是 有美好品性意的词语，常见的有“子、 夫子、吾子、先生、大人”等，四是对 方的处地或使命的人，如“陛下、殿下、 阁下、节下、膝下、足下”等。
作 业
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2.指示代词
1）近指代词：有“此、之、是、斯、兹、 然、尔、若”。除“然、尔、若”略等于 现代汉语的“如此”、“这样”之外，其 他都相当于现代汉语的“这（些、个、 种……）”。
父与夫孰亲？（左传· 桓公十五年） 王者孰谓？谓文王也。（公羊传· 隐公 元年） 孰可以代之？ 吾子与子路孰贤？
“孰与”连用，一可用来比较人物的高 下或事情的得失，二可以表反问。
表比较时可译为“与… 相比怎么 样”“与…相比谁…” 或“…哪里比得…”。 例如： 我孰与徐公美？（战国策· 齐策一）
2）指事物的疑问代词：主要有“何、胡、曷、 奚”，相当于现代汉语的“什么”。
例如： 或劳心，或劳力。（孟子· 许行） 一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受 以哉。（论语· 先进）
“莫”相当于现代汉语的“没有谁”或“没有 什么东西（事情）”。只用作主语。
例如： 子曰：“莫我知也夫！”（论语· 宪问） 国人莫敢言，道路以目。（国语· 周语上）
天下之水，莫大于海。（庄子· 秋水）
例如：
下视其辙，登轼而望之。（左传· 庄公十年） 爱公叔段，欲立之。（左传· 隐公元年）
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4）谦称和尊称
汉族自古注重礼貌语言，认为用人称 代词称呼尊辈或平辈以及自称是无礼行为， 因此交谈中为礼貌起见，改用名词来称人 称己，称人的为尊称，称己的为谦称。 谦称，一是自己的名；二是自己的身 份，常见的有“臣、民、下官、在下、弟 子、仆、走、下走、牛马走、妾、婢”等； 三是有不好品性意的词语，如“寡人、孤、 鄙人、小人、不才、愚、区区”等。
古代汉语课件19贰、代词
此、斯、兹 是
远指代词
彼
泛指代词
之
特指代词
其
尔、若、然
焉、诸
谁、孰
何、胡、曷、奚
安、恶、焉（何、奚）
或
莫
爾貢包茅不入，王祭不共， 無以缩酒，寡人是徵；昭王 南征而不复，寡人是問。
（左傳·齊桓公伐楚）
姜氏欲之，焉辟害？（左
傳·鄭伯克段於鄢）
其後魏伐趙，趙急，請救於 齊。（史記·孫臏）
叁、介詞和連詞
此車一人殿之，可以集 事。 （鞌之戰）
煩大巫嫗爲入報河伯。
（史記·西門豹治鄴）
臏生阿、鄄之間。（史
記·孫臏）
介詞結構作補語
鄭武公娶於申 亟請於武公
介詞結構作ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ語
爲之請制 寡君使群臣爲魯衛請
“與”和“而”一般用來 連接詞或詞組，其中“與” 連接名詞性成分，“而” 連接動詞性成分。“則”、 “雖”和“然”三個連詞 一般用來連接句子，構成 複句關係。
肆、語氣詞和詞頭詞尾
從功能上說，介詞和連詞 都在句子里起連接作用；介 詞一般带上名詞或代詞或名 詞性詞組，構成介詞結構， 放在動詞前面作状語或放在 動詞後面作補語，表示行爲 動作發生的時間、處所、目 的、原因、方式、對象等等。
連詞則用來連接詞、詞組或 句子。
及莊公卽位，爲之請制。
（左傳·鄭伯克段於鄢）
→介詞“及”表時間。
生莊公及公叔段。（同上） →連詞，連接詞與詞。
屈完及諸侯盟。（左 傳·齊桓公伐楚）→介詞
孫臏以此名顯天下。（史
記·孫臏）→介詞表原因。
虜魏太子申以歸。（同上） →連詞
項梁乃以兵八千人渡江 而西。（史記·項羽本紀）
此四君者，皆以客之功。
古代汉语代词
古代汉语代词1 疑问代词：根据疑问代词指代的询问对象，古汉语疑问代词可分三类。
（1）指人的。
有“谁、孰”。
a “谁”用于一般问句，可作主、宾、定、语及判断句的谓语。
b “孰”用于选择问句，一般有先行词。
如：“吾与徐公孰美？”译为“哪一个”，一般只作主语。
它还可指物、处所。
“孰与介”表比较：如“吾孰与徐公美？”；用于反问句中，表肯定：“惟坐待亡，孰与伐之。
”有“哪里比得上”的意思。
（2）指物的。
有“何、胡、奚、曷”等。
