曾仕强：《易经》只讲三个字
曾仕强易经与人生
曾仕强《百家讲坛》易经与人生我的名字叫曽仕强，可是我三十九岁的时候，我的身体非常的衰弱，简直是一点都不强。
我总觉得头重脚轻，两脚无力，那时我的办公室在二楼，可是上下楼梯我都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔交。
我就很紧张，年纪轻轻搞到这地步，怎么办？我利用周末时间回到家里，把我的情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下，说：早叫你读《易经》，你为什么不读呢？我说读《易经》和我生病有什么关系？他说，当然有密切的关系。
我说，我所知道的《易经》只是用来算命的，用来看风水，而我是学科学的，我根本不信这一套。
所以，我就不学。
我爸爸说，那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。
《易经》，它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。
那天他给我谈了很久，他说，我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫“无三不成理”，我们把任何东西都分成三块，而外国人经常分成两块。
我们分成三块，时间有过去、未来、现在，同一天有上午、中午、下午，人也是一样，连孔子都说，有中人以上、中人、中人以下，他一定要凑成三个。
他就告诉我，《易经》告诉我们，未来是会变化的，所以一个人要重视你的未来，但未来是不确定的，它是会改变的。
改变是有一定的道理，这是我们应该掌握的。
我听了以后就说，那很好呀，那我就学学吧！可是我回去后，怎么读都读不懂。
拿了十本书，有七、八本都是告诉我怎样去算命的，怎么去看风水，那不是我要的。
所以我回去就问我爸爸，看不懂的书有什么用？他说，你应该先读《易传》，你把易传读懂了，回头再看《易经》，你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。
读完以后，我真的有很多感悟，我很开心给爸爸讲。
我现在最大的收获就是看懂了中国人。
爸爸说，你终于看懂中国人了。
凭良心讲，我那时候跟现在年青人一样，是很羡慕做外国人的。
我读了《易经》以后，我的观点改变了。
我说，我今天才懂，为什么叫“内方外圆”？就是中国人很有原则的，但是你的原则就是不能表现出来，你一表现出来就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。
易经的奥秘-曾仕强
1.阴阳是相对的 2.阴阳会变动 3.阴阳合一
它是圆的 不要去伤害别人 阴阳互动
不可以圆滑 一定要圆通
二亦一 合一分 为亦为 一二二
合一是指阴中有阳,阳中有阴 一体两面,如影随形
吾道一以贯之
“教育是为美好生活作准备！” ——斯宾塞
谢谢！
易经的奥秘 之
何为太极
讲师：曾仕强
何为太极
谢谢！
易经的奥秘（四） 之
何为八卦
讲师：曾仕强
太极生两仪
一天的四个时辰
一天中人体内变化最快的是两个上时辰 •上午11点到下午1点 •晚上11点到凌晨1点
两仪生四象
四象生八卦 数 学 的 排 列 组 合
八卦
泽
火
风
《易经》是一套非常整齐的符号系统
八卦 厚德载物
八卦符号来源
八卦的八种特性
心语
国浩构 际瀚成 网无 络穷
的
01
心语
宇产一
宙生阴
万
一
象
阳
心语
《易经》 是完全根据自然 发展出来的一套系统
心语
要用自然的法则 来规范现代科学
让科学协助人民 过幸福的生活
人 伦 道 德
易 经
学习《易经》的意义
纠正似是而非的观念
具有神秘性道德性
求同存异
释
义
吉子 无天 不佑 利之
“教育是为美好生活作准备！” ——斯宾塞
谢谢！
易经的奥秘 之
何为阴阳
讲师：曾仕强
何为阴阳
• 阴阳是不分开的 • 活动性比较强的是阳：右手、大拇指, • 缓慢的是阴：左手、四个手指
阳就是奇数 阴就是偶数
曾仕强教授 《易经的奥秘》第1讲 何谓易经
《易经的奥秘》曾教授讲座字幕2013-10-16记录第一讲何谓易经这是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单容易的书。
它就是《易经》，也称《周易》。
那么《易经》到底是怎样的一部书呢，我们又如何读懂它的道理，对我们的人生又会有什么意义呢。
让我们带着所有的疑问跟随曾教授，一起来看《易经的奥秘》，第一节《何为易经》要了解《易经》，首先从今天的题目开始，什么叫《易经》，《易经》是什么。
所有文献都这么记载：《易经》——是群经之首。
这句话也太客气了，实际上《易经》为群经之始，为什么说《易经》是群经之首呢，因为不管是《五经》还是《六经》都会把它摆在最前面，所以叫群经之首，实际上它是群经之始，就是说所有的东西都是从这是里发源出来的，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。
所以这本书非常值得我们一起来看它。
《易经》是什么，这种答案，大概只有中国人听得懂，外国人是不太喜欢这样的答案的：怎么说都对，但是怎么说都只对一部分，不可能全对。
因为《易经》太大了，大到就像偌大的北京城，你从哪一条路进来都是进了北京城，可是进来之后还是摸不着头脑。
每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很周全。
因此，为什么老是见仁见智各有各的偏执，就是因为每一个人只从一个角度去看，因而只看到一部分。
所以要研究易经，一定要有很宽广的包容性，要彼此尊重。
《易经》是怎么完成的，按照一般的说法，两句话叫做：人更三世，世立三古。
人有三位圣人，第一位是伏羲，第二个是周文王父子算一个，第三个是孔子。
伏羲在上古，周文王在中古，而孔子在近古或者叫下古（都是一样的），它经历时间非常长，所经历的圣人也很多，所以应该说《易经》是属于集体创作的。
我想我们中国人差不多所有的东西都是集体创作的，很少是一个人完成的。
《易经》是广大精微，无所不包。
有两句话大家非常熟悉“其大无外，其小无内”。
大到没有外面够大的了吧，小到没有里面够小了吧。
我们现在喜欢讲系统，世界上最大的系统就是《易经》。
曾仕强易经的奥秘
曾仕强易经的奥秘欢迎访问一舟书库目录:曾仕强易经的奥秘(一)何谓易经曾仕强易经的奥秘(二)何为阴阳曾仕强易经的奥秘(三)何为太极曾仕强易经的奥秘(四)何为八卦曾仕强易经的奥秘(五)八卦成图曾仕强《易经的奥秘》第六集:易有三义曾仕强《易经的奥秘》第七集:善易不卜曾仕强《易经的奥秘》第八集:卦有何用曾仕强《易经的奥秘》第九集:解读乾卦曾仕强《易经的奥秘》第十集:解读坤卦曾仕强《易经的奥秘》第十一集: 乾坤人生曾仕强《易经的奥秘》第十二集:破解命运曾仕强《易经的奥秘》第十三集:易经与家庭曾仕强《易经的奥秘》第十四集:卦的象数理曾仕强易经的奥秘(一)何谓易经主讲人简介:曾仕强先生祖籍福建，生于1934年。
毕业于台湾师范大学工业教育系，获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士，英国莱斯特大学管理哲学博士。
曾仕强先生历任台湾交通大学教授、兴国管理学院校长。
现任台湾师范大学教授。
在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。
专研方向:《大易管理》《中道管理》《管理大道》《胡雪岩经营管理专题》《三国演义的道理》。
欢迎访问一舟书库内容简介:自古以来，人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。
那么我们的老祖宗在几千年之前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢,《易经》是什么,所有文献都这么记载的，易是群经之首。
实际上这句话太客气了，应该是易是群经之始。
为什么说《易经》是群经之始呢,因为不管是五经还是六经，都会把《易经》摆在最前面，所以叫群经之首。
实际上，它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。
所以这本书非常值得我们一起来探讨。
可以说，我们今天所看到的《易经》，是三位古圣先贤共同创造出来的，伏羲创造了八卦图;周文王创造了64卦，后被称为《易经》;而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》。
那么《易经》的首创人伏羲是谁，他又为什么要创造八卦呢,伏羲八卦图这部无字天书，能够历经7000年的岁月，一直流传到今天，足以证明真理永存的道理。
易经的奥秘——曾仕强
易经的奥秘——曾仕强易经是一部群经之首，包含广泛精微的内容。
XXX、XXX、XXX三位圣人分别代表上古、中古、近古，是易经的重要传承者。
易经以阴阳为基本元素，是解开宇宙秘密的关键。
XXX八卦、XXX64卦、XXX《十翼》是解锁宇宙之谜的三把钥匙。
易经不仅是自然科学，也是人伦道德的重要指导。
研究易经可以纠正似是而非的观念，理解其神秘性和道德性，求同存异。
阴阳是相对的，不可分的，是宇宙万物共存的关键。
阳代表白天、天、手心、大拇指、奇数、头，阴代表晚上、地、手背、四手指、偶数、脚。
人要刚柔并济，像手指和星宿一样，共同构成完整的生命体。
阴阳会变动，但是阴阳合一是不变的。
要像圆形一样，不去伤害别人，但一定要XXX。
孤阴不生，独阳不长，阴阳互动，是万物共生的关键。
太极由“大”和“点”两部分组成，意味着大急了又小极了。
它是宇宙万物共同生存的平台，是生两仪的关键。
太极是宇宙万物万象的基因，它代表着阴阳的平衡和共存。
做别人的太太就要知道该大的时候大，该小的时候就要小，这就是太极的精髓。
在宇宙中，自然是唯一的主宰。
如XXX所说，顺乎自然则吉，不顺乎自然则凶。
规律是存在于变化中的不变之物。
虽然道理是直的，但路却永远是弯的。
