龙安寺介绍

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日本旅游必去地点介绍

日本旅游必去地点介绍又是一年小长假，这种天气最适合出去走走了，今天的我就和大家来说说，日本旅游有哪些必去的景点推荐，希望能给你一点参考哦。

东京春秋两季，如东京最美的两件衣裳，春天赏樱，秋日观枫，最惬意不过。

东京的春天是属于樱花的，从新宿御苑到千鸟之渊，看日本人坐在樱花树下吃樱吟唱，尝一口樱花糕，喝一口清酒，浪漫和飘逸全都一股脑醉到心里！东京秋天也很不错，城中各个着名庭园的枫树都变红了，全城红霞似火，点缀着幽静的古典庭院，散步小径，别有一番情致。

札幌札幌虽具有浓郁的北国风味，但四季分明，春天可以在大通公园看到紫丁香与铃兰一起绽开的绚景，夏天在蔚蓝的天空下可与羊之丘展望台四溢的清爽绿色拥抱，秋天可漫步于北海道大学金黄色的银杏林荫道，冬天则可融入国际滑雪场白茫茫的世界。

小樽城内多坡路，故有“坡城”之称，其中有取名为“地狱坡”的陡坡和斜而弯曲的舟见坡。

从天狗山上的了望台俯瞰，不仅能将市容尽收眼底，还可以极目远眺港湾风景，这里设有索道车，供游客上山用。

靠海的小樽，清纯得像《情书》中的情景。

京都京都位于日本列岛中心的关西地区，是有名的历史之城。

京都就作为日本的经济、文化中心，它的市民们继承了其优雅的传统。

京都有数百间有名的神社、神阁和古寺名刹，拥有日本二成以上的国宝，一千二百年的历史培育起来的古都让人感受到无穷的魅力。

游客可以通过TIC学习日本烹调技术、传统工艺（丝绸、陶瓷、造纸、庙宇行头等）、日本戏剧、茶道和插花。

重要景点：龙安寺、东寺、金阁寺、清水寺、二条城、西本愿寺等。

奈良良市是日本著名的历史城市和国际观光城市，也是日本的发源地，在日本历史中占有重要的地位，被日本人誉为“精神故乡”。

奈良公园内有许多被联合国教科文组织指定为世界遗产的有名的寺院和神社，如兴福寺、东大寺和春日大社等，都是游客去奈良必去的景点。

北海道位于日本北部的北海道，是日本除了本州外面积第二大的岛屿。

来北海道，最著名的就是泡温泉，洞爷湖，登别温泉，十胜川温泉等都是不错的疗养胜所。

介绍重庆

括奉节-白帝城、瞿塘峡、巫峡、神女溪、大宁河小三峡、马渡河小三峡、大昌古镇、巫溪庙峡、自然生态培育区、忠县石宝寨、丰都名山、涪陵白鹤梁等区域，觃划面积 1095.67平方公里。

白帝城位于距奉节县城永安镇4公里的长江瞿塘峡口与草堂河汇合处北岸的半岛上，山顶海拔248米，水路距重庆446公里。是市级文物保护单位，三峡库区形成后成为孤岛。公元25年改鱼腹为白帝城，三国时期章武元年 (公元221年)刘备伐吴兵败，退白帝城， “白帝托孤”収生于此。现白帝城占地面积3.8公顷，其中建筑占地面积 7500平方米，今存寺庙系清康熙后重修。有明良殿、武侯祠、碑林、出土文物陈列室等。殿宇掩映于葱茏林木之中。

黑山谷风景区原始生态风景由峻岭、峰林、幽峡、峭壁、森林、竹海、飞瀑、碧水、溶洞、仿古栈道、浮桥、云海、田园、原始植被、珍稀动植物等各具特色的景观组成。从景区大门迚入，沿河而下至响水村一段，河谷宽约40--50米，沿河有平缓地，上面是森林和山地，呈阶梯状地形河谷断面呈"V"字形，河面狭窄。同时又是重庆市独特的"生物基因库"，被誉为"西南神农架"。 2012年10月30日，重庆万盛黑山谷风景区正式被国家旅游局批准为国家 AAAAA(5A)风景名胜区，成为重庆市第五家国家5A级风景区。
1.小南海
2.巴渝民俗文化村
3.长江三峡风景名胜区 4.白帝城和衢塘峡景区 5.黑山谷 6.仙女山

是一个融山、水、岛、峡等风光于一体的高山淡水湮塞湖泊景区。人称“深山明珠”、“人间仙境”。小南海是国内保存最完整的一处古地震遗址(黔江地震)。清咸丰六年(1856)大地震中，谷口被湮塞而为大泽。大垮岩、小垮岩、断碉绝壁及岩石垒成的大坝等地震遗迹，于今仍清晰可见。小南海四周秀峰环列，湖口奇石竖立，溪水萦回，湖内港汊纵横，岛上茂林修竹。朝阳寺、老鹳坪、牛背三个岛屿，古松蔽日、茶花连云、茅舍竹楼、鸡鸣犬吠，一派田园风光。