“何”：作主、宾、定、判谓，a 常用来询问原因或方法，如：“许子何不为陶冶？”译为“什么”“为什么”；b 询问处所，如“子欲何之？”译为“哪里”。
“胡、奚、曷”经常a 作状语，用来询问原因，相当于“为什么”或“怎么”，如“子奚乘是车也？”；b 它们也经常作介词的宾语前置，如“胡为”“曷为”，询问原因。
c “奚以”询问方法。
（3）指处所。
有“安、恶、焉”。
a 它们主要作状语，询问处所。
相当于现代的“在哪里”。
如“焉置土石？”；b 也可作前置宾语，用来询问处所。
如“沛公安在？”c 还可以用于反问句，作状语，加强反问语气。
类似于“哪里”。
d “焉”用于反问句后虚化了，不再实指处所。
如“今弗爱其子，安能爱君？”2 、指示代词：（1 ）“之、兹、其”，表泛指和特指。
a “其”特指代词只作定语。
b “之、兹”泛指，c “之”作定、宾。
（2 ）“此、是、斯”近指。
a 表示“这”义。
b 作主、定、宾语。
c “此、是”可作判断谓语。
d此和彼对应。
（3 ）“彼、夫”远指。
a 表“那”义。
b “彼”指代性强，可作主、定宾语。
c “夫”指示性较弱，多作定语。
（4 ）“尔、若、然”，谓词性。
a 表“如此”“象这（那）样”义。
b 在先秦，“尔”作定、宾语。
c “若”只作定语。
d “然”多作谓语。
（5 ）“焉、诸”特殊的指示代词。
a “焉”相当“于此（之）”，常作补语。
如“过而能改，善莫大焉。
”b 一部分“焉”在句末虚化成语气词，表提示。
古代汉语代词
（二）指示代詞
根據指代物件的遠近，可以將其分爲近指、遠指兩大類。
1、近指
表示近指的代詞主要要“此、是、斯、茲、然、之、時”等，相當於現代的“這、這些”。例：
天其承我命於茲新邑。（《尚書·盤庚》）
以此衆戰，誰能禦之？以此攻城，何城不克？（《左傳·僖公四年》）
是鳥也，海運將徙于南溟。（《莊子·逍遙遊》）
3、第三人稱代詞
上古漢語中沒有完備的第三人稱代詞，而是多用“其”“之”“彼”等表示第三人稱代詞的作用。
“之”表示第三人稱時，多用於賓語。例：
公語之故，且告之悔。（《左傳·隱公元年》）
愛共叔段，欲立之。（《左傳·隱公元年》）
虎見之，龐然大物也，以爲神。（柳宗元《黔之驢》）
趙太后新用事，秦急攻之。（《戰國策·趙策》）
亦悔於厥心。（《左傳·成公三十年》）
所謂伊人，在水一方。（《詩經·秦風·蒹葭》）
我之懷矣，自詒伊阻。（《詩經·邶風·雄雉》）
（三）疑問代詞
按照所指稱物件的不同，可以將疑問代詞分爲三類：
1、問人
表示問人的疑問代詞主要有“誰、孰”兩個。“誰”可以出現在主語、賓語、定語及謂語的位置上。例：
“之”有時也可用於指代說話者自己，例：
諫而不入，則莫之繼也。（《左傳·宣公二年》）
蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？”（柳宗元《捕蛇者說》）
“其”一般只用於定語的位置，有時也可用於兼語句，表示兼語部分的主語語。例：
越國以鄙遠，君知其難也。（《左傳·僖公三十年》）
又北二十裏，曰發鳩之山，其上多柘木。（《山海經·北山經》）
需要注意的是，“吾”在上古漢語的肯定句中一般不作賓語，在否定句中可以，但應該前置。例：
古代汉语虚词之代词
第三、谦称
古代汉语中，谦称有如下几种情况： 一是用自己的名称自己：“丘也幸，苟有过， 人必知之。” 二是用其他词代替：臣、下臣、走、下走、 牛马走、在下、仆、下官、民、小民、不才、 愚、窃、小人、小生、小可；妾、下妾、婢 女、婢子、儿、儿家、老妇。
第四、傲称
自我谦称的反面就是傲称，常见的有“而 公”、“尔公”、“乃公”、“老子”等。 汉王辍食吐哺骂曰：“竖儒几败而公事。” 高帝骂之曰：“乃公居马上得之，安事《诗》 《书》？” 诸曹时白外事，援辄曰：“此丞、掾之任， 何足相烦？颇哀老子，使得遨游。”
第二、最高统治者的自称之词
从上古至清代，最高统治者都有一定的自称之词。 上古天子自称“余一人”或“予一人”，又自称 “我一人”，有过失灾难时贬称“不榖”。 诸侯则或称“孤”，或称“寡人”。但春秋末年以 后，周王室日益衰微，诸侯谮称“余一人”或“不 榖”的也时常可见。 “朕”从秦代一直到清代，成为皇帝专用的自称代 词。 魏晋以后，“孤”和“寡人”也成为许多大人物的 自称之词。
（二）指示代词
