易经-曾仕强解读个人整理版
易经的奥秘笔记曾仕强

二、外界环境不容易加以改变,寻求妥善自处之道比较 实在。
三、求神不如求人,求人不如求已,自己的事情自己调 整,效果更加如意。
四、学习《易经》就是想改变自己的命运,我们要用心 来改变自己的行为态度,用心来选择合乎自己需求的人 生途径。
五、选择决定自己的未来(即命运)。
我们做任何事情首先要弄明白、弄清楚。
因为目标和方向的正确 远远比速度更重要。
学习《易经》后,把易经当作自己人生的宝典
从《易经》中学习应对不同处境 可以趋吉避凶。
帮大家算一卦:人生奋斗的总纲领 十五岁:决定学习的方向 三十岁:确定一生的原则 四十岁:对人生目标不再动摇 五十岁:明白命运是自己造就的。
3.发展 (1)原因: ①甲午战争以后列强激烈争夺在华铁路的 修。筑权 ②修路成为中国人 救的亡强图烈存愿望。 (2)成果:1909年 京建张成铁通路车;民国以后,各条商路修筑 权收归国有。 4.制约因素 政潮迭起,军阀混战,社会经济凋敝,铁路建设始终未入 正轨。
二、水运与航空
1.水运 (1)1872年,
九五——飞龙在天,利见大人
这条龙已经飞上天了,他会得到很多人的祝福,同时他也 会成 就很多部下。飞龙就是成功的领导者,即能够达到自身或企业的 目标。事业登上高峰,理想得到实现,德、智、才、位具备,吉 祥圆满,人称九五之尊。因此, 九五之尊的说法也出自《易经》, 九五便代表最高的境界。
上九——亢龙有悔
惕,有得必有失,不勉强追求任何事情,但要尽力。
九四——或跃在渊 ,无咎
九四跃入上卦,像一条潜伏在深渊的龙,已经有了活动的范围, 而且也有足够的深水,上可飞天,下可入渊。但两者相比,入渊 不如飞天,在上下有据的时势中,可以跃身一试,试试自己的身 手。当然,人生旅途,有进有退,通,也是一种选择。在某种情 况下实行退避,并非消沉、软弱,而是一种“以利再战”的战略 战术措施。
《易经中的管理智慧》之阴阳之道(2)---曾仕强

《易经中的管理智慧》之阴阳之道(2)---曾仕强如果一家公司有自己的餐厅,做一个关于“你对食堂的伙食满意吗”的问卷调查,没有员工会写满意,都是写很差、有待改进等。
去问他们:“这样还算差?你们没有良心。
”他们的回答是:“如果我说好的话,食堂以后就坏了;我说坏,他们才会继续改进一点,其实现在已经不错了。
”他们有他们的一套说辞。
我希望大家了解民族性没有好坏,哪一种环境需要什么样的民族性,这个比较重要。
外国地方很大,人很少,所以外国人见面就会拥抱,其实这并不重要。
就算地方大,人少,中国人也不能抱来抱去,因为外国人再怎么抱,他们没有感觉,中国人抱几次就有感情了。
上海曾经发动过一次到街上拥抱陌生人的活动,不到三天,活动就宣告结束了。
外国人可以放心地抱,中国人一抱就出问题,像这些就是民族性。
民族性第一要适应它的中心思想,第二要适应整体的环境。
我们看到外国人,尤其是美国人,从外面回到家中,第一件事情就是打开收音机或电视机,因为他们的家里一点声音都没有,打开电视机或收音机最起码有点声音,他们不一定看或听,但有那个声音,他们就觉得比较安全。
在外国,要见到人是很难的,所以好不容易见到一个人,他们一定要抱一抱。
我们不要觉得那很时髦,就要去学,那种东西学来无用。
老实讲,全世界最好的打招呼方式就是我们中国人的作揖,如果大家都这样,可以大大减少疾病的传播。
《易经》对中国人的影响是方方面面的。
一个领导,最好用的是眉毛,而不是嘴巴。
我们看到,天经常会阴阳变更、风云变色,就是给脸色让人家看而已。
但如果因此就说中国人很会摆脸色,那就理解错了。
领导要用脸色来暗示干部,而不是摆脸色给干部看,就差这么一点点而已。
摆脸色给干部看,干部会很反感:你摆什么脸色?摆什么架子?我明天不给你干了!领导看见干部有错误,不能明说,如果总说干部做得不对,干部就一肚子不高兴,就没有面子,就一直辩解,搞得整个气氛都不好。
我认识的最会当领导的人,他的特性是,讲话永远不讲清楚。
(完整版)完整版曾仕强易经初级班内容

一,河图与易经的关系怎么样才算一个中国人?如果你认同中华文化,你就是中国人。
中华文化的根源在什么呢?在河洛。
河图,洛书什么叫河洛文化?我们首先来看看河图,龙马负图被称为河图,河图有首河图歌那就是。
天一生水,地六成之地二生火,天七成之天三生木,地八成之地四生金,天九成之天五生土,地十成之一六在北,二四居南三八居东,四九居西五十居中。
河图什么是河图的“象”?以上河图中的黑点白点就是“象”(也就是我们现在说的天垂象)河图中可以看出什么?可以看出阴阳,五行,方位,比如说,天一生水,一六在北,(说明了五行和方位)阴阳就是河图中的黑白点。
河图中有数吗?有,河图中的白点,1,3,5,7,9,是天数,是阳数,是奇数,河图中的黑点,2,4,6,8,10,是地数,是阴数,是偶数。
从以上我们了解了象和数后难道他们就是最初的东西么?不是,最初的东西是气,从哪里看出来的? 人一生下来,一口气不来就完了,就什么都没有了,人活着也是一样,就是一口气而已。
河图中的象,数,气,都有顺逆么?数有顺逆,看河图中,阳数1,3,5,7,9的走向,和阴数的2,4,6,8,10的走向。
象,是没有顺逆的,想想看不管象顺着看反着看都是象。
气有顺逆,比如说河图中阴气的走向,是4-2-10-8-6的是逆向行气的,在看看河图中的阳气是,1-3-5-7-9的,是顺向行气的。
为什么河图中的阴气是逆向行气的?曾老叫我们好好的去悟一悟。
为什么天一生水是北方而不是南方?从河图上看天一在下方,应该是上北下南啊?因为易经的方位跟我们平常人所讲的方位是颠倒的。
天一生水,为什么要地六成之1跟6相差5,这个“五”从何而来?什么是生,什么是成?从中悟到了什么?比如说人的手,一只手有5个指头,12345我们把它们叫做生数,我们手指不够了,678910就是成数,我们总讲生成,其实生是生,成是成,一只手数没了,就用另一只手来数,所以就是1加5就是6,2加5就是7…..以此类推他们之间相差的都是5,由此我们悟到天和地是不能分的,阴和阳是不能分得,一定是阴中有阳,阳中有阴,比如,天一是水的气,地六是水从气变质的过程,天一遇到地六就成了水,所以天上就有雨水往下来,人就有水了。
曾仕强《易经的奥秘》讲座文稿全

我读经典《易经与人生》曾仕强txt2007-07-04 12:03(开坛前的画外音)易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。
台湾学者曾仕强教授认为:易经是中国哲学思想的源头。
看懂了易经也就看懂了人生。
如何才能看懂易经呢?曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢?敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲:《易经》与人生。
《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。
人们觉得它深奥难懂,却又非常渴望了解它、掌握它。
几千年过去了,在变化莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。
台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头。
而“易”字就是变化的意思。
64卦只是表现一种现象,根本没有好卦坏卦之分。
而《易经》其实就是告诉我们:应该如何认知世界、应该如何认知自我。
从而做到“持经达变”、“通达乐观”。
那么《易经》是不是很难看懂?曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢?又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢?敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲:“《易经》与人生”。
(以下是曾夫子的演讲辞)我的名字叫做曾仕强。
可是我39岁的时候,我的身体非常的衰弱。
简直是一点都不强。
总觉得头重脚轻,两脚无力。
那个时候我的办公室在二楼。
可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走,生怕摔跤。
那我就很紧张啊!年纪轻轻搞到这种地步怎么办?所以我就利用周末的时间回到家里。
我就把我情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下,他说:早叫你读《易经》你为什么不读呢?我说读《易经》跟我这种生病有什么关系?他说:当然有很密切的关系。
我说:我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。
而我是学科学的,我根本不信这一套,所以我就不学。
我爸爸说:那是一般人错误的观念,就把这本书给害死了。
《易经》它是讲道理的,讲什么道理?讲未来变化的道理。
那天他跟我谈了半天,他说:我们中国人受《易经》的影响,我们有一句话叫无三不成理。
曾仕强《易经的奥秘》第十一集:乾坤人生

