是真还是幻——是谁改变了记忆？——读博尔赫斯《另一次死亡》

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2024年史铁生经典语录

史铁生经典语录史铁生经典语录11、但是生活，正如上帝给约伯看到的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠。

2、在这一天以后所有的光阴里，你逃得开某种意义，但逃不开意义，如同你逃得开一次旅行但逃不开生命之旅。

3、（在某些地方）总是没有梦想照进现实，常有的倒是妄想照进现实，或现实击穿梦想。

4、神不是被证实的，而是被相信的。

5、生死是困境谁也逃不过，唯有爱才能温暖死亡。

6、朋友们来了，带书来，带外面的消息来，带安慰和欢乐来，带新朋友来，新朋友又带新的朋友来，然后都成了老朋友。

以后的多少年里，友谊一直就这样在我身边扩展，在我心里深厚。

把加号的门关紧，我们自由地嘻笑怒骂，毫无顾忌地议论世界上所有的事，高兴了还可以轻声地唱点什么——陕北民歌，或插队知青自己的歌。

7、“愿意的，命运领着你走；不愿意的，命运拖着你走。

”我就是那“不愿意”而被“拖着走”的。

8、命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。

9、“有一天，我认识了神，他有一个更为具体的名字——精神。

在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。

不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。

”10、那“轮”与“转”明明是指示着一条无限的路途——无限的悲怆与“有情”，无限的蛮荒与惊醒……以及靠着无限的思问与祈告，去应和那存在之轮的无限之转！11、没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福，对了。

那只是舒适只是平庸，不是好运不是幸福。

12、既得有所“放下”，又得有所“执着”——放下占有的欲望，执着于行走的努力。

13、对待生死我选择一种乐观的态度，我想他是在说，这是困境，谁也逃不过，人生的一切事就是在与困境周旋。

这需要靠爱去延缓死亡。

14、你一定喜欢你的命运吗？但无论如何你要爱它；既要以爱的态度对待你所喜欢的事物，也要以同样的态度对待你不喜欢的事物。

15、向美向善的路是一条永远也走不完的路16、信仰并不是以弄清世界的真相为要点，而是要把一条困苦频仍的人生（真）路，转变成一条爱愿常存的人生（善）路；17、爱，所以不是一件卿卿我我的小事，更不止于族群繁衍的一道必要程序。

从阐释学与反阐释学的角度分析博尔赫斯的《另一次死亡》

争在某种层面上所指的是艺术的社会功能问题，对这个问题可以从以下两个层面来分析：、者本身并不希望自己一作
ＫｅｗｏｄＥｐａａｉｎａｔ－ｘｌｎｔｎＢｒｅ；ｅｖｅｏｙｒｓｘｌｎｔ；ｎｉＥｐａａｉ；ｏｇｓｈｉｗｆｏｏｔ
ｔｅｄｒｈｅｒａｅｓ
正因为如此，作为博尔赫斯的代表作品《一次死亡》另有着更为精妙的结构，这使得人们认为在面对《另一次死
Ａｕｈｒｄｒｓｃｏｌｏｍａｉｅ，ｎｈｎｉｅｓｔ，ｔｏ ’ ａｄｅｓＳｈｏｆＨｕｎｔｓＳｉＮａｃａｇＵｎｖｉｙ
３０１，ｎｈｎ，ａｇｉｉａ３０ＮａｃａｇＪｎｘ，ｎ３ｉＣｈ
Ｙｉｎｇ
宗教的道场、道德宣传的工具，至有可能成为政治强暴的甚对象。从中我们可以看出博尔赫斯的艺术观所认定的 “ 自
然” 本身是能蕴含着无穷无尽的艺术可能性的，艺术家的任务应该是在 “ 仔细研究他对手的作品，包括上帝的作品”充、分“ 了解这个给定的世界 ” 的基础上创造一个 “ 实的虚幻真艺术世界 ” 。正是从这样的艺术立场出发，使得博尔赫斯认为读者不应在他的作品中寻找寓言或象征。所以博尔赫斯总是营造各种各样似是而非的含混性的结构，这使很多志
ｐｓｔｎｅｐｅｈｏｅ ’ ｏｈｒＤａｈｏｅｐｏｅｔｅｉｔｒｔｏｉｔｒｒｔｔｅｎｖｌ’ Ａｎｔｅｅｔ ”ｔｘｌｒｈｎｅ —