的有“此、是、斯、兹”，在句中可以 作主语、宾语、定语或谓语；“之、若”常作定语，“然、尔”常作谓 语，可译为“这、这个、这些、这样”等。 此车一人殿之，可以集事。 彼一时，此一时也。 是可忍，孰不可忍。 昭王南征而不复，寡人是问。 微斯人，吾谁与归？ 逝者如斯夫，不舍昼夜！ 挥手自兹去，萧萧斑马鸣。 古之人有行之者，武王是也。 之子于归，宜其室家。 君子哉若人！尚德哉若人！ 同是被逼迫，君尔妾亦然。 问君何能尔？心远地自偏。 ２、表示远指的指示代词，常见的有“彼、夫、其”，可译为“那个、 那些、那样、那里”等。 是亦彼也，彼亦是也。 彼君子兮，不素餐兮。 微夫人之力不及此。 乃歌夫“长铗归来”者也。 人应之曰：“以子之矛，攻子之盾，何如？”其人弗能应也。 “这”和“那”产生于唐代，宋代已经普遍使用。王力认为，“这”源 于“之”，“那”源于“若”或“尔”。 ３、旁指代词，常见的有“他、它、佗”，可译为“别的、其他的”。 萧同叔子非他，寡君之母也。 佗邑唯命。
《古代汉语》代词用法精析课件
• 之，用为第一人称代词，如： 君将哀而生之乎？（我）
• 之，用为已称代词。如： 与其坐而待亡，孰若起而拯之。
（自己）
• “他”字上古的含义是“其他”、 “別的”，即可指物，也可指人。
• 他人有心，予忖度之。 (《诗经·小 雅·巧言》)
• 大概从晋代开始，“他”才发展成为 第三人称代词。
“他”的历史来源和发展
上古“他”是旁指代词，指代物， 作“别的”、“其他的”讲。
他山之石，可以攻玉。（诗 ห้องสมุดไป่ตู้·小雅·鹤鸣）
王顾左右而言他。（孟子·滕文 公下）
六朝时“他”经常用作旁指代词，指 代人，作“别人”讲。这一类“他” 指代仍然是无定的：
年十四，学读书，一日所得，当他一 旬。（《高僧传》卷一）
《古代汉语》代词
定义：
代词就是代替人或事物名称的词。
包括：人称代词、指示代词、疑问代 词三类。
代词，可以避免语言中的重复和拖沓 现象。
人称代詞
• 一、第一人称代詞：主要有“吾、我、予 （余）” 。
• 今者吾丧我。（《莊子·齊物論》） • 居，予语汝！（《莊子·達生》） • “我、余、予”在西周以前就常用了，上古时
（百喻经·破五通仙眼喻）
他：六朝产生 唐代成熟
条件：有先行词，指代的对象有定且明显。 向熹《简明汉语史》：产生于六朝
妇见打比丘，故语夫言：“何以打他？” （《大藏经》卷二十三）
唐代第三人称成熟：郭锡良《汉语第三人称代 词的起源与发展》 高适《渔父歌》：
曲岸深潭一山叟，驻眼看钩不移手。 世人欲得知姓名，良久问他不开口。
• 上曰：“此后非乃所知也。”《汉书·高 帝纪》
第三人称代詞
古代汉语的代词用法
（“其”和“之”，请看教材355—358页， 注意它们的活用情况。）
三、疑问代词 疑问代词分为指人和指事物两类，当它 们作宾语时必须前置，作动词的宾语是这样， 作介词的宾语也是这样。 孰：可以作主语和宾语。 王者孰谓？谓文王也。《公羊传隐元年》 孰城？城卫也。 《公羊传僖二年》 常用在选择问句里作主语，往往有先行 词限定其范围。 父与夫孰亲？《左传桓十五年》 礼与食孰重？《孟子告子下》
④ 以地代人，作为尊称：陛下，足下，阁下。 睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华， 光照临川之笔。
⑤ 以对话人所使用的人来代称他：执事，左 右。 臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右 之心。
• 位：指称人的量词，使用频率高。 • 字源，立和位最初是同一个字，写法也一样。篆书时两 个字才正式分开，立指人站的姿势，位指人站的地方。 • 站的地方→指人担任的官职或级别，“不在其位，不谋 其政。”“位卑未敢忘忧国。”皇帝登基是即位，大臣 谋反是篡位，七品芝麻官也称位，因为位和官职联系在 一起，作为人称量词，位就有了敬重的色彩。 • 位的用法有三忌: 一忌错敬，不能用来指称杀手、犯人。 二忌自称，我是一位歌手，我是一位相声演员，就我一位。 可对称以示敬，您几位？对答五个、一个，不答位。 三忌滥用，位是社交用词，包含使用者对被使用者的友好 感情，可形成和谐的社交气氛；否则就有可能是滥用： 这位婴儿是今天生产的吗？不是，那位婴儿才是今天生 产的。