《易经的奥秘》第十一集:乾坤人生乾卦和坤卦是六十四卦中最特殊的两个卦。
乾卦是全阳的,坤卦是全阴的,当这两个卦象合在一起看的时候,我们就会发现,乾坤是绝配。
历史上有许多著名的乾坤绝配,但为什么有的乾坤配流芳青史,而有的乾坤配却留下千古骂名呢?《易经》通过自然的原理,推论出人生的哲理,就是水深火热的循环往复。
《易经》中的六十四卦,既代表了宇宙中的六十四种情境,也代表了人生中的六十四种状况,这六十四种状况虽然完全不一样,但有一种共同的规律,这种规律是什么?对我们的人生又有什么警示作用呢?让我们继续跟随,台湾师范大学曾仕强教授,一起来探索:易经的奥秘,第十一集:乾坤人生。
乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两个卦。
乾卦是全阳的,坤卦是全阴的,当这两个卦象合在一起看的时候,叫做乾坤的绝配。
历史上有许多著名的乾坤绝配,但为什么有的乾坤配流芳青史,而有的乾坤配却留下千古骂名呢?《易经》通过自然中的原理,推论出人生的哲理。
《易经》中的64卦,既代表了宇宙中的64种情境,也代表了人生中的64种状况,这64种状况虽然完全不一样,但有一种共同的规律,这种规律是什么?对于我们的人生又有什么警示作用呢?《易经》64卦中只有乾卦是纯阳的,坤卦是纯阴的,但是这两个完全相反的卦象,却有四个共同的字,这就是元、亨、利、贞。
那么为什么乾坤两卦中都会有这四个字?这四个字又是什么意思呢?如果说乾卦代表了一个成功的开拓者,那么坤卦就代表了一个优秀的配合者。
历史上可以列举出来许多乾坤的绝配,但是为什么有的乾坤配为人们所称赞,而有的乾坤配却留下了千古骂名呢?几乎每一位父母都望子成龙,都希望自己的孩子将来能够飞龙在天,很少有父母愿意培养孩子,去当一匹脚踏实地的马。
但是曾仕强教授为什么说,龙就是马,马就是龙呢?又为什么说,我们的教育,就是在望子成龙这个问题上搞错了呢?《易经》中的64卦,既代表了宇宙中的64种情境,也代表了人生中的64种状况,这64种状况虽然完全不一样,但有一个共同的规律,那就是每一个卦象都是6个爻,也就是每一种状况都可以分成6个阶段,而这6个阶段的发展规律是有共同之处的,那么这些共同之处都是什么呢?64卦每个卦象中的6个爻,都有一个共同规律:初难知,上易知,就是说无论是人生还是事业,在开始的时候,是很难看清楚的,但发展到最后的结果,是很容易看明白的。
曾仕强易经与人生讲稿

(《易经》都包括一些什么道理?为什么曾仕强教授读完易经后会心情愉快,身体健康。我们又应该如何去理解《易经》中的道理呢?)
《易经》它讲六个字:明象位,立德业。
一个人,他一定要搞清楚现象,象就是现象,位就是你的位置。我们今天就是位置站错了嘛。位置,我们用通俗的话讲叫“地盘”。我问你,你是武艺高强还是占到地盘比较好?占到地盘比较好。武艺高强经常挨打的。一个人占到好地盘,占到合理的地盘,你比谁都强。所以,我们常常讲位置错了没有?就是你的位在哪里?很多人就是位置搞错了,讲话讲错了,做事也做错了,最后自己倒霉。而位置,什么叫对,什么叫不对,是看当时的现象,而现象是变化的。孟子说:男女授受不亲。但是你的嫂嫂掉到水里去了,你无论如何要去拉她,这时讲授受不亲,所有人都要骂你,你见死不救,可见它有例外。你把嫂嫂拉起来就该放了,一直拉,人家就要说你拉够没有?那就糟糕了嘛!从这个实例,你可以了解到:一切都要恰到好处。什么叫《中庸》?不要解释说不极端,不要这样解释。就是恰到好处!中庸就是恰到好处。
所以,我慢慢地就去把六十四卦整理出来,我感觉每一卦都是宝贝。
(很多人认为,卦有好有坏,而曽仕强教授人为,每一卦都是用来了解自己和周围社会的。那么我们应该怎样来认识《易经》中的卦呢?《易经》中的卦常常被人用来算命,而曽教授认为,卦是用来了解自己认知社会的。)
就拿第一卦乾卦来说,它一共六个字就讲完了。乾卦有六个原则,每个卦都有六个原则。一个原则告诉你,你如果搞不清楚这个状况,你不要随便表现,很多年轻人(认为)有能力不表现那有什么用?他错了。你搞清楚了才表现,你没搞清楚一表现就被打死的。有很多年青人很有才干,一表现所有人都打他,这是必然的。你没有能力,别人打击你干什么?你有能力才要打击你嘛,这有什么错?没有错嘛!问题是表现的人自己不知道。你要看看清楚,可以表现到什么地步,你才来表现,但是一直低调一直低调,这个人就没有前途了。中国人低调低调当中还要去看机会,有机会一定要抓住,一抓住你就飞龙在天,你就上去了。所以孔子告诉我们,一个人到了四十五十,如果还没有什么成就的话,这辈子大概就没有什么后劲,这些都在卦中。
“上、止、正”,曾仕强:《易经》的内容,3个字而已

“上、止、正”,曾仕强:《易经》的内容,3个字而已
曾仕强先生说:《易经》整个的内容实际上只讲到三个字而已。
第一个字是'上'。
意思是一个人一生中不管遇到什么事情,都不要忘记追求上进,努力永远不晚。
可是当你一路求上进,你会发现时间不够,精力也不够,能力也不足,这是因为人的生命是有限的。
所以第二个字就是'止'。
在'上'字旁边再加一个竖为'止',《大学》里讲'知止','止'就是无论什么
事恰到好处就可,千万不要过分。
那在什么地方,什么时候'止'呢?'止'在'正'时,第三个字'正'告诉我们要懂得适可而止,这一点对我们每个人来讲都非常重要。
这三个字,相差甚微,却告诉我们为人做事的道理。
曾仕强老师_易经的奥秘【6】

【易经的奥秘】第六集易有三义“易”有三义,第一个是简易,第二个是变易,第三个是不易。
这是一般的说法。
既然进入了《易经》的大门,从现在开始,我们看任何事情都要用这样三句话来综合考虑问题:用阴阳的观点,以自然为标准,做合理的判断。
看任何事情,都要用阴阳的观点,以自然为标准,做合理的判断。
——《易经》的智慧什么叫简易?我们拿一样东西来说明,就是我们天天要用的筷子,这样大家就容易明白了。
你要教你的小孩《易经》,也不妨从筷子开始。
两只筷子就是一阴一阳,合起来就是太极。
我们用筷子,往往是一根不动一根动,不会两根筷子都动或者都不动。
拿起筷子,看准目标,两根筷子一个不动,一个动,两相配合,就马上夹到菜了。
这就是“一阴一阳之谓道”。
我们天天用筷子,却不知道筷子也蕴含着《易经》的道理。
简单明了,方便携带,而且容易操作,这些都是筷子本身的特性。
所谓简,就是不要把事情搞得太复杂。
筷子的妙处是什么?我们用筷子吃东西,夹得起来的时候就夹,夹不起来可以用筷子叉,有的食物实在是夹也夹不动,叉也叉不了,就把盘子整个端过来,往自己的碗里拨一点。
这样的三部曲,就把所有的问题都解决了,哪有那么复杂?中国人了解别人,往往都是从细节开始的。
我们通过一个人拿筷子、用筷子的姿势,也可以看出他的人品如何。
首先,看筷子怎么拿。
拿筷子通常会拿固定的地方,不会太上,也不会太下(见图6-1)。
拿筷子拿下面的(见图6-2),可能是做妈妈的没有用心教他。
拿筷子拿得特别往上的(见图6-3),就表示这个人觉得自己很神气,鄙视别人,可能心里在想,这些算什么东西?就这些东西也能请我吃?图6-1图6-2图6-3其次,看什么时候动筷子。
有的人在饭桌上,大家还没有拿起筷子,他就站起身去夹别人面前的菜。
迟早会轮到你,那么着急干什么呢?我们夹食物,要先夹自己跟前的,不能先夹旁边的或者离我们远的。
这样做表示第一我不挑食,第二我尊重大家,第三我的家教还不错,还很守分。
一个人的人品会在这些细节中体现得淋漓尽致。
易经的奥秘笔记曾仕强

