那残缺的文明

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残缺的古迹唯美句子

残缺的古迹唯美句子
古迹是历史的见证，它们见证了人类文明的演进。

然而，有些古迹在历经沧桑之后，已经成为了残缺的遗迹。

虽然它们不再完整，但仍然散发出一种唯美的气息。

以下是关于残缺的古迹的唯美句子：
1. 那残缺的城墙仿佛在诉说着历史的沧桑。

2. 碎石堆积成的残垣断壁，仍散发着古时的辉煌。

3. 残缺的神殿仿佛在默默地等待着重建的时刻。

4. 那残留的柱子，仿佛是古时英勇士兵的遗骸，矗立在历史的长河中。

5. 残缺的宫殿，仿佛是一位美丽的女子失去了一只眼睛，但仍然美得让人心醉。

6. 那残缺的城堡，仿佛是古时骑士无助地站在风中，望着远方的霞光。

7. 残缺的塔楼，仿佛是一位美人美丽的面容上留下了岁月的痕迹，但仍然让人神往。

8. 那残缺的桥墩，仿佛是一位婀娜多姿的女子失去了一条腿，但仍然美得优雅。

9. 残缺的城门仿佛是守卫者的坚守，即便残缺依旧不失坚定。

10. 那残缺的墓碑，仿佛是古时英雄的坟墓，留下了他们的传奇故事。

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文明的韧性高考满分议论文范文精选5篇

文明的韧性高考满分议论文范文精选5篇中华文明是世界四大古文明之一，也是唯一一个延绵至今的文明。

下面是小编为大家整理收集的文明的韧性高考满分议论文范文精选5篇，欢迎大家阅读!文明的韧性北京高考题教师下水作文北京张广乾不是所有文明都具备足够韧性，古埃及、古巴比伦、古印度才几场风雨，就“流水落花春去也”，文字、史迹、观念、传统都没了，连人种也被置换了，只剩下一点金字塔之类蹲守西风残照，丧家犬一般可怜。

中华文明就韧性得多，铜雕一般坚强，轨道一般稳定，在异化不止的历史长河中始终保持“天行健”“地势坤”的老到。

这韧性表现为生命力强大。

中华文明盘根错节于上古，枝叶婆娑于当今。

盘古开天地、女娲补天、愚公移山这些地老天荒的传说，依然充当着今人的精神内核，勃发在外交官的雄辩里，撒娇在情侣的柔情里。

炎黄周公孔老司马迁唐诗宋词二十四史十三经……一直是维护文化精神的维生素，抗冲击力的稀土族，避免方向迷失的北极星。

许多文明成果历经沧桑，依旧宝刀不老。

秦始皇修的长城成了天下人励志的祭台，还嵌在当今《国歌》里;鬼谷子用过的围棋被多国九段们作为智力体操;俞伯牙钟子期的古琴到维也纳剧院去PK钢琴小提琴了;仓颉李斯们刻画的甲骨文、金文、小篆至今充当大雅的凭证，呵护着新潮和时尚。

如此出色的文明韧性像什么?犀牛皮革、起重机钢丝绳?都不够分量，应该像粒子凝聚力，天体引力场!抗打击力也是韧性的重要指标。

祸患中的中华文明坚如磐石。

匈奴、突厥、沙俄、日寇杀过来了，团结御侮精神迅速凝聚，“修我戈矛，与子同仇!”蒙恬卫青霍去病薛仁贵岳飞戚继光袁崇焕左宗棠张自忠便成了迎击鸡蛋的石头。

蒙古、满清虽然一度占据华夏，却成了落在灼热铁板上的冰雹，要么很快土崩瓦解，要么连皇帝都要颁布文化投降诏令。

这韧性用来抗击瘟神也是奇效，鼠疫、黑死病遇上张仲景李时珍他们，只好逃往欧洲制造高死亡率去了。

韧性还表现为包容中的超出。

面对异质文明，中华文明擅长与之共荣双赢，吸纳对方精华以营养自己。

中国农业现代化进程中的十大困境

中国农业现代化进程中的十大困境（上）我要评论2015年01月29日15:43:33 来源：中国发展观察我有话要说(1人参与)粮食“十一连丰”，农民增收“十一连快”，中国农业历经磨砺，十一年生聚，十一年发展，一路向好。