而“知之为知之，不知为不知”则是告诉我们，即使你知道某些事情，如果这个人不该知道，你也不能说你知道。
XXX也曾说过，“夏虫不可以语冰”，不同的事物有着不同的语言和沟通方式，这是随机应变的表现。
天不是神，也不是，天就是自然，这是XXX的又一名言。
所有合乎自然的事情都是正确的，不合自然的迟早会被证明是错误的。
八卦是中国古代哲学中的重要概念。
其中乾象代表健康和创造力，坤象代表柔顺，坎象代表欠缺土地的水，离象代表隔离和救火，艮象代表适可而止。
在做任何事情时，要适可而止，不要过分奢求。
快则快，慢则慢。
雷象代表震动，风象代表齐心协力，泽象代表XXX相关。
八卦图告诉我们，人生最重要的是定位。
我们需要知道自己应该做什么，怎样守位，即守分，以及不断改善自己。
曾仕强《易经的智慧》(1篇)
曾仕强《易经的智慧》（1篇）曾仕强《易经的智慧》 1《易经》为群之首，是中国经学中最高深的一门学问，一般人都以为《易经》有如天书，很难理解，实则中国人认识中国的字，去研究中国的学问，是世界上非常简单的事，只是一般人不肯花工夫，用心思而已。
如果明白《易经》的关键，了解它的原理，知道它的条例，则研究《易经》就易如反掌。
《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，说明宇宙人生变化的法则和运用和方法的一门学问。
它的开始是以阴阳八卦的符号，和数理的选择，来说明宇宙人生的现象和道理。
如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么?那么可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。
【主讲人简介】曾仕强，中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，现任__智慧大学校长，__交通大学教授，__兴国管理学院校长;曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、国立__师范大学教育学学士;著有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等。
2010年11月15日，“2010第五届中国作家富豪榜”重磅发布，曾仕强以780万元的版税收入，荣登作家富豪榜第5名，引发广泛关注。
【内容简介】《易经》为群之首，是中国经学中最高深的一门学问，一般人都以为《易经》有如天书，很难理解，实则中国人认识中国的字，去研究中国的学问，是世界上非常简单的.事，只是一般人不肯花工夫，用心思而已。
如果明白《易经》的关键，了解它的原理，知道它的条例，则研究《易经》就易如反掌。
《易经》是研究宇宙人生的现象和道理，说明宇宙人生变化的法则和运用和方法的一门学问。
它的开始是以阴阳八卦的符号，和数理的选择，来说明宇宙人生的现象和道理。
如果你要问世上最早的哲学，最早的数理和符号逻辑，最早指出宇宙人生奥秘的学问是什么?那么可以肯定地回答你，就是中国的《易经》。
合理与否怎样判断
主持人：刚才曾教授讲到了时、位、中、应，这四个字，作为判断合理是否的，一个非常重要的标准，但是这个标准我每个人在运用的时候，可能会有不同的情况，您能不能给我们结合一些案例，来具体的讲一下，每个人应该怎么去掌握这些原则？
曾仕强：好的，我所讲的案例，都不是我凭空想出来的，那是不负责任的，都是实际上我看到的。有一次我在老总的办公室里面，一个经理来找他，跟他谈问题，老总就问他，这件事情你跟其他部门管理商量过没有？他说没有啊，你去跟他们去商量商量。我才知道怎么解决，因为我要知道大家的想法怎么样，我们才能够判断，我才能够做决定，很对啊，这是道理嘛听起来非常合理。哎，他就这样做了。然后总经理也很高兴，那因为我当顾问呀，我常常去去嘛，我下次又去了，这位经理又来跟总经理谈事情，总经理又问他，你这件事情跟其他部门经理谈过没有？他说谈过了，总经理就冷笑，谈过了，那谈过就你们决定就好了。还问我干什么？他讲的也对啊，噢，你们多数都认为这样，那还问我干什么？就你们决定就好了，弄得那个经理，不知所措。中国有这点好处，就是他不会当面去顶撞总经理，他不会，他不服是不服，他还没有表现出来，他私底下就问我，你说你看看，反复无常啊，这种人。我们常常讲君威难测，这老板一会儿这样，一会儿那样，那我倒霉了我是干部怎么猜？猜不中啊。我说没有，他是有原则的，是你自己没有搞对。我举例给他听，我说你如果去跟老板谈说，我们决定到西班牙去郊游，去旅行，去旅游，我们各部门都同意，那总经理去不去？这种事情没有老板授意，你敢去谈？除非老板说，哎，我们以前都在国内旅游，今年改一个地方，到国外去，你才敢去谈啊。不然谁敢去谈，对不对？那有些事情一定要你们搞清楚了，他才会同意啊，他说现在事态比较紧急啊，我们礼拜六通通不放假，不休假，我们来加班，而且不能领钱。这种事情总经理不能决定的，要问问看，各个部门得同意吗？都同意，就来，大家辛苦了，他才敢决定。事情的性质不一样，不是出尔反尔，有些事情要先请示，你才可以有动作。有的事情要先联系，然后把建议呈上去他再来决定，可见道理是变动的，很多人挨骂，老觉得骂他的人不对。其实是他自己错了，这老板没有错。所以我常常觉得没有当过老板的人，是一辈子不了解老板的，我爸爸大我二十岁，我就知道我永远不了解我爸爸，因为他永远大我那二十岁在那里，我跟不上他，我再用追得他，他别的本事没有，我永远大你二十岁。我就完了，对不对？我们不是老板，我们永远不了解老板。你最好有这个警惕，不要老批评老板，当干部是没有权力批评老板，因为你永远不了解他。
《易经的奥秘》曾仕强教授主讲
《易经的奥秘》曾仕强教授主讲曾仕强教授主讲《易经》的奥秘 1．真真假假，虚虚实实，就是阴阳。
2.阳代表人生理想，阴就是脚踏实地去实现理想。
3．合一是指，阴中有阳，阳中有阴。
4．中是太极，太极是万事万物的总源头。
5．仁是最核心的，天地万物都有仁。
6．太极就是宇宙一切一切共同生存的平台。
7．太极就是宇宙万物万象共同的基因。
8．在宇宙中，除了自然之外，没有任何东西是主宰。
9．吉，是顺乎自然；凶，是不顺乎自然。
10．变化当中，有一个不变的东西，就叫做规律。
11．天底下，没有一样东西是平的。
12．人本来就不平（等）的，我们后天只是尽量让它公平而已。
我们多懂得自然。
13．阴阳是太极变化而成的。
14.目标和方向的正确，远远比速度更重要。
15.人类的责任，就是使宇宙越来越进化。
16.天有阴阳，地有刚柔，人有仁义。
17．人类永远没有成功的一天，成功是失败的开始。
18．没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展。
19.经得起时间考验的，就叫智慧。
20.做任何事情都要以阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断。
21.变化只是现象，背后一定有不变。
22.太极就是有所变，有所不变。
23.我们看到的是假象，真相是永远看不到的。
假象就是那些变来变去的东西，真相是本体，本体是在里面没有一个人看得见才叫本体。
24.纯善容不了自己，纯恶别人容不了你。
纯善自己活不了，纯恶别人容不了。
25．月一圆的一刹那，就开始缺了，人求圆满是跟自己过不去的，但人非求不可。
圆满意味着走向缺陷，缺陷意味着走向圆满。
26.人要有理想，理想永远不可能实现，可是你不能放弃，应努力争取，最后听天命。
27．在现实社会中，我们只能享有相对的平等和自由。
28.变与不变同时存在，变中有不变，不变中有变。
29.人妥协却不能放弃立场，才叫圆通。
以不变的立场来变，才不会乱变。
30.在中国社会，只要你的立场太分明，你就得不到群众的支持。
31.难得糊涂，其实糊涂的是表面，清楚的是内心。
曾仕强：《易经》与人生
曾仕强：《易经》与人生1 曾仕强：《易经》与人生台湾师范大学教授曾仕强认为，《易经》是中国哲学思想的源头，而“易”字就是变化的意思，64卦只是表示一种现象，根本没有好卦坏卦之分，《易经》告诉我们：应该如何认知世界，应该如何认知自我，从而做到持经达变，通达乐观。
曾教授，在美国获得了管理学硕士学位，在英国获得哲学博士学位，回台湾工作后，他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系，弄得身心疲惫，而学习《易经》后，他发现许多困扰他的问题，用《易经》中的道理解释，就都能够理解了。
曾仕强教授做客《百家讲坛》，在“我读经典”系列节目中主讲：《易经》与人生。
他说：我的名字虽然叫曾仕强，但是在39岁那年，身体一度非常衰弱，一点都不强。
总觉得头重脚轻，两脚无力，上下楼梯，都要小心翼翼。
他父亲知道此事后就对他说：早叫你读《易经》，你为什么不读？曾教授说：读《易经》跟我生病有什么关系？据我所知，《易经》是用来算命的，用来看风水的。
我是学科学的，我根本不信那一套。
父亲说：那是一般人的错误观念，把这部经典给害苦了。
《易经》，是讲未来变化道理的。
我们中国人，有一句叫“无三不成理”，把任何东西都分成三块，外国人是经常分成两块。
时间有过去，现在和未来，一天有上午，中午和下午，连孔子都说，人分中人以上，中人和中人以下。
《易经》告诉我们，未来是变化的，一个人要重视你的未来，但未来又是不确定的，是会变化的，而这种变化又是有一定规律性的，这就是我们所要去掌握的。
听了父亲的一番话，我觉得有道理，就说我去读读看。
回去以后，我就开始读《易经》，但怎么读也读不懂，有七八本书都是说怎么算命的，怎么看风水的。
看不懂的书有什么用？爸爸说：你先读《易传》，读懂了《易传》，再去看《易经》，你就会觉得很清楚了。
果然，当我读完《易传》，有很多感悟，最大的收获是：我终于看懂了中国人。
说实话，我那个时候和现在的年轻人一样，很羡慕做外国人的，但是自从我读了《易经》以后，我的观念彻底改变了。
对曾仕强教授的五问,看教授如何回答
提问：现在的世界科技高速发展，但人们并没有感觉到更幸福，环境污染、资源枯竭、生态被破坏的问题日益突出。我们依照圣贤的说法应该如何面对?