像水消失在水中

像水消失在水中仿佛水消失在水中出自豪尔赫·路易斯·博尔赫斯作品《另一次死亡》中，原文段落如下：“于是我进行猜测。

最简单、但也最不令人满意的设想是有两个达米安;一个是1946年在恩特雷里奥斯去世的懦夫:另一个是1904年在马索列尔牺牲的男士。

这个设想的缺点是没有解答真正的谜:塔巴雷斯上校的奋怪的反复无常的记忆，在很知的时间内怎么会忘掉那个复员的人的模样，甚至忘了名字。

(我不同意，也不愿同意另一个更简单的猜测;那就是我在梦中见到第一个达米安。

)还有一个更匪夷所思的超自然的猜测是乌尔里克·冯·库尔曼提出的。

乌尔里克说，佩德罗·达米安战斗阵亡，他死时祈求上帝让他回到恩特雷里奥斯。

上帝赐恩之前犹豫了一下，祈求恩典的人已经死去，好几个人亲眼看到他倒下。

上帝不能改变过去的事，但能改变过去的形象，便把死亡的形象改成昏厥，恩特雷里奥斯人的影子回到了故土。

他虽然回去了，但我们不能忘记他只是个影子。

他孤零零地生活，没有老婆，没有朋友;他爱一切，具有一切，但仿佛是在玻璃的另一边隔得远远的:后来他"死了"，他那淡淡的形象也就消失，像水消失在水中。

这种猜测是错误的，然而使我得到真实的设想(我今天认为是真实的设想)，既简单，又是前所未闻。

我是在比埃尔·达米安厄的专著《论万能》里几平奇迹般地发现那种设想的，《神曲·天国篇》第二十一歌里有两行诗句恰好谈到同一性的问题，引起我研究《论万能》的兴趣。

比埃尔·达米安尼在那部专著的第五章里一反阿里斯多德和弗雷德加里奥·德·托尔的意见，声称上帝能实现以前没有发生过的事。

我研究了那些古老的神学讨论，开始领悟了堂佩德罗·达米安的悲剧性故事。

”人类的思考中，对于死亡的思考是每个人都无法避免的。

无论是欣慰也好，恐惧也好，最终我们都会消失在时间的长河里，但是这并不要紧。

正如我们在水中来，也必将在水中离去。

梦与死亡——纳博科夫和博尔赫斯文本的后现代叙事

位后现代文学大师不同的叙事方式。关键词：亡；现代叙事；尔赫斯；博科夫死后博纳中图分类号：１６４Ｉ０．文献标识码：Ａ文章编号：１０７２２１）３－０５— ３０３— ００（０２００３０
在《暗的火》量篇幅的评注中，微大 “我 ” 谢德将
的诗进行了一番自以为是的曲解。在笔者看来这长达２２页的评注看４是一个同性恋疯子的一场自我６－ＩＥ
崇高化的梦。如果将谢德的诗简要地归纳一番，们我可以说他谈论的是死亡，如果要把 “ ”的 “诗评 ” 而我
了与祖先的联系，我 ” 仰深处的某种支撑在枪响 “ 信的那一刻断裂了。这种没有信仰支撑的生活ｘ－我 ” ｌ“ ，来说是一种耻辱，刑也就是死亡，许是一种最完绞或美的选择。死亡如同《微暗的火》一样，构了文本解
一
只 “ 遭杀害的连雀 ” 作者在这首长达９９行的惨。９
诗作中多次提到了死亡：我的双亲去世时，只是个 “ 我
上，们都几乎与任何早期美国后现代派所主张的东他西相对立。他们就是霍尔赫・易斯・博尔赫斯和路弗拉基米尔・纳博科夫。巴斯在１８年发表的 ” ９０

博尔赫斯经典语录

竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除博尔赫斯经典语录博尔赫斯经典语录1、拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，那是离去的人群；他们曾经爱我，又忘了我；间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。

——《界限》2、它和我们一样逐渐卷入这个由声音组成的迷网，涵盖了以前、以后、昨天、现在、左右、你我、其他，等等。

——《假人》3、任何决定都不是最终的，从决定中还可以衍化出别的决定。

无知的人以为无限的抽签需要无限的时间，其实不然，只要时间无限地细分就行。

4、知道某些幸福只是偶然的机遇会减少幸福的魅力。

5、一个人的所作所为和所有的人都有共同之处，因此，把花园里的一次违抗说成是败坏了全人类不是不公平的，说一个犹太人被钉上了十字架就足以拯救全人类也不是不公平的。

6、某些道德家认为拥有钱币不一定表示幸福，另一些幸运的形式也许更为直接。

7、假如我无缘得到那份荣誉、智慧和幸福，那么让别人得到吧。

即使我要下地狱，但愿天国存在。

8、你的醒并不是回到不眠的状态，而是回到先前一个梦。

一梦套一梦，直至无穷，正像是沙粒的数目。

你将走的回头路没完没了，等你真正清醒时你已经死了。

9、我们管千百个变化不定的原因的无限运作叫做命运。

10、日子是一张琐碎小事织成的网，遗忘是由灰烬构成，难道还有更好的命运。

--《致诗选中的一位小诗人》11、越是无所顾及，越能让人相信这不是骗局；越是明目张胆，越不会露出马脚。

12、我们往往为小说人物的不幸一掬同情之泪，结果我们自己的不幸更让人伤心。

13、由于一种永恒的存在，世界上谁都不会勇敢幸福14、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。