但一片繁荣景象使社会长期陶醉在“衣食无忧”里，一些矛盾和问题逐渐滋生、累积，正在凝结成阻碍发展的困局。

困境一：离农越远，离现代化越近一些人，尤其一些领导干部长期在一个误区里打转转，认为工业文明和城市文明才是现代文明的发展方向，而农业是与自给自足的自然经济相适应的落后文明形态，由此得出的结论是离农越远，离现代化就越近。

这是一种流行广泛的认识误区。

由此导致一些地方一些人或谈农色变，或谈农无言，或只尚空谈，中央的“重中之重”战略成了“轻中之轻”。

人类文明有三大基本载体，农业文明、工业文明和城市文明，代表了人类社会发展到较高阶段社会分工专业化的生活和思维方式。

这三大文明是人类社会所有文明的基本载体，任何文明形态都依附于这三大文明之上。

理清这三大文明之间的关系是走出认识误区的关键。

作为最早发育起来的农业文明，是人类文明的母体文明，它是与工业文明、城市文明并行不悖、共生共荣的一种文明形态。

与工业文明、城市文明相比，农业文明提供了人类社会最基本的生存资料和生存方式，是人类赖以生存的基本文明，是其他一切文明的基础。

因此，没有农业文明的文明是残缺的文明，没有农业文明的经济是断裂的经济，没有农业文明的社会是危险的社会，没有农业文明的发展是不可持续的发展。

农业文明不是落后、腐朽、该抛弃的文明，它与工业文明、城市文明并非你死我活、非此即彼的关系。

早在上世纪60年代，舒尔茨就质疑刘易斯的工业化发展思想，反对以轻视和牺牲农业来发展经济的做法，强调人力资本和生产要素配置对传统农业进行现代化改造。

人类文明的发展具有继起性。

后一层次的文明是在前一层次文明的基础上建立和发展起来的。

农业文明为工业文明、城市文明的发展提供了基础。

【主题班会】告别陋习牵手文明

主题：告别陋习牵手文明活动目的：为大力加强公民思想道德建设,进一步提高学生的文明意识,使学生认识到生活中养成文明习惯的重要性,从我做起,做个文明人,并以自己的文明言行来影响周围的人,真正告别陋习,走向文明。

活动地点：初二（5）班教室指导教师：活动设计：第一板块：陋习集中营。

把学生分成三组：“新闻搜集小组”“社会调查小组”“街巷拍摄小组”,分别展示各种陋习。

第二板块：文明大观园第三板块：文明小使者活动准备1、图片：街巷拍摄的各种不文明的现象；报纸上、网上搜集的各种新闻或图片；社会调查表一册；社会调查组采访市民的录像。

2、学生表演节目：小品《转变（上）》、《转变（下）》；相声《讲礼貌》；音乐散文《小草的自白》；竹板《文明礼貌用语新解》等。

3、道具：主题背景画幅；小品所需道具活动过程：广告欣赏：迎奥运、讲文明、树新风班主任致词：人们常说,没有爱的世界是冰冷的,今天,老师想说,没有文明的社会是残缺的。

当今社会,经济、科技迅猛发展,人们的物质生活水平也有了很大的提高,然而许多人在匆忙前行时遗失了自己的文明,让心灵变得残缺不全。

08奥运的圣火已经点燃,展示国人风采的舞台已经搭建,今天让我们在这儿举行一场以“告别陋习,牵手文明”的主题班会活动,希望能让这些遗失的文明早日回归,残缺的心灵早日圆满。