上》）
上曰：吾欲云云。（《汉书· 汲暗传》） ▲魏晋之后，写作：宁，能，恁 何物老妪，生宁馨儿！（《晋书· 王衍传》） 乾坤能大，算蛟龙岂是池中之物？（文天祥《念奴娇》） 早知恁的难拼，悔不当初留住。（柳永《永遇乐》）
“孰”和介词“与”连用，“孰与”是一 固定结构，表示比较。句子中可以出现谓语 动词，也可以不出现，所以它跟谓词的作用 相当。 吾孰与徐公美？ 《战国策· 齐策一》 我孰与皇帝贤？ 《史记· 郦生陆贾列传》 君料臣孰与舜？ 《战国策· 楚策四》 公之视廉将军孰与秦王？《史记· 廉颇蔺相如列传》
古代汉语之代词ppt课件
6
注意：
• 魏晉以後，“我”與“吾”的上述差別消 失了，“吾”作賓語的例子如：
• 公與荀彧書曰：“賊來追吾，雖日行數里， 吾策之，到安眾，破繡必矣。” 《三國志·魏
書·武帝紀》
• 公家之事，知無不為，專擅在吾，當不關 諸人也。 《北史·來護兒傳》
7
予、余
• 顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”
11
而、乃 “而、乃”都可以作主語和定語， 一般不作賓語。
• （1）吾翁即汝翁，必欲亨乃翁，幸分我一杯羹 。 《漢 書·陳勝項籍傳》
• （2）吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。 《史 記·項羽本紀》
• （3）（魏顆）夜夢之曰：“余，而所嫁婦人之父也。爾
用先人之治命，余是以報。”
《左傳·宣公十五年》
• （1）牽牛以蹊人之田，而奪之牛。牽牛以蹊者，
信有罪矣；而奪之牛，罪已重矣。 《左傳·宣公十
一年》
• （2）項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權。
《史記·項羽本紀》
• （4）欒黡謂士匄曰：“余弟不欲往，而子召之，余弟死， 而子來，是而子殺余之弟也。弗逐，余亦將殺之。”
《左傳·襄公十四年》
• （5）夫差使人立于庭，苟出入，必謂己曰：“夫差！而 忘越王之殺而父乎？” 《左傳·定公十四年》
• （6）子胥大笑曰：“我令而父霸，我又立若，若初欲分 吳國半予我，我不受，已，今若反以讒誅我。”《史記﹒越王勾
《左傳·隱公三年》
• （3）媼之送燕后也，持其踵為之泣。《戰國
策》
• （4）寡君聞楚為不道，薦伐吳國，滅厥民 人。 《左傳·哀公十五年》
• （5）回也，其心三月不違仁。 《論語·雍也》 • （6）彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼
古代汉语代词分类
古代汉语代词大致可以分在三类：指人、指事物、指处所。
孰疑问代词，问人，做主语，译为“谁”，人非生而知之者，孰能无惑？；疑问代词，问物，作主语，译为“什么”，是可忍，孰不可忍也？；疑问代词，表选择，作主语，“哪一个，什么”吾子与子路孰贤？。
谁疑问代词，问人，做宾语，寡人将谁朝而可？；疑问代词，问人，作定语，敢问谁之罪也？；疑问代词，问人，作谓语，孟尝君怪之，曰：此谁也？何疑问代词，问事物、处所，作主语，什么：何贵何贱？作宾语，什么：大王来何操？作状语，怎么，为什么：徐公何能及君也？作定语，什么：宋何罪之有？作谓语，什么原因：所以然者何？水土异也。
安疑问代词，问处所，作宾语，哪里：沛公安在？疑问代词，表反问，作状语，怎么，哪里：燕安知鸿鹄之志？恶疑问代词，问处所，作宾语，哪里：学恶乎始？恶平终？疑问代词，表反问，作状语，怎么，哪里：先生饮一斗而醉，恶能饮一石乎？焉1，指示代词。
相当于“于＋彼”，作补语，在（从、到）那里：制，严邑也，虢叔死焉。
相当于“于＋此”，作补语，在（从、到）这里，比这：率妻子邑人来此绝境，不复出焉。
相当于“于＋之”，作补语，向（对）他：见贤思齐焉，见不贤而自省也。
2、人称代词，表示第三人称，作宾语，他（她、它）：众好之，必察焉，众恶之，必察焉。
故为之说，以俟夫观人风者得焉。
3、疑问代词，问处所，作宾语，哪里：天下之父归之，其子焉往？表反问，作状语，怎么、哪里：姜氏欲之，焉辟害？附：语气词，表示揭示或加强语气：我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。