曾仕强：老子“天人合一”的思想，对我们有很重要的启示作用。他提醒我们在发展科技的同时，一定不能违背自然规律，一定要合乎自然最深刻、最完美的科学理论根据，客观存在以其特有的生态智慧，指出自然的和谐发展和生生不息之道。
“人生只做三件事，知道此生为何而来，这是目标，知道如何完成，这是方法，知道如何做得更好，这是改善。三件事听起来简单，真正做起来并不那么容易，需要付出一生的时间和精力。”
世上存在四等人，做伤天害理、违背良心事的是四等人;做自己喜欢做的事，是三等人;做自己该做的事，是二等人，这是一个人应该努力的目标;做上天交办的事的是一等人，这个自己不能强求，上天看上你会磨炼你，看到你不行就收回，所以做人要低调、小心、客气。对中华传统文化尽心尽力地弘扬与传承，这是曾教授自己认为他该做的事?还是上天交办的事呢?
【五】
提问：现在全国兴起一股国学热，这种热度是正常的吗?一旦有人把真正的传统文化歪曲了，是不是会带来更可怕的结果?
曾仕强：那要分辨他是把真理拉到自己这边，还是跑到真理那边。所有中国传统文化的总根源就是《易经》，任何观点都是和它割不断的。中国人重视传承，师傅带徒弟各有一派，虽形成了很多不同的门派，但其实只有这一个根源。而把它总结得最好的是两个人，孔子和老子。孔子是述而不作，有教无类，老子是为更智慧的人做解读，如果把他们的思想搞清楚，诸子百家就相差不到哪里去。古代人讲的话是不错的，可是现在有人写文章，一不小心就掉到西方人的观念中，有不纯的东西，毕竟受400年来西方文化强势的影响，但要复兴中华民族文化一定要矫枉过正，要大力，因为我们丢的太久了，不容易恢复。
易经讲的三个字
易经讲的三个字第一个是上上下的这个“上”跟上梁的上是同一个字一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进。
这个上进，就是往上梁的方向去迈进。
所有中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。
请问中国人为什么那么命苦，一定要求上进？就是中国人太势力。
今天你是总经理，有权有势，谁看见你都恭恭敬敬的。
哪一天你离开了，没钱没势，大家只做一件事，就是看见你也装作没看见。
这就叫做“总不理”，就差一个字而已。
所以你还说势力不好，势力有什么不好呢？凡事有得必有失，有利必有弊。
其实，只要我们牢牢记住，凡事都有两面性，有一利必有一弊，同样有一弊必有一利。
所以，遇到“好事”别得意，遇到“坏事”别沮丧。
如果真能做到全面地看待事物和问题，那我们的人生，将会少一些苦恼，多一些快乐。
二、“上”经常要加一个竖叫做“止”，适可而止任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。
这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。
人的寿命是有限的，一路求上进，有足够的时间吗？有足够的精力吗？什么叫做止？其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
今天你是最高的领导，你要掌握那个仁字。
你看就连义都不是你首先要做得事情，仁与义是不一样的，仁就是凭良心，义就是合理，怎么合理？那是下面人的事情，不是我的事。
我当总经理，我只知道我们的产品是要面对大众，我们是要维护全民健康的，我们的企业，不管什么行业，只有一个企业文化，就是为人民服务，这是我在掌握。
至于产品的质量如何，价格怎么定，跟我无关，各部门要尽责任。
但是每个人各有所止，各守其分，各尽其责，这个才是合理的。
什么东西总经理都懂，那一定有疏漏。
凡是什么都管的，最后都是搞得一塌糊涂，这个我们已经看的太多了。
所以我只要在电视上一看到某个企业的经理在发表一大堆言论的时候，我心里就有数了——他公司快完了——这个是很容易想到的事情。
曾仕强《易经的奥秘》讲座文稿全集(可编辑)
曾仕强《易经的奥秘》讲座文稿全集曾仕强主讲易经的奥秘全文讲义第一集何为《易经》要了解《易经》首先从今天的题目开始什么叫《易经》《易经》是什么所有文献都这么记载就是易是群经之首实际上这句话太客气了应该是易是群经之始为什么说《易经》是群经之首呢因为不管是五经或者六经都会把《易经》摆在最前面所以叫群经之首实际上它是群经之始就是所有的东西都是从这里发源出来它是中华文化的总源头它是诸子百家的开始所以叫做群经之始所以这本书非常值得我们一起来探讨《易经》是什么这种答案大概只有中国人听得懂外国人是不太喜欢这样的答案怎么说都对但是怎么说都只对一部分不可能全对因为《易经》太大了一个很大的像北京城这样的都市你从哪一条路进来都是进了北京城可是进来以后还是摸不着头脑每一个人只讲对一部分很难把它讲得很全所以为什么老是见仁见智各有不同的偏执就是因为每一个人他只看到一个角度所以要研究《易经》一定要有比较宽广的包容性要彼此尊重《易经》是怎么完成的我们按照一般的说法两句话人更三圣世立三古《汉书艺文志》人有三位圣人其中一个是伏羲然后把周文王跟周公他们父子一家人就算一个这很合理然后孔子伏羲在什么时候在上古周文王在中古而孔子在近古或者叫下古都是一样的它所经历的时间非常长所经历的圣人也很多所以应该说起来《易经》是属于集体创造的我想我们中国人差不多所有东西都是集体创作的很少说是一个人把它整个完成的《易经》它是广大精微无所不包有两句话大家非常熟悉其大无外其小无内大到没有外面够大了吧小到没有里面够小的吧我们今天很喜欢讲系统世界上最大的系统就是《易经》那这样一本书到底是干什么的呢我说出来有些人会不相信有些人会吓一跳但是我相信各位把整个系列听完以后你会恍然大悟《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典会不会觉得很夸张你说现在那么多的科学家兢兢业业就是为了想解开宇宙的密码他们都还不敢说怎么这么一本那么古老的书它会做到这样了不起的事情所以大家心里头就会想那解开了没有呢如果没有解开那不是空谈吗你讲了半天没有效果那有什么用我们大胆地向各位说明解开了孔子解开了以后到现在 2500多年只不过我们都是小用从来没有大用过你看社会上流行的都是小用所以孔子很感慨但是孔子的感慨我们听不懂他说人能弘道非道弘人孔子说宇宙的密码已经解开了但是要靠人来把它发扬光大而不是等待那个密码来把你解开人能弘道是人要去把这个密码好好来运用非道弘人你不能在这躺着等它给你一些帮助那是不对的我们凭什么说到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢因为我们得到了三把钥匙一把钥匙叫作伏羲八卦家家户户几乎都看过八卦图也都挂过只是搞不清楚那是做什么的那就是一把把宇宙的密码打开的一个金钥匙我们拿在手上拿多久了拿了七千年但是没有悟到总以为那是很好玩儿的可以辟邪连外国人都跟着我们糊里糊涂的外国人现在也挂八卦图但是你问他为什么他说你们中国的玩意儿我怎么知道伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密叫作阴阳你看科学家已经感觉到物体一定有最小的构成的基本元素讲得很多很多就始终讲不出阴阳这两个字来我们一天到晚在讲阴阳阴阳可是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的构成元素阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素曾仕强第二把钥匙文王64卦他告诉我们宇宙只有64个密码大家一定觉得那为什么是64呢你不可以63吗不可以82吗谁说的《易经》讲数讲得非常多但是现在的人用数学的观念来看《易经》的数那差太多了数是有生命的数是活的不是死的同样数字会说话没有错但它对西方人说一是一二是二对中国人它不会这样说的我现在讲一句非常重要的话大家经常听到只是没有在意这件事情不过是一而二二而一而已什么叫一而二二而一我们等到讲易数的时候我们会把它说清楚６４卦就是宇宙的６４个密码它是用数字来代表的你有没有发现现在所有保险箱都是用数字的凡是密码一定离不开数字但是现在我们所用的保险箱它的数字是死的一就是一二就是二但是宇宙的数它是变化的它是活的第三把钥匙是孔子《十翼》孔子删《书经》《诗经》删了一大部分他会删他制定礼乐他修了一部很难的书叫《春秋》但是他看到《周易》他很恭敬地赞美他对这本书是用赞他没有删他读完以后肃然起敬赞《周易》所以他就替《周易》装上了十只翅膀我们把