主持人开场白甲：春回大地,万物复苏,我们的校园吹拂着暖暖春风。

乙：春风吹绿了柳树,吹红了桃花,只要春风吹到的地方就会有绿色和生机。

甲：诗人说：只要文明的绿叶不凋落,欢笑之花就能常开在我们身边。

乙：亲爱的朋友,你可知道,会心的一笑,一声问候,一个鞠躬,有着心照不宣的默契,在记忆中铭刻为永恒。

甲：生活的每个日子,都是内容不同的一本书,风格迥异的一幅画,而文明就是书中最精彩的一段,画中最美的一笔。

乙：让我们以生活作笔,真情作墨,画出最美丽的风景,抒写一曲生动的文明之歌。

合：初二（5）班《告别陋习牵手文明》主题班会现在开始。

第一板块：陋习集中营甲：说到“陋习”,我想问问同学什么叫“陋习”？学生回答乙：为了上好这堂课,我们班每一位同学都作了充分的准备,我们成立了三个小组：“新闻搜集小组”“社会调查小组”“街巷拍摄小组”,下面请各个小组分别展示一下各自的成果。

关于残缺的作文800字(6篇万能)

关于残缺的作文800字（6篇万能）关于残缺的作文800字篇1“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

”月圆之美沁人心脾，这种心理正****于月的残缺，月若无缺，何来世人对圆的期盼，对月的构想?有言“金无足赤，人无完人。

”那么，我们为何不保留这份残缺，成就另一种独特的美呢?平静的湖面旁有崎峻的山峰，要是再添一点绿，就更竣秀了呢;照片中一望无际的蓝天中间飘着一朵洁白的云彩，要是去掉那朵云，就更美了呢。

殊不知那山峰加了绿便无严峻之感，那画布光滑无瑕，便无真实之味，那万里无云的蓝天，便无生动灵秀之美。

西施因弱柳扶风而尽显娇媚婉转之态，杨玉环因体态丰腴而尽增雍容典雅之韵，赵飞燕因形貌婀娜而尽添轻盈迷人之姿，梅艳芳因早年香消玉损而芳华绝代，维纳斯因断臂而以独特的艺术魅力使全世界观赏者为之倾倒。

原来，残缺也是一种美。

某事仍未完成的时候，人们会把它做出千万种设想，一种比一种更美好，一种比一种更具体更完善。

而当结果或事实在世人面前展露无遗时，众人的设想被赤裸裸击碎。

譬如说曹雪芹的《红楼梦》，其结局无人知晓，本是残缺之体，却引出后世无数痴人说红楼，论红楼，续红楼，万古流芳。

高鹗续写《红楼梦》后四十回，看似给了《红楼梦》最终的归宿，实际上却挤压了人们的想象空间，这是完成，也是毁灭。

再如川端康成功地摘取诺贝尔奖后“发现在文学顶风最高处放眼望去，却是一片不毛之地，”自杀身亡，他一生的最高峰便止于此，曾经的幻想最终破灭，一切都结束了，一切都不再是最初的一切。

难道，只有十全十美，才算是美吗?残缺也是一种美。

残缺，让一切都变得有可能，让人们将理想变为行动，超越自己超越现实。

其实，许多事是没有终点的，例如人类的文明，生物的进化，科学的进步等，有的只是一个又一个完成了的、正在完成的、又或是即将开始的里程碑。

它就像是一道屏风，遮住了背后的不确定与结局，留给人们的是无尽的想象，放手让我们勇敢地去追寻。

美，是没有终点的，是存在于追寻的过程中的。

关于不文明行为的作文

关于不文明行为的作文1威海的不文明行为放假半个月了，我开始在大街上寻找不文明行为。

我拿起相机走上大街，马路上车水马龙，我小心翼翼的左看看右看看，直到确定没有车了我才穿过马路，马路对面是海港公园，我沿着公园小路往前走，学着电影里特工的样子，一会藏在大树后面，一会藏在大石头后面，突然我发现一个小朋友拿着冰棍枝正愁没地方丢，他顺手丢进了灌木丛里我赶紧把它抓拍了下来，再往前走我走到了幸福门，它就像巨人一样屹立在海边。