胡疑问代词，问事物，作宾语，什么：胡为至今不朝也？疑问代词，原因，作状语，为什么：谁为君夫人？作胡弗知？奚疑问代词，问事物，作宾语，什么：太师将奚以教寡人？疑问代词，问原因，作状语，为什么：或谓孔子曰：“子奚不为政？”曷疑问代词，问事物，作宾语，什么：曷为久居此围城之中而不去也？疑问代词，问原因，作状语，为什么：汝曷弗告朕？之1、人称代词，表示第三人称，作宾语，他她、它、他（她）们：爱共叔段，欲立之。
古代汉语语法代词
之 、其
“之”可以代人，也可以代物或代事，在句 子中只用作宾语； “其” 可以代人，也可以代物或代事，常 作定语，不独立作主语或宾语 。 爱公叔段，欲立之。（左传· 隐公元年） 北冥有鱼，其名为鲲。（庄子· 逍遥游）
2.1.3.2“他”的历史来源和发展
上古“他”是旁指代词，指代物，作“别 的”、“其他的”讲。 他山之石，可以攻玉。（诗经· 小雅· 鹤鸣） 王顾左右而言他。（孟子· 滕文公下）
2.2指示代词
近指代词 远指代词
2.2.1近指代词
主要成员： 此、是、公四年） 是鸟也，海运则将徙于南冥。（庄子· 逍遥游） 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 （论语· 颜渊） 逝者如斯，不舍昼夜。（论语· 子罕） 之二虫又何知？（庄子· 逍遥游）
2.3.1指人疑问代词
主要成员： 谁、孰
疑问代词“谁”和“孰”的区别
1都可以做主语： 君若以德绥诸侯，谁敢不服？（左传· 僖公 四年） 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（论 语· 微子） 2“谁”可以做宾语，而“孰”一般不能 ： 吾谁欺，欺天乎？（论语· 子罕）
3 “孰”可以问人，也可以问事，“谁”只 能问人： 王者孰谓？谓文王也。（公羊传· 隐公元年） 独乐yuè乐，与人乐yuè乐，孰乐？（孟 子· 梁惠王下）
2.5辅助性代词
“者”字结构 “所”字结构 “者”字结构和“所”字结构的区别
2.5.1“者”字结构
1动词、形容词后面的“者”，构成名词结构，表 示种类： 子曰：“隐者也。”（论语· 微子） 大者王，小者侯。（汉书· 高帝纪） 2数词、时间词后面的“者”，构成名词结构，表 示一定的范围或种类： 二者皆讥，而学士多称于世云。（史记· 游侠列传） 古者丈夫不耕，草木之实足食也。（韩非子· 五蠹）
古代汉语 代词
謝謝觀賞
• 從意義上說，這些人稱代詞可以分爲兩大類：第 一類是純粹指人的代詞，即第一、二人稱代詞； 第二類是兼指事物的人稱代詞，即第三人稱代詞。
• 上古漢語的第一人稱代詞主要有“吾、我、余、 予、朕”幾個，其中“吾”和“我”是最常用的， 它們在使用上稍微有些差別。 • 吾”主要作主語和定語，幾乎不作賓語，如： • 久矣，吾不復夢見周公。（論語·述而） 主語 • 吾道一以貫之。（論語·里仁） 定語 • 只是在一些特殊的情況下，“吾”才可以作賓語， 即作前置賓語，如： • 居則曰：“不吾知也。”（論語·先進）
第三人稱代詞
• 嚴格地說，先秦時期還沒有真正意義上的第三人 稱代詞，所以，現代漢語需要用第三人稱代詞的 地方，古代漢語一般有三種處理法法：一是臨時 使用本是指示代詞的“之”和“其”，二是直接 使用名詞，三是省略。
• “之”“其”很多時候都被臨時用來表達第三人 稱的意義，其中“其”用作定語，“之”用作賓 語，如： • 仲子舍其孫而立其子，何也？（禮記·檀弓上） 作定語 • 子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之， 其不善者而改之。”（論語·述而）作賓語
• 王謂臣曰：“吾必不聽眾口與讒言，吾信汝也。” （戰國策·燕策二） • 我勝若，若不吾勝，我果是也，而果非也邪？ （莊子·齊物論） • 以上作賓語
• 吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。（國語·越語上） • 子曰：“盍各言爾志。”（論語·公冶長） • 以上作定語。
• 第二人稱代詞還有一類是“乃”和“而”，它們 一般只用作定語，如： • 其害於而家，兇與而邦。（尚書·洪範） • 必欲烹乃翁，則幸分我一杯羹。（漢書·項藉傳）
古代漢語代詞 之人稱代詞