中外园林史-第10章--日本园林

冈山后乐园
鹿儿岛的仙岩园
2. 江户时代（1603 年—1867 年）江户时代的日本园林，完成了自己独特风格的民族形式，并且确立起来。从园主来看，表现为皇家、武家、僧家三足鼎立的状态，尤以武家造园为盛，佛家造园有所收敛，大型池泉园较少，小型的枯山水多见，反映了思想他移、流行时尚转变、经济实力下降等几方面的因素。
第10章日本园林
目录
1
2
3
4
日本园林的发展历程
日本园林的造园要素
日本园林的风格类型
日本园林的艺术特色
日本园林的发展历程
重要实例
古代园林
1. 大和时代园林（300 年—592 年）大和时代正值中国的魏晋南北朝时期，故园林在带有中国殷商时代苑囿特点的同时，也带有自然山水园风格，属于池泉山水园系列。从源流上看，日本园林一开始就很发达，并未经过像中国那样长久的苑囿阶段，而且园中活动也很丰富和时髦，进一步表明了日本园林源于中国的史实。从技术上看，当时的日本园林就有池、矶，而且是纯游赏性的。从活动上看，曲水宴的举行和欣赏皆是文人雅士所为，显出当时上层阶级的文化层次之高足以达到审美的境界。该时期日本园林为古代宫苑园林，属于池泉山水园系列，特点是宫馆环池、环墙或环篱，苑内更有池、泉、游、岛及各种动植物。
3. 室町时代（1393 年—1573 年）室町时代，日本园林风尚发生了本质的变化；到了室町时代，政治中心又回到了美丽的京都。由于财富和权力的扩大，统治阶级内造园的风气盛行。此时的造园技术发达，著名造园家辈出，不仅是在京都，在其他许多地方都出现了一些非常有艺术价值的园林作品。日本的造园进入了自己的黄金时代。
1.掖上池心宫
2. 飞鸟时代园林（593 年—710 年）此时期日本造园艺术水平较之大和时代有较大提升。技术源流上看，依旧来源于中国并经朝鲜传入。从内容上看，依旧是以池为中心，增设岛屿、桥梁和建筑，环池的滨楼是借景之所，也是池泉园的标志之一。从文化上看，在池中设岛，与《怀风藻》中所述的蓬莱神是一致的，表明园林景观受到中国神仙思想的影响已在园林中表现。从类型上看，不仅皇家有园林，私家园林也已出现；从传承上看，池泉式和曲水流觞与前一脉相承。从手法上看，该时代还首创了洲浜的做法（藤原宫内庭），成为后世的宗祖。另外，植物的橘子和动物的灵龟都因其吉祥和长寿而登堂入室。苏我氏宅园是日本园林史上第一个私家园林，园林依旧是池泉园。

日本古典庭园解析

妙喜庵茶室（京都府乙训郡大山崎町）
• 近代
江户时代的将军或大名，经常在宅邸的庭园内构筑回游式庭园（大名宅邸的庭园以假山、池塘为中心的回转布置的庭园被称为池泉回游式庭园。参照大名庭园。）该时期的庭园代表作有：小石川后乐园（东京都文京区）、兼六园（石川县金沢市）、后乐园（冈山县冈山市）、栗林公园（香川县高松市）、水前寺成趣园（熊本县熊本市）
从镰仓时代到室町时代，以五山为中心禅僧们之间文学兴盛，又因为从南宋传来了水墨画、山水画，设立了包括朝臣在内的诗会小组，这个小组多使用禅寺的书院作为场所，因此书院庭园相当发达。在这个小书院前庭的狭小的空间里，建造出一个凝聚着自然山水的庭园。大仙院的庭园在书院东侧100余平方米的平面立有岩石，包括经修整的岩山和两段瀑布的石组合，白沙表示的水流，而架起石桥表示岩岛，石堰横卧，下游石桥浮现的景色都是与山水画相通的。参考枯山水。
平安时代后期（11世纪）出现的世界上第一部造园书籍《作庭记》，作者橘俊綱（たちばなのとしつな，1028-1094），其父是是平安时代的公卿藤原赖通。橘俊纲在复建高阳院（1040年）时才十四岁，但他跟随其父左右，出入造园现场，把对寝殿造庭园的亲身体验写成造园法典。《作庭记》包括了平安时代后期庭园的规划、假山、瀑布、遣水、植栽等的技巧研究，另外，人与自然协调的方法是<乞はんに従う>（从乞求中因袭）。对于人类，自然所要求的是地形和岩石；对于自然，人类所要求的是感觉。从这可以看出日本人独特的自然观。
日本古典庭ห้องสมุดไป่ตู้解析
潍坊科技学院 2013级建筑学1班郑丽娟
·概述
日本庭園（にほんていえん），是指日本传统的庭园，又称和風庭園（わふうていえん）。可见于日本寺院、大名屋敷的庭园迹、政治家、实业家的邸宅迹、公共施设的敷地造型。