我走过幸福门，突然身后一响，我转身一看原来是一个矿泉水瓶，我也拍了下来。

在回家的路上，我看到干净水里有垃圾和油渍，我分了好几个角度拍了下来。

回到家中，我可高兴了！2和不文明行为说再见星期一上午，我们濮阳市实验小学统一组织在教室里看《校园大聚焦》录像。

刚开始看录像时，我的耳朵就听见一阵震耳欲聋的噪音，听到后的感觉特别不好！我本以为是电脑有病毒，才有这种噪杂的声响，可我万万没想到的是这噪杂的声音竟然是从我们小生嘴里传出来的！录像接着往下播。

我看见课余时间，有的同学追逐打闹；有的则以强欺弱，以多欺少，一帮学生围着在打一个学生；在后操场，有的女同学拿着鲜艳的红领巾当玩具玩，她们竟然还不知道什么叫光荣，什么叫神圣；抬奶筐的同学，把奶筐放在地上，用双手推着奶筐走，过不了多长时间，奶筐就会被磨损；上下学时间，一群学生从校园里冲到外面，前面是一片片飞舞的纸屑，他们中的学生踢着废纸走，对眼前的一切当做没看见，竟然没有一位同学主动把这些废纸捡起来……当我看着这些录像，我的心非常难受!这就是我们小学生吗？这就是我们小学生日常的行为吗？好端端的每一位学生，竟然在品德如此，他们的所作所为竟然和好的学生有如此大的差距……他们根本不知道：小小的一个坏毛病，就可以影响一个人的一生!因为，细节决定成败!如果不尽快把这些坏毛病改掉，那么无论你走到哪里，都不会受到别人对你的尊重和欢迎的!你的毛病和不良行为就像一棵树上的杂叶，如果要想让自己成为参天大树，就需要那些辛勤的园丁帮我们剪掉那些杂叶，不能让这些杂叶留着，以免让它长大，越积越多。

以“文明的韧性”为题议论文10篇

以“文明的韧性”为题议论文10篇“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。

中华文明历经风雨，绵延至今，体现出“韧”的精神。

回顾漫长的中国历史，每逢关键时刻，这种文明的韧性体现得尤其明显。

下面是小编为大家整理的以“文明的韧性”为题议论文10篇，欢迎大家阅读借鉴，希望大家喜欢!以“文明的韧性”为题议论文范文一五千年的诗性和文明在大浪淘沙之中流传下来成为整个国家和民族的文学记忆，那些灿烂若星河的艺术瑰宝即使在多少年之后依然璀璨辉煌。

中国的文学留给我们的是从“关关雎鸠，在河之洲”的远唱到“路漫漫其修远兮”的探索，从《诗经》到唐诗、宋词、元曲、再到明清小说，文学既诞生于苦难，又承载于苦难。

千百年来，各种艺术的文明都在启迪着我们如何蔚然于生活的各种不顺和境遇。

《文心雕龙》中说：心生而言立，言立而文明。

古人以自我的内心去体味契合天地之道。

当情感的迸裂和喷发到了冲出自我桎梏的顶峰，便积攒成了泱泱华夏的中国文化和与艺术文明。

然而，一切成长都并不是理想中的一帆风顺，在螺旋式上升的过程中，历史与现实的制衡使得所有经不住考验的文明都消失殆尽，那些在千百年后流传下来的，必定经过了无数次的蓄势、升腾、和试翼，那是一种坚定如磐石的力量，是柔软如清水的韧性。

1937年卢沟桥事变后，清华、北大、南开大学迁往昆明，成立西南联合大学。

梅贻琦之担，蒋梦麟之退，张伯苓之让。

在国家利益面前，他们齐心协力，以己之身为国家奔走，显示的是一代大家的风骨。

弦歌不辍的八年，梅贻琦始终坚持着自己教育理念：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，又大师之谓也”，当年最穷的大学，却是真正的大学，它培育出来的一代又一代学子，是自由而独立的，是热血而又澎湃的，他们让中华的文脉不断，让西南联大的精神永存。