做任何事情,要适可而止 不要过分奢求。
该快则快,该慢则慢,就是易经的道理。
学了《易经》后,我们应该知道在工作中如何定位: 1、知道应该做什么。 2、怎样守位。 3、不断的改善。
《易经》是:自然科学
学习《易经》的意义: 1、纠正似是而非的观念; 2、具有神秘性道德; 3、求同存异阳 晚上是阴 天是阳 地是阴 阴阳是分不开的。
九二——现龙在田、利见大人
表现大人的风范,要表现要得到领导或老板的赏识
九三——君子终日乾乾、夕惕若厉无咎
一个胸怀大志、道德高尚的人,应当自强自立,健,这个位置 不上不下,功业未就,有半途而废的可能,要时振奋自己的精神, 努力不懈。但这还不够,还应事事小心谨慎,连夜晚都不能疏忽 大意。只有这样严格地要求自己,才不会发生过失。如果不能这 样,踌躇满志,骄而自恃,就会有差跌悔恨的可能。做事要时时警
人更三圣、世立三古 伏 羲——上古 周文王——中古 孔 子——近古 《易经》,其大无外、其小无内。
易经是解开宇宙密码的宝典。 2500多年了,这部宝典没有大用,只是小用。
解开宇宙万物的三把钥匙:
一、伏羲八卦: 阴、阳。
学习《易经》阴阳的三个重点: 1、阴阳是相对的。 2、阴阳会变动的。 3、阴阳合一。
学习《易经》中的图形
1、太极:—(亦阴亦阳) 2、两仪:—(阳) — —(阴) 3、四象:老阳、少阴、少阳、老阴 4、八卦:天(乾)、地(坤)、水(坎)、火(离)
惕,有得必有失,不勉强追求任何事情,但要尽力。
九四——或跃在渊 ,无咎
九四跃入上卦,像一条潜伏在深渊的龙,已经有了活动的范围, 而且也有足够的深水,上可飞天,下可入渊。但两者相比,入渊 不如飞天,在上下有据的时势中,可以跃身一试,试试自己的身 手。当然,人生旅途,有进有退,通,也是一种选择。在某种情 况下实行退避,并非消沉、软弱,而是一种“以利再战”的战略 战术措施。
易经的智慧-曾仕强

中华民族最古老的经典著作——《易经》,是中国哲学思想的起源,无论是老子“道可道非常道”之中的道,还是孔子的“吾道一以贯之”中的道,都来源于《易经》中最基本的的思想,那就是:一阴一阳之谓道。
那么阴阳是怎么产生的?它们之间是什么关系?阴阳的思想对中华民族,又有着怎样重要的影响呢?我们只有一个地球,这句话现在大家都耳熟能详,因为听得太多了,但是这句话到底是什么意思呢?大家看过巴比伦的文化、希腊的文化,如果说这些文化明显不同,却仿佛又很相近,但是如果说它们相同,却又好像差得很远,那到底是近还是远,到底是同还是不同?第1节:阴阳之道(1)第一集阴阳之道中华民族最古老的经典著作——《易经》,是中国哲学思想的起源,无论是老子“道可道非常道”之中的道,还是孔子的“吾道一以贯之”中的道,都来源于《易经》中最基本的的思想,那就是:一阴一阳之谓道。
那么阴阳是怎么产生的?它们之间是什么关系?阴阳的思想对中华民族,又有着怎样重要的影响呢?我们只有一个地球,这句话现在大家都耳熟能详,因为听得太多了,但是这句话到底是什么意思呢?大家看过巴比伦的文化、希腊的文化,如果说这些文化明显不同,却仿佛又很相近,但是如果说它们相同,却又好像差得很远,那到底是近还是远,到底是同还是不同?我们是只有一个地球,没有错,但是毕竟西方人是从西方的角度来看这个地球,而东方人特别是中国人,则是从东方的角度来看同一个地球,看出来结果是不一样的。
所有的文明都是从神话开始,可是神话能满足人类的需求吗?我想是不行的,对于神话,我们总是将信将疑,所以神话没有办法满足人类求知的欲望,于是就产生了哲学。
每个民族都有不同的哲学,而每个民族的哲学实际上都是从神话里面提升出来的。
神话只有一个目的,就是解答宇宙人生的问题,哲学也只有一个目的,也是解答宇宙人生的问题。
但是大家总觉得,哲学家讲的话我们似懂非懂,好像他们一直都在象牙塔里面,这就产生一个很大的问题:我们认为哲学根本不能满足人类的需求。
曾仕强讲述了《易经》的秘密,一个文本评论版本.doc

曾仕强讲述了《易经》的秘密,一个文本评论版本首先,为人民服务是古今中外不变的法则。
1.《易经》是一本古代没有文字的书法书。
2.傅的作品《易经》-1和《易经》在古代都是天书。
2.傅作品《易经》:自信(2)、神秘与道德(3)、求同存异(2)。
1.真、假、假、实是阴阳2、奇数是阳,偶数是阴3.阴阳刚柔相济4、手指拇指是阳的杨银,是阴的阳天空中的28颗星星都在控制之中。
6、害人之心不能有预防之心,这是阴阳7、不能在英雄——3354335433554的成败上转化为阴阳王败为寇8、礼让是第一件事吗?答案只有一个:由你决定。
9.中国人是阴阳一体的10.阴阳是相对的。
阴阳互相变化。
十有八九,阴阳是不可分的。
为了让男人和女人生活下去,他们必须相互交流。
11、分太细,支离破碎12.傅八卦图的特点:(1)它是花园对完美和圆的强调,但它并不平滑。
它分为两部分,一分为二和一分为二3、分裂成两个,如影子14、太极生两米,两米生四个形象,四个形象生八卦15.太极也是阴阳16、《中国》解释:事实上,太极是万物之源。
17、孔子认为阴阳是“仁”,阴阳是太极,第三个什么是太极1.太极是由外向内的2.太极是宇宙中所有存在的平台3.孔子写道,太极是宇宙万物的共同基因。
4、老子.二、二、三、三人的生活,一切都遵循自然5.道生一,道是太极。
6.中国人认为天是自然,自然是宇宙的主宰。
7.出生、衰老、疾病和死亡是宇宙的法则。
它们是无法控制的自然法则。
没有上帝8.好运要么是自然的,要么是邪恶的,或者不是9、有一种不断变化的叫做规律10,所以轨道是圆的11、见人说人说狗屎.随机应变12.阴阳都是太极的变化3.一阴一阳是道14、性质是:日新月异,创造、进步、进步。
第四,什么是八卦1、太极生了两个器械,两个器械生了四个图像,(两个器械是一阴一阳)四个图像(少阳;老阳;少阴;老尹)是天生不会分的2.四头大象是如何制造流言蜚语的?八卦是天地之间的八大自然现象。
曾仕强老师_易经的奥秘【14】

