汉字造字法——六书
汉字六书指的是哪六书
汉字六书指的是哪六书
汉字的六书指的六书是指象形，指事，会意，形声，转注，假借这六书。
六书是造字之本，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。
普遍采取的是许慎的名称、班固的次序,而且六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。
也是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统，在有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。
扩展资料
东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。
许慎《说文解字∙叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书“。
汉字的六书
汉字的六书
汉字的六书包括汉字的造字方法： 象形、指பைடு நூலகம்、会意、形声四种。
汉字的使用方法：假借、转注。
1、象形就是描摹事物形状的一种造字法。 常见象形字举例： 云、 川、手、刀、齿、舟 2、指事：用象征性符号或在象形字上加提 示符号 常见指事字举例： 刃、州、寸、右、本、甘 3、会意：用两个或两个以上独体字根据意 义关系合成一个字。 常见指事字举例： 武、牧、信、泪、尘、从、粜、休、宝
练习：判断以下字的构造方法。 鼠（象形字） 采（会意字） 束（指事字） 到（形声字） 看（会意字） 补（形声字）
5、关于“转注”和“假借” “六书”当中“转注”和“假借”不是造字 方法，而是用字方法。 转注：是指部首相同，读音相同或相近、意 义上有共同点可以互相注释的一组字。 例如：考、老；顶、颠；页、首 假借：某些词有音无字，借用已有的同音字 来表示。 例如：道，本义指道路，假借为道德的“道” 求，本义是皮衣，假借为请求的“求” 它，本义是蛇，假借为表示动物的代 词“它”。
4、形声：由表示意义类属的形旁和表示读音的 声旁组成，占汉字的百分之八十以上。 1）上形下声：空、芳、宇、爸、晨 2）下形上声：想、盛、基、袋、架 3）左形右声：河、晴、财、吐、枷 4）右形左声：切、攻、胡、战、剃 5）外形内声：闺、固、匣 6）内形外声：闻、辩、闷 7）形占一角：疆（土强）、颖（禾顷） 8）声占一角：旗、徒
汉字造字法有哪六种
汉字造字法有哪六种汉字的六种造字方法我国古代对造字法有“六书”的提法。
“六书”即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
严格说来，象形、指事、会意、形声是造字方法，转注、假借属于用字的方法。
许慎在《说文解字·叙》中对“象形、指事、会意、形声”有这样的解释：象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也；指事者，视而可识，察而可风，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；象形取物造字法。
也就是说，通过描绘客观事物的形态来表达文字的意义。
日：大阳的象形火：是火焰的象形“象形”被称为“六书之首”，是最古老、最原始的造字方法。
这种造字法简单，但客观事物多而复杂，一些难以用“象形”描绘，存在很大的局限性。
指事指法是一种抽象的造字方法，即在没有或不方便用具体的形象来画的时候，用一个抽象的符号来表示。
指法字大多是在象形字的基础上加减笔画或符号。
上：古文字在一横之上作一短横，用这样的符号来表示位置在于高处，表示“上”的意义。
小：用三点来表示细小的事物。
指法比象形文字领先了一步，但也有局限性，因为很多东西不是简单的指示符号就能表达出来的。
会意意义是将两个独立的字的形式和意义组合成一个字的造字方法。
信：人+言明：日+月形声指的是一个词的意义由它的边(也叫形符)和它的边(也叫音符)来表达。
示例:姐：女表意，且表声，姐姐。
架:放置物件的木制装置，表意并增加声音。
躲：身表意，朵表声，表示把身子藏起来。
站：立表意，占表声，站即是立。
引申指进行途中的小停留，如“车站”。
悟：心表意，吾表声，心中明白，如“觉悟”、“悟出”。
转注把某个汉字的意思转作其他意思。
比如“命令”的“令”字，即可当作“长官”之意使用，又可用来转用称呼像“县令”那样身居一定官职或地位的人。
假借借用其他读音相同但没有对应汉字的汉字。
比如“华”代表“花”。
汉字造字法——“六书”
汉字造字法——“六书”一、汉字概论1.文字：记录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性交际工具。
2.汉字：记录汉语的书写符号系统。
它是汉族人的祖先在长期社会实践中逐渐创造出来的。
世界上的文字基本分为表音、表意两大类，汉字是表意体系的文字。
二、造字法——“六书”1.象形——画成其物，随体诘诎，日月是也。
象形就是描述事物形状的造字法，属于“独体造字法”。
用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
例：日月鸟2.指事——视而可识，察而见意，上下是也。