著名的园林景观介绍

世界著名的园林景观有很多，以下是一些具有代表性的著名园林：
1. 苏州拙政园：中国四大名园之一，以山水为主，建筑精美，布局雅致，被誉为“江南第一园林”。

2. 颐和园：中国最大的皇家园林，以湖泊、山石、建筑等元素组成，展示了中国园林艺术的博大精深。

3. 英国自然风景园：以自然景观为主，追求自然、流畅、和谐的园林风格，代表作品有“布赖顿皇家公园”等。

4. 法国勒诺特式园林：以规则、对称、轴线等元素为主，注重空间的层次感和透视效果，代表作品有“凡尔赛宫”等。

5. 意大利台地园：以建筑、水景、雕塑等元素为主，注重表现人文主义精神，代表作品有“波波里花园”等。

6. 日本枯山水：以白沙、石块、苔藓等元素为主，注重表现禅宗哲理和自然美，代表作品有“龙安寺方丈庭院”等。

此外，还有许多著名的园林景观，如美国中央公园、埃及卢克索神庙遗址、印度泰姬陵等等。

这些园林景观具有不同的风格和特点，展示了人类文化艺术的精髓和多样性。

龙安寺枯山水

简介
龙安寺是由室町时代应仁之乱东军大将细川胜元于宝德二年（公元1450年）创建的禅宗古寺。龙安寺位于日本的京都，龙安寺庭园是日本庭园抽象美的代表：在寺庙方丈前一片矩形的白砂地上，分布着５组长着青苔的岩石，建寺时是日本视觉艺术发生重大革新的时期，龙安寺是著名的枯山水庭园，被联合国教科文组织指定为世界文化遗产。
鸳鸯池Biblioteka 枯山水庭院日本京都龙安寺的“枯山水”方丈庭园，有着一种抽象而神秘的美。京都大学的科学家最近揭示了其中的秘密：它极为简单的设计能使人无意识地看到一棵优美的树的图案，这个庭园为什么能给人一种超乎寻常的视觉美感。
庭院文化
是干枯却高贵高尚的美，让观赏的人不禁深深地感动，特别是黄昏时的石庭。龙安寺庭院建于15世纪，所属的室町幕府时代是日本视觉艺术发生重大革新的时期。禅宗思想的流行使当时人们在庭园设计中掺入了简朴自律的理念，开始不用水而用砂石等静物来表现水的状态，这类庭院因此被称为“枯山水”。在方丈入口处的净手泉眼上“唯吾足知” 的石刻禅文，令人有所感悟。在庭前地板走廊座眺石庭，可令人领悟远离世俗的禅宗精髓。
龙安寺是日本的一座位于京都府京都市右京区的临济宗妙心寺派的寺院，以石庭而闻名。龙安寺创建于宝德 2年（1450年）。本尊为释迦如来、创立者为室町时代应仁之乱东军大将细川胜元、开山（初代住持）为义天玄承。应仁之乱时被烧毁，长享2年（1488年）细川胜元之子细川政元重建该寺，宽政9 年（1797年）因火灾方丈堂、佛殿、开山堂等被毁。现在的方丈堂是当时将西源院的方丈堂改建而成的。方丈堂的前院的枯山水式石庭十分著名，是有大云山之称的名刹。方丈庭院据传为相阿弥（室町后期画家。号松雪斋。能阿弥的孙子，艺阿弥的儿子。是足利义政的近侍。诸艺擅长，尤善水墨）所作。

京都十大景点介绍 -回复

京都十大景点介绍-回复[京都十大景点介绍]京都是日本的古都，是日本的文化和历史中心。

它拥有丰富的文化遗产和自然景观，每年吸引着数百万游客。

以下是京都的十大必游景点。

1. 金阁寺：金阁寺是一座位于京都北部的佛教寺庙，正式名称为鹿苑寺。

这座寺庙最著名的特点就是它的三层楼高的主建筑外覆盖了一层金箔，使其在阳光下闪闪发光。

此外，寺庙内还有一座美丽的日式庭园，四季景色各异。

2. 清水寺：清水寺是京都最古老的寺庙之一，建于公元798年。

寺庙位于山上，可以俯瞰整个京都市区。

寺庙内的舞台是日本最大的木制舞台，每年春天樱花盛开时，这里是赏樱的最佳地点。

3. 岚山：岚山是京都西部的一片山区，以美丽的自然风光和历史文化而闻名。

你可以乘坐小火车游览岚山，欣赏到美丽的竹林、茶园和寺庙。

秋天，这里的红叶更是美不胜收。

4. 伏见稻荷大社：伏见稻荷大社是京都最重要的神社之一，供奉的是稻荷神，也就是农业和商业的守护神。

这里最有名的就是千本鸟居，也就是成千上万的鸟居组成的隧道，象征着通往神灵的道路。

5. 二条城：二条城是京都的世界文化遗产之一，曾经是德川幕府的住所。

城堡内部装饰豪华，尤其是著名的“鹂鸣地板”，走上去会发出鸟鸣般的声音，据说是为了防止刺客入侵。

6. 龙安寺：龙安寺是日本最重要的禅宗寺庙之一，以其枯山水庭园而闻名。

这个庭园只有石头、沙子和苔藓，却能让人感受到无尽的宁静和平静。

7. 八坂神社：八坂神社是京都最重要的神社之一，也是每年五山送火活动的起点。

神社内有许多美丽的灯笼和鸟居，非常值得一看。

8. 东福寺：东福寺是京都最大的禅宗寺庙，有七座塔和二十个堂宇。

寺庙内的方丈庭院被誉为日本最美的枯山水庭园之一。

9. 祗园：祗园是京都最具代表性的传统街区，充满了古老的茶馆、餐馆和艺妓屋。

在这里，你可以体验到真正的京都风情。

10. 平等院：平等院是京都的世界文化遗产之一，以其凤凰堂而闻名。

这座建筑的设计灵感来自于极乐世界的描述，是日本古代建筑的瑰宝。

2023年仙女山有什么景点介绍

2023年仙女山有什么景点介绍2023年仙女山有什么景点介绍旅游指南门票门票:仙女山公园 60元/人以下是自选项目，可以不参加:仙女山越野车单座 25元/车/圈，双座 25元/人/圈仙女山彩弹射击场 4元/颗仙女山滑雪 60元/个/小时滑草 40元/付/小时仙女山跑马 20元/人/圈仙女山高空速滑 40元/次仙女山草地车20元/次(15岁以上)交通火车：龙头寺火车站每天8班车。