15、我不知道我们会不会象循环小数在下一次循环中回归；但是我知道有一个隐蔽的毕达哥拉斯轮回夜复一夜地把我留在世上某个地方。

——《循环的夜》16、领悟的幸福远远超过想象或感觉。

17、我从怯懦中汲取了在关键时刻没有抛弃我的力量。

我预料人们越来越屈从于穷凶极恶的事情；要不了多久世界上全是清一色的武夫和强盗了；我要奉劝他们的是：做穷凶极恶的事情的人应当假想那件事情已经完成，应当把将来当成过去那样无法挽回。

博尔赫斯诗歌

博尔赫斯诗歌博尔赫斯诗歌1、《葡萄酒之歌》在荷马的青铜杯里闪烁着你名字的光芒，黑色的葡萄酒啊，你使人心花怒放。

千百年来，你在人们手上传去传回从希腊人的兽头觞到日耳曼人的羊角杯。

开天辟地以来，你久已存在，把力量和神威奉献给一代一代。

你与日夜交替的光阴一齐流淌，朋友和快乐为你欢呼、鼓掌。

在神秘的激情洋溢的诗词的字里行间，你是玫瑰花、红宝石和小巧玲珑的短剑。

在你的勒忒河里，让别人痛饮伤心的忘怀；我却要寻求共同分享的节日的欢快。

在漆黑、诱惑和仙影拳中间我要用“芝麻”打开长夜漫漫。

“相互爱恋”或“血红的搏斗”的美酒啊，有时我将这样称呼你。

但愿这不是歪曲。

2、《玫瑰与弥尔顿》散落在时间尽头的一代代玫瑰，我但愿这里面有一朵能够免遭我们的遗忘，一朵没有标记和符号的玫瑰在曾经有过的事物之间，命运赋予我特权，让我第一次道出这沉默的花朵，最后的玫瑰弥尔顿曾将它凑近眼前，而看不见。