指事属于“独体造字法”，就是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个词的造字法。
与象形的主要分别是指事字含有绘画较抽象中的东西。
例：上下本3.会意——比类合谊，以见指撝，武信是也。
会意属于“合体造字法”。
会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义合并起来，表达此字的意思。
例：步牧信休涉4.形声——以事为名，取譬相成，江河是也。
由表示字义类属的部件与表示字音的部件组成新字，这种造字法叫形声。
形声属于“合体造字法”。
形声字由两部分组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。
形旁表示字的性质、属性，声旁则表示字的相同或相近发音。
左形右声：诚、愉、情、描左声右形：鹤、放、鸭、飘上形下声：管、巅、雳、芳上声下形：烫、忌、汞、堡水形内声：圈、固、病、氏内形外声：辫、辩、问、闻5. 转注——建类一首，同意相受，考老是也。
转注属于“用字法”。
不同地区因为发音有所不同，以及地域上的隔阂，以致对同样的事物会有不同的称呼。
当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。
6.假借——本无其字，依声托事，令长是也假借就是同音替代，也是一种“用字法”。
口语里有的词没有相应的文字对应，于是就找一个和它发音相同的同音字来表示它的含义。
例：早晚的“早”写成“蚤”。
《礼记·乐记》：发扬蹈厉之已蚤。
屈伸的“伸”写成“信”。
《周易·系辞下》：尺蠖之屈。
六书造字法
在隶书中，还在鱼下面加上了一个火字,“鱼”字离象形的本义越来越远。另外，“鱼”还用于作为书信的代称，也常被借用为动词，与“渔”相通。
形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；
转注者，建类一首，同义相受，考老是也；
假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
“六书造字法”——象形字：属于“独体造字法”结构的字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
“鼎”原是古代煮食物的一种器具， 一般由青铜铸造而成。这种器皿两侧有耳，下边有三足支撑。“鼎”字为象形文字，在甲骨文和金文中，这个字下边有三足，上边有圆形两耳，十分形象地表达出这个字的本义。在古代，“鼎”被看做传国的宝器，是国家政权的象征，用来比喻王位、帝业，如“问鼎中原”。这个字还象征着三方并立、互相对峙。最著名的鼎立局势就是三国时代魏、蜀、吴的三足鼎立。
“鲜”字的本义是鱼名，是一个会意字。在金文中，其字形上边为“羊”，下边为一只鱼的形状；在小篆文中，“鱼”被移至左边，“羊”则被移至右边，“鲜”字也由原来的上下结构变成左右结构。
现在，人们常常用“鲜”来形容食物的鲜嫩味美。此外，“鲜”还是一个多音字，它还有另外一个读音xiǎn，意思是少，如鲜见，即很少见。
在甲骨文和金文中，这个字的字形就像一辆形象而完整的车，有车厢、车辕和车轮。随着汉字的演化，“车” 的字形逐渐简化为一个轮子的形状。但它的本义没变，即表示交通工具——车。
车也指利用轮轴旋转的工具，如水车、纺车等。车还可以当做动词用，如用水车抬高水位的车水、用车床来车零件等。作为量词，它表示一车所载的容量单位。现在，车成了财富的代表, 有车一族越来越多。
六书是汉字组字的基本原理
六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。
到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。
如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。
指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。
如人在其上写作“上”，人在其下写作“下”。
形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。
例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。
但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。
会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。
如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。
“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。
转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。
”，这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。
诗经的《大雅•棫朴》亦云：“周王寿考。
”。
苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。
一语。