它叫作《十翼》他希望《周易》能够飞起来可惜到现在他的理想还没有完成《周易》飞起来以后是什么样子就是世界大同我们现在是用西方的路子要走向地球村这个也没有关系啊因为功成不必在我嘛你只要能完成人类和谐大家和平发展用什么方法其实我们都不反对的所以下面的路子要靠我们自己来走我们有这么好的宝藏可是我们自己睡着了我们醒不过来现在是时候了我先请问各位伏羲是谁他是什么样的一个人我们可以用一句现代的话来描述伏羲他是一位真正为人民服务的人就叫伏羲而外国人不太了解我们都说中国人拜偶像中国人自古以来从不拜偶像我们只是对这些生前很热心真正提供人民最好服务的人在他死了以后感谢他纪念他如此而已你看我们所拜的人哪一个不是生前为人民服务的人我想我讲这句话是有道理的为人民服务是古今中外不可以改变的定律为人民服务是古今中外不可改变的定律曾仕强但是有真的有假的有做得好有做得不好的真的做的好的他死后不能一笔勾销要永远记住他这是中国人的永生之道不用通过宗教的全世界的人都在追求永生因为人不能说我活这几十年我就走了不甘心我一定要想办法永生西方人找不到任何途径最后只有寄希望宗教叫信我者得永生中国人不必要中国人是你活在大家的心中你就永远不会死你看孔子永远没有死过他活在我们心中伏羲永远没有死过他活在我们心中伏羲怎么会活在我们心中呢因为他替当时的人民解决了很大的问题各位回想看看当初我们还没有进入农业社会在农业社会以前我们靠什么过日子靠打鱼靠狩猎一个人要出去打鱼要出去狩猎他最怕的是什么半路上碰到天气很激烈地变化我来不及逃可能连命都没有了所以很多人就去问伏羲说明天我要出去天气怎么样伏羲氏是全人类全世界开设第一座气象报告台的台长这就对了嘛他说明天是大太阳你去好了明天你要往南走有雷你要小心你往西北走大雨刚开始大家是将信将疑可是后来都觉得很对越来问的人越多他搞得没有时间应付怎么办所以他就说从明天开始我在这棵树上我就挂了这么一个图像你就知道明天天气是什么伏羲跟老百姓讲这是什么这是212212就是人类有史那时候还没有历史就是我们所知道的第一个密码就叫212212是什么就是下雨老实讲它是什么道理它是代表什么都是后面人去把它说明的伏羲氏得到了人民很大的信赖他也逐渐地把他的气象预报扩大就变成了一直到今天我们都很熟悉的八卦了伏羲他根据人民的需要慢慢地推出不同的卦象伏羲没有一开始告诉这是什么那是什么因为老百姓你跟他讲太多基本上是没有用的所以他只告诉大家你们记几个数字就好了跟今天打电脑完全一样叫做数位化时代老早已经开始了我们不过是承接他的路线走下来而已你看打电报也是用数字这样打对方就知道你说什么了字是根据这个图像来的这个我一点不反对所以叫做象形后来我们从伏羲的八卦我们慢慢地造出很多字来这是事实但是伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况让我们知道怎么样去适应怎么样去改善这个工作到现在还在持续进行中伏羲八卦告诉人类宇宙的状况让人类知道怎么去适应和改善曾仕强后来有些老百姓跟他讲你老教我们背这些数字我们有时候也会搞错你干脆告诉我们它一定有什么道理他说那好吧既然你们想知道道理我就告诉你你真要把这张图像伏羲八卦看懂了你就完全懂得道理了我们必须要说明伏羲八卦是什么伏羲八卦就是我们经常说的无字天书《易经》为什么叫做无字天书因为伏羲氏当年根本还没有文字嘛没有文字叫它怎么有文字呢所有的字实际上整部《易经》也不过4000多字都是后来有了文字以后慢慢加上去的所以当时它是只有图像没有文字叫做无字天书没有文字没有条条框框不受任何局限他可以通天下通宇宙伏羲他是把整个都想通了以后才开始来画卦的所以我们对他那一画我们非常地恭敬把它叫做一画开天《易经》是从开天辟地今天科学叫做大爆炸说起一直说到人类最后的状况会是怎么样还没有完全把它展开为什么因为我们还有很长的路要走这本无字天书是今后人类生生世世要走而不一定走得完的一个宝典他用的方法是什么伏羲用的三个方法对我们中国人影响太大了仰视大家认为很轻松头一抬就看到天上了你就会发现这是人类专有的权力动物没有权力仰观天象这是人类独有的一切都有天象中国人很会仰但是仰到后来不够高仰得不够高嘛你再爬高一点就看到天象了俯视意思就是你照顾了别人你也要照顾自己嘛整部《易经》都是从自己身上看出来的东西所以后来我们讲万物皆备于我我就是个小宇宙你看自然界有山人的山在哪里人的山在这里鼻梁就是山了宇宙所有的东西在你身上统统找得到所以作为一个人不简单广角比如我们照相用广角就是不能光看一个地方你看天象不能光看一个地方你要多看一点四方八面都要看一看叫看得很周到想得很周密一点都没有遗漏这样才叫做《周易》《周易》这个周字跟周朝没有关系但是大家都说有关系有关系是因为什么因为刚好周文王本家的朝代就叫周其实我们应该想一想周文王是精通易理的人他不会用他家的姓冠在一本书上面他不会做这种事这是犯忌的周是很周密很周详而且它是周流不停的往复循环生生不息的所以才叫《周易》伏羲氏为什么去画卦为什么很多人说他为了要造字来推行文字教育也不太对如果伏羲为了造字他的成就就很低像仓颉就好了仓颉把字造出来以后仓颉的名气跟伏羲那是不能比的幸好伏羲没有造字我们是根据他的脚迹来造字他没有造字因为他知道整个系统都是图像数字好我们现在讲一句现代的话大家都很接受01构成浩瀚无穷的国际网络科学呀现代化呀跟国际接轨呀我们老祖宗七千年前就讲一阴一阳产生宇宙万象一模一样的用词不一样而已那时候没有现在这些话天底下本来就是阴阳阴阳但是一阴一阳不可以解释成一个阴一个阳那是大错特错就那么一点点小错就会产生很多流弊所以我们这次一定要把这些细节都把它理清不要有任何的误解跟扭曲以免辜负了这么一个很难得的解开宇宙密码的一部宝典它静静地躺在那里你不理它它也不会理你你理它它不会拒绝你可是你得到多少是你自己的事情它帮不上忙这才叫自然这样才是真正的自然《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统曾仕强所以我们中国人向自然学习以自然为老师再加上一句话我们现在开始要记住一切一切好不好对与错都用合不合自然来检验它应该是最合适的中国人所想的道理都是从自然开发出来的一句话讲完了向自然学习以自然做老师不要太狂妄了按照人类爱怎么就怎么那是不合自然的那大家一定很关心现在科学难道不可以吗当然可以科学是人类非常需要的东西只不过西方人欠缺这种自然来引导他们的科学就差这一点而已就是中国人开始要用自然的法则来规范现代的科学让它走上正道让它协助我们人民过幸福安康的日子要用自然的法则来规范现代科学让科学协助人民过幸福的生活曾仕强这部宝典是我们的祖先辛辛苦苦把它开发出来的但是我们没有申请智慧财产权我们没有我们认为这是大家可以用的用吧我不收你任何费用我觉得这才是做人的风度这才是大肚量按照今天的说法《易经》可以说是自然科学但是我们知道有了孔子以后这一部书除了自然科学的部分又另外加上一个人伦道德我们《易经》除了自然科学以外我们又加上人伦道德两个东西合起来才能够表示整体的《易经》伏羲他原来是用符号来告诉大家天气的变化后来慢慢就知道不是气象而已它有很多跟生活直接相关的东西都会从里面开发出来现代人学习《易经》有什么实际的意义吗我想这个问题也是很重要的如果学了半天都没有用时间那么宝贵拿来学干什么我们可以讲出很多很多但是按照《易经》的习惯我们多半每次只会讲三个所以我们就提出下面三点请大家参考第一点纠正似是而非的观念我们有太多的观念是使我们脑筋不清楚的可是我们自己不知道我举一个例子像今天非常普遍大家都认为这是对的叫做自信人应不应该有自信这种话不能用有或者没有来回答《易经》里面自天佑之吉无不利是包括自信在内但是我们中国人讲到自只讲什么只讲自觉只讲自反自省自律我们从来没有讲过自信现在年轻人太自我太自信一生都不会幸福的因为人有可控制的部分也有不可控制的部分可控制的部分是操之在我但是不可控制的部分是操之在天所以中国人的信心是对老天有信心而不是对自己有信心我们多拐一个弯你可以试试看我们相信老天会保佑我这种人如果老天不保佑我们这种人的话那它保佑谁呢只是这样而已如果把老天去掉人有自信那你试试看你就会自大就会狂妄就会过分的自我然后人际关系很差什么事情都做不好我们可以举出很多目前我们所谓的普世价值其实是有待商榷的这个一定要学完《易经》以后才讲得通第二点具有神秘性道德性神秘性是因为以前科学没有发达我们没有办法用科学来解释它所以只好用神道把它包装起来现在我们科学发达了我们可以把《易经》里面的神秘性整个把它用现代化来诠释但是它的道德性你是没有办法取代的所以《易经》的道德性在二十一世纪还会得到很大的发扬第三点求同存异全球性它是必然的趋势谁也