汽车：四公里交通换乘枢纽站滚动发车。

自驾：1、渝宜高速(120公里)长涪高速(68公里沿江高等级公路)武隆。

2、渝湘高速(130公里)武隆县城。

重庆至武隆自驾车约2小时;武隆至仙女山车程约40分钟。

游船：从朝天门出发，经乌江画廊开往武隆拓展阅读仙女山雪景雪景是仙女山的极品景观，冬季的仙女山日平均气温0℃以下，无垠的林海和莽原被冰雪所笼罩，呈现出一派林海雪原的圣洁美景，白雪皑皑，银装素裹;雾松、冰瀑令人情潮涌动。

每当此时，仙女山就成为重庆周边观赏雪景、开展雪上运动的绝佳旅游运动休闲胜地。

1999年武隆仙女山林海雪原旅游节的举行，令重庆冬季旅游者无须远行，在仙女山就可尽情领略雪上运动的无穷魅力与浪漫刺激。

从起，仙女山举行冰雪童话节，让达人小孩留恋与冰雪童话之间。

投资3000万元修建的仙女山人工滑雪场，总面积12万平方米，包括占地3000平方米的现代化设施的接待大厅和1万平米的大型停车场。

四条滑雪道分别配置了牵引索道，每条滑道宽65米，平均长度为500米，最大坡度12o，游客可根据自己滑雪水平和爱好选择初级滑雪道、中级滑雪道。

整个滑雪场可同时容纳近1500人同时滑雪和玩雪。

雪上运动项目仙女山雪上运动项目包括双板滑雪、单板滑雪、雪上飞碟(雪圈)滑雪撬、滑雪轿、霹雳板滑雪、滑雪船、雪爬犁、雪地摩托、雪地自行车等娱乐设施。

让游客领略到"真正林海雪原，周周雪上狂欢"的激情。

仙女山滑雪场的建成，是目前中国纬度最低，规模最大的高山滑雪、滑草场，此运动设施的投入运营，一改重庆冬季缺乏雪上运动的憾事，使仙女山集度假、休闲旅游、运动为一体的景区优势日显突出，让爱好冰雪运动的重庆人享受低于外地30%的旅游成本。

龙安寺介绍

有一块石头是看不见的。这种布局是典型的枯山水庭园：
除了岩石基底处植有苔藓之外，没有任何的水和植物。
观赏平面图解析
低矮的院墙令人感到亲切而放松，使人全神贯注于方形的庭院中。
院内外是两个完全不同的世界：院墙之外，一年四季树木枯荣、海水涨落、春花秋实；院墙之内，万顷波涛定格为纹状的细沙，或立或卧的石头，永远固定在同一个地方，只有石头周围的一小片泥地上长着的短短的苔草给人丝丝生机。但是，正是这简炼的石块，经过精心布局后，却给人们丰盈的意韵。
りょうあんじ
三
二
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结
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日本京都府京都市右京区
入口
入口
入口
位于日本京都府京都市右京区的临济宗妙心寺派的寺院。以石庭而闻名。山号为大云山。龙安寺创建于宝德2年（1450年），室町时代。本尊为释迦如来、创立者为细川胜元、设计者是相阿弥、开山（初代住持）为义天玄承。以古都京都的文化财产的一部份而列入了世界遗产。
龙安寺因院中有个名为“石庭”的庭园而闻名。虽说是庭
园，园中却没有一草一木，而是用石头和砂子表现出了山、
水等自然景观。满地的白沙被耙子扫成整齐的波纹，其中配以大小不一的15块石头分别放置在5处，这种简简单单的造型可以说是日本人追求虚饰意境美的典型代表。此外，不管从庭园的哪个角度看去，15块石头中总有一块石头是被挡住的，这种充满趣味的设计也足以愉悦游客。