【易经的奥秘】第十四集卦的象数理人们都说《易经》是从象开始的,实际上这种说法不是很准确,应该说,一切一切都是从数开始的。
心中没有数,怎么去画那个象呢?只不过我们第一眼看到的是已经画出来的象,而没有深入了解每个象的背后,一定有一个数存在。
中国人常常讲:一切有定数。
这句话其实并不迷信,它是告诉我们,所有的事情大都有一定的规律,宇宙万象都是有定数的。
比如,内行的人看到一棵树,就大概知道它能不能继续存活、能活多久、将来会长成什么形状、做什么用途。
又比如,我们常说“三岁看大,六岁看老”,就是看到一个小孩三岁时的表现就能大概知道他长大以后是什么样子,看到他六岁时的表现,这个孩子的一生就差不多能看透了。
可能有人会说他看不懂,那也只是他个人的修为没有这么高而已。
中国有这种修为的人很多,自古至今,凡成大事者,在识人上都有过人的本领。
孔子曾经说过,即使是一百世以后的事情,我都可以看清楚。
这在《论语》里记载得很清楚:虽百世,可知也。
这并不是神通,而是推论,也叫做推理。
这样,我们就说到了《易经》中的理,它在象和数的后面,更加难以看清楚。
理是象跟数合起来所得到的一个规律,数和象都离不开理。
中国人常说,要按照道理行事,就是说只要依理去做事,基本不会出什么大的差错。
我们提到象,会想到象是现象,还是真相?要知道,现象并不一定代表真相,因为现象是有虚有实的,有真相,还有假象。
而《易经》中所指的象,是虚实合起来的。
因为整个宇宙也是有虚的就一定有实的,有看得见的部分就一定有看不见的部分,也就是有阴有阳,阴阳是同时存在的,任何人都无法清楚地分开。
一个会看相的人,根本不会去看人的表面。
我们常常听到有人说“给我看个相吧”,其实这时就已经不必看了,因为他在说这句话的时候,全身上下都已经做好了被看的准备,已经全都是假象了。
看相,要在被看人不经意的时候去看,才能看出真相,这才是看相的道理。
这和综合判断一个人的表现是一样的道理,而并不是迷信。
很多事情,其实是我们自己弄不清楚,却说它是迷信。
曾仕强易经六十四卦解

曾仕强易经六十四卦解曾仕强易经六十四卦解第一卦:乾为天(乾宫)进取之道卦解:刚强进取者,能向天地运行,刚劲强健,并永不停息地发奋图强。
吉凶:吉卦。
凡事努力,能有大福。
仕途:初始宜稳,似龙潜入水中,待有伯乐识中便能一展身手,并让人们了解你的抱负。
但要时时警惕,不要被小人中伤,致使你的事业半途而废,甚至有不测之灾。
审时度势,或进或退,一但时机成熟,一跃为九五之尊。
此时品德、才智、地位兼备,可大展宏图。
只是应切记盛极则衰,盈满易倾,应请仁人志士辅佐。
求财与生意:有财运,并会有众人辛苦相帮,只是别忘了给辛苦相帮的人利益回报。
特别是若靠政府相助将获大利。
秋季是你的大利市。
但此卦象最忌第二爻发动,此是家中无贤妇(或夫)造成无财进入,生意不顺。
如果此卦象中第三爻发动,是请的职员中有不诚实可靠之人,造成财产损失,生意失利,需早防。
如果卦中上爻发动,则是自己的虑事不周,心欠诚信,如果不仔细策划,将有大损失,建议此时不要勉强行事,否则后患无穷。
交友:慎交东南方属鼠、牛的人。
出行:利西北方。
宜入京师公门。
夏少出行。
饮食:宜食多骨,瓜果类食物。
疾病:防头面、肺疾。
夏宜不安。
婚姻:找有声名之家子女为偶。
冬夏不宜成婚。
吉祥色:大赤色吉祥数:一、四、九第二卦:坤为地(坤宫)慎思怀柔卦解:坤为柔为顺。
若争先恐迷歧途,随从人后,就会有人先行做主,自然对自己有利。
吉凶:初吉卦。
凡事三思而后行,会有好结局。
仕途:你终身不宜为帅,而宜作臣下,内方外圆,胸怀阔大,谨慎恭敬。
以无过错无大名声为极致,要象《老子》所说的:“不敢为天下先”,这就是处于坤位的君子必须采取的最有力的行为方略。
遵从这个原则,将会终身大吉。
切忌与主帅公开为敌,否则两败俱伤,前功尽弃,终身不顺。
求财与生意:有财运。
但应靠诚心辅助上司而获大利。
如贪心将劳而无功。
但如果卦象上爻发动,则情况有变。
要靠自己努力,不能靠上司与朋友了。
如果卦中第三爻发动,将可能有怪异之事发生。
那么对合作伙伴或上司要多加留心。
完整版曾仕强易经初级班内容