其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。
其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。
例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。
假借：这法简言之，借用一字，去表达别的事物。
一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。
汉字造字法(汉字六书)
专题1 汉字的造字法知识讲析造字法即汉字“六书”，是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。
前四种是汉字的造字方法，后两种是汉字的用字方法。
象形属于独体造字法。
用线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体勾画出来。
例如“”字,象形字，一个圆形，中间有一点，像直视太阳时看到的形态，表示太阳。
指事属于“独体造字法”。
与象形主要区别是含有较抽象的部分。
例如“”字，指事字，在刀口处加一点，指明刀刃，表示刀的锋利部分。
会意属于“合体造字法”。
会意字由两个或多个独体字组成，将其字形字义合并，表达新的意思。
例如“”字，会意字，左边是牛，右边一只手举一根枝条，表示手拿棍子放牛。
形声属于合体造字法。
由两部分组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。
形旁表示意思或类属，声旁则表示相同或相近发音。
例如“”字，形声字，左边“木”是形旁，表示一种树木，右边“婴”是声旁，表示发音与“婴”字一样，表示樱树。
转注属于“用字法”。
不同地区．因为发音有不同，以及地域上的隔阂，导致对同样的事物会有不同的称呼。
当这两个字表达相同含义时，会有相同部首或部件。
例如“考”“老”二字，本义都是长者。
假借是同音替代。
口语里有的词，没有相应文字对应，就找和它发音相同的字表示。
例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。
实际上，古人并不是先有“六书”才造汉字。
因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于“六书”的记载。
“六书”是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。
然而，当有了“六书”这套系统以后，人们再造新字时，都以这套系统为依据。
像“琴”“棋”是形声字，“凹”“凸”是指事字，“明”“笔”是会意字。
甲骨文、金文中，象形字多。
因为画出事物是一种最直接的造字方法。
而“鲤”“鲮”“鲩”等，难以用象形法把它们的特征和区别画出来。
于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可以交代它们的类属，再用相近发音的声旁来区分这些字。
中国造字法六书
中国造字法六书
中国造字法六书是指汉字的六种构造方法，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。
以下是对这六种造字法的简单介绍：
1. 象形：通过描绘事物的形状来表示意义。
例如，“日”字就像一个太阳的形状。
2. 指事：用象征性的符号或在图形上加上指示性符号来表示意义。
例如，“上”和“下”字分别用一长一短的横线表示。
3. 会意：将两个或两个以上的字组合在一起，通过它们的意义组合来表示新的意义。
例如，“休”字由“人”和“木”组成，表示人靠在树上休息。
4. 形声：由形旁和声旁组成，形旁表示字的意义类别，声旁表示字的读音。
例如，“湖”字左边的“氵”表示与水有关，右边的“胡”表示读音。
5. 转注：通过为已有的字添加义符或音符来产生新字，用以表示相近或相关的意义。
例如，“老”和“考”都有年老的意思。
6. 假借：借用已有的字来表示与其意义无关的新的意义。
例如，“长”字本来表示长短的意思，后来假借为“长官”的“长”。
这六种造字法相互结合，形成了丰富多样的汉字体系。
通过了解六书，我们可以更好地理解汉字的结构和演变，以及它们所蕴含的文化内涵。
六书的内容及造字法和用字法
六书的内容及造字法和用字法六书，又称“六法”，是中国古代对汉字构造和用法的六种基本分类。
这六种方法分别是象形、指事、会意、形声、转注和假借。
1. 象形：这是最早的造字方法，通过描绘事物的形状来表示该事物。
例如，“山”字就是模仿山的形状，“人”字则是模仿人的侧面形状。
2. 指事：这种方法是通过简化或抽象事物的某一部分来表示该事物。
例如，“木”字就是通过简化树的形状来表示树木，“刀”字则是通过简化刀的形状来表示刀具。
3. 会意：这种方法是通过组合两个或多个象形或指事的字来表示一个新的意义。
例如，“明”字就是由“日”（太阳）和“月”（月亮）组合而成，表示光明。
4. 形声：这种方法是通过一个字的形（即形状或图像）和声（即音节）来表示该字的意义。
例如，“林”字，左边的“木”是形，右边的“木”是声，表示与树木有关的事物。
5. 转注：这种方法是通过改变一个字的形或声来表示一个新的意义。
例如，“老”字原本表示老年人，后来也用来表示年老的状态。
6. 假借：这种方法是通过借用一个字的形或声来表示另一个意义。