禅与枯山水——以龙安寺方丈庭园为例

日本的枯山水庭园与禅宗思想有着不可分割的密切联系。该文以龙安寺方丈庭园为例，对枯山水庭园的方方面面进行分析和介绍。
一、禅
1.禅的哲学意义禅学思想家铃木大拙认为，“禅就是般若的修行”。所以，禅的追求或者宗旨就在于获得般若，而般若的表现就在于发现、挖掘日常生活中的规律与经验中的意义。存在就是意义，禅不会局限在某个具体或抽象的物体中。般若就是一种自我解放，是超然物外，消除所有附加因素，最纯粹意义上的自由。 2.禅的起源及其在日本的传播与发展印度佛教在很久以前传入中国，中国人的传统思维虽不以概念、判断、推理的严密性为出发点，但还是比较是注重“思” 的。中日的文化交流使禅宗思想传入日本，一些统治者看中了禅宗在日本“护国”“安邦”和“本来无一物”“生死皆妄念”等空寂观念的价值，禅宗因此得到了发展。禅宗所宣传的“不立文字，见性成佛”等易于被接受的教义，也满足了当时日本武士在精神方面的需求，得到了武士阶层的拥护，使禅宗思想成为日本社会文化中的主流意识，甚至使日本社会生活的方方面面都受到影响。
禅与枯山水
——以龙安寺方丈庭园为例
□方海锦吴冬蕾
摘要：枯山水是日本最具代表性的庭园样式之一。看似简单的庭园，实则蕴含着丰富的内涵与意义。该文从“禅”角度入手，从枯山水的固定特征、种类和构成要素三个方面，分析二者之间的联系以及枯山水中的哲学思想，总结了龙安寺方丈庭园中的设计。
关键词：禅枯山水龙安寺庭园
三、龙安寺方丈庭园
1.龙安寺的历史沿革龙安寺是由室町时代细川胜元于宝德二年所创建，用于供奉释迦摩尼祖师，历史上丰臣秀吉曾在龙安寺举办过赏花宴。其内方丈庭院相传是宝德二年义天禅师和相阿弥一起建造。 2.方丈庭院中的构图与审美方丈庭园，周围围绕着油土围墙，其中仅铺设白砂，设置石头 15块。日本认为奇数 3、5、7为吉祥数字，所以这些数字也常被用于庭园的石块组合之中。庭院中 15块石头共分为 5组，每组数量分别为 5、2、3、2、3。这 5组石头中随意一组加上另一组大多能呈现出 5和 7的数量，可谓巧妙。由于作者的不确定性及观赏者自身思想信念的不同，对于方丈庭园的理解和诠释有不同的结果。文章从构图角度阐释庭园中的审美。从平面上看，庭院走廊正中为视点中心，由于庭园长度长于走廊约五分之一，所以在视觉上庭园西面会产生远离感，破坏了最佳的观感。而庭园中整体靠东摆放的五组石组则很好地协调了这个问题。以东侧石组与西南石组相连，以西北石组与南边石组相连，交叉点即为庭园中最小体积的石组。再以东边石组与南边石组相连向西南延伸，以西北石组与西南石组相连向东南延伸，交叉点与走廊视觉中点相连，最小体积的中间石组又位于视觉线上。因此，这种构造做到了只用 5组石就控制住整个庭园的效果，庭园的设计构图基于严谨的几何审美。其中，位于庭院最东侧围墙中间的一组石组为主山，体积最大。在原有“一立两卧”的基础上，于附近配以两块较小及较深的卧石，是三尊佛石的“高级版”。这样既达到了《作庭记》记载中所要求的“三尊佛石不可正对寝殿而立，须稍侧向其他方角。犯之不吉”的立石规则，又起到了引领全园、把石组气势向西扩散的作用。位于庭院南墙边的客山，由一大一小两块石头组成。小的一块采用立石方法，虽然体型上与大石差距甚大，却显示出了石组的气势，起到了承接主客山之间过渡的作用；大石采用卧石手法，气势较弱，但消除了与较远处三座石组的距离感，也起到把观赏者的视线引向西边的作用。位于庭院交叉点的石组，从平面面积上看属于最小的一组，较小的面积避免了抢占主山的视觉点；较大的立石面向东南两组石组，好似在眺望；剩下的两块卧石则分别指向其他两组石组。从庭园构图上看，这起到连接东西两个部分的作用。

日本龙安寺

日本龙安寺龙安寺（Ryoan-ji Temple）位于日本京都，是著名的枯山水庭园。

被列为世界文化遗产。

枯山水庭园是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。

在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、迭放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。

它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。

龙安寺的枯山水庭院出自于何人之手已经无从考证了，众说纷纭。

1450年细川胜元将德大寺家的别墅改作禅寺，此后又在东西走向的长方形庭院中铺以白沙。

龙安寺最出名的便是名为“虎负子渡河”的枯山水石庭石庭长2 5 米(东西向)，宽1 0 米( 南北向)。

园内铺有白砂，15块大小不一的石头，静静地躺在这片像大海一样的白砂上，庭院四周是合围的土墙，据介绍说，土墙是用含有菜籽油的土壤堆砌而成，随着时间的流逝，土壤中的油脂渐渐分泌出来，形成特殊的形态，和整个氛围气场更合拍。

这世界著名的岩石庭园，据说是1525年逝世的画家兼庭园师相阿弥所创建。

置石的组合是被精心设计过的，被誉为美学上黄金分割比例的代表，无论从任何角度观看石庭，都有一块石头是看不见的。

这种布局是典型的枯山水庭园：除了岩石基底处植有苔藓之外，没有任何的水和植物。

庭园的东北角，有一座古钱形状的‘手水钵’，运用汉字的巧妙，四边的字加上中间装水处的‘口’，就成了吾、唯、足、知，四个汉字，昭示了“知足常乐”的禅宗教谕。

就是这一方白砂，几块石头，营造出来的是奇妙的小宇宙。

我的理解是：白砂代表宇宙无垠的空间，而四周整齐的边线，代表规则，天地方圆。

而绿色的苔藓代表生命的迹象，石头则代表坚韧的精神……其实，我更愿意把它想象成中国古老的创世纪神话：一望无垠的神州大地上，大部分的面积是水，其中有各个蓬莱仙岛，而要从这座岛屿到另外的岛屿去，必须乘坐神龟之类的交通工具……这就是每个人看枯山水不同的感受，就像西方的那句谚语一样，“一千个读者有一千个哈姆雷特”。

