宜春八景

宜春八景之云谷飞瀑

在明月山的对面有一座山，叫老山。据说古时候老山一带有几个妖魔，经常兴风作浪，致使这一地区山洪瀑发，林毁田摧，百姓难以安生。一天，玉皇大帝驾临明月山的玉皇顶，看到对面的山中混沌不开，妖雾弥漫，就传当地山神前来询问。山神道出原委，玉帝顿时震怒，命令二郎神领兵前去除妖。二郎神武艺高强，一番恶斗，驱走了妖魔。只是那水依旧各流各的，四处泛滥。二郎神执神鞭在山里指划了半天，也无法为水找到一个合适的出口，只得再次禀报玉帝。玉帝又驾云至老山，见一山谷云雾缥渺，深不见底，说此处出水最好，话音刚落，诸峰的水，就纷纷汇到了这里，从山顶直泻山谷，声震如雷，长流如练。加之此处长年处于云雾的缠绕之中，人们就给它取了个名字，叫云谷飞瀑。

神话传说虽然离奇，却也道出了云谷飞瀑的不同凡响。

云谷飞瀑位于宜春城西南30公里处。这里山势回环，峰峦争雄，且林深竹茂，雾漫云飞，形成了明月山一带壮丽的风光。在老山东面的一座悬崖上，一股急流轰然而出，宛如一条白龙从青翠的峰峦间挣脱，一声长吼，威武豪壮。激流飞泻到两边的峭壁上，泼珠撒玉，雾化成缕缕云烟，直泻崖底，落在一块形同虎踞的巨石上，产生强烈的轰响。同时也使崖底一片朦胧，空气中飘散的水气如毛毛雨般下个不停，形成这里特有的景观。

若从对面遥看瀑布，你会发现，那白色的瀑布跌在翠绿的群山之间，洗炼简洁，明朗纯净，确实让人产生一种心旷神怡、超凡脱俗的感觉。据资料称，该瀑长160余米，流宽3一4米，是瀑布中极为罕见的一种。特别是夏日炎暑，站在瀑前，只觉得凉风清爽，沁人心脾。手触潭中之水，冰气袭人，可以让人暑热全消，顿觉世界清凉。

清人江为龙有感于云谷飞瀑之奇美，写过一首《云谷飞瀑》的诗，诗中写道:“轻烟漠漠锁山腰，一道泉流玉屑飘。气壮白虹晴欲雨，瀑飞翠壁夜闻潮。终年匹练寒幽谷，尽日银河泻紫宵。我欲振衣千仞上，饱餐灵液涤尘嚣。”诗句形象逼真地描绘了云谷飞瀑的壮美景观，特别诗中提及的“晴欲雨”现象更是云谷飞瀑所特有。刚刚晴空万里，倏忽飘来几片云，于是洒下一阵雨点。少顷雨止，天空又是一片晴朗，这种太阳雨的现象，在云谷飞瀑已是司空见惯。

今天，随着明月山地区旅游开发的兴起，云谷飞瀑正越来越显露出它诱人的魁力。作为温汤——明月山黄金旅游线上一个重要景点，云谷飞瀑以它自然坦荡的容貌成为人们一睹为快的向往之地。（摘自《老宜春的故事》）

宜春八景之袁山耸翠

东汉章和年间(公元87一89年)，有个叫袁京的读书人，厌倦了京城豪华的生活和权谋倾轧，毅然辞别父母，抛下妻小，南下云游。这袁京是当朝司徒袁安之子，袁氏家庭为京城名门望族。从袁安起，几代位列三公(司徒、司空、太尉)，出过诸如袁汤、袁绍、袁术等历史上著名人物。袁京对入仕为官毫无兴趣，只想寻个地方，隐姓埋名，苦身修行，做个普通人士。一日行至袁州地界，看见大小两山，那山上林木葱笼，鸟雀瞅鸣，更有一条秀美的河流徐徐东去，四野清幽静谧。袁京一见此景便说，此乃吾所栖也。于是刈茅结庐，荷锄躬耕。桑麻之余，读书求索，抚琴引鹤。从此清贫励志，洁身自好，过了多年。

传说，一日袁京想起要去看望父母，便打点行装，徒步返京。走到自己家门前，家人却不让进去。他们不相信这身穿粗衣布衫、足蹬草鞋、面容清瘦的农人，竟然会是权倾朝野的大司徒的公子。他们轰他出去，甚至要拿他治罪，幸好他的乳娘出门时认出了他，才得以与父母见面。

袁安见儿子如此穷困，执意劝他不必再去隐居。但袁京谢绝了，他说他回来只是为了看看父母，看到父母安好，他就要回去了。袁安劝阻不了，就叫人拿来银两衣物，备好车马，准备送袁京返回袁州。衰京笑曰，我能耕种，要这些钱物做什么，我有双脚，可以安步以车。他什么也没有要，仍是包袱雨伞，飘然回到袁州。朝廷素闻袁京才学渊博，就派人请他进京