一;河图与易经的关系怎么样才算一个中国人如果你认同中华文化;你就是中国人..中华文化的根源在什么呢在河洛..河图;洛书什么叫河洛文化我们首先来看看河图;龙马负图被称为河图;河图有首河图歌那就是..天一生水;地六成之地二生火;天七成之天三生木;地八成之地四生金;天九成之天五生土;地十成之一六在北;二四居南三八居东;四九居西五十居中..河图什么是河图的“象”以上河图中的黑点白点就是“象”也就是我们现在说的天垂象河图中可以看出什么可以看出阴阳;五行;方位;比如说;天一生水;一六在北;说明了五行和方位阴阳就是河图中的黑白点..河图中有数吗有;河图中的白点;1;3;5;7;9;是天数;是阳数;是奇数;河图中的黑点;2;4;6;8;10;是地数;是阴数;是偶数..从以上我们了解了象和数后难道他们就是最初的东西么不是;最初的东西是气;从哪里看出来的人一生下来;一口气不来就完了;就什么都没有了;人活着也是一样;就是一口气而已..河图中的象;数;气;都有顺逆么数有顺逆;看河图中;阳数1;3;5;7;9的走向;和阴数的2;4;6;8;10的走向..象;是没有顺逆的;想想看不管象顺着看反着看都是象..气有顺逆;比如说河图中阴气的走向;是4-2-10-8-6的是逆向行气的;在看看河图中的阳气是;1-3-5-7-9的;是顺向行气的..为什么河图中的阴气是逆向行气的曾老叫我们好好的去悟一悟..为什么天一生水是北方而不是南方从河图上看天一在下方;应该是上北下南啊因为易经的方位跟我们平常人所讲的方位是颠倒的..天一生水;为什么要地六成之1跟6相差5;这个“五”从何而来什么是生;什么是成从中悟到了什么比如说人的手;一只手有5个指头;12345我们把它们叫做生数;我们手指不够了;678910就是成数;我们总讲生成;其实生是生;成是成;一只手数没了;就用另一只手来数;所以就是1加5就是6;2加5就是7…..以此类推他们之间相差的都是5;由此我们悟到天和地是不能分的;阴和阳是不能分得;一定是阴中有阳;阳中有阴;比如;天一是水的气;地六是水从气变质的过程;天一遇到地六就成了水;所以天上就有雨水往下来;人就有水了..所以阴是质;阳是气..五行是五种构成的静止元素吗不是;五行就是气;当气运行的时候有五种不同的方向;所以叫“行”;行就是行气的意思..比如说;五行中的火气是向上冒的向上行的;水是向下走的;向下行的;木是往外生长的木头是往外生长的金是内敛的;是藏在里面的..从以上的内容中可以看出来“五”是非常重要的非常珍贵的;如天一生水;地六成之;里面相隔5;人的一只手指头是5;五行还是5;可见五的重要性;这里的五是指土;然后又知道人身难得;中土珍贵的意思..后来就成为易经中不变的部分;叫做不易;所谓万变不离其宗;中间的土是不能变的..我们能把五行固定化吗不能;因为五行固定了后就很危险;比如说土;如果没有土水跑到哪里去水会成形码如果没有土水一下就散掉了;无法成形;木;木头没有土能生长火没有土就变鬼火了;金没有土不早就被人家挖掉了藏不起来也不珍贵..讲五行最重要的是“化”;如果只认为两个相克;哪你就完了;看到生克后我们要想到化;所以这个化才是最重要的..慢慢归纳起来;我们就得到一个非常重要的观念;居中为吉;比如说一个卦六个爻里;三爻四爻多半是好的;然后将六爻分成上下两卦;二爻和五爻分别是上下卦的中间;也多半是好的;除了初爻跟上爻以外;二三四五爻都算中爻;但是;不是有一句话叫三多凶;四多惧吗你知道了才会特别谨慎;因此你就会逢凶化吉;然后讲到逢凶化吉;逢凶化吉不是你去求得;而是你走正道自然的结果;刻意去追求逢凶化吉就是投机分子;我们应该该做的时候就去做;即使碰到困难;也要想办法克服;如果碰到凶就尽量去化解;时时提高警觉最后才能逢凶化吉;这才是易经的道理..从这里了解到原来河图洛书中那么很简单的几个点;就能给人很大的启发;这就告诉我们;人要读书;不是完全凭记忆;也不是完全凭理解;要好好用心去悟..河图中有群聚吗有;1跟6一群;2跟7一群;4跟9一群;5跟10一群;3跟8一群;五个群聚里都有一个天数一个地数;就是一阴一阳;进而分析;他们当中全部是差5的数;更妙的是;你拆开来看由里向外看;8跟7是15减掉10还是5;3跟2是5;5跟10;也是相差5;由外向里看1跟4是5;6跟9是15;15减掉10还是5;五始终是存在的;五是什么五是中体的数;是不能变得;其他的都可以变;也就是说有变就有不变;有不易就有变易;缺一不可;这是很重要的一个根据..太极是什么两仪是什么阴极阳极在河图哪些有显现还有阳极成阴在河图中有哪些显象太极就是一;两仪就是阴阳;阴极就是河图中的阴6;阳极就是河图中的阳9;阳极成阴是河图中的阳九也就是老阳变阴始;也就是阴四;阴极成阳就是河图中的阴六也就是老阴变阳始;也就是阳一然后反复循环..十五是什么易经中的十五就是;天五;地五;人五;天地人三才;天地人三才就是太极儒家叫做一以贯之..任何事情都要用自然来做衡量的标准;合乎自然的可以做;不合乎自然的;最好不要做;如电视机的发展就很合乎自然;先是黑白电视;后来慢慢变八卦;十六卦;三十二卦;然后彩色出来了;最后到六十四卦彩色就非常鲜明了..我们要顺其自然;而不是听其自然怎么解释你顺应了自然;在加上人为的努力;并不是说我只听其自然或顺其自然;就什么都不去管了;那是不负责任的;要很积极的去做;但不要乱做;乱做事情就会变的更糟糕;乱做就叫造孽;做事要顺着自然的规律;而且努力地去做;做到最后还是要听其自然;这就叫听天命..什么是“平天下”是要看你又没有中华文化的素养;你会不会在生活中用你的一举一动把中华文化发扬出来;如果是的话你已经在平天下了..为什么说发扬中华文化就是在“平天下”呢因为外国人跟你交流后发现我们之间的文化不同;如果让外国人感觉到中华文化的特殊魅力就是在平天下了..什么叫五为体;十为用找到不变的东西;才能以不变应万变;最后才能万变不离其宗..二;洛书与易经的关系二神龟负书为什么不象龙马出现在黄河而是出现在洛水因为如果龙马和神龟都出现在黄河;让人感觉到什么事情都是固定的;都是没有变化的;神龟与龙马出现在不同的地方就是告诉我们有不易就要想到变易;有固定就要想到不定;也就是变会有不变;不变会有变..变跟不变是同时发生的这才是最要紧的东西..为什么河图是经;洛书是权;河图是先天;洛书是后天;河图是体;洛书是用河图的经;先天;体;大方面是不变的;也就是天道自然方面的东西;洛书的权;后天;用;大方面的东西是变得;也就是人间人道的一些东西..说简单点一句话来简述;经是不变的;权是可以变的..从中我们悟道;我们中华民族的思想是合中有分;分中有合的思想观念..河图有河图歌洛书也有洛书歌戴九履一;左三右七二四为肩;六八为足五在中央我们按照象;数;气;理来看一看河图洛书的有哪些状况第一点洛书跟河图一样;都是由黑点白点组成的;第二点河图中白点是单数;奇数;阳数;我们把他叫做天数;洛书歌为什么却没有“天”“地”的字样呢很简单河图歌里面已经介绍的很清楚了;洛书歌就没必要再重复了;所以洛书中的黑白点就是阴数阳数;地数天数..我们不像西方一定要有主词;有动词等等一些语法;我们中国人讲话能省就省;其实易经中很多词语都是被省略的;卦辞爻辞能省就省;明白这一点对我们理解;体会易经是非常有帮助的..洛书跟河图中“群聚”的方式一样吗进一步能看出什么不一样;河图是阴阳一对;10个数字分成5对;洛书则是分散的;进一步这就告诉我们有四正;四角;有八角这样八卦的雏形就慢慢出来了;从这里看出来八卦的样子;四正都是阳;四角都是阴;洛书中的象的部分还是非常简单的;因为它还是由黑白点组成的;只是分布与河图不同罢了;从这方面可以看出数据是会变化的;不是固定的;任何事情一旦固定下来;就没有变化了;就变得很麻烦;然后从中可以看出中华民族是非常善变的民族;但有一个前提;就是“变”让人看不出来;让人家以为他没变;最后骗自己没有变;我不会变;明白这一点就更深层的了解孔子说的那句话;勿自欺;就是不要骗自己啦..洛书与河图相同点是什么不同点又是什么洛书跟河图中大部分是一样的;1;3;5;7;9是奇数;阳数;天数..2;4;6;8;10是偶数;地数;阴数;这些数是不变的;只不过洛书少了个十;那个十是故意不画出来;是叫我们自己去参悟;实际上十还是在里面;从哪里看出洛书有十呢先把洛书图拿来看一看;两个斜角6加4是十;8加2是十;上下左右一加;7加3是十;9加1是十;都是如此;在这一点上;阴数和阳数都是十“藏”在四面八方;只有当中的”五“不变;我们从中悟到了做任何事;一定要有所变有所不变;同时要把有所不变得抓牢固了才能放心的有所变;然后从五方面悟到什么呢中国人常讲要巩固领导中心;就是这个原因;如果领导中心不稳;什么都完了..用五藏十;就是持经达变是什么意思首先说五;为什么说五是根本呢因为五在五行中代表土..土是一切的根本;比如说;没有土水散了流光了聚集不起来了;没有土金藏不住;没有土木生长不了;没有土火就一直向上冒最后消失了;所以土是最核心的;是不能改变的;这也是中国人都很重视土;有土视为财;所以中国古人有钱都买土地;不说古人现在的人也都是这样..十是可以变化的;所以用五藏十就是持经达变得意思..人和动物最大的区别在哪里首先我们来看看洛书中阳气的走向也是1-3-5-7-9;但是7和9在河图跟洛书的位置变了;说明这里的顺序逆行的;从中悟到了;一个人从小就一直走正道似乎不大可能;如果一个人从小就自自然然的走正道哪人跟动物有什么区别首先我们要明白动物都是按照本能行事的;人与动物的区别就在于不一样的秉性;或者称为天性不同;如果人都按照本能行事;就谈不上自主性了;更谈不上创造了..但是有一点;天性是可以改造的;可以求变;但不能乱变..看洛书中的1和3;7和9的阳气走向体会到了什么洛书中告诉我们;阳顺行自然没有关系看洛书中的1和3的的走向;然后洛书中7和9的走向阳逆了怎么办这句话是说了人会不知不觉或者不得已的情况下出现错误了怎么办答案是也没关系;进行补救就好了..比如说阳顺是“生路”;阴逆是“死路”就说明人只要活着就应该顺着阳的路途去走;这样才顺利嘛;可万一走逆了;难道就要死么并非如此;如果你走逆了;掉过头来再走一遍顺路就好了..再来从洛书中1-3和7-9中体会到了什么体会到了我们说一个人要成功;可以顺取顺守;但也可以逆取顺守;实际上很多人都是逆取顺守;比如说机会被其他人霸占了;资源也被别人掌握了;想要发展就只能乱中取胜逆取顺守的方法了;但是要注意一点当你有了一点点东西或是说有些成就的时候就不能再乱来了;就要开始守正了;就是守中;就是站稳了脚步了;这样我们就完全想通了;有些人总是乱搞玩世不恭;是因为他内心没有底气;既然得不到我就乱来;乱搞到最后突然发现他在“乱”中取得了一些东西;他就开始守正了;如果不守正继续乱他会得不偿失..看看河图和洛书中的4和2;8和6的阴气走向体会到了什么然后1和3;7和9;4和2;8和6从中得到了什么体会到了首先河图中的4和2;8和6跟洛书中的阴气走向是不一样的;我们知道河图是太极生两仪;太极中生出阴阳两种气;阴是逆的阳是顺的;洛书则告诉我们两仪下面还可以四象;就是1-3;7-9;4-2;8-6;这四个都不一样;就变成了两仪生四象;这就告诉我们要逐渐的去加大变化;由此可以看出来;我们是不反对变得;只不过我们反对没有原则的变..没有原则的变就是离经叛道;离经叛道就是把洛书河图中的“五”丢掉了;就是乱变;就叫离谱..洛书跟河图有哪些相同的我们将洛书跟河图对比较;发现他们当中的1;3;5是不变的;这是为什么从1开始;1是水;水源是不能变得;没有水人类就活不下去了;一就是太极当然不能变;3是什么3是木;想想没有木头古时候的人们能够搭建房子吗能够生火取暖么;木是代表有生气的地方;远古时候人们为了生存必须找到森林茂密的地方;森林茂密就有水;有水有木人就能活啊5就更不用说了;5是土;是土地是大地;人没有土地能活么;最后总结出一句话;生活的原则不能变;生活的方式可以变..比如说一个人不管做什么事情;只要你的思想观念没变哪就是生活的原则不能变;生活的方式可以变..比如说;中国人一些东西是不会变的;勤劳;节俭;负责;忠诚;如果连这些都变了这个人就太危险了;这句话就是说连人的最正确最核心的思想观念都变了;那就是乱变;离经叛道..我们从河图洛书中得到那些启示第一,人一定要会变;不变就完蛋了嘛;要变也要把不能变的抓准的在去变..第二,什么叫作经就是“土”是根本..第三,我们从小要告诉小孩;你不要乱变;因为中国跟外国的血液里面的东西不一样;外国人特别是欧美的人是不会变所以他们大人才叫小孩要求新求变;我们中国不同;我们中国人本身就充满变的东西;从小就知道怎么变;还叫他变那就完了..持经达变;是有原则才可变;才能万变不离其宗;不可不变;但是更重要的是不可乱变;这才是我们从河图洛书中得到的最关键的启示;了解以上知识;我们在看易经就非常容易了;什么阳九;阴六;阳中有阴;阴中有阳;阳极成阴;阴极成阳;还有阴阳的交易变化;这些都非常清楚了..其实伏羲一画开天开始;到六十四卦演变完成后;天下所有的事情都在河图洛书中的象数气理中了..分寸是什么分寸就是你要因人;因时;因地;因物;因事而做不同的调整;那就是变化;可见中国人随时随地在变化;千万记住;万变不离其宗;要以不变应万变;清楚了这些东西后;你安身立命的基础就很牢固了;你的一生其实也不用去算命了;只要好好做就可以了;但记住孔子的一句话;尽人事;听天命你就可以做一个自由自在非常快乐的中国人..易经推崇天人合德我们为什么把易经称为天人之学回答这个问题之前我们要进行很多的分析和推理;首先是天垂象;天垂象;见吉凶;圣人象之----周易·系辞;意思是天把象垂下来就显出了吉凶;但一般普通人是不能理解的;只有圣人能够象之;就是模仿自然的天象;想出其中的道理..还有一句话;河出图;洛出书;圣人则之----周易·系辞;相传黄河里有曾经有龙马;它负着河图;因为在黄河里所以叫河图;洛水也有只神龟;它背上刻有一些文书;我们把它叫洛书;至于河图和洛书从哪来的;各有说法;但一般都认为是老天爷送给我们的;不管是天垂象;圣人象之;还是河图洛书由天而降;但圣人去模仿它;这不都是天人合一这不就是天人之学么为什么君子有三畏:畏天命;畏大人;畏圣人之言----论语·季氏..畏天命;没什么好怀疑的;因为老天爷在中国人心里总是很值得敬畏的;畏大人;也没什么疑问;因为我们从小就对大人有敬畏;畏圣人之言;这句话不是说用圣人的话来恐吓别人;经过上面的天垂象知识我们知道圣人往往才看得懂明白的了老天爷给我们的的真实含义是什么;所以我们要畏圣人之言;并且不能掉以轻心..我们要不要去学习河图洛书呢孔子讲了一句话曰:凤鸟不至;河不出图;吾己矣夫;意思就是说;现在这个时代凤鸟不出现了;河图洛书也没有再出现了;像我这样的人;也没有用了;他是在感慨整个大环境已经不行了;人类再怎么努力;也是无奈的;我们要不要去看河图洛书呢;曾教授说;别人不应该有意见;这是我们自己的选择..人类最了不起的地方是什么仰观天象;这四个字是人类最了不起的地方;因为所有动物它都做不到这一点;应该感谢老天爷让我们仰观天象..其次是俯视地理;伏羲氏用自己身上的东西来跟天象地理对应;就画出八卦来;是由天象做出发点;再由人把它画出来;这又叫天人之学;可见本章第一个问题是个大问题..周文王最大的贡献是什么把伏羲的天道引入了人道;把八卦两两相重;变成六十四卦;每个卦都给它个卦辞;每个爻都有爻辞..周文王这样做的目的是什么很显然;他是讲人类最要紧的政治;只要政治不清明;那就是孔子讲的;凤鸟不至;河不出图;谁都没用办法;因此周文王从政治这个方面来诠释易经的道理;可是当时他处在的环境;是不允许他明明白白的说出来;为什么因为商纣王始终盯着他;只要他稍微有点越轨;就有借口杀他.. 为什么易经里面经常有神鬼;祭拜;这一类看起来好像很迷信的字眼因为周文王一方面他为了推广;必须要顺应当时的社会风气;一方面他为了保命;必须借用婚嫁;战争;祭祀之类的这些来表达他对政治的一番理想..凶吉是什么吉就是说你按照天道去走;最后就是死也是吉;凶就是说你不按照天道去走;就算你最后发了大财升了官;也还是凶..这一点跟我们现在的观念有非常大的差异性;我们读易经一定要特别小心..孔子对人类最大的贡献是什么孔子是什么称谓做为人最要紧的是什么人生最大的目标是什么孔子是把整部易经彻底的转化为了人生的行事规则;这是孔子对人类最大的贡献..首先要明白孔子的时代离周文王的时代已经很久远了;神鬼的思想已经慢慢淡化;所以孔子看到这个时机就觉得把天道变人道还是不够的;因为易经到孔子的手上;已经变成让我们可以天天查询的;终身可以使用的行事规则;已经不需要以神道设教的方式来流传;纯粹的用道理的方式来推行教化;所以我们称孔子为万世师表;是集大成者;却没有很彻底的去了解孔子;他真正的用意是;天人只有用伦理道德来合;这里又讲到了本章第一个问题;作为一个人最要紧的就是修德;修德就是修正自己的德行;也就是修己;天天把自己修啊磨啊;修得合乎天道;这才是人生最大的目标;也是最大的成就..孔子为什么叫我们敬鬼神而远之因为鬼神所缺的就是手和脚;如果鬼神有手脚;它想做什么自己去做了;不用通过人类了;曾老说如果你愿意做工具;我们也不反对;因为每个人都有自己的选择..孔子并不否定鬼神的存在;孔子讲祭如在;这个“如”用的非常好;意思就是说我们和鬼神太亲近了它就开始透过你了;你就变成它的工具;叫做灵媒;就是称为神跟人沟通的媒介了;哪人就失去了自己的主体性;就没有自主性了..;所以孔子要我们把鬼神放在一边;对它要恭敬;但不要做它的媒介..怎么了解易经呢孔子提出了一个比吉凶更高层次的东西----无咎;因为孔子很了解人性;人非圣贤;孰能无过做错事情改过就好了;也不必后悔;也不必怪这个那个..因此做错事情想办法补救才是最重要的..我们现在叫停损点;就是把所有事情的损失降到最低;一看糟了;就要赶快找到合理的停损点;不要让它损下去就好了..从整章看修身是我们终身所要实践的根本;这样我们才能抓住了易经最重要的核心..什么叫先天你讲的话比天垂象还早;就叫先天;今天叫预言家;今天的预言家十个八个是讲错的;为什么全是因为他自身修养问题;你的预言老天要配合你;你就讲对了;老天爷不配合你;你就出洋相..这是什么道理就是先天而天弗违;就是说你有本事做到比天垂象还早;就把未来说出来;而天老爷本来不是这样的;后来就说既然你都说了就你说的算吧..老天爷配合你那就天人合一;但是后天而奉天时;意思就是说当你还没说;天就垂象了;哪你就不可以逆天;一定要顺天意;按照天的指示去做..为什么大位天定;非以智取我们每个人都想当皇帝的心态;都想当尧舜;但是我们并不知道他们是以品德来感动天地的;而不是以威势来震慑天地的;你脑子里要认为是有品德的人说了算;然后告诉自己我也要修我的德;希望有一天我也能说了算;这才是正道;如果你认为当皇帝很神气;爱怎么就怎么;我说了算;这就不对了;不符合天道了;所以我们说大位天定;非以智取..在说的详细点;大位天定;那个大是非常大的;才叫大;每个人能在小事情上说了算就应该心满意足了;至于那个最大的事情;我们叫做天大的事情;还是看老天选的那个人;他就是老天的代言人;他说了算;我们不要去争那个位置;这才叫读易经;读完后能够对自己安身立命做出一种安排..为什么孔子他能在易经中透过伏羲一画开天而悟出天理良心天理就是天;良心就是人;所以天人合一;天理跟人心一配合起来;就叫伦理道德;所以叫天人合德;是目阐述出来;并没有加入他自己的意见;没有创作;他非常了解易经是由天垂象;然后透过伏羲的一画开天而来;所以他悟出了天理良心..理气象数易经概念数是从哪里来气数又是什么数是由气来的;所以叫气数;比如说三国时代;孔明想尽办法把司马懿诱进了上方谷;然后一把大火烧的;司马懿都知道完了;后来天上突然降下倾盆大雨;雨量之大把火给熄灭了;孔明讲了一句话;“汉室气数已尽”;就是讲气数..为什么会有五行呢这要从气开始讲起;没有气哪里来的数没有数怎么会有象这些都是连在一起的;气有阴有阳就是两仪;因为气里有阴有阳所以叫阴气阳气;我们看河图就知道了;没有气的走向就没有数的出现就更就没有象显现了;所以两仪要“合化”太极生两仪叫一分为二;两仪合化就是二合为一;这两个同时进行就会变成金木水火土五行..什么叫五行呢五是五种不同的元素;行就是气的流行;我叫五种不同元素行的气;没有气你怎么能行气代表天地之间;万事万物运行的力量;这个力量是有方向的;如水向下行;就代表向下的那股力量;火向上的;木四面八方的;金四方八面聚在一个点的;土是平行的凡是四平八稳的那种力量都叫土;所以中国人最自豪的就是我们是中土;气的运行一定有它的方向;才叫作行必有方;不管是东南西北中;还是上下左右中都是五种方向;所以叫五行..宇宙万物都是“气化”过来的么为什么是的;因为宇宙万物最初从气化来的;气化就是物质变成能量的过程;就叫气化;气化包括无形的“能”;跟有形的“质”;也就是物质跟能量;它们是同时存在的..易经很早就讲了;阴阳互变的道理;阴极成阳;阳极成阴;阴是物质;阳代表能量;一个生一个死;一个动一个静;都是相对的.. 因为一阴一阳之谓道;一切的一切离不开气化的作用;就拿乾卦来讲;乾卦一开始告诉我们”“潜龙勿用”是什么意思就是一开始阳的气化还在潜伏期;这个时候很难有作用;因为气化过程还没完成;那股力量还不够;所以叫我们缓一缓吧;就是那句话欲速则不达..然后到了最后又说“亢龙有悔”就是说阳气太高亢了;说不定整个锅炉都会爆炸掉;所以适可而止吧;休息休息再来..理;象;数为什么都离不开气理;象;数;都离不开气;所以我们讲理就是讲理气;我们通常讲你这样没有理气;固定的理太僵化了;理到最后会变动;就是因为它是气;气不顺理就不通..象要跟气合在一起叫气象;数跟气合在一起就叫气数;气数代表一种周流的顺序;我们现在就叫做风气;叫做时尚;叫做流行;其实气是变动的..。
易经的奥秘笔记曾仕强