哦你这绯红，橙黄或纯白的花，出自消逝的花园，你远古的往昔魔法般留存在这首诗里闪亮，黄金，血，象牙或是阴影如在他的手中，看不见的玫瑰呵。

3、《月亮》——给玛丽亚·儿玉那片黄金中有如许的孤独。

众多的夜晚，那月亮不是先人亚当。

望见的月亮。

在漫长的岁月里守夜的人们已用古老的悲哀将她填满。

看她，她是你的明镜。

4、《棋》（一）在他们庄严的角落里，对弈者移动着缓慢的棋子。

棋盘在黎明前把他们留在肃穆的界限之内，两种色彩在那里互相仇恨。

那些形体在其中扩展着严峻的魔法：荷马式的车，轻捷的马全副武装的后，终结的国王，倾斜的象和入侵的卒子。

在棋手们离开之后，在时间将他们耗尽之后，这仪式当然并不会终止。

这战火本是在东方点然的如今它的剧场是全世界。

像那另一个游戏，它也是无穷无尽。

（二）软弱的王，斜跳的象，残暴的后，直行的车和狡诈的卒子在黑白相间的道路上寻求和展开它们全副武装的战斗。

它们不知道是对弈者凶残的手左右着它们的命运，不知道有一种钻石般的精确掌握着它们的意志和行程。

毕达哥拉斯的轮回

毕达哥拉斯的轮回———读博尔赫斯的诗作者：宇兰（湖北）我不知道我是否会在下一个循环里归来，像循环小数那样归来。

但我知道有一个晦暗的毕达哥拉斯轮回，一夜夜总把我留在世上的某处。

这是博尔赫斯的诗《循环的夜》中的一段，写于六十年前的布宜诺斯艾利斯。

博氏是一位风格独特的作家，也是我最喜爱的作家之一。

他涉猎广泛，作品包括诗歌、散文及小说。

其中尤以诗歌见长这是我的个人观点。

当时，写这首诗的博尔赫斯刚过不惑，已凭借一系列诗集《布宜诺斯艾利斯的激情》、《面前的月亮》、《圣马丁牌练习簿》及小说集《恶棍列传》为自己在南美文坛赢得盛誉。

人生的命运似乎已经确定，但对于这位深陷于哲学冥想的叔本华的信徒而言，却还有另一重隐秘的命运尚未确定——那便是精神生活的命运，玄妙的灵魂去向之命运。

实际上一切关于时间及空间存在方式的冥思苦想，除自然科学外，大多是对于灵魂存在与否及怎样存在的追问。

我们可以从博尔赫斯的文章中发现，他是否定时间的，也可以说他否定的是时间的连续性。

而另一方面又承认，或从某种意义上来说，夸大时间的一瞬性。

这种认识很有趣，对于时间连续性的感受应该是自我存在感的重要组成部分，而自我存在感又是作为作家所必须强调的。

而博尔赫斯却一边否定时间的连续性他认为表面连贯的时间实则是由无数个一秒或少于一秒时间碎片构成，又一边在空间上强化着自我存在。

在多层面的冥想中，即他的时间的迷宫中，他既不全身投入，又不全然旁观，而是很巧妙地站在一轮明月的清辉下，将自己的影子投射到层叠的、多重的梦中。

从这种意义上说，博尔赫斯生存于同一时间碎片的不同空间中。

这就是他所期望的自我存在方式和作品存在方式——每一首诗都血亲般相似，却都处于一种神秘的游离状态。

“我知道有一个晦暗的毕达哥拉斯轮回，一夜夜总把我留在世上的某处。

”——我知道，博尔赫斯从未真正睡去，只是一直在似睡非睡的状态中，等待那一声召唤。

只要有人轻诵他的句子，或仅仅是在心中默念，都会触动他那极为敏感的听觉神经，呼唤的电流急速地击中并穿过他那衰老的躯体。

2023年高考语文现代文阅读之小说“嵌套叙事”专练

嵌套结构也可以称为嵌套结构。

它是叙事学中的一个术语，原意是指一环到另一环的复杂叙事结构。

我们也可以简单地把它理解为一种特殊的叙事结构，一个故事穿插着另一个故事，一条线索引出另一条线索，一个人物引出另一个人物。

例如，在著名的《一千零一夜》中，我们经常会遇到一个故事被另一个故事覆盖，然后另一个故事又被另一个故事覆盖的情况。

空间与嵌套：《祝福》深层叙事结构分析作者简介：陈娟，成都石室中学北湖校区语文教师，中学一级教师张期梦，成都石室中学北湖校区语文教师，成都市骨干教师《祝福》文本在呈现时采用了“排版空白”这一特殊形式，其作用不止于情节转换，对揭示文本意蕴也具有重要启示。

《祝福》中共有四处排版空白，将文本分为五个层次，呈现出框架和两层嵌套结合的三层叙事结构，如下图所示：一、三重空间设置：山里-鲁镇-城里第一重空间：山里——祥林嫂的原生空间和被动选择空间。

卫家山和贺家墺作为祥林嫂寻求改变的出发点和改变失败的转折点，具有原始、野蛮和家长权威等共同特征。

祥林嫂的悲剧在其原生空间里已有伏笔，她只是供交换的物品。

在野蛮的山里人面前，弱小的祥林嫂毫无反抗之力，她始终是丈夫或儿子的附属品，一旦失去依靠，自然走投无路。

所以，祥林嫂要逃离山里，去寻找能让她作为一个独立的人而生活的空间，于是她两次选择了鲁镇。

第二重空间：鲁镇——祥林嫂的选择空间，“我”的原生空间相比山里空间的自然性，鲁镇文化则呈现出传统闭塞、礼教森严、迷信盛行、自私冷漠的社会性。

在祥林嫂最需要关心来抚慰创伤时，鲁镇的人们表现出“集体的一致”：鲁四老爷的“可恶，然而……”；四婶三次紧张的呵斥；柳妈丑陋的狞笑、猎奇的询问、致命的支招；镇上没有姓名的男女对其悲惨遭遇的赏鉴不耐烦……鲁镇无法改变祥林嫂的命运，她的逃离以失败告终。

第三重空间：城里——“我”的选择空间《祝福》中对“城里”这一空间只有一段叙述：“福兴楼的清燉鱼翅……现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的……”短短的几十个字蕴含着丰富的信息。