例如，“鱼”字原本表示鱼类，后来也用来表示钓鱼的行为。
在用字法上，六书也有其独特的规则。
例如，象形和指事的字通常作为部首使用，会意和形声的字则可以单独使用。
转注和假借的字则通常用于引申义或借用义。
六书是汉字的基本构造和用法，对于理解和学习汉字有着重要的作用。
通过掌握六书，我们可以更好地理解汉字的形状、声音和意义，从而更好地学习和使用汉字。
然而，六书并不是汉字的全部。
随着历史的发展，汉字的构造和用法也在不断发展和变化。
例如，现代汉字中就有很多新的造字方法和用字规则。
因此，虽然六书是汉字的基础，但我们也需要不断学习和探索，才能更好地理解和使用汉字。
六书
古人分析汉字形体的构造而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
六书中前四书是造字方法，后两书是用字方法，因为转注和假借没有造出新字，它们的形体构造都不能超出象形、指事、会意、形声四种形体构造的范围。
汉字的形体构造可以分成两类：一类是不带表音成分的纯粹表意字（包括象形字、指事字、会意字），一类是带表音成分的形声字。
象形字和指事字又叫独体字，即以笔画为单位构成的字，它是一个囫囵的整体，不能分为两个或几个偏旁。
会意字和形声字又叫做合体字，即由两个或两个以上的偏旁组成的字。
六书是我国古代分析文字的理论，有助于研究汉字史、了解汉字的结构方式和理解汉字的表意性特点。
六书的历史六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。
然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，…上‟、…下‟是也。
二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，…日‟、…月‟是也。
三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，…江‟、…河‟是也。
四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，…武‟、…信‟是也。
五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，…考‟、…老‟是也。
六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，…令‟、…长‟是也。
”许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。
后世对六书的解说，仍以许义为核心。
六种构造条例解说象形属于“独体造字法”。
用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。
而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
六书造字法
六书造字法Company number：【0089WT-8898YT-W8CCB-BUUT-202108】六书造字法是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。
象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
许慎在《说文解字．叙》中对“六书”的解释：象形者，画成其物，随体诘屈，日月是也；指事者，视而可识，察而可风，上下是也；会意者，比类合谊，以见指，武倍是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同义相受，考老是也；假借者，本无其字，依声托事，令长是也；象形六书之一。
字形摹写实物的形状，或用比较简单的线条来摹写事物的特征部分。
《说文解字叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
”如《牙部》：“牙，壮齿也象形字“京”，象上下相错之形。
”《皿部》：“皿，饭食之用器也，象形。
”象形字有独体象形与合体象形之分。
合体象形所合之二体，有一体不能单独成字，有一体可以单独成字。
如“石”，其中“厂”（han四声）成字，意思是山边岩石突出覆盖处；“口”象石块之形（非口舌字），不成字。
王筠说：“石与果一类，本以○象石形，而此形多矣，乃以厂定之。
”（《说文释例象形》）这说明合体象形的产生是由于区别象形形体的需要，即加上一个表示同类事物的字，使所摹写的对象能够确定，不致产生误解。
“象形造字法“及“象形字”是汉字历史上的一个重要里程碑，它奠定了指事、会意、形声、转注、假借等造字方法的基础。
指事也叫“象事”、“处事”。
以点画等象征性的符号来表明意义。
《说文解字叙》：“指示者，视而可识，察而见意，上下是也。
”指事字在汉字中为数不多，这可指事字“果”，能与以符号表意的局限有关。
举例说明汉字的造字法六书
举例说明汉字的造字法六书汉字的造字法有六书，即象形、指事、形声、会意、转注和假借。
下面将分别进行解释和举例。
首先是象形。
这种造字法是根据物体的形状来构成字形的。
比如，“日”字是太阳升起的样子，“山”字就是描绘了山脉的形状，“马”字是马的全身形状，等等。
这种造字法最为简单明了，让人一看就能明白它所代表的含义。
其次是指事。