做官。袁京坚辞不去，依旧过他的隐居生活。几年以后，袁京病逝。

袁京去世后，人们感念他的高风亮节，把他居住的地方，叫做袁山。

袁京是继东汉大隐士严子陵之后，第二位最具影响的山中高士。明初建文帝时代的文学博士方孝孺在《高士袁京赞》中这样称赞道:“紧袁之山，富春并峻，紧袁之水，严滩比清。严袁两公，东汉齐名。”使袁山和富春山、袁水和子陵滩，两地双贤并峙，齐名天下。而明朝的另一位诗人叶涵云则更是对袁京推崇有加，他赋诗曰:“汉室两伟人，千古更无比，子陵义诚高，毕竟有所倚，天子为故人，调节卧不起，客星犯帝座，光武成其美。匹夫百世师，劈空楼台起，矫矫留孤踪，先生犹贤矣。”意思是说，严子陵与汉光武帝刘秀曾是同学，刘秀当了皇帝，找到严子陵召他去洛阳为谏议大夫，严隐居于浙江富春山不仕。他的“高义”毕意有所“倚”。倚的是刘秀这块皇帝招牌而名扬四海。而袁京不过是一介“匹夫”，小小老百姓而已，却也成了人人景仰的“百世师”，人们为他修高士祠，建高士书院，甚至把袁山对面的一条路叫做高士路，那种贤德才是更加难能可贵的啊！

千百年来，大小袁山矗立在风光旖旎的袁河之滨，郁郁葱葱，延绵不绝。人们爱惜这里的一草一木，把它当成一种不羡浮华、高沽挺拔的精神象征。使之成为人们心中一块苍翠的圣地。人们为它取了一个极寓诗意的名字:袁山耸翠。今天，人们更是在它的山顶修建了巍峨的电视塔和俯瞰宜春市区的昌黎阁，在它的前面开辟了气势壮观的袁山大道。沿路登山，人们在现代都市的繁华中，体味着一种远古的静谧清幽，感受着一种生生不灭、浩气长存的人文精神。（摘自《老宜春的故事》）

宜春八景之仰山积雪

公元1194年，一位老人路过江西去湖南讲学。当他走进袁州西南一片起伏的山峦时，被眼前峭绝奇伟的山峰惊呆了。他怔怔站在那里，沉思良久，喟然吟出一行诗句:我行宜春野，四顾多奇山。

这位老人就是宋代大理学家朱熹。

这奇山其中就包括仰山。

仰山座落于武功山脉的一条支脉上，距离宜春城约40公里，因其山势“高耸万仞，可仰不可登”而得名。这里山峦叠嶂，树木葱郁，溪流纵横，飞瀑不断。春天杜鹃花盛开，红云漫山，蔚为壮观;夏日流泉飞泻，群峰氤氲，宛若仙境；至秋季层林尽染，山野间流光溢彩，令人觉醉。而一进入冬天，微阴即雪，每当雪雾云开，海拔1034米的集云峰一带，皓雪晶莹，经久不化，形成绿野之上瑰丽的雪顶，令人赏心悦目。人们把这一江南胜景称作“仰山积雪”。

仰山的神奇幽美，引得历代文人墨客纷至沓来。唐宋八大家之一的韩愈，在这里写下了《祈雨告仰山神》的祭文，表达了他对仰山的敬畏。中唐名相李德裕，为它写下了《山凤凰赋》的华章，寄托着他对巍巍仰山的向往。名僧慧寂，把仰山的云蒸雾掩、古木郁苍视做天赐，在集云峰下选择了佳峰怀抱、形似莲花的宽敞谷地，兴建起太平兴国寺，创立了后来被称为中国禅宗五派之一的沩仰宗。到了宋代，诗家词人更是纷纷造访。“江西诗派”的鼻祖、大书法家黄庭坚，在游历仰山神庙之后，写下了《赠仰山简老太师》的诗句:“简师飞锡地，天外集云峰。拿石松根瘦。欹窗竹影浓。”倾吐出他对仰山奇伟的由衷感叹。南宋“中兴四大诗人”之一的范成大。不顾天气寒冷，道路崎岖，冒雨登山，他站在太平兴国寺寺楼上，极目远望，“层层而上至顶”的仰山梯田，苍翠秀美，仰山雪峰，尽收眼底，不禁感叹道“谁开仰山云，此岂吾力及。日兴千丈豪，弹指众峰立。”一腔激情喷薄而出。南宋朱熹老夫子，在遍游仰山胜迹之后，难舍这里的人文之盛，干脆设席于太平兴国寺的四藤阁，开坛讲学，使仰山一时成为士子云集之地。

在仰山的那些林泉峭岩、隐寺塔林间，我们还可以寻找到这样一些名字:陆希声(晚唐宰相)、张商英(北宋宰相)、辛弃疾(南宋爱国诗人）、张轼(南宋思想家)、严嵩(明宰相)。对于