真实的死亡——解读博尔赫斯《另一次死亡》

解读博尔赫斯《一次死亡》另
ｏ纪敏
摘要：博尔赫斯，一位小说 “ 迷宫”的制造者，读他的小说要具备足够的探索精神，否则，就要饱尝迷路的折
磨。另外，对死亡的思索，对记忆的焦虑也是他创作中的重要表现。本文意欲表现在面对死亡的时候，人应有尊严
上的回应，并且精神上坦然接受真实的死亡。关键词：博尔赫斯（（另一次死亡记忆死亡
中甘农来信的内容与后文中作者见到了甘农，而他否认了寄
的记忆中，他也成了一个勇士。其实达米安想要忘记的就是
书，并且也不记得有达米安这个人；困惑二，作者拥有的那那段耻辱的记忆，好在有上帝在，他用后４年的沉默换来人０
张他见过多次的达米安的照片为何又换作了别人；困惑三，
置身于迷宫之中，昏昏然不知其所云，无怪乎人们将其小说帝在，那么这一切所谓的困惑都不能称其为困惑了。在博尔称之为 “ 宫小说 ”。他的小说是不能卒读的，走进或者走赫斯的 “ 迷迷宫 ”里，顺着他的暗示，我也似乎找到了那把出 “ 迷宫”都需要借助一种秩序，这种秩序并不是一眼就能上帝手中的钥匙，解开了我探索中的困惑。我认为这一切够识别的，在他 “ 迷宫”中的摸索者只能借助 “ 迷宫”制造的困惑出在记忆上，所有的人都出现了记忆的反复。于
是——真实的死亡。只要活着， “ 游戏 ”就会不断地进行，
像达米安，４年前的一次怯懦使得他人生的后４年都生活在象试图让人们接近他接受他，当他用尽了生命的时候，终于００等待中，好像这段长长的岁月只为等待一个死亡方式。黑格改变了人们的观念，他也死去了，但是，这种改变是真的还尔曾经直言 “ 死亡是一场扬弃”，而在博尔赫斯看来，在死是假的，于达米安而言也没有什么意义了，因为他死去了。

博尔赫斯博尔赫斯小说集读后感6篇

博尔赫斯博尔赫斯小说集读后感6篇《博尔赫斯小说集》读后感(1)：走向路的尽头“荒草一年一度生长，那么漠然不在乎它们屈从的主人是僧侣的布鞋还是风”当我第一次读到这首诗时，脑海中浮现的是这样的想象：在时间以前，混沌初开，我站在世界的起点，看这灰蒙蒙的世界，仿佛这是一个婴儿刚刚睁开的睡眼，一切都未曾被惊动，一切又都未被改变。

然而这也许亦会是另一番景象：在宇宙之外，天人合一，世界凝于一点聚于一瞬，似乎有你在水下屏息时的那种茫顿，空气不再是气体而是能将你浮起的流质，自己像是变成一团撕碎的纸屑，在这其中自由自在地飘……而这两种想象的相似之处便在于，永恒。

倘若事实真的如此，无论路的尽头是属于前者的假设，或是后者的推断，都变得荒唐而没有意义。

“感吾生之须臾，羡长江之无穷”更是无谓的感叹。

假若路的起点与终点同在，那么我们的存在又有什么价值？如果你的生命不能用时间计算，如果你的行迹不能被宇宙包含，那么此时此刻你的所作所为，所思所想，无非是在重复千百年前的一个动作，又或是在描绘亿万年后某一个花开的瞬间。

倘若果真如此，当你认识到这残酷的现实时，定会万般的惊讶与茫然。

幸运的是，现实并非如此。

幸运的是，人虽只有短短数十载的生命，却可以经历得很多。

当你初来这世上，记忆还远未形成，每时每刻都在享受着无限的快乐。

你可以做任何想做的事，无忧无虑，随意生发出任何怪诞的念头，任由思绪随之飞舞，把时间无限制地花在这上面，也别无遗憾。

当你即将离开这人世，当心中的回忆足够伴你度过另一个人生，你也许会愿意在离世前，选择在一个黄昏来临的时刻，坐在一棵与你一样年长，与你一同见证过生命里的花开花落，云卷云舒的老藤下，细数叶面筛落的一两缕阳光。