这，便是文明的韧性。

一千多年前曹雪芹创作《红楼梦》未完离世，留下无数未解之谜，成为中国文学史的一大憾事。

清代章学诚《知难》中说：《红楼梦》，知其名者，天下比比矣;知其言者，千不得焉;知其所以言者，百不得一焉。

跳出了老子文化的樊笼

跳出了老子文化的樊笼老子思想不是人类人文终极文明，人类终极文明还在遥远的未来，黄塑芹是实事求是的。

在21世纪的黄塑芹时代，人类还只是呼吸到人类低级文明凌晨的空气。

然而，黄塑芹并不完全否定老子的历史贡献。

我的修为中，沉淀着丰富的老子文化内涵，这是历史的必然。

老子文化是残缺的低级文明，尽管老子文化的不完全，千百年来并未影响中华文化的疯狂与人类文化的野蛮，但他的存在却给中华文化和人类文明带来思维的多样性。

在大文化人中，尤其在阿Q般大文化人和芸芸众生中，老子的思想已经给这些人以苟且偷安的文化慰藉。

老子是相对进步的朴素唯物主义者，是幼稚辩证法的第一人。

在没有大思想的思想者层面，老子文化润滑着他们的生命与思维，便是黄塑芹也把老子纳入修为的多元主题之一元。

在低级文明的今天，人类学习老子是必要的，毛泽东说过，古为今用，洋为中用，我们可以不是人类终极文明的创造者，但可以为未来人类终极文明打开凌晨的窗户。

有个故事，说的是世界影坛巨星施瓦辛格躺在自己铜像的马路上过夜，是因为之前施瓦辛格铜像前的大酒店老板在施瓦辛格做纽约州长时，承诺施瓦辛格可以免费住他独享的房间。

在卸任州长之后的施瓦辛格来住酒店时，被严辞拒绝了，由是施瓦辛格感受到人走茶凉的丑恶世态。

黄塑芹在人生低谷时是积极乐观的，不曾绝望与消极，对待亲友的蔑视我平和待之，因为我经历了老子文化的浸润。

在我人生巅峰时期，我也不会迷信亲友的热情，不会像施瓦辛格那样对酒店老板的承诺信以为真，因为我懂得我们文明远远不够完备。

尚且对人类伟大人物(不是指施瓦辛格)都可以彻底否定掉的21世纪的人类，我不会热衷于人类社会的疯狂肯定与疯狂否定。

我是一个人类文明的探索者，不能被人类社会的假相蒙蔽了自己的心智。

我相信诗和远方的魅力。

2023点亮中华文化自信之灯话题作文7篇

2023点亮中华文化自信之灯话题作文7篇点亮中华文化自信之灯话题作文篇1文化曾经的缺失是中国难以治愈的疤，在那个闭关锁国的年代，中国这头曾经吼一吼都会令世界为之胆寒的雄狮，却一度沉睡不醒。

自大的君主，愚昧的国人，与世界先进文化的脱离导致我们几个世纪的落后，那些曾经的耻辱给中国文化蒙上了一层厚厚的灰。

几个世纪后的今天，在所有人都认为中国这头沉睡的雄狮苏醒了时，我们是否应该让中国文化也再次站在巅峰，引领世界。

历史的花开了又谢，谢了又开，千年时光弹指一挥间悄然滑过，回想几千年前屹立于世界之巅的中国文明——那令人惊叹的四大发明，先秦诸子的百家争鸣以及一系列的科学成就，这些无一不昭示着中国文化曾经的繁荣与昌盛。