挡不了可是现在大家看到凡是全球性的活动都有人很激烈的抗争这是为什么因为它会引起很多的疑虑说全球化以后会把本土的文化整个消灭掉没有一个地区的文化希望被消灭这个时候大家就知道只有像《易经》这么广大包容的东西我们四个字就解决了求同存异我们会尊重每个地区的文化但是我们会在这当中找出一个最大公约数变成大同的基因这个只有《易经》做得到要了解《易经》先从阴阳开始这是伏羲氏最了不起最难得的贡献我们很熟悉但是我们经常用错了所以我们下一讲要好好地介绍什么叫阴阳阴阳是什么谢谢大家第二集何为阴阳《易经》中有64卦象而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号一个是阴一个是阳曾仕强教授在上一讲中说到伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素天底下的变化就是一个阴一个阳曾仕强语那么什么是阴什么是阳呢白天是阳晚上是阴天是阳地是阴大拇指是阳那阴呢四个手指头就叫阴曾仕强语阴阳之间是什么样的关系呢阴中有阳阳中有阴它才有生命的曾仕强语为什么说中国人是阴阳合一的又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第二集何为阴阳现在要讲什么叫阴阳我们先从大家最熟悉的晴天算不算阳哦大太阳阳光很明媚一定是阳它出太阳你自然就感觉到心情很愉快做事情很奋发阳本来就是向外扩张的它不是向内收缩的你看一热起来大家都是往外伸张想多得到一点冷空气嘛可是阴天下雨的时候大家就缩了开始缩起来这样才不会受寒所以一往外张你知道就是阳一向内收缩你知道是阴慢慢地我们就把太阳叫做阳把月亮叫做阴所以你要看什么时候月亮圆什么时候月亮缺你要看阴历你不能看阳历阳历对不准的阴历十五月一定很圆一年有12个十五12个月里面哪个月亮最亮哪一个月八月十五月亮很亮的时候就有一点阳的味道所以那天晚上大家就很不安宁所以我们才说这天是中秋节大家吃月饼要一家和乐这是非常了不起的一种措施因为月亮它会引动潮水它还会牵动我们人的感情它会的我想我们中国人向自然学习的东西太多太多了白天是阳晚上是阴所以一个人白天你要精神好要阳气足你才能够做事情到了晚上你慢慢要阴起来要让它冷静然后才可以好睡觉天是阳地是阴有不骨人会颠倒大概不会人活着叫做我还在阳间人死了对不起已经归阴了就叫归阴了有谁死说归阳了归阳了那到哪儿去了死了就归阴了嘛这是很自然的现象活着就是阳气要足啊好我们看完外面再看看里面那就更有趣了你把手伸出来我问你哪个是阳哪个是阴手心是阳还是阴手心是阳没有人手心是阴的手背才是阴手心手背都是肉就表示它归一嘛你说我不要手背那手心也没有用光要手心手背也没有用它阴阳是不分开的我们打手心有没有人说打手背来把手背给我打那很残酷嘛打手心是爱护他打手背是折磨他你看不一样了为什么手背打起来很痛手心它肉比较多而且它动得快一打就收回来这个手背它弯不了前面活动性比较大的叫阳活动性比较不厉害的缓慢的就叫阴这个人很奇怪人的脸如果朝这边的话你那个活动面一定朝这边没有人说我手心动不了我手背很厉害手背难道只抓自己的鼻子你还能拿东西吗这非常好的配合的这两手哪一手是阴哪一手是阳同样是手怎么忽然间变得有阴有阳很简单你常用右手的右手就是阳比较笨拙的这手就是阴我是用左手的那左手就是阳这边右手就是阴这是相对的还有更妙的大姆指是什么是阳还是阴大姆指是阳那阴呢四个手指头就叫阴你慢慢就体会到原来阳就是奇数阴就是偶数凡是天底下的数成双成对的偶数的都叫阴单一的都叫阳13579都叫阳这样各位才知道为什么头是阳脚是阴因为头只有一个它是奇数所以叫阳脚有两只偶数就叫阴你慢慢听到现在会发现一切都是向自然去学习我们不再做人为的操作大家有空常做这样的动作对你身体非常好非常好因为它会使你全身的经络都带动起来阴阳它但是相对的它不但会变动而且它也是不可分割的这点是非常难理解的经常会忘记但是你都在用因为我们受了太多的现代的教育都说一切要分得清清楚楚你看自然怎么分得清楚我问你你怎么分得清楚白天跟晚上你分得清楚吗你根本分不清楚白天白天突然间晚黑了黑夜黑夜突然天亮了它没有一个很明确地说像开灯一样开了关了没有啊今天亮得晚明天亮得早每天多少有点不一样一切一切它是分不开的这个是发芽这个是叶子哪个是阳哪个是阴发芽是阳因为它不断地在成长这个叶子就变阴所以要摘摘叶子不要摘芽摘芽是不仁道的叶子你采几个没关系也许回去还可以替我介绍给别人那你说你这不对怎么把这个芽摘下来没有啊我们讲《易经》的人不能违反自然这个发芽是假的这个叶子才是真的真的芽我就不能摘了一摘就是违反自然假的芽做得很像而已所以有真就有假有假必有真真真假假虚虚实实就是阴阳所以当一个人太强调我这个是千真万确的就是告诉你不一定是真的一下就很清楚了要不他干吗一再保证凡是越强调的就是你内心越虚你才会讲否则你根本不用讲一个很守信用的人不会讲说我是守信用的人他不会讲因为这对他来讲已经很习惯了他就是这里骗那里骗都没信用了怕你一眼看穿他是骗子我从来不骗人就是常常骗人阴阳是合一的你学了《易经》大概不太会上当就是你两边会兼顾我们再往下看这是1是奇数是阳但是有几个节啊两个节叫做阳中有阴这是偶数都是三节阴的反而有三节阳的只有两节很奇怪啊所以你以后看到这个大拇指你就会知道这是阳因为它是奇数但是这里有两节叫做阳中有阴第三个它切不开的你说我只要大拇指我不要这两节那大拇指永远这样走路也这样晚上睡觉也这样所有人要刚柔并济你不能刚到底你才刚得起来你有柔才会刚没有柔你就刚不了你根本就刚不了这是偶数四个手指它是阴但是它每一个手指都是三个节叫做阴中有阳你看这个很妙只有一个大拇指这有四个手指头但是它们功能是一半一半的你如果大拇指没有了你要骑摩托车可能就很难你怎么发动啊你想怎么发动啊你想怎么发动啊你看猴子不如人灵光就是它的手不灵活所以有时间多做这个动作你全身就活络起来什么末梢神经反正你讲得出来它统统给你搞出来你只要顺乎自然你不必那么操心不必那么忙碌你身心都很健康你可以过很好的日子这才叫《易经》它都在你的手掌中如果还想进一步那就更妙了你算算这有几个节一个两个三个四个五个六个七个八个九个十个十一个十二十三十四个这手也是十四个十四加十四二十八个天上有二十八个星宿都在你掌握之中的所以天下大事秀才不出门他都知道了就是稍微算一算叫做袖里乾坤嘛一点不稀奇的东西只是没有把道理说出来你会觉得很神奇把道理一说出来你觉得这。
曾仕强曾说过“圣人身份”，2个预言或将实现，未来人类何去何从
曾仕强曾说过“圣⼈⾝份”，2个预⾔或将实现，未来⼈类何去何从《易经》在我们普通⼈看来，是⼀本⼴⼤精微的智慧书籍，古⼈曾这样评价《易经》，其⼤⽆外，其⼩⽆内，此之谓⾄贵，这本书的内容⼴阔⽆边，⼤到外⾯没有的，⼩到没有⾥⾯的，就像是我们数学接触到⽆极限概念，不是⼀般⼈可以领会的。
但我们的国学⼤师曾仕强却潜⼼研究《易经》数⼗载，把《易经》的核⼼⽤三个字概括出来“上，⽌，正”。
⽣前的很多演讲中，也曾⽤⾃⼰悟透的道理，给世⼈带去了很⼤的启发，很多⼈都说曾⽼留下的话，正在21世纪上演，其中2个预⾔或将实现。
⼤家好我是神秘，在上⼀期视频中，我们了解了曾仕强的“五⼤预⾔”，今天我们主要来聊聊曾⽼剩下的预⾔，和他对《易经》的理解，以及我们从中需要学到什么。
⽬前⽹上讨论⽐较热的第⼀个预⾔是曾⽼在2010年说过的⼀句预测，他认为从《易经》的⾓度来说，2009年作为⼀个起点，未来会有五⼗年的⼤运，但若是50年过后，⼈类依旧没有参透《易经》中的道理，恐怕不是⼀个什么好现象。
因为《易经》⾥⾯有很多优秀的⽂化，需要在⼀代⼜⼀代的努⼒之下发扬出来。
随着科技的发达，⼈类的内⼼却开始越来越迷茫，或许会开始傲慢⾃⼤不⾃知，唯有思想的引导才能回到正轨。
毕竟万事万物都有规律，学问也是从⼤⾃然实践⽽来的。
第⼆个预⾔是“中国的科技发展会越来越强⼤”，现在的中国不能说是最强，但也绝对是全球的“佼佼者”，每⼀项科技成就都被记录在册，国际上也出现了很多的声⾳，认为中国不再是跟踪者的⾓⾊，⽽是⼀个正在⽤⾃⼰独⽴创新实现价值的国家，正在以最夯实和坚定的步伐，迈向世界创新的重要位置。
只能说趋势就像是⼀匹马，如果你⼀直追在后⾯，永远都不能让别⼈看到，但如果你骑在上⾯，才能找到成功的办法。
曾⽼的预见是有重量的，不管未来如何发展，按照现在的情况来看，我们的国家正在⼀步步地⾛向强⼤，因为美国等地区都在因疫情的爆发，经济迎来难以突破的瓶颈期，但我们国家不降反增，给全球交出了⼀份满意的答卷。
《易经的智慧》第66集：易经体例(曾仕强)
《易经的智慧》第66集：易经体例（曾仕强）（一）《易经》中有六十四种不同的情境，在这些不同的情境之中，又包罗着各式各样的变化。
