湘夫人---

•
我把那衣袖抛到江中 去，我把那单衣扔到澧水 旁。我在小洲上啊采摘着 杜若，将用来馈赠给远方 的姑娘。美好的时光啊不 可多得，我姑且悠闲自得 地徘徊游逛。
等待、期盼 寻觅、幻想（向往）
失望、气愤、平静
写湘君约湘夫人但最终未得见面，表达了湘君对湘 夫人刻骨铭心的思念之情。
作者在《湘夫人》中塑造了怎样 的人物形象？ 作者在本文中塑造了一位等候爱 人的神祗的形象，将他由爱人未到时 的怅惘，到装饰新居时的欣喜，最后 到恋人失约时的忧伤的情绪表现得淋 漓尽致。
以景现情，寓情于景 把景物环境和人物的心理美妙融合 用赋的铺陈手法反复叙写 用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情 刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄 虚实相生的手法和浪南郢之邑，沅、 湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。 屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭 祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上 陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。
沅有芷兮澧有兰， 思公子兮未敢言。 荒忽兮远望， 观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？ 蛟何为兮水裔？ 朝驰余马兮江皋， 夕济兮西澨。 闻佳人兮召予， 将腾驾兮偕逝。
沅水有白芷澧水有幽兰， 眷念湘夫人却不敢明言。 放眼展望一片空阔苍茫， 写湘君在期约难遇后的追随行 只见清澈的流水潺潺。 为和心理活动。湘君在恍惚中日夜 为何山林中的麋鹿觅食庭院， 奔驰于沅、湘之间，颇似《蒹葭》 为何深渊里的蛟龙搁浅水边？ 中“溯洄从之，道阻且长；溯游从之， 早晨我骑马在江边奔驰， 宛在水中央。”的情景。 傍晚就渡水到了西岸。 好像听到美人把我召唤， 多想立刻驾车与她一起向前。
筑室水中，容与江滨，寸心难表，两情不通，会合无缘， 生离死别，自是古来恨事，又岂止儿女旖旎之情！ 作者在这里吟咏湘君和湘夫人会合无缘的爱情，塑造了湘 君流连江边的形象，目的何在？
诗歌创作也是一个诗人自我感情宣泄和精神补偿的过程。 当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情 忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。 从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到 屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇；湘君在沅江、澧水两岸徘 徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形 象；湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，寄托着屈原对政 治理想、复兴事业的至死不渝，九死未悔。
筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。 桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。 白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。 合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。 在水中建座别致的宫室，上面用荷叶覆盖遮掩。 用香荪抹墙紫贝装饰中庭，厅堂上把香椒粉撒满。 用玉桂作梁木兰为椽，辛夷制成门楣白芷点缀房间。 铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。 编织好薜荔做个帐子，再把蕙草张挂在屋檐。 先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客， 拿来白玉镇压坐席，摆开石兰芳香四散。 极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘 白芷修葺的荷叶屋顶，有杜衡草缠绕四边。 君对理想爱情生活的执著追求。 汇集百草摆满整个庭院，让门廊之间香气弥漫。 九嶷山的众神一起相迎，神灵的到来就像云朵满天。
——王逸《九歌 ·序》
“九歌”原为传说中的一种远古歌 曲的名称。《楚辞》的《九歌》是战国 楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而 成。共十一篇：《东皇太一》、《云中 君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司 命》、《少司命》、《东君》、《河 伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。 《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战 死的将士；多数篇章，则皆描写神灵间 的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂 的哀伤。
屈原，名平，字原。战国末 期楚国人。中国文学史上第一位伟 大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰 出代表开创了新诗体——楚辞，突
破了《诗经》的表现形式，极大地
丰富了诗歌的表现力。 1953年，被列为世界“四大文
化名人”之一。
阅读下面这首宋诗，完成问题 五月五日
宋· 梅尧臣
屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。 未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。 全诗表达了怎样的思想感情？请结合诗句进行赏析。 全诗怀着无限的悲愤、苦闷、渴望和痛苦的心情，借 楚人为屈原沉江自杀不被容纳而悲哀，不能消除屈原生前 的憾恨,反而追寻他死后的遗踪，故而只能留下碧绿的沅湘 水,倒映着山峰的影子来抒发自己的“不遇”情怀。
•
麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为 什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰， 傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在 召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把 房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在 屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。 四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋 梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧 房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的 幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处 陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草， 用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭 院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神 都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一
不放弃的韧性。
译文：
•
湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆 怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。 踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。 鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在 树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫 人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江 水啊缓缓流淌。
捐余袂兮江中， 遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若， 将以遗兮远者。 时不可兮骤得， 聊逍遥兮容与。
把我的夹袄投入湘江之中， 把我的单衣留在澧水之滨。 写湘君离开期约地点时的行为和 在水中的绿洲采来杜若， 心境。 采一枝芳香杜若留待以后送给 要把它送给远方的恋人。 “远者”， 意味着希望犹存，思念和追 欢乐的时光难以马上得到， 求还将继续， 劝自己把眼光放远，在 暂且放慢步子松弛心神。 旷达自解中 显现出对幸福爱情生活永
《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋 的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘 的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。 这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。
—— 章培恒、骆玉明主编《中国文学史》
“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经 久不衰的名句，秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情 “袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句历来被誉为“千 的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们 古言秋之祖”为什么？ 悲愁情感的自然景观。 在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景色：秋风瑟 瑟，落叶纷纷，微波荡漾。湘君面对于此，心事茫然，愁绪 四溢。强烈的失望带来了对自然景观的一种感情化的描写。 这就叫景与情谐。 写景如画，仿佛一幅秋风图，作者妙在以可见之水波、 木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。深秋的凉意 和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆 怅之情，构成了一个优美而惆怅的意境。
帝子降兮北渚， 目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望， 与佳期兮夕张。 鸟何萃兮蘋中， 罾何为兮木上？
美丽的湘夫人快降临北岸， 我已忧愁满怀望眼欲穿。 凉爽的秋风阵阵吹来， 洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。 写湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿 登上长着白薠的高地远望， 生的情景；湘君迎候湘夫人于洞庭始 与她定好约会准备晚宴。 波，木叶飘零之时，但可望而不可及。 为何鸟儿聚集在水草间， 为何鱼网悬挂在大树颠？