花舞北山简介

花舞北山简介
北山地区是个自然景观与人文景观相结合的地方，这里有“小黄山”之称，是一个既能欣赏自然风光，又能体验人文风情
的好去处。

北山地区旅游景点介绍：
1.九顶山：北山主峰，海拔1250米。

山上树木茂盛，有
“花果山”之称。

山顶有一座寺庙——翠微寺，在古代是人们游
览休闲的好去处。

2.龙安寺：位于北山主峰的半山腰处，建于明朝万历年间（1573~1620年）。

寺内供奉着“普贤菩萨”，据说很灵验，香火
旺盛。

3.云栖寺：建于清朝嘉庆年间（1796年~1805年），位于北
山主峰的半山腰处，建于清代嘉庆年间（1796年~1805年）。

寺
内供奉着“普贤菩萨”、“十八罗汉”等菩萨像。

寺内供有一尊“石牛”佛像，是北山主峰上唯一的一座寺庙。

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龙安区旅游景点-概述说明以及解释

龙安区旅游景点-概述说明以及解释1.引言1.1 概述龙安区作为中国的著名旅游目的地之一，拥有丰富多样的旅游景点。

该区位于XX省XX市的北部，以其壮丽的自然风光和丰富的人文历史而闻名。

龙安区地处山水交融的地带，有着得天独厚的自然优势。

区内山峦起伏，山水相间，峰林叠翠，如画般美景令人陶醉。

这里有著名的龙山和安峰，山峰高耸入云，云雾缭绕，给人一种神秘而宁静的感觉。

此外，区内还有许多湖泊、溪流和瀑布，清澈的水流从山间流淌而过，既为区内增添了一抹生机，也为旅游者提供了一个放松身心的好去处。

除了自然景观，龙安区还有丰富的人文历史遗迹。

在这里，你可以欣赏到许多古老的建筑和文化遗址。

比如，位于区中心的龙安古城保留着许多明清时期的建筑，仿佛将你带回到了古代的岁月。

另外，龙安区还有许多寺庙和古塔，这些古老的宗教建筑给人们提供了一种宁静和安宁之感。

在这里，你可以感受到传统文化的魅力，也可以了解到这个地方的历史渊源。

总之，龙安区是一个具有丰富旅游资源的地方。

无论是自然景观还是人文遗迹，都让人流连忘返。

希望通过本文的介绍，能够带给读者更多关于龙安区旅游景点的了解，并激发大家对旅行的兴趣和向往。

1.2 文章结构文章结构：本文将对龙安区的旅游景点进行介绍和分析。

主要分为引言、正文和结论三个部分。

引言部分主要对龙安区旅游景点进行概述，介绍龙安区的地理位置和基本情况。

同时，说明本文的目的是为了向读者展示龙安区丰富多样的旅游资源和景点，吸引更多的游客前往龙安区旅游。

正文部分将详细介绍龙安区的两个旅游景点。

首先，介绍龙安区旅游景点1，包括该景点的位置、特色和相关的历史文化背景等。

接着，阐述龙安区旅游景点1的要点1，详细描述该要点的特色或魅力。

然后，介绍龙安区旅游景点1的要点2，详细描述该要点的特色或魅力。

同样的方式，依次介绍龙安区的另外一个旅游景点2，包括该景点的位置、特色和历史文化背景等。

再具体介绍该景点的要点1和要点2。

结论部分对整篇文章进行总结。

世界著名公园大门设计理念

世界著名公园大门设计理念世界著名公园大门设计理念公园是城市居民休闲娱乐、放松心情的场所，是人们亲近大自然、享受美好生活的重要空间。

而公园大门作为公园的入口，不仅是物理通道，更是连接城市与自然之间的纽带，它的设计理念也是世界各地公园中的重要组成部分。

下面将介绍一些世界著名公园大门的设计理念。

首先是加拿大班夫国家公园的大门。

班夫国家公园是世界上首个国家公园，也是著名的保护地和旅游胜地。

该公园的大门设计宗旨是通过建筑与环境的融合，使游客在进入公园的瞬间就能感受到大自然的美妙。

因此，该大门采用了木质结构，与周围的森林环境相呼应。

大门上方安装了巨大的玻璃屋顶，让阳光透过玻璃洒进室内，增加了整个大门的明亮感。

大门两侧的景墙上则悬挂着滚动的图片，展示了公园内丰富多样的自然景观，引导游客向内心进一步探索。

其次是法国凡尔赛宫的大门。

凡尔赛宫是世界文化遗产，以其雄伟壮观的建筑和精致的园林而著名于世。

该宫殿的大门设计以奢华和庄重为主旨，以表达法国王室的尊贵与高贵。

大门采用了大理石材料，镶嵌着精美的雕刻花纹和黄金装饰，展现了宫廷的华美。

大门两侧矗立着巨大的雕像，代表着权势和统治力量，进一步展示了王室的威严。

大门前的广场上修建了喷泉和花坛，为游客提供了一个欣赏宫殿全貌的绝佳视角。

最后是日本京都龙安寺的大门。

龙安寺是日本最著名的佛教寺庙之一，以其古老的建筑和美丽的庭园而闻名遐迩。

龙安寺的大门设计理念注重于宁静与典雅，追求人与自然的和谐。

大门采用了传统的日式建筑风格，以木质结构和纸质拉门为主。

大门两侧种植着美丽的樱花树，每年春季在花开时分吸引了众多游客前来观赏。

大门前修建了一条小桥和一个小池塘，给人一种置身于仙境的感觉。

综上所述，世界著名公园大门的设计理念各有特色，但它们都在不同程度上体现了公园自然环境和文化内涵的核心思想。

无论是与自然相融合、彰显尊贵与华美、还是追求宁静与典雅，这些设计理念都通过大门的形式和材料选择来传递，给予游客不同的视觉体验和情感感受，为公园创造了独特的进入方式，也为公园的整体氛围营造了独特的魅力。