人们之所以要读《易经》，通晓易理，就是为了在这些不同的情境和变化中，能够顺其自然，把握人生。
然而人们要读懂《易经》，就需要遵循一定的体例。
那么《易经》的体例，都是由哪些部分组成的呢？人们对每一部分的学习研究，又将会获得怎样的认识呢？读了上经以后，我们应该对每一个卦，它是怎么一个安排，它主要的内容是什么，有了初步的认识。
所以我们就可以看出来，整部的《易经》，它有一个体例。
因为它每个卦，它每一个部分，都是按照那个次序，一个一个呈现出来的。
因此我们现在，要把《易经》的体例，再来作一次归纳，使得我们进入下经以后，能够更轻松，更愉快。
《易经》六十四卦，它的体例都完全是一样的，就是由五个大部分所构成的。
第一部分，叫做卦画，或者叫卦象。
它就是由阴阳两个符号，然后六个不同的组合，就成为一个卦。
我们打开《易经》，首先看出两个卦，乾卦，坤卦。
乾卦，它全部是阳这个符号所构成的。
它的卦象，就是从头到尾都是连续的，没有那种间断的。
坤卦，刚好相反，所以这两个卦叫做相错。
实际上，我们已经知道了，天地所有的变化，只是阴阳二气的互动跟交合。
这个阴阳互动的交合，我们可以在人、事、生活，在人生里面全部把它体会到，就是由两性的交感。
如果男的看了女的完全不理会，完全没有兴趣。
女的看到男的也一样的话，那大概人类很快就灭绝了。
所以大家可以看到，天地它可以有纯阴，纯阳，人就不可能有百分之百的男人，百分之百的女人，不可能。
所以男性身体里面有女性荷尔蒙；女性身体里面，也有男性荷尔蒙，它就没有纯阴纯阳。
这样的安排，各位应该可以看得很清楚，完全符合科学所研究出来的一个成果。
六十四卦除了乾坤两卦以外，其它六十二卦，都是乾坤二气的一种交感。
（二）《易经.序辞传》：易者，象也。
《易经》通过乾坤以及乾坤二气的互动交合，展现出了六十四种不同的卦象，而这些卦象几乎包罗了天地间，万事万物所有的变化。
曾仕强《易经的智慧》
一个家庭必须要有夫跟妻，才算家庭，只要分开，剩下一个，都不算家庭.凡是常常被推翻地东西，就是不成熟地.、成一家之言就是所有地学生把自己地创见，当做是老师地延伸.、我们地学问是全盘了解，然后才展开地，不想他们（西方人）是一点一滴摸索着去整合，到现在还整不齐.、为什么我们地祖先，就一辈子读那几本书，什么都通了.我们现在读太多太多书，最后还是读不通，就是因为我们现在是读西方地东西，而没有去读我们中国人自己地东西.文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》给我们地不是知识，而是思路.只要我们不忘记《易经》地道理，哪怕有一天我们再倒霉，我们还是会起来地.越有学问地人，越是不敢回答问题，就好像稻子一样，越成熟就越往下垂.阴就是阳，阳就使阴，阴可以变阳，阳可以变阴.西方人地信仰只要宗教为止，我们地信仰比宗教更高，叫做道.《易经》是经由宇宙万象，讲出人生地道理.《易经》本来就是从自然里面萃取出来地一些道理.、休息是为了走更长地路.、有例行就有例外.、宇宙一切都是动态地，随时在改变；人地命运也是动态地，随时在改变.、《易经》它是讲合地，所有地分都是为了合.、人应该有所畏惧，不能为了自己地需求，放纵自己，为所欲为.、任何事情，你用得合理，它都有价值.、算命是说你算算看，我听听看，如果对我有利地，我就尽量去达成；如果对我无利地，那我尽量去避免.这才是《易经》告诉我们地趋吉避凶地道理.文档收集自网络，仅用于个人学习、人生经过更多地磨炼，你才会成熟.、不可以完全相信占卜地结果.、每个人都要有方法来了解自己，因为了解别人很容易，了解自己很难.、《易经》里面是没有好坏地，好会变坏，坏会变好，意思就是好就是坏，坏就是好.因为好地里面有坏地因素，随时会发生地；坏地里面，它也有很多好地因素，它会随时翻过来，把所有坏地成分统统取代掉. 文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》给我们地启示：不要只看眼前，要知道未来地变化.、我们很习惯于把所有功劳都归功于上级地领导.我们中国人不会去跟上级领导抢功劳.、一个人如果做到没有人把他当做对手，这个人根本就没有价值.、人没有名，人没有赚到钱，自我报废地机会比较小；人有名，人有钱，人有势，这个人就快要自我爆破了.、西方人是专门讲能力地.中国人不讲能力，不是不重视能力，而是讲一种比能力还深一层地东西，叫做本事. 文档收集自网络，仅用于个人学习、什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你心服、一个人到了一个（新）地方，先安静下来，了解了解当地地状况，了解了解领导地个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表现.如果你没有把握大家会支持你，最好不要表现，否则稳定出丑. 文档收集自网络，仅用于个人学习、上面看你顺眼，你就表现得好；上面看你不顺眼，你再好也是不行地.、当你得到机会，当你受到上面地提拔，当你得到很多人地赏识，你要特别小心，不能表现过度.、人生最难地，就是知道自己地分在哪里，读《易经》就是告诉我们，你地分在哪里.、贞操是男地女地都要守地，男人地贞操地表现方式跟女人地贞操表现地方式不一样，这叫做男女有别.、我们每一个人，要各尽所能，而又各取所取.、赚钱不是凭能力，赚钱其实是靠机会，可是用钱那是靠智慧.所以一个人要赚钱之前，最好先学一学怎么样去花钱.文档收集自网络，仅用于个人学习、《易经》告诉我们怎么样去用钱，八个字——当用不省，当省不用.、上天用金钱和财富来考验我们每一个人，钱财是工具，不是目地.、曲是直地必要过程.、领带要有人执行，执行要有良好地领导，这就叫乾坤配.、男人地贞操，两个字讲完了——责任；女性地贞操，就是忠贞不二.、女孩子要选丈夫，就选这个人可靠不可靠，有没有责任感.有没有责任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了.文档收集自网络，仅用于个人学习、人与人地关系，要出乎自然，要出乎内心地真诚.你现在看到谁都笑，那谁看到你都怕了. 、当一个人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道地秘密太多，你就要小心. 、一个人求上进，最安全地（方式）就是修养自己地品德. 文档收集自网络，仅用于个人学习、品德不好，势力越大越倒霉；品德不好，财富越多越危险；品德不好，地位越高摔得越重. 、任何事情都要注意适可而止，量力而为.、任何事情做强做大，不如做长久.人微言轻地时候，要多听，吸收一点经验来弥补自己地不足.、男性地责任是：在不同地时代，不同地地位和场合，有不同地表现.、（不管）你处于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有价值地.、优点就是缺点，缺点就是优点.同样是女孩子，你是一块地，但不是任何人都可以来种东西.、人生是来历练地，人生是来完成责任地.任何事情地产生，都是又难又险.必须要聚集力量，谨慎行事，同时方向要正确，方式要合理，再加上方法要正当.文档收集自网络，仅用于个人学习、慎选立足点，是做任何事情开始地第一个原则.、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老师）去求小孩（学生）要好好地学习，要小孩（学生）来问老师，才给他答案.这才是教化地基本原理. 文档收集自网络，仅用于个人学习、学习要靠自己，父母、老师只能适度启发兴趣.、老师要严厉，但是同时要有亲和力.、任何道理都要与时俱进.、学生问老师问题，老师要看学生地程度在什么地方，只能给他听得懂地部分.、人要节制自己地欲望，要掌控自己地需要，因为欲望太多，不可能满足.、我们启蒙地问题出在只在知识地层面去启蒙，没在智慧层面去启蒙.、一切地需要，想要满足，都要有个过程.自己地欲望，做一个合理地规范；该要不该要，做一个深入地判断.、不能想要就要，不能能多要就多要，要培养等待地习惯，才能心平气和.、一个人让人家看不顺眼，自己有相当地责任；一个人引起人家地嫉妒，自己也有相当地责任.、合理节制自己地欲望，适可而止，不要过贪，这样才是最大地幸福.、中国人是不能讨好地，但是中国人也是不能得罪地.任何事情，先了解自己地分在哪里，该要地用心去做，不该要地不去想.、天下没有公平，只有公正.、地位越高，身段越要低.