偶尔有一片落木划过眼前，你想象的出自己与那片叶一同化归自然，淡然而坚定地期待着下一次重生。

春花，秋月，夏日，冬雪。

时间的意义在于流逝，路的精华在于尽头。

《博尔赫斯小说集》读后感(2)：没有出口的迷宫博尔赫斯在《德意志安魂曲》中写道：“我们好比那个建了一座迷宫结果自己困死在里面的巫师。

博尔赫斯全集（诗歌卷）

博尔赫斯全集（诗歌卷）【布宜诺斯艾利斯激情（1923）】我发现1923年写下这些东西的那位青年本质上已经就是今天或认可或修改这些东西的先生。

我们是同一个人。

我们俩全不相信失败与成功、不相信文学的流派及其教条，我们俩全都崇拜叔本华、斯蒂文森和惠特曼。

我那时候喜欢的是黄昏、荒郊和忧伤，而如今则向往清晨、市区和宁静。

大厅里一片宁静，古朴的挂钟滴洒着已经无惊无险的光阴（《岁末》）今夜的沉沉宁寂并让我们潜心等待那必不可免的十二下钟声的敲击。

真正的原因是对时光之谜的普遍而朦胧的怀疑，是面对一个奇迹的惊异：尽管意外层出不穷，尽管我们都是赫拉克利特的河中的水滴，我们的身上总保留有某种静止不变的东西。

然而，更能让人动情的却是夕阳最终沉没之后的那将原野染成锈色的余晖残焰。

就在曙色潜进所有朝东的窗口的同时，召唤晨祷的呼喊从高高的塔台飞向初明的天际，向这众神聚居的城市宣告上帝的孤寂。

你的不在萦绕着我犹如系在脖子上的绳索，好似落水者周边的汪洋。

不指望称颂与成功，只求简简单单地被纳入不可否认的现实，就像那岩石和草木：也许这就是上帝能够给予的、我们可以期望得到的至福。

【面前的月亮（1925）】1905年前后，赫尔曼·巴尔断定说：具有现代性是唯一的责任。

二十多年后，我自己也承担起这个完全多余的责任。

具有现代性就是具有当代性，和时代共脉搏、同呼吸；事实上我们都是这样，无一例外。

我没有见过江河大海和山岭，但是布宜诺斯艾利斯的灯光使我倍感亲切，我借街上的灯光推敲我生与死的诗句。

宽阔和逆来顺受的街道啊，你是我生命所了解的唯一音乐。

我们一起挥霍激情，不为我们自己，而为已经来近的孤独。

（《宁静的自得》）他们侈谈人性。

我的人性在于感到我们都是同一贫乏的声音。

他们侈谈祖国。

我的祖国是吉他的搏动，几帧照片和一把旧剑，傍晚时柳树林清晰的祈祷。

时间将我消耗。

我比自己的影子更寂静，穿过纷纷扰扰的贪婪。

他们是必不可少的、惟一的、明天的骄子。

我的名字微不足道。

豪路博尔赫斯的著名诗句

豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（Jorge Luis Borges）是阿根廷著名的作家、诗人和文学评论家，被认为是20世纪最重要的文学家之一。

他的作品以深邃的哲学思考、文学迷宫和超现实主义风格而著称。

以下是一些博尔赫斯的著名诗句：
1. "时间是一种河流，使我们的目光模糊而沉溺于过去。

"
2. "我不是一个人，我是一个图书馆。

"
3. "生命是一本书，如果你没有旅行，你只读了其中的一页。

"
4. "镜子是一个神奇的物体，能够折射出无穷无尽的世界。

"
5. "我害怕不是死亡本身，而是死后的无限寂静。

"
6. "虚构的地图比真实的地图更令人信服。

"
7. "在梦里，我们可能是别人，而在醒来时，我们可能是一个陌生人。

"
8. "写作是一种追求不可能的事物的方式。

"
9. "无尽的图书馆里，有一个等于宇宙的书，还有一个等于另一个书的书。

"
10. "时间的涟漪在古老的池塘中扩散，我们只是其中的一个瞬间的倒影。

"
博尔赫斯的诗句充满了哲学思考、对时间、现实和虚构的深刻洞察。

他通过独特的文学手法，将读者带入一个充满奇思妙想和迷宫般结构的文学世界。

博尔赫斯最经典的诗

博尔赫斯最经典的诗
1.灰色的烟雾模糊了遥远的星座，眼前的一切失去了历史和名字。

世界上只是一些影影绰绰的温柔，人还是原来的人，河还是原来的河。

——博尔赫斯
2.与其说灵魂寻找通向地狱或天堂之路，不如说灵魂把自己变成天堂或地狱。

——博尔赫斯《博尔赫斯八十忆旧》
3.任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间：那就是他大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。

——博尔赫斯
4.你是上帝展示在我失明的眼睛前的音乐、天穹、宫殿、江河、天使、深沉的玫瑰，隐秘而没有穷期。

——博尔赫斯
5.死亡是活过的生命，生活是在路上的死亡。

――博尔赫斯。

博尔赫斯的名句

博尔赫斯的名句
以下是 6 条关于博尔赫斯的名句及运用例子：
1. “我心中暗暗猜想，天堂就是图书馆的模样。

” 你想想，当你走进那满是书籍的图书馆，沉浸在知识的海洋里，不就感觉像是置身于天堂吗？就好像知识的大门为你敞开，那是多么美妙的体验啊！
2. “时间永远分岔，通向无数的未来。