悠悠岁月的佛禅底蕴

悠悠岁月的佛禅底蕴研究一路延绵而来的湘潭历史文化会逐渐感触到，城西十八总的壶山胜境是为湘潭城区的菁华之地，而其中的石头寺则可说是这一菁华之地的精魂所在。

就性灵层面而言，若没有细细品味过石头寺的人文情怀与佛禅底蕴，也就几近于可以说没有到过湘潭。

石头寺因晋代名将陶侃捐宅为寺、唐初大臣褚遂良书写“大唐兴寺”匾额改为唐兴寺后，作为历代名寺，一直颇具声名。

然而，陶公、褚公所能做的，只是让其有外在的名声，而要在十方丛林中享有声誉，则需有名僧住持寺庙。

一千多年来，石头寺虽远谈不上名僧如云，但的确曾有名僧在此当方丈并圆寂于此，这有被白居易称为“诗豪”、撰写了著名的《陋室铭》的唐代大文学家刘禹锡所撰碑铭为证。

后人在寺内修建了石塔，纪念这位称为“俨公”的名僧，该石塔一直存续至1956年。

在刘禹锡所写《唐故衡岳律大师湘潭唐兴寺俨公碑》中，“俨公”即智俨法师。

史上有名的智俨法师有两位，一位是尊为佛教华严宗二祖的智俨（602-668）一位即是刘禹锡碑铭中的主人公、佛教律宗高僧的智俨（737-818），两者相距一个多世纪。

中国佛教出现过许多派别，主要有华严宗、禅宗、律宗、净土宗、密宗等八宗。

简而言之，华严宗近于文学，净土宗和密宗近于美学，而禅宗则是佛法的重心，任何一宗即可归为禅的精神；至于律宗，乃是整个佛法的基础，无论各宗，如不守戒律，也就不成其为佛教了。

在唐中叶以前，湖南佛教律宗并不发达。

但自智俨师父的师父津公在南岳弘扬律宗后，南岳在佛教律宗中便有了尊崇的地位。

关于津公其人史上语焉不详，有了刘禹锡这篇铭文，我们就知道了南岳律宗的主要发展脉络。

作为佛教律宗的重要传人，智俨大师一生弘法61年，住持石头寺38年，一生度人无数，终成一代高僧，为佛教文化在湘潭的传承与发展写下不朽的一页。

前文曾述及柳宗元、刘禹锡805年双双被贬湖南之后，曾结伴在湘潭驻留游览数日，而铭文中记载了智俨大师818年在唐兴寺圆寂的情形，从时间上推论，碑铭显然不是这一次写的。

日本枯山水园林

，着
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人重
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觉地
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，
重森三玲设计的东福寺苔庭
这是西方立体主义、超现实主义与日本传统园林的尝试。
在青苔之中，宛若星辰的方石嵌入嫩绿的青苔，青灰交隔，
2021/3/10
枯荣相间。
10
2021/3/10
自然植物配置
日本园林的四分之三都由植物、山石和水体构成，因此，从种植设计上，日本园林植物配置的一个突出特点是：同一园中的植物品种不多，常常是以一二种植物作为主景植物，再选用另一二种植物作为点景植物，层次清楚，形式简洁，但十分美观。选材以常绿树木为主，花卉较少，且多有特别的含义，如松树代表长寿，樱花代表完美，鸢尾代表纯洁等等。
惊
园本身的大小，合理选择安置石灯。常见到的是将石灯放置在紧挨
鹿
池塘的平石上。
通过杠杆原理运动，利用储存一定量的流水使竹筒两端
的平衡转移，然后竹筒的一端敲击石头发出声音，用来
2021/3/10
惊扰落入庭院的鸟雀。
9
欢因苔
迎为藓
来它在
到被日
这认本
与为庭世是院
苔
隔一艺
藓
绝种术
的和中
地平仍
方的然
。植扮
物演
7
石径
类似中国的汀步，庭园里间置的不规则石板，供脚踏用。日式花园中的路多以飞石和延段构成，飞石用以更好地展现庭院空间的路，也是进入外露地时，铺着石头的小路。
2021/3/10
桥
日本庭院中的另一个常见元素是' 桥梁'，用来连接一个可以自由移动的庭院。桥梁可以由木头或石头建造，可以是简单或精致的设计，有些桥梁是鲜红色木头，而有些就只是简单质朴的石头制成。

日本景观案例介绍

解htt自p:然//。www.ins.kahaku.go.jp/
2021/8/2
14
奈良鹿公园
地点：奈良市时期： 710-784年（天平时代）项目介绍：奈良公园在占地660公顷的辽阔区域内，囊括了由天平时代（710-784年）延续下来的东大寺、兴福寺以及正仓院等名胜古迹，是一座规模雄伟、绿树成荫的历史公园。最为有名的是春日大社的鹿群，它们被看成是神的使者而受到人们的悉心照顾。是日本现代公园的先驱之一，1922年被指定为日本的国家名胜。
2021/8/2
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NTT公司Green Potatoes Program项目
地点：东京案例介绍：电信公司NTT推出这个项目，作为拓宽绿色屋顶的一种手法，选择使用航空水培法种植甘薯。红薯叶子宽，通过较高的蒸腾速率可以提供冷却效果，对抗东京的城市热岛效应。人们可以在屋顶农场享受丰收的乐趣。它还可以作为环境教育材料。该项目已扩展到香港和日本的多所小学和公司。
习202的1/8场/2所。
9
Pasona O2 building
地点：东京
案例介绍：该建筑曾经是一家银行，由Pasona和设计师Kono Designs进行了大规模的翻新，创造了一个双层绿色外墙，办公室，礼堂，自助餐厅，屋顶花园和城市农业设施，几乎融入了建筑的每个方面。该项目旨在将农场带到办公室，并教育员工和当地公众了解农业。利用水培和土壤耕作，作物和办公室工作人员共享一个共同的空间。例如，番茄藤蔓悬挂在会议桌上方，柠檬和西番莲果树被用作会议空间的隔板，沙拉叶在会议室内种植，豆芽在长凳下种植。主大堂还设有稻田和西兰花田。这些作物配备了HEFL，荧光灯和LED灯以及自动灌溉系统。智能气候控制可监控湿度，温度和微风，以平衡办公时间内的人体舒适度，并在下班后优化作物生长。这最大化了作物产量和年收成。在双层立面之间的阳台上种植季节性鲜花和橘子树，部分依靠自然的外部气候来展示叶子和颜色在外立面的变化。所有植物均由Pasona员工在农业专家的帮助下进行维护和收获。