、打官司输地固然是输，赢地最后也肯定是输.、中国字、中国话，是世界上最有弹性地，叫做一字一太极.、讲良心，自己管好自己，是《易经》给我们最好地启示.、我们所追求地是合理地不公平，不是现在一般人所讲地公平.、站在不告（诉讼）地立场来告（诉讼），才不会乱告（诉讼），才不会告得两败俱伤.、诉讼是用来化解问题，不是用来告倒任何人地.、中国人只有打仗地时候，才会团结一致.因为（如果）平常大家都那么团结，那么有意见也不能讲，就无法沟通了.文档收集自网络，仅用于个人学习、日本人地自然生态使他们非常团结，中国人地自然生态会使我们应该团结时团结，不应该团结时，我们是不团结地.文档收集自网络，仅用于个人学习、撤退这两个字，我们是不讲地，我们都讲转一个方向继续前进.、赢地人要装没赢，输地人要硬撑，装没输，那才是最高境界.、我们现在只有专业训练，我们所谓地大学，其实是不够资格叫大学地.大学之所以叫大学，就是要教出一个全人来，而不是教出一个专业人格来. 文档收集自网络，仅用于个人学习、不战地意思不是说不要战争，而是说非不得已不要战争.、合理地和谐是当前人类最需要地.、人比人，为什么气死人？就是我们该比地不比，不该比地偏偏要去比.、人只有一样东西可以比，其他都没有必要比，就是品德修养.、比地真正地意思是什么？就是比来比去，看哪个值得我学习地，我就向他亲比..人是要别人来认识你，要别人来肯定你，要别人来推举你，你才有价值.、一家公司保留地那种不同地声音，其实对总经理是最好地现在人以西方地标准来看中国，不是看得乱七八糟，就是看得一无是处.、（关于如何选择老板）我们要选地，是自己跟这个老板，能不能学习，能不能品德提高. 、中国人从来只有推举，没有选举，推是大家认为他好，把他推出来；选是自己拼命鼓吹自己.、每一件事情都是要经过人去把它做出来地.所以做事离不开做人.、在中国，只有把人处好，才有办法把事情做好.、中国人有很多事情是只能做不能说地.、我们只取那些顺地，要舍去那些逆地，这才叫做大度量.、我们中国人会有一种差不多地智慧，任何东西只做到差不多.、对中国人，要多做给他看，光说给他听，是没有用地.、作为一个人，先把自己保住，但是你不能自私，你才有能力去保护别人，你才有能力去为国家、社会、人群做点有意义地事情. 文档收集自网络，仅用于个人学习。
上止正 作文
上止正作文今天看了曾仕强教授讲解的一段视频，我觉得他的解析很有道理，有感而发，马上把自己的想法记录下来。
他说：《易经》概括起来就是三个字。
哪三个字呢？首先是“上”字，“上”字告诉我们：一个人要有上进心，要努力求上进。
但人的寿命是有限的，就要知“止”，这是《易经》的第二个字，也就是“上”字左边加一竖就变成了“止”字。
“止”就是适可而止，不要太贪，贪恋“权、钱、财”。
“止”字上面加一横就变成了“正”字，“正”字上面一横代表“天”，下面一横代表“地”，“正”字告诉我们：一个人要堂堂正正做人，一个人要顶天立地！曾仕强教授解说得真好，他把《易经》讲解得通俗易懂，在他深入浅出的讲解中让人们明白其中的道理。
一个人的自然寿命是有限的，曾仕强教授虽然已经离开人世，但他传播的思想，教给人们的做人的道理却让人受益无穷。
想一想世间有多少人因为不求上进而贫困潦倒，不知道适可而止而走上不归路，不知道堂堂正正做人而心力交瘁。
“上”“止”“正”三个字说起来容易，做起来很不容易。
就说“上”这个字吧，写起来简单三笔，可做起来谈何容易？少年时代读书时为了求上进，东汉孙敬头悬梁，战国的苏秦锥刺股，成才容易吗？不容易，那需要付出努力，需要克制欲望，抵抗外界的诸多诱惑，才有可能成功。
再说“止”吧，适可而止这个度怎么把握？把握起来怎么样做到利己利他？我觉得在做学问上，可以说“学无止境”，还难以做到“适可而止”，孔子五十多岁才开始学琴，六十多岁开始读《易经》，“韦编三绝”这个词语就可以看出他在“学习”上从没有做到“适可而止”，反而做到了“活到老学到老”。
我个人认为“止”应该重在为人处世上，“止”可以理解为为人有量，做事有度，适可而止。
最后说说“正”字，我们老百姓有句常挂在嘴边的话“举头三尺有神明”，一个人心中要有敬畏之心，为人做事堂堂正正，半夜才不怕鬼敲门。
我们普通人读《易经》时经常会有读天书的感觉，但看了曾仕强教授留下来的《易经》视频，有种拨云见日、如沐春风之感。
曾仕强教授《易经的奥秘》第1讲何谓易经
曾仕强教授《易经的奥秘》第1讲何谓易经易经，又称《周易》，是中国古代最重要的经典之一。
作为一部具有深远影响的著作，易经不仅影响了中国的哲学、文化和历史，也对世界上其他国家和文化发展起到了重要的推动作用。
曾仕强教授深入研究易经多年，针对易经这个独特的哲学体系进行了探索和阐释。
在他的《易经的奥秘》第1讲中，我们将一起来探讨何谓易经。
易经一词由两个字组成，分别是“易”和“经”。
所谓“易”，是变化的意思，强调了世间事物的不断演变和发展。
而“经”则是指经书，即一种记录知识和智慧的著作。
因此，易经可以理解为一本讲述世界万物变化之道的经书。
易经最早的版本可以追溯到西周时期，那时候它只是一个用于皇室决策的预测工具。
但随着时间的推移，易经逐渐发展为一种哲学体系和实践方法，被广泛运用于军事、政治、医学、科学等各个领域。
易经的核心理念是“阴阳”和“五行”。
阴阳是指天地间的两种对立但又相互依存的力量。
阴阳有着互相转化、互相制约的特性，代表了宇宙间一切事物的对立统一。
而五行则是指金、木、水、火、土这五种基本元素，它们相互关联、相互作用，构成了宇宙间的万物。
根据易经的理念，我们可以通过观察自然界中的变化和运动，来了解宇宙和人与自然的关系。
易经认为人类的行为和命运与宇宙万物的变化有着密切的联系，通过运用易经的方法，我们可以了解自己的处境、预测未来，并作出明智的决策。
对于易经的研究和理解需要投入大量的精力和时间，曾仕强教授的《易经的奥秘》作为一门专注深入易经内涵的课程，为广大学习者提供了理解易经的机会。
他将课程分为多个模块，详细讲解易经的构成、思想和应用，让学生能够全面了解易经的奥秘。
在《易经的奥秘》第1讲中，曾仕强教授首先介绍了易经的背景和起源。
他指出，易经不仅是一部记录古代哲学思想的著作，更是一种智慧的积累和传承。
随后，曾仕强教授详细解释了易经中的阴阳和五行的概念，并举例说明了它们在现实生活中的应用。
此外，曾仕强教授还介绍了易经的六十四卦象，这是易经的核心内容之一。
曾仕强也曾考试不及格
曾仕强也曾考试不及格曾有一次考试，题目很难，班上很多学生都没有考好。
一学生回家，父亲问他多少分？他回答：“50分。
”父亲很生气：“怎么这么差！”他辩解：“全班都不及格！”其父大怒：“怎么可能，自己考不好，还敢撒谎！”他被父亲狠狠地训斥了一顿。
而另一学生从小很调皮，也只考了50分。
他回家如此向爸爸汇报成绩：“爸爸，今天我们班级发生了一件有趣的事，全班同学都考不及格。
”爸爸说：“你多少分拿来看看！”一看到50分的成绩单，爸爸反倒很兴奋地叫来了妈妈，“老婆老婆，你看我们儿子考了50分，这可相当于80分呢！”后面这个调皮的男孩叫曾仕强，而今是全球华人中国式管理第一人，被誉为“中国式管理之父”。
他在演讲中多次提到上面的故事，并说表达略微变通一下，结局就完全不同。
曾仕强在全部同学不及格的参照下，自然50分也是个不错的分数；而他的同学参照的是100分，当然50分是不好的成绩。
其实，任何事物都是相对的，优势只是相对于特定的劣势而言。
一般人看来是劣势，但我们选择适当的视角，于自己有利的参照物，自然就会体现自己的优势。
曾仕强讲的，三季虫有一天，孔子的一个学生正在门外扫地，忽然走过来一个浑身绿装的人，他便好奇的看去，只见那人冲着自己就过来了，刚一靠近就问他：你是孔子的弟子吧？他回答道：是呀，你有什么事？那人接着说：请问一年有几个季节？孔子的弟子莫名其妙的看了一下那人，说：当然是四个季节了。
那人很不理解的反问：明明是三个季节，你怎么能说是四个呢？于是两个人就为此争论了起来…… 争来争去，也没争出个什么结果，于是那人提出：不然我们打个赌吧。
孔子的弟子说，赌就赌，那你说赌什么？那人说：假如确定一年是四个季节，我给你磕三个响头，假如确定一年是三个季节，你给我磕三个响头，你看怎么样？孔子弟子，犹豫也没犹豫，就答应他了。
于是二人便一起去找孔子理论去了。
见到了孔子，二人就把事情的原委一一的向孔子道来，那人非常诚恳的和孔子说：就是这么个事，您是老师，您给凭个理，到底一年有四个季节还是三个季节？孔子看了一下那人，转过身对弟子说：一年确实是三个季节。