要想改变 自己就可以改变
易经透过卦象和卦辞 辅导我们趋吉避凶
选错了 找凶
《易经》中的吉凶是指:
顺从易理,有所得 吉
违反易理
凶
利害 只是短暂的现象 得失 才是长期的效果
对吉凶的三种看法:
1、根本没有吉凶 2、吉凶是我在定 3、吉凶是命在定
(2)特点:进程曲折,发展缓慢,直到20世纪30年代情况才发生变 化。
3.交通通讯变化的影响 (1)新式交通促进了经济发展,改变了人们的通讯手段和 ,出行 方式转变了人们的思想观念。
乾卦:天、阳、主、创 造
坤卦:地、阴、次、配 合
学习了《易经》以后,我们要懂得:
该当主角的时候
不要推辞
该当配角的时候
心安理得
任何事情都要适可而止 不要过分苛求 这永远是自然的
一个人现在的状况, 是你从小到大累积的结
果。
四十至五十 是人生最重大的关健
五十以前:尽人事 五十以后:听天命
明确一辈子的目标 就全心全意去做。
第二节:卦的知识
乾卦:初九:
盛极即衰,戒骄戒躁,急流勇退。
坤卦:坤卦用六表示
初六——履霜坚冰至
当脚踩到地上的薄冰时,便可知道结坚冰的寒冬要到了。顺着这个规 律发展下去,就可知“冰冻三尺非一日之寒”。此爻说明君子在建功创业 时的开端利弊决定事情发展的成败,故有“良好的开端是成功的一半”之 说。
《易经》是:自然科学
学习《易经》的意义: 1、纠正似是而非的观念; 2、具有神秘性道德; 3、求同存异。
什么是阴阳、阴阳是什么? 白天是阳 晚上是阴 天是阳 地是阴 阴阳是分不开的。
曾仕强:易经管理智慧箴言(用九用六)