人稱代詞的分類
• 人稱代詞可以分爲三種類型，即第一人稱、第二 人稱和第三人稱代詞。 • 上古漢語中，第一人稱代詞有“吾、我、余、予、 朕”等； • 第二人稱代詞有“汝（女）、若、乃、而、爾” 等； • 嚴格地說，上古時期還沒有專門的第三人稱代詞， 本來是指示代詞的“之”和“其” 可以暫時起到 第三人稱代詞的作用。
古代汉语常识考试要点2
第十一节代词本节讲述古代汉语中代词的类别以及各自的语法功能和表达的语义。
代词是具有代替或指示作用的虚词。
在古代汉语的代词系统里，除了和现代汉语一样有疑问代词、指示代词和人称代词以外，还多一类无定代词和一类辅助性代词。
代词都有指代作用，被指代的不仅可以是名词性成分，有可以是谓词性成分；不仅可以是单个的词，有可以是复杂的词组，甚至是句子。
一、疑问代词根据疑问代词指代的询问对象，古代汉语的疑问代词可以分为三类：指人、指事物、指处所。
其中存在着交叉的现象。
疑问代词在句中主要做主语、宾语、定语，状语。
1、指人的疑问代词谁、孰、何2、指事物的疑问代词何、胡、曷、奚3、指处所的疑问代词安、恶、焉二、指示代词古代汉语中的指示代词在句中主要做主语、宾语、定语。
其系统较为复杂，分以下五类。
1、特指与泛指代词之、兹、其2、近指代词此、是、斯3、远指代词彼、夫4、谓词性指示代词尔、若、然5、特殊指示代词焉、诸三、人称代词在古代汉语中，人称代词可以做主语、宾语和定语。
1、第一人称代词吾、我、余、予、朕（秦始皇以后，只限于皇帝本人使用）2、第二人称代词女（汝）、尔、若、而、乃。
3、第三人称代词（上古无真正意义上的第三人称代词，而是使用指示代词来兼指）彼、之、其古代汉语的人称代词没有数的分别，同一个词既可以用于单数，又可以用于复数。
第一二人称代词后也可加“侪、属、曹、辈”表示复数。
四、无定代词1、肯定性的无定代词或2、否定性的无定代词莫五、辅助性代词1、所“所”的基本语法功能是加在谓词性成分前面，指代某种动作的对象，组成所字结构，使谓词性成分名词化。
所字结构分为以下三类：（1）所＋动词（2）所＋介词＋谓词性成分（3）所＋（介词）＋谓词性成分2、者“者” 的基本语法功能是位于词或词组之后，构成者字结构，表示“……的人”、“……的事物”。
者字结构分为如下两类：（1）谓词性成分＋（动词、形容词、数词）＋者（2）名词性成分（名词、所字结构）＋者思考与练习一、根据本节常识，列表说明古代汉语代词的类别，各自的语法功能和表达的语义。
古代汉语--代词
昭王南征而不复，寡人是问。（左传·僖公四年）
愚谓大计不如迎之。
（三国志·吴书·周瑜传）
走虽不敏，庶斯达矣。
（张衡《东京赋》）
庶:将近,差不多。斯：这。 这句话是说:我虽然不敏于大道,但这样就差不多了。
若管、晏而休，则下走将归延陵之皋，修农圃之畴，
畜鸡种黍，俟见二子，没齿而已矣。（汉书·萧望之传）
晋书孙绰传255谦称和尊称汉族自古注重礼貌语言认为用人称代词称呼尊辈或平辈以及自称是无礼行为因此交谈中为礼貌起见改用名词来称人称己称人的为尊称称己的为谦称
古代汉语 通论
代词
1
目录
□ 代词的分类 □ 指示代词 □ 人称代词 □ 疑问代词 □ 无定代词 □ 辅助性代词
2
一、代词的分类
古代汉语代词可分如下五类：
34
君何患焉？
（左传·隐公元年）
子归，何以报我？
（左传·成公三年）
问曰：“周公何人也？”（孟子·公孙丑下）
夫子何哂由也？
（论语·先进）
35
“胡、曷、奚”一般作状语，问原因，表示“为什么”“怎 么”；“曷”作状语，主要询问时间，表示“何时”例如：
谁为君夫人，余胡弗知？ （左传·襄公二十六年）
既曰归止，曷又怀止？
（史记·商君列传）
21
P：178
• 魏晋以后又有：渠、伊 • 南北朝：他
22
4、人称代词的复数表示法
人称代词“我、吾、女（汝）、尔、其、厥、之”单、复数无别， 故可以它们来表复数。
另外，第一、第二人称代词后面加“侪、属、曹、辈”等词，也可以表 示不只一个人，今译为“……们这一类（班、辈、些）人”。 所加词均有实义，故和“我们”“你们”结构、意思都不同。例如：
古代汉语的代词
2、否定性无定代词——莫
含义是：没有谁、没有（什么） 杀臣，宋莫能守，乃可攻也。（《墨子·公输》） 群臣莫对。（《战国策·楚策一》） 吾盾之坚，物莫能陷也。（《历山之农者侵畔》）