这种造字法是根据物体的特点或属性来构成字形的。
比如，“上”字就是手在指向天空，“下”字就是手在指向地面，“左”字是手指向左边，“右”字是手指向右边，等等。
这种造字法常见于表示方位、位置、方向等。
第三种是形声。
这种造字法是将一个“声音”部分和一个“形状”部分组合起来构成一个新的字形。
比如，“喜”字，音为“xi”，形状是“口”和“禾”组合而成，表示“口中的禾谷，表示庆祝收获的喜悦之情”，“鸟”字，音为“niao”，形状是“鸟”的部分和“隹”组合而成，表示“鸟类的通称”，等等。
这种造字法也常见于表示人物、动物、植物等。
第四种是会意。
这种造字法是将两个或以上的字形组合在一起构成一个新的字形，表示一种新的含义或概念。
比如，“长”字，是两个“人”字相连而成，表示成年后身材逐渐增高，“两”字是两只手相交为“夹”，表示两个事物相互连接或交织在一起，等等。
这种造字法常见于表示抽象概念或具体事物的复合。
第五种是转注。
这种造字法是将一个字的原本含义转用于另一个概念上，从而形成一个新的字形。
比如，“筷”字的本义是用来耙地的工具，“太极”本义是指一种武术中的招式，然后它们逐渐转化为现在我们所见到的“用来夹菜的筷子”和“道家的一种哲学思想”。
最后是假借。
这种造字法是利用一个字的音义特点来假借出一个新的字形。
比如，“利”字原为“锐利”的意思，可以假借为“有好处”的意思，，“案”字原为“桌子”的意思，可以假借为“事情的记录和处理”的含义，等等。
这种造字法常见于表示抽象的含义或新的概念。
总的来说，汉字的造字法六书十分多样化，每一种都有其独特的表达方式和特点。
六书造字法
“六书”造字法古人分析汉字形体的构造而归纳出来六种条例，这就是传统的“六书”，即关于汉字造字法的理论。
“六书”的名称最早见于战国时的《周礼》。
“六艺”是周代教育贵族子弟的六种基本科目。
“六书”则是有关汉字的教学，但不一定是后来的“六书”理论。
汉代班固在《汉书-艺文志》中说：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、像事、像意、像声、转注、假借，造字之本也。
”班固所解释的“六书”，就是六种造字的方法了。
比班固稍后的许慎在《说文解字-叙》中给“六书”下了明确的定义。
“六书”即：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
许慎所指的“六书”以“指事”为首，因为《说文解字》的第一字为“一”，故将指事排在“象形”之前，为“六书”之首。
而“形声”在“会意”之前，因为“形声”为中国文字最多的一类。
许慎用“六书”的理论，分析了九千多个汉字的结构，写成了第一部字书《说文解字》，使“六书”的理论得到极大的发挥，成为两千年来研究汉字的准绳。
清人戴震认为“六书”的前四种是造字的方法，后两种是用字的方法。
因为转注和假借没有造出新字。
一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也;二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也;三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也;四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也;五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也;六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
“六书”是秦汉时建立的关于汉字构造的一种理论，后来一般采用许慎的名称，班固的次序，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
汉字的形体构造可以分成两类：一类是不带表音成分的纯粹表意字（包括象形字、指事字、会意字）；一类是带表音成分的形声字。
象形字和指事字又叫独体字，即以笔画为单位构成的字，它是一个囫囵的整体，不能分为两个或几个偏旁。
会意字和形声字又叫合体字，即由两个或两个以上的偏旁组成的字。
而其后的转注和假借是用字法。
六书(造字法)
六书一、造字法1.象形字(1)象形(多为独体字)：描绘事物形状的造字法，是汉字造字的基础。
(2)常见一级象形字(重要)：日、月、雨、口、牛、羊、车、舟、泉、瓜(3)常见二级象形字(次重要)人体类：夫、人、鬼、子、女、儿、朋：首、面、牙；身、手、爪、毛、足、尸心动物类：飞、羽、鸟、燕、龙：鱼(网)；豕、马、犬、兔，象、虎、鹿；龟植物类：木、禾、米、竹、豆器物类：衣、巾、玉；门、户、瓦、鼎、壹2. 指事字(1)指事字(多为独体字)：用象征性符号或在象形字上加提示性符号来表示某个意义的造字法。
(2)常见一级指事字：上、下、三、本、末、朱、甘、刃、亦(3)常见二级指事字：纯符号类：一、二、四、七、八、九、甘象形字+符号类：凶、尺、寸、刁、夕、太3. 会意字(1)会意字(多为合体字)：用两个或两个以上部件合成一个字，形成具有新的意义的字。
(2)常见一级会意字：武、休、信、取、明、涉、益、采、从、森(3)常见二级会意字：众、鑫、林、森、炎、焱、圭、连、晶、矗比、拜、掰、班、北、此笔、尖、尘、安、家、寨、寇、冠、灭、囚、困4.形声字(1)形声字(合体字)：由表字意的形旁(意符)和表读音的声旁(音符)组成的新的字。