曾仕强:易经管理智慧箴言(用九用六)什么叫用九?什么叫用六?其实整本《易经》就是在讲用九跟用六的变化。
九代表阳,六代表阴。
人有不同的个性,有的人偏阴柔,有的人比较阳刚。
1. 用九是创造,用六是配合,用六比较简单。
阳刚是创造的力量,创造者要负绝对的责任。
阴柔是配合的力量,配合错了,责任在创造者,是他引导错误。
所以,每个人要给自己定好位,需要用九,就要有用九的一套行为方式;需要用六,就要有用六的一套方法。
我个人比较偏向于同一个人有时候用九,有时候用六,根据不同的时间和对象,决定自己是用九还是用六。
2. 中国人是为了责任而活的。
全世界都没有责任的观念,只有中国人有。
这个责任从哪里来?答案是非常可笑的。
中国人的责任是老天降下来的,叫做天降。
这话不是我讲的,是孟子讲的,“天将降大任于斯人也”。
所以,中国人很相信天命。
天命从哪里来?天命是老天降给我们的,我们只好接受,照天命去行事。
3. 什么事情都要事先预防,最好不让它发生。
因为一旦发生了,就很难挽回。
任何事情在发生之前,就预先防范,这才叫无为。
无为,从字面上理解,好像是说什么事情都没做,其实这是因为该做的都做完了。
如果面对乱七八糟的事情而无能为力,那不叫无为,而叫无能。
无为是有为上层的那种能力。
4. 人类只能找到最合适的,永远没有办法找到最好的。
最好的是不存在的,我们所知道的最好的东西,经常都是被埋没掉的。
任何一份计划都不可能是完美的,之所以后来会越来越好,是因为配合者没有意见,全心全意支持这项计划,所以,不好也变好了。
如果得不到配合者的支持,大家东扯一下,西扯一下,扯到最后,计划再好也不会有好的结果。
这才是真相。
所以,中国人把事情做好了以后,首先会感谢大家的帮忙。
5. 人员调动是为了公司整体发展的需要,不是因为做好做坏。
做好做坏的观念一定要改过来,没有什么做好做坏,就像所有事情无所谓好坏一样。
关键在于当其位的这个人适任与否,不适任就是做坏,适任就是做好。
曾仕强《易经的奥秘》讲座文稿全