五、辅助性代词
能指代一定的人或事物但不能独立充当句子成分的代 词。主要有“者”和“所”。
Hale Waihona Puke 代词制作及讲解张先坦
一、古今代词分类的差异
现代 人称代词、指示代词、疑问代词
古代 人称代词、指示代词、疑问代词、无定代词、 辅助性代词
二、人称代词 1、第一人称代词
“吾、我”语法作用上的差异 魏晋以前，“吾”很少作宾语，但在否定句中作前
置宾语是可以的。“我”则能够作宾语。如： 吾视其辙乱。（《曹刿论战》）
1、“者”与“所”的指代性
分析 都能指代一定的人或事物，可理解为“……的人（或
事物）”。“者”指代的一般是行为的主动者，即行为
动作的发出者；“所”指代的是行为的对象，即行为动
作的承受者。如：
食者
吃的人
所食
吃的东西
寻声暗问弹者谁。（白居易《琵琶行》） 始臣之解牛之时，所见无非全牛者。（《庖丁解牛》）
2、“者”与“所”的用法分析
之子于归，远送于野。（《诗经·邶风·燕燕》） 姜氏欲之，焉辟害？（《郑伯克段于鄢》）
4、充当谓语的指示代词——然、尔
河东凶亦然。（《孟子·梁惠王上》）
木茎非能长也，所立者然也。（《荀子·劝学》）
相去万余里，故人心尚尔。（《古诗十九首》） 问君何能尔，心远地自偏。（陶渊明《饮酒诗》）
5、特殊的指示代词——焉
李陵既生降，推其家声。（《报任安书》）
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二、指示代词
❖ 用来区别事物的代词叫指示代词。 ❖ （一）近指 ❖ 用以指称在时间或空间上着眼点近的事物的
代词. ❖ 此、是、斯、之、兹
❖ 广曰：“是必射雕者。”（《史记·李将军列 传》）
❖ 庄子曰：“此木以不材得终其天年夫！” 《庄子·山木
❖ 孰与 是一种固定形式，“孰”和介词“与” 连用，构成，其比较的意味更重，可译为 “与…… 相比，哪个更…… 。
❖ 公之视廉将军孰与秦王？《史记》 ❖ 吾孰与徐公美？（《战国策·齐策》）
❖ （二）指代事物的疑问代词：何、曷、奚、 胡
❖ 相当于现代汉语的“什么”。
❖ 轸不之楚，何归乎？《史记·张仪陈轸列 传》
❖ “许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚 冠？”曰：“冠素。”（《孟子·滕文公 上》）
❖ 胡不见我于王？《墨子·公输》
(三) 指代处所的疑问代词
安、恶（乌）、焉
❖ 沛公安在？《史记·鸿门宴》
❖ 学恶乎始？（《荀子·劝学》）
❖ 四、辅助性代词 者和所
❖ “者”和“所”施两个起辅助作用的代词。 它们不能独立作句子成分，必须放在其它 词、词组的前面或后面，构成“者”字结 构和“所”字结构。
第一节 代词
❖ 代词是具有代替、指示作用的词。
❖ 古代汉语代词可以分为人称代词、指示代词、 疑问代词、辅助性代词和无定代词等。
一、人称代词
人称代词是表示人们自我称呼和相互称呼的 词。
古代汉语人称代词可分为第一人称、第二人 称、第三人称。
（一）第一人称代词
第一人称代词，又叫自称代词，是指说话人 称呼自己的代词。
❖ （四）单复数 ❖ 上古时人称代词形式上没有单复数的区别，
人称代词指代的是单数还是复数，要根据 上、下文文意而定。
❖ 聚室而谋曰：“吾与女毕力平险。”《列 子·汤问》
❖ 约从春秋战国开始，才有了类似表示复数 的“侪、等、属、辈”等粘附于第一、二 人称代词后。
❖ 孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出 嫁。”《让县自明本志令》
三人称代词。 ❖ 2.使用第三人称代词时，古人一般采用两种
表达方法： ❖ 一是重复前面已经出现的名称 ❖ 二是省略。 ❖ 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。《左
传·襄公十五年》 ❖ 使子路反见之，（子路）至，则（丈人）行
矣《论语·子路从而后》
❖ 3.一些词语可以充当第三人称代词。如 “彼”、“之”、“其”等。
❖ “吾”通常作主语、定语和前置宾语。
❖ 《左传·子产论尹何为邑》：“他日我曰： ‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可 也。’”