(2)常见的形声字：左形右声(最多)：铜、锡、梧、桐、堆、挑、谈、惜、肝、财右形左声：切、劲、攻、战、剃、胡上形下声：芳、竿、宇、空、爸、露下形上声：勇、型、贷、岱、袋、姿外形内声：囤、固、阁、匣、裹、衷内形外声(最少)：问、闻、瓣、辫、辩、辨特殊：厅、府、病、屠/翅、匙/进、越、飓/荆、颍、旗、腾【注】记住常见的一级象形字、指事字、会意字，做选择题时基本上就可以用排除法选出最佳答案。
二、用字法1. 转注字(1)部首相同、字义相同、字音相同或相近的一组字。
(2)许慎《说文解字》：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。
”2. 假借字(1)假借的基础是音同，借者与被借者在意义上无丝毫的联系。
(2)许慎《说文解字》：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。
六书
汉字的结构六书书：今称“字”，先秦有“书”、“文”、“名”几种称呼。
六书：六种造字的条例。
一、“六书”评议1、“六书”的提出●“六书”的说法最初见于《周礼·地官·保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数”●然而没有具体的内容；从文史记载上看，战国、秦、西汉时也没有人对“六书”加以解释，直到东汉许慎在《说文解字·叙》里，才提出了六书的具体名称，并且下了定义，举了例字。
●班固《汉书·艺文志》：象形、象事、象意、象声、转注、假借。
●郑众《周礼·地官·保氏》注：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
●许慎《说文解字·叙》：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
●现在我们在说到“六书”时，用的是许慎的名称班固的顺序。
汉代记述“六书”细目的有三家：郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声班固：象形、象事、象意、象声、转注、假借许慎：指事、象形、会意、形声、转注、假借虽然三家的名称有所差异，次序不尽相同，但可以看出相互间的继承关系。
历代学者，一般都采用许慎的名称，班固的次序，即（一）象形；（二）指事；（三）会意；（四）形声；（五）转注；（六）假借。
这是因为班固的秩序比较符合文字发展过程，许慎的名称解释比较具体。
许慎提出的“六书说”是最早的汉字结构学说。
2、许慎对“六书”的阐述象形——画成其物，随体诘诎，日月是也。
指事——视而可识，察而见意，上下是也。
会意——比类合意，以见指撝，武信是也。
形声——以事为名，取譬相成，江河是也。
转注——建类一首，同意相受，考老是也。
假借——本无其字，依声托事，令长是也。
3、“六书”的“四体二用”说四体二用说是清代学者戴震首倡的，这种学说认为前四书：象形、指事、会意、形声是造字法（体），它使文字增生孳乳,是孤立地分析每一个汉字得出的不同结构类型；后二书：转注、假借是用字法（用）它对文字数量加以节制，是从历史的角度揭示出汉字孳衍发展的两种方式。
六书
六书概念基本概念是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。
象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
“六书”的这个概念始见于《周礼•地官•保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。
”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。
班固《汉书•艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。
许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指示、象形、形声、会意、转注、假借。
一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。
六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。
它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例。
但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明。
“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。
简介“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。
“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。
后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。
东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