中日禅宗美学的差异对比——以苏州狮子林和京都龙安寺为中心

中日禅宗美学的差异对比——以苏州狮子林和京都龙安寺为中心作者：刘少东刘笑嘉来源：《海外文摘·学术版》 2020年第1期刘少东刘笑嘉（天津理工大学，天津 300384）摘要：在中日两国，狮子林和龙安寺作为禅宗园林的代表，十分具有研究意义。

本文以这两个园林为例，通过比较理石和理水造园艺术的区别来对比中日禅宗美学的差异。

差异主要体现在“乐与悲”、“浅与深”两个方面。

关键词：狮子林；龙安寺；禅宗；禅宗美学；造园艺术中图分类号：TU986.1 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2020）01-0034-02作者简介：刘少东（1965—），男，天津人，博士，教授，研究方向：中日关系。

1 何为禅宗美学禅宗美学是什么？皮朝纲在《禅宗美学史稿》中写道：“禅宗美学就其性质而论，是一种生命美学，也是一种体验美学。

”刘小枫在《诗化哲学》中提到：“禅宗美学不是一般艺术哲学，不是审美关系的科学，而是对人类审美生成的，价值生存的哲学思考。

”铃木大拙说：“这是洞察自己存在的本性的艺术，它指引人们挣脱束缚，走向自由。

”综上所述，禅宗美学是生命的美学，也是生命的哲学。

它关心生命，从审美和哲学的角度来思考生命价值的产生和存在的意义。

2 狮子林中的禅宗美学狮子林是中国元代年间建造的庭园。

狮子林中体现的禅宗美学是强调自然之美，重视山水之美的呈现和观赏价值。

总的来说，狮子林是古代文人士大夫的精神之园。

2.1 狮子林的“水”和“禅宗美学”狮子林的水再现了江、湖、瀑布的自然原型，除了中心池子以外的空间形成了一条水岸线，在中国有“曲径通幽”这样的词语。

园林艺术，沿着道路和河流来直线延伸的并不多。

狮子林的水在空间上蜿蜒地延伸，体现其迎合自然的特性。

明代造园家计成在《园冶》中说“虽由人作，宛自天开”。

狮子林的水正是这样。

狮子林中的水与禅宗的“天人合一”理念相合，人应该顺应自然，而不是征服自然，人与自然应为一体。

为使古代文人士大夫在狮子林中欣赏更美的水景，在池泉中种植各种各样的植物，在岸边铺满同样大小的卵石。

萧太后与缙阳寺功德碑

萧太后与缙阳寺功德碑一缙阳寺功德碑原在缙阳山上，立于辽代，是我县现存年代最早的碑。

缙阳山在永宁北十五里，香营乡小堡之北，又名缙云山、龙安山，俗名佛峪顶。

下有缙阳泉。

金、元之缙山县，清永宁之缙山书院，均因此山而名。

缙阳泉在缙阳寺遗址东北，并不是一般的泉，小堡村人说，东边叫黄龙潭，西边叫黑龙潭，南边还有过水潭。

缙阳山高十里，上面有龙安寺，内供石佛高丈余，也名石佛庙，又有缙阳观在山下，辽圣宗统和三年（985）建。

延庆文管所档案中有明万历四十四年（1616）所立《缙阳寺碑》碑文说：“永宁北十里，有名曰缙阳寺者，其顶部释氏像，而其麓亦然，夫麓之像即所谓缙阳左寺焉。

”这说明山顶之龙安寺，本名缙阳寺，而山下之缙阳寺，原名缙阳左寺。

现在山顶山下两座寺宇均已不存，惟山下缙阳寺存有辽道宗寿昌元年（1095）立《缙阳寺功德碑》一块，是目前我县年代最早的碑。

青石碑，碑身和碑头成整体，碑头浮雕二龙戏珠，碑高2.1米，宽95公分，厚21公分。

碑文内容丰富，文辞通畅，行书字非常劲秀，是研究萧太后和圣宗从东北南幸，扼制宋兵北犯的重要资料。

每行碑文下面缺五字。

碑侧面有字，字小不清，右侧有“息利一分半，寿终之日，永入常住。

”左侧有“永宁县顺风屯……万历八年刻。

”字迹。

系二次立碑，下部有重凿榫卯痕迹，此碑原来立在山顶寺内，后来重立于山下寺内，碑现存延庆县城灵照寺。

已故徐红年老师说，碑文载陈述编《全辽文》，下面碑文系录自该碑拓片。

二碑文及注解：添修缙阳寺功德碑记，枢密院令史行太子洗马1郑□□撰，当寺前僧判官搆经论书。

缙阳寺者，古之禅房院也，光启二年（886）为创置之始。

虽年代寝远，而□□□□。

我大辽国先朝圣宗皇帝初以銮舆南幸，驻跸于此2，亲临观眺，深思□□□□，寺残僧少，山院细路高，乃命笔题于壁面，于今一百三十余载。

龙凤□□□□，兴宗皇帝偶因巡幸事，亦稽先太平3间，赐号曰缙阳，盖其形胜崇严，□□□□，名与实相符矣。

至今上睿孝皇帝4于清宁年5，追思往事，驾幸于此，□□福田之意，遂施银一十两，绢一十疋。