我读经典《易经与人生》曾仕强txt2007-07-04 12:03(开坛前的画外音)易经是一本人人皆知却又深奥莫测的古老经典。
台湾学者曾仕强教授认为:易经是中国哲学思想的源头。
看懂了易经也就看懂了人生。
如何才能看懂易经呢?曾仕强教授又是怎样开始学习《易经》的呢?敬请关注台湾师范大学教授曾仕强在我读经典系列节目中讲:《易经》与人生。
《易经》是一部中国最古老最神秘的经典著作。
人们觉得它深奥难懂,却又非常渴望了解它、掌握它。
几千年过去了,在变化莫测的现代社会中,这本古老而神秘的经典竟成了某些人卜卦算命的工具。
台湾学者曾仕强教授认为《易经》是中国哲学思想的源头。
而“易”字就是变化的意思。
64卦只是表现一种现象,根本没有好卦坏卦之分。
而《易经》其实就是告诉我们:应该如何认知世界、应该如何认知自我。
从而做到“持经达变”、“通达乐观”。
那么《易经》是不是很难看懂?曾仕强教授是从什么时候开始学习《易经》的呢?又是怎样通过学习《易经》而逐渐了解社会认知自我的呢?敬请关注台湾师范学院曾仕强教授在我读经典系列节目中讲:“《易经》与人生”。
(以下是曾夫子的演讲辞)我的名字叫做曾仕强。
可是我39岁的时候,我的身体非常的衰弱。
简直是一点都不强。
总觉得头重脚轻,两脚无力。
那个时候我的办公室在二楼。
可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走,生怕摔跤。
那我就很紧张啊!年纪轻轻搞到这种地步怎么办?所以我就利用周末的时间回到家里。
我就把我情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下,他说:早叫你读《易经》你为什么不读呢?我说读《易经》跟我这种生病有什么关系?他说:当然有很密切的关系。
我说:我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。
而我是学科学的,我根本不信这一套,所以我就不学。
我爸爸说:那是一般人错误的观念,就把这本书给害死了。
《易经》它是讲道理的,讲什么道理?讲未来变化的道理。
那天他跟我谈了半天,他说:我们中国人受《易经》的影响,我们有一句话叫无三不成理。
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任何事情都有它的脉络,一定有它的规则,一定是可以推理的。
关乎天文,以察时变;关乎人文,以化成天下。
每一个人都应该对自己的所作所为负起全部的责任。
《易经》看起来神秘难懂,其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示,人类是自然之子,当然应该顺从大自然的规律,才能保证身体的健康。
世界上的一切都是以自然做为评判的标准。
中国人考虑事情是很长远的,很多正直的人都认为心里想的和嘴上说的应该一直才对。
但当我们明白了《易经》中的道理,才知道什么叫难得糊涂,其实糊涂的是表面,清楚地是内心。
一个人要常常记住:用你的理智去指导你的感情,不要让情绪来左右你的理性。
天象的变化是有征兆的。
不变的是原则,万变的是现象。
人类最高的智慧就是以不变应万变。
目标和方向的正确远远比速度更重要。
方向永远要比速度更优先。
祸福无常,吉凶难料,一切都在变动,所以世事无常。
做任何事情都要用阴阳的观点,以自然为标准做合理的判断。
对人生最大的考验就是现在,现在就是过去和未来的交接点,过去的一切已经无法改变,但是未来的一切还都在千变万化当中,所以人们常说世事无常,就是觉得未来非常难以把握。
我们之所以安心,是因为有些东西是不变的,没有必要去劳心费神。
太极就是有所变有所不变,本体永远不变,现象瞬息万变。
亦善亦恶,这个世界,没有纯善的人,也没有纯恶的人。
人求圆满是和自己过不去,圆之时即是缺之时,但人不能没有梦想。
在现实社会中,我们只能享有相对的平等和自由。
变与不变同时存在,变中有不变,不变中有变。
有原则的应变。
变通,但不能太离谱。
人妥协却不能放弃立场,才叫圆通。
以不变的立场来变,才不会乱变。
常常变就是不成熟的表现,好不容易找到一个规矩,还是尽量维持习惯为好。
风水是很科学的东西,不懂的人会迷信,懂得的人讲求的是道理,是科学。
天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。
君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;
如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。
中国人把男女的性行为当成是文化的行为,而不是简单的动物性行为。
“易”乃生生不息之意。
一生二,二生三,三生万物。
不管你信什么,信得差不多就行了,再信下去就是迷信。
曲成。
时变。
时也,命也。
守时待命。
到者当机立断,未到能拖就拖。
自然无界。
在宇宙中,除了自然之外,没有任何东西是主宰。
自然而然的一种规律。
从今天开始,各位去判断是非,你要知道,凡是合乎自然的,一定是对的,就算目前不对,终究会对。
一切合自然的,都是正确的;不合自然的,就算眼前是对的,迟早一定是错的。
合乎自然的就放心去做,不合自然的,并不是不做,而是慎重去做。
自然并不是维持现状,而是生生不息,日新月异。
顺乎自然叫吉,不顺乎自然叫凶。
所谓变,就是难以预料。
变化当中有一个不变的东西,这叫做规律。
历史会重演,人是不断地会犯同样的错误。
除非你刹车,除非你改变。
道理是直的,路永远都是弯的。
天底下所有的平都是不平造成的。
一旦平就叫死水,死水连鱼都养不活。
人本来就是不平等的,我们后天只是尽量让它公平而已。
越是不懂的人,讲话声音越大。
三季人。
随机应变。
时时刻刻讲求平衡。
既济并非结束,未济才是结尾。
成功乃失败开端。
矛盾是进化的开端。
社会若没有矛盾,人类就会停滞不前。
演化与创造于矛盾中生生不息。
天就是自然。
人是自然的一部分,人离不开自然。
天人合一。
人整合天地灵性。
群体智慧结晶于一人之智。
以流芳传后世,以与后人研读与深究,防范与明示。
真真假假,虚虚实实,就是阴阳。
凡是越强调的,就是你内心越虚,你才会讲,否则你根本不会讲。
中国人是全世界唯一的同时讲两句话的人,不以成败论英雄,成者为王败者为寇。
该快要快,该慢要慢,这就是易经的道理。
我们只对讲信用的人讲信用,我们不可以对小人讲信用。
----孔子
仰观天文,俯察地理。
---伏羲氏
全世界所有的文化都起源于神话。
哲学由神话演变而来。
因其一脉相传,不可分割。
哲学重视过程,而不纠结于问题答案本身。
太极就是宇宙万物万象共同的基因。
太极是孔子根据伏羲氏为起的名。
孔子使《易经》变成一部非常严肃的哲学。
而不是相术。
太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
孟子:善易者不卜。
相随心转。
占卜的目的不是告诉你结果,而是给你多一种参考。
自(自己)天佑之,吉无不利。
自然律。
老天只帮助应该帮助的人,而不会帮助不该帮助的人。
占卜的条件:资讯不足,数据不足,犹豫不定时,每事一卜,诚心诚意,静下心去寻找第六感。
如果相信占卜,就违反了伦理的立场;
只问耕耘,不问收获。
做人做事动机要纯正。
动机比结果重要,过程也比结果重要。
把《易经》当做人生的宝典,学会应对不同处境,可以趋吉避凶。
十五岁,确定人生的方向;
三十岁,确定人生的原则;
四十岁,对人生目标不再动摇;
一个人现在的状况,是从小到大累积的结果。
五十岁,明白命运是自己造成的。
我们一生的努力,就是在证明自己是什么样的命。
四十到五十是人生最重大的关键。
尽人事,听天命。
排除万难,不管别人告诉你结果会怎么样,放开手去做。
明确一辈子的目标,就全心全意去做。
乐以忘忧,是把所有的忧愁都当做乐趣来看。
一个人找到了自己的目标,会忘记自己的辛苦。
接受挑战,如果有一种目标作支撑,其本身就是一种乐趣。
看任何事情都要用阴阳的观点,以自然为标准做合理的判断。
所以孔子说过去就过去了,不要再计较,后悔没有用,要紧的是将来。
可将来它是测不准的,它是变化的,你所能掌握的是现在,但现在是最麻烦的。
对人生最大的考验就是现在。
本体永远不变,现象瞬息万变。
乃实质性东西。
没有纯善的人,也没有纯恶的人。