历史六书一词最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……，五曰六书，六曰九数。
”其中没有对“六书”详细的名称，也没有对六书的解释。
六书的详细讲解
六书的详细讲解“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。
“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。
后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。
东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
概念：是东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。
许慎《说文解字∙叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书：一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。
"“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。
”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。
班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。
许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。
一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。
造字法口诀
造字法口诀六书造字法口诀为：
日月山川象形画，上下本末指事加。
众休从囚会意生，炮镇城楼形声发。
考老互释转注也，自原鼻义假借化。
山川象形画，本末指事加。
众休会意生，城楼形声发。
考老转注也，自鼻假借化。
造字六书指的是什么：
造字六书指的是东汉许慎在《说文解字》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。
象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。
六书大约反映了战国末到汉代以及后世人们对汉字的结构和使用情况的认识。
基本上是建立在小篆的基础上的，是一个完善周密的条例。
对于汉字，特别是对古文字，能够予以充分说明。
并对汉字的演化和发展起着重要的指导作用。
“六书理论”是我国文字学史上的一个伟大创见。
历史背景：
六书一词最早见于《周礼·地官》：“掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，五曰六书，六曰九数。
”其中没有对“六书”详细的名称，也没有对六书的解释。
西汉刘歆《七略》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。
”这是对六书最早的解释，象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。
汉字的造字方法：汉字六书
导读：从小到大，每个人至少应系统学习一次语言文字基础课，从而建构起一个语文知识的体系。
因为，语文不好，或者平庸，原因无外乎两点：1.看书少。
2. 基础差。
为此，专项知识汇总：汉字六书一、六书1.“六书”的提出先秦时代就开始了。
《韩非子五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。
”《周礼地官保氏》、《汉书艺文志》《说文解字叙》也有记载。
“六书”是根据汉字的形体结构和使用情况，分析、归纳出的分类。
许慎在《说文叙》中为“六书”下了定义，举了字例。
后来，经过总结补充修正，成为人们所谓的“六书说”。
2.许慎的“六书”说（1）名称和顺序指事、象形、形声、会意、转注、假借（2）许慎对“六书”的阐述象形——画成其物，随体诘诎指事——视而可识，察而见意会意——比类合意，以见指撝形声——以事为名，取譬相成转注——建类一首，同意相受假借——本无其字，依声托事二、.“四体二用”“六书”不是从一个角度提出的。
前四书：象形、指事、会意、形声——造字法后二书：转注、假借——用字法前四书是孤立地分析每一个汉字得出的结构类型；后二书是从历史的角度揭示出汉字发展的方式。
后人归结为“四体二用”。
“文字是記録語言的書寫符號系統。
” ——葉蜚聲、徐通鏘《語言學綱要》三、“六书”详解1.象形——“画成其物，随体诘诎”象形字的符号性表现在它强调突出对象的特征。
是一种最简单的造字法，很难表示抽象的或没有具体形象的概念，显示出很大局限。
但却为指事、会意、形声字创造了条件。
许慎所谓的“画成其物，随体诘诎”。
“诘诎”意思是弯曲。
“画成其物，随体诘诎”的意思是，画成事物的样子，笔画随事物的外型弯曲。
“象形”所表示的是有一定外型的具体名物，有形可象。
字形与意义在形体上同一。
如“日”字像太阳，“月”字像月形。
2.指事——“视而可识，察而见意”是说看上去可以认识，仔细观察就能发现意义。
常表示局部的或相对的概念，往往是在象形字上加上抽象的标志符号，指明所表示的范围。