”哎呀，这不就好像人生的道路吗？每一个选择都像是一个分岔口，带着我们走向不同的未来，想想都觉得神奇又充满期待呢！
3. “死了，就像水消失在水中。

”你琢磨琢磨，那种安静又自然的消逝，就如同水融入水一样，悄无声息却又那么深刻，是不是很有意境啊！
4. “任何命运，无论如何漫长复杂，实际上只反映于一个瞬间，人们大彻大悟自己究竟是谁的瞬间。

” 好比在经历了很多事情后，突然有一刻你就明白了自己真正想要的是什么，那种瞬间的觉醒，不正是命运在那一个点上的展现吗？
5. “一朵玫瑰正马不停蹄地成为另一朵玫瑰，你是云、是海、是忘却，你也是你曾失去的每一个自己。

” 这多像我们不断变化和成长的过程呀！我们可以变成各种模样，就像玫瑰的蜕变，曾经的自己也成为了生命中的一部分呢，是不是很神奇呀！
6. “房子实际上并没有这么大，使它显得大的是阴影、对称、镜子、漫长的岁月、我的不熟悉、孤寂。

”可不是嘛，有时候我们觉得一个地方很大，也许正是因为那些看似无关紧要的因素呀，就像我们对一些事物的感觉，不也是受到各种奇怪因素影响吗？
我觉得博尔赫斯的这些名句真的特别有韵味，能让我们对世界和人生有更深刻的思考和感悟。

博尔赫斯短篇小说集读后感1000字

在读完博尔赫斯的短篇小说集后，我被深深地震撼了。

他的小说充满了神秘、奇幻和寓言的色彩，让我感受到了一种超越现实的想象力。

博尔赫斯的作品不仅仅是一部文学作品，更是一部哲学思考的结晶。

在他的小说中，我们可以看到对时间、空间、命运、爱情等主题的深入探讨，以及对人生、宇宙、历史等宏大命题的思考。

首先，博尔赫斯的小说中充满了对时间的思考。

他提出了“时间是循环的”这一观点，认为时间是一个圆环，人们总是在不断地重复过去。

在《巴比伦彩票》中，主人公通过一张古老的彩票回到过去，经历了一段奇妙的冒险。

而在《圆形废墟》中，主人公在一座神秘的城市中度过了一生，却在最后发现自己回到了起点。

这些作品都表达了博尔赫斯对时间循环的信仰，让我们思考时间的真谛和人生的意义。

其次，博尔赫斯的小说中对空间的处理也非常独特。

他提出了“平行世界”的概念，认为存在着无数个与我们的世界相似但又不完全相同的世界。

在《交叉小径的花园》中，主人公通过一个迷宫般的花园找到了另一个世界的自己，却发现那个世界的历史已经被改变。

而在《库伯利库斯的图书馆》中，主人公进入了一个拥有无数书籍的图书馆，每一本书都是一个不同的世界。

这些作品都展示了博尔赫斯对空间的无限想象，让我们思考现实世界之外的可能性。

此外，博尔赫斯的小说中还包含了对命运的思考。

他提出了“宿命论”的观点，认为人的命运是由某种神秘的力量决定的，人们无法改变。

在《另一个人》中，主人公发现自己有一个完全一样的人，他们的生活轨迹完全相同，但最终却因为一个微小的差异而走向了截然不同的结局。

而在《永生》中，主人公为了追求永生，不惜付出一切代价，但最终却发现永生并不能带来幸福。

这些作品都表达了博尔赫斯对命运无法抗拒的认识，让我们思考人生的无常和命运的无奈。

最后，博尔赫斯的小说中还包含了对爱情的思考。

他的爱情观念非常独特，认为爱情是一种超越现实的力量，可以让人们摆脱时间和空间的限制。

在《阿莱夫》中，主人公通过一个神秘的镜子看到了自己心爱的女人，虽然他们从未见过面，但他们的爱情却是永恒的。

满纸荒唐言谁解其中味——解读博尔赫斯的《另一次死亡》_外国文学论文【精品论文】

满纸荒唐言谁解其中味——解读博尔赫斯的《另一次死亡》_外国文学论文满纸荒唐言谁解其中味——解读博尔赫斯的《另一次死亡》.摘要：博尔赫斯运用迷宫叙事、开放式结构、文本互涉等手法模糊了现实与幻想的界限，从而使其作品充满迷幻与智慧。