❖ 今者吾丧我。《庄子·齐物论》
❖ 人涉卬否，卬须我友。《诗经·邶风·匏有苦 叶》
❖ 《左传·案之战》：“曰：‘余病矣。”
谦称表示法
另外，古人为了表示自己的谦逊礼貌， 在对话中往往不用自称代词，而常用谦称代 替。其方法主要有以下三种：
❖ （二）远指
❖ 彼、夫、其、伊
❖ 是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。 《新序·杂事》
❖ 所谓伊人，在水一方。（《诗经·秦风·蒹葭》）
❖ 三、疑问代词 ❖ 疑问代词是用来提出问题的代词。 ❖ 指人、指事、指处所。 ❖ （一）指代人的疑问代词：谁、孰 ❖ 孰，主要用于选择问句，表示比较和选择。
意思是“哪一个更 ”。 ❖ 父与夫孰亲？《左传·桓公十五年》 ❖ 脍炙与羊枣孰美？《孟子·尽心下》
古汉语中，第一人称代词主要有“我、吾、 余、予、朕、台（yí）、卬（áng）”等七 个。
❖ “朕”是尊崇或倨傲的说法，所以一般是君王用以自 称，或是提到自己的祖先时用。
❖ 秦以前本是一般的自称，秦始皇以后专门用于帝王 君主的自我称谓了。
❖ 《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”
❖ 从所能充当的句子成分看，“我”、“余”、 “予”通常作主语、宾语、定语，“卬”作 主语、宾语 。
❖ 我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五 年》）
❖ 夫差！而忘越王之杀而父乎？（《左传·定公 十四年》）
❖ 必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《汉书·项羽 传》）
❖ “你”：南北朝后期出现，“你”源于尔，它 只是尔字的音变。
❖ “您”最早见于宋元话本和金元诸宫调里。 语音上，“您”是“你们”的合音。
❖ 黄巢反贼，您若会事之时，束手归来自。《 五 代史平话·唐史上》❖ 第二人称代词，又叫对称代词，是称呼听话者的代 词。
❖ “女、汝、尔、而、乃、若”等六个。其中以“女、 汝、尔、若”四个为常见。翻译为“你、你们、你 们的”。
❖ 古代汉语的第二人称代词往往用于对对方不需要讲 礼貌的情况以及说话的双方关系亲昵到了不拘泥礼 节的场合。
❖ 三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·魏风·硕鼠》）
❖ 另外，古人为了表示对别人的尊敬，在对话 及书信往来中，多用尊称的方法，而很少使 用第二人称代词。
❖ 表示尊称的方法大致有以下四种：
❖ １.称人之字。 ❖ 子卿不欲降，何以过陵？《汉书·李广苏武传》 ❖ ２.称人以美德之辞。 ❖ 美称词语，古人多用“子”、“君”、“公”、
“先生”、“卿”、“夫子”等。 ❖ 子将若何？（《左传·晏婴论季世》）是晏婴对叔
向的问话。 ❖ 君将哀而生之乎？（柳宗元《捕蛇者说》）
３.称人以爵位、职衔、身份。
《史记·项羽本纪》） ４.称人以其近侍、所在。
①今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下。 （《史记·秦始皇本纪》）
②不见足下面，已三年矣。（《白居易 《与元微之书》》
③执事服官有年。（方苞《与安徽李方 伯书》）
❖ （三）第三人称代词 ❖ 1.古代没有与现代汉语“他”完全相当的第
❖ 在可以充当第三人称代词中，“彼”出现率 不高，含有轻蔑意味。
❖ 梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也！” 《史记·项羽本纪》
❖ 现代汉语所用的“他”在上古是旁指代词， 东汉以后逐渐发展为第三人称代词。例如：
❖ 长房曾与人共行，见一书生，黄巾被裘，无 鞍骑马，下而叩头。长房曰：“还他马，赦 汝死罪。”《后汉书·费长房传》
１.自称其名。例如：
丘也幸，苟有过，人必知之。（《论语·述 而》）
２.自称低贱的身份。例如：
妾父为吏，齐中皆称其廉平。（《史 记·孝文本纪》）
❖ ３.自称不德卑贱之词。例如：
❖ ①君处北海，寡人处南海。（《左传·僖公四 年》）
❖ ②公子若返晋国，则何以报不谷？（《左 传·僖公二十四年》）
❖ （二）第二人称代词