易有三义（简易、不易、变易），它们的深刻内涵是什么？
易有三义（简易、不易、变易），它们的深刻内涵是什么？《易经》，也称《周易》，但都离不开一个易字，那么这个”易”字，到底是什么意思呢？《易经》看起来如此神秘复杂，为什么说它是简易？而变易和不易又该如何理解呢？人们常说：世事无常，《易经》能帮助我们掌握未来的变化吗？《易经》所揭示的，是自然与人类社会变化的基本规律，那么我们应该如何依据《易经》的道理，来把握这变化莫测的未来世界呢？大家都很清楚，易有三义，第一个就是简易，第二个叫变易，第三个叫不易，这是一般的说法。
为什么简易？我们从阴阳的观点，从现在开始，既然进入了《易经》的大门，我们看任何事情都要采取阴阳的观点，加上自然的标准，作合理的判断，就这三句话就讲完了。
那我这样讲，我倒不如拿一样东西，各位马上就明白了，就是我们天天要用的筷子。
各位，我要教你小孩懂《易经》，是从筷子开始。
你看两个筷子一阴一阳，合起来就是一个太极。
你用筷子的时候，一个不动一个动。
你会两个都动吗？你会两个都不动吗？看准目标，一个不动，一个动，一阴一阳之谓道，马上就夹到了。
天天用它，就不知道它是干什么的，简单明瞭方便携带容易操作，这是它本身的特性。
所谓简，就是你不要把这个东西搞得太複杂。
筷子的功能是什么？夹得起来我就夹，夹不起来我就用叉的，实在夹也夹不动，叉也叉不了，整个盘子端过来赶一点，统统解决。
三部曲，所有问题都克服掉了。
哪有那么複杂的。
但是你从拿筷子动筷子，可以看出你的人品是怎么样的，中国人都从这裡了解你。
第一个，看你筷子怎么拿，拿这样子，那可能你妈妈根本就不用心教你，哪有拿筷子这样的。
拿筷子这样子，有没有拿这样子的，有，那就表示你很神气，这些算什么东西。
人家一眼就看穿你心思想什么。
最怕就是做人家客人这样，还把这个手拐在这裡，后面就不必说了嘛。
第二个怕的是什么？怕的是大家还没有开动，你就先站起来夹外面的，你那么急干什么，迟早会轮到你。
通常我们拿筷子会拿固定的地方，不会太上也不会太下，这合理一点。
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曾仕强：《易经》只讲三个字！
《易经》广大精微，无所不包。
“其大无外，其小无内”（《吕氏春秋》），这两句话大家非常熟悉。
大到没有外面，够大的吧！小到没有里面，够小了吧！这样广大精微的一本书，很多人都会觉得很难读，难记，难懂，难应用。
其实，整部《易经》，只讲到3个字而已。
第一个是上，上下的这个上，跟上梁的上是同一个字。
一个人，不管做什么事情，一生都不要忘记，要不停地求上进。
这个上进，就是往上梁的方向去迈进。
所有中国人没有一个不从小就求上进，全世界找不到像我们一样，不管到哪里都是求上进的。
请问中国人为什么那么命苦，一定要求上进？就是中国人太势力。
今天你是总经理，有权有势，谁看见你都恭恭敬敬的。
哪一天你离开了，没钱没势，大家只做一件事，就是看见你也装作没看见。
这就叫做“总不理”，就差一个字而已。
所以你还说势力不好，势力有什么不好呢？凡事有得必有失，有利必有弊。
千万记住道永远有两面性，当人家对你笑的时候，你不要开心，说不定当中有什么问题；当人家对你不笑的时候，你更要提高警觉，这当中一定有什么问题。
有人说这样做人不是很累吗？不会累。
因为脑筋越动越灵活，怎么会累呢？
其实，只要我们牢牢记住，凡事都有两面性，有一利必有
一弊，同样有一弊必有一利。
所以，遇到“好事”别得意，遇到“坏事”别沮丧。
如果真能做到全面地看待事物和问题，那我们的人生，将会少一些苦恼，多一些快乐。
“上”，经常要加一个竖，叫做“止”，适可而止。
任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。
这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。
人的寿命是有限的，一路求上进，有足够的时间吗？有足够的精力吗？
什么叫做止？其实很简单，为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
今天你是最高的领导，你要掌握那个仁字。
你看就连义都不是你首先要做得事情，仁与义是不一样的，仁就是凭良心，义就是合理，怎么合理？那是下面人的事情，不是我的事。
我当总经理，我只知道我们的产品是要面对大众，我们是要维护全民健康的，我们的企业，不管什么行业，只有一个企业文化，就是为人民服务，这是我在掌握。
至于产品的质量如何，价格怎么定，跟我无关，各部门要尽责任。
但是每个人各有所止，各守其分，各尽其责，这个才是合理的。
什么东西总经理都懂，那一定有疏漏。
凡是什么都管的，最后都是搞得一塌糊涂，这个我们已经看的太多了。
所以我只要在电视上一看到某个企业的经理在发表一大堆言论的时候，我心里就有数了——他公司快完了——这个是很容易想到的
事情。
为人父，止于慈，为人子，止于孝。
这个孝字是两个字合起来的，上面这个叫做老，下面这个叫做子，就是处理好老少父子两代的关系就叫孝。
其实我们今天用人不管要用什么指标考核，最重要的还是要看这个人的人品，我建议直接到被考核的人家里面去看一看，看他跟老人的关系处得怎么样，这才是一个重要的参考项目。
因为自古以来我们都知道，忠臣出于孝子之门。
在家对二老都不孝，还能够对长官好吗？那是很多问号。
但是我们受西方的影响，什么都注意，就是这个不管。
因为西方是公私分开的，我只管你的公事，私事我不管。
其实公私是永远分不开的。
止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。
这个正就叫做道。
我们说一个人很上道，就是从上到道。
但是这当中经常会出差错，会走上偏道，所以要及时调整，不断拉回来，这就叫人生。
上、止、正，这三个字，都只差一点点而已，一个上加一竖就变止，止上面再加一横就叫正。
凡是中国字，有上面一横下面一横的，都告诉我们，上面那一横叫做顶天，下面这一横叫做立地。
做人就要顶天立地，堂堂正正！上→止→正
300万级超级畅销经典——《易经的奥秘》续篇时隔8年，再续传奇！参透为人处世之玄机说透人间至理而不朽
内容摘要
*做人要看开，但是绝对不能看透。
*做任何事情，千万记住四个字——适可而止，否则的话就是徒劳无功。
*相信到差不多就好了，如果再要相信下去，就变成迷信了。
*用三分法来想事情，用二分法来做决定，用一分法来执行，什么问题都化解了。
*中国人就是这样，你不讲，他都知道；你讲了，他都不信。
*两点之间是曲线最短，而不是直线。
*现代化管理，就是把原来人做的事情交给机器去做，而把机器做的事情交给人来做。
*任何事情都是有条件的。
*占卜本身不是迷信，但占卜的人经常迷信。
人生本来就是几率的变化。
《易经的奥秘2》目录
一《易经》为什么这么厉害
1、《易经》为什么这么厉害
2、《易经》揭示人生的终极目标
3、学《易经》不只为趋吉避凶
4、《易经》不是用脑袋学的
5、学好《易经》如有天助二《易经》是生生不息的学问1、《易经》是生生不息的学问2、贞下起元才能生生不息
3、人生修行在于积极行善
4、人再努力也逃不过《易经》的系统三画出自己的本命卦
1、大事看天小事看人
2、尽人事而后听天命
3、做人最要紧是定位
4、时位数决定你一生四人生就是凭实力抓机会占地盘
1、位虚爻实占据地盘
2、人生无常卦由己造
3、适才适用适位适人
4、心有阴阳持正在己五《易经》的精髓在阴阳之道
1、一切演化不离阴阳
2、阳不离阴阴不离阳
3、凡事皆有正反两面六象数理的连锁作用
1、数始于一而终于十
2、象数理的连锁作用
3、《易经》的一二三思维
4、理随时变做好调整七中华民族的《易经》思维
1、《易经》只讲思路
2、时位不同随机应变
3、三分法思考二分法决断一分法执行八中华民族的《易经》智慧
1、一分为三简单有效
2、差不多是最高智慧
3、持经达变权不离经九恢复《易经》的真面目
1、卜筮仅为《易经》小用
2、《易经》发展有六阶段
3、由河图了解《易经》的理气象数
4、同为天垂象的洛书为何与河图不同十破解《易经》的占卜之谜
1、占卜有一定的限制条件
2、占卜是数字演变的过程
3、现代人应有的占卜态度附录（注音版原文）
1、系辞传（上）
2、系辞传（下）
3、文言传
4、序卦传
5、杂卦传
6、说卦传
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