《另一次死亡》通过四个不同的人来叙述佩德罗.达米安这个人的经历以及他的死亡，赋予了一个普通的故事以阐释的意味，同时小说中也折射出了作者对于死亡的观念。

关键词：博尔赫斯《另一次死亡》迷宫死亡作为后现代主义作家的代表，博尔赫斯的作品大胆地突破了传统的写作手法，运用迷宫叙事、开放式结构、文本互涉等手法模糊了现实与幻想的界限，从而使其作品充满迷幻与智慧。

《另一次死亡》讲述一个名为佩德罗.达米安的人的死亡事件，而且这个人只是一个庄园雇工曾当兵参加某次战役的普通人物。

然而，小说却通过四个不同的人来叙述佩德罗.达米安的经历以及他的死亡，从而使一个普通的故事被赋予了全新的生命与阐释的意味，并且从中也折射出了作者对于死亡的观念。

一、在“迷宫”中行军博尔赫斯说过：“我知道我文学产品中最不易朽的是叙述。

”[1]同时，他还在《神曲》这篇文论中指出：“真正使《神曲》巍然屹立的是它的叙事架构”。

他认为“诗是从叙事开始的。

诗的根在史诗，史诗是一种以叙事为主要特征的文学品种，史诗中有时问、有过去、有现在、有未来。

别的诗歌也有这些。

”[2]正是基于以上的文学创作理念，在博尔赫斯的小说中最吸引人的是其叙述的手段，正是其独特的叙述手法的运用，从而在他的作品中形成一个独特的“迷宫”，让进入文本的读者欲罢不能。

在《另一次死亡》中，围绕达米安以及他的死亡，作者让不同的人来进行叙述，一方面不断地将达米安的经历展现在读者面前，另一方面又在不断地消解达米安悲哀的人生。

第一个讲述者是甘农，他在给我的信件中谈到了一个名为堂佩德罗.达米安的人。

在甘农的讲述以及“我”的补充叙述里，我们知道了达米安是一个年轻的时候参加过战事而幸存下来的人，在“不久前”因肺充血去世，由于战争造成的阴影导致他在去世之前“仿佛又置身于血雨腥风的马索列尔战役”。

博尔赫斯名言

博尔赫斯名言导读：名言警句博尔赫斯名言1、在那做梦的人的梦中，被梦见的人醒了。

——博尔赫斯2、英雄们就这样战斗，可敬的心胸无畏无惧，手中的钢剑凌厉无比，只求杀死对手或者沙场捐躯。

——博尔赫斯3、在一个人写作时，他同样也是读者。

——博尔赫斯4、我用什么才能留住你？我给你贫穷的街道绝望的日落破败郊区的月亮。

我给你一个久久地望着孤月的人的悲哀。

——博尔赫斯5、人们狂妄而又贫乏的词，诸如整体世界宇宙等等都是这个词的影子或表象。

——博尔赫斯6、都说我是个大作家。

我对这个奇怪的想法心存感激，可是却不认同它。

将来会有些智者轻松把它驳倒，给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。

——博尔赫斯7、由灰尘和时间制成的人类，比仅仅由时间制成的轻浮调子还要短寿。

——博尔赫斯8、黑夜是一片比世界更大的云，是一个满身是眼的妖魔。

——博尔赫斯9、我的故事从布宜诺斯埃利斯开始，对我而言它像水和空气一样永恒。

——博尔赫斯10、我孤独而镜中空无一人。

——博尔赫斯11、失明是孤独的一种形式。

——博尔赫斯12、在现实中，在历史上，每次当一个人在面临抉择时必然选择一个然后放弃其他几个；而这并不在像那个属于希望和遗忘的，艺术上有着多种可能性的时间概念中。

——博尔赫斯13、有人追求女人的爱情，是为了把她抛在脑后，不再去想她。

——博尔赫斯14、战争，像女人一样，是男人的试金石。

——博尔赫斯15、我给你一个久久的望着孤月的人的悲哀。

——博尔赫斯16、时间是最好的甚至是唯一的选集编纂者。

——博尔赫斯17、他想起人们做的梦是属于上帝的，迈蒙尼德斯说过，梦中的话语如果清晰可辨，并且看不见说话的人，那些话就是神圣的。

——博尔赫斯18、大学应该支持我们去钻研古人和别人的东西。

如果只是支持自己和当代的东西，那么大学就没用了，因为它只是在拓展媒体已经担负起的功能而已。

——博尔赫斯19、假如你像个男子汉那样战斗，你就不会像条狗似的被人绞死。

——博尔赫斯20、你会反驳说，现实不一定非有趣不可。