而如今，经历过近代那场持续一百多年的耻辱的我们，却不再相信祖先代代传承至今的古老文化，转而把西方文化奉为经典，一味的批判中华文化的腐朽与落后。

可是，请试想，假如中华文明真的没有与时俱进，那么为什么世界四大古文明如今只剩我们这一支还依然在迸发活力，为什么经历了如此多的坎坷，它依旧屹立于世界东方，岿然不倒。

我们的文化一直都在创新啊，只是有些人不曾发觉罢了。

就拿汉字来说，经历了小篆、隶书、楷书再到行书，到如今，简体汉字已被我们应用在生活的方方面面，设想一下，假如我们还要写那些壁画繁琐的字体来表达自己，那么生活中会平添多少不便!其实我们应该为自己的文化感到自信，因为它五千年的悠久历史，因为它为人类的文明进步所做的巨大贡献，也因为它曾带领中国冲向世界的巅峰!造纸术、火药、指南针，哪一项不是改变世界前进步伐的发明啊。

而且中国的茶道、功夫、儒学思想更是对世界产生了深远影响。

马可波罗曾在他的游记中赞美中国是"物产丰富的天朝大国"，让无数的西方人神往。

拥有着这样优秀过去的我们，又有什么理由不为自己的文化感到自豪!不必依仗于外国人的肯定，我们的文化底蕴本就比他们深，为什么还要他们来肯定。

中国人少的只是那一份对于自己文化的信仰与自豪，只要再多一份自信和从容，我们一定可以让华夏文明在二十一世纪焕发出无与伦比的活力，让世界看到中国这头沉睡的巨石在苏醒后究竟可以爆发出多么大的威力。

告别陋习-践别文明的主题班会设计

《告别陋习、践行文明》主题班会——三年一班班会目的：针对同学们中存在的不良现象，开展“告别陋习、践行文明”的主题班会，旨在通过本次班会活动，帮助同学们认识自己的不良行为并改正，更好更深入地了解“文明礼仪”，培养自己高尚的道德品质。

组织形式：多媒体、讨论、竞赛、倡议课前准备：1. 召集班干部商讨班会课活动安排。

2. 结合校园中文明与不文明的现象做好发言准备。

3. 排练节目，制作幻灯片。

活动过程：师：人们常说，没有爱的世界是冰冷的，今天，老师想说，没有文明的社会是残缺的。

当今社会，经济、科技迅猛发展，人们的物质生活水平也有了很大的提高，然而许多人在匆忙前行时遗失了自己的文明，让心灵变得残缺不全。

十八大的火已经点燃，展示国人中国梦的舞台已经搭建，今天让我们在这儿举行一场以“告别陋习，践行文明”的主题活动，希望能让这些遗失的文明早日回归，残缺的心灵早日圆满。

我宣布《告别陋习、践行文明》主题班会，现在开始！文明，是永恒的话题，这区区两个字涵盖了丰富的内容，从报纸、杂志上看到的名人逸事到身边发生的琐碎小事，文明渗透到了生活中的每一个角落；但现实生活中，我们却往往忽略了文明。

请同学们边看边思考：他们存在哪些陋习? 播放课件师：接下来我们将进入下一环节，文明礼仪知识知多少，知识大比拼。

请大家拿出笔和纸做好选择。

课件出示文明人自测：你是一个文明的人吗？（1）你平时走路撞到人，有道歉吗？A.常说B.很少说C.不说（2）升国旗时，你能敬礼、肃穆，行注目礼吗？A.能B.有时C.不能（3）进老师的办公室，你先敲门、喊报告吗？A.是B.有时C.不（4）你在家经常将一些力所能及的小事推给父母做？A.是B.有时C.不（5）你会随地扔垃圾或者吐痰吗？A.经常B.有时C.不会（6）饭前便后有洗手？A.会B.有时C.不会（7）在公共场所购物购票时，你能按顺序排队吗？A.能B.有时C.不能（8）你与别人约会时会迟到吗？A.经常B.有时C.不会（9）在车上遇到孕妇老人你会主动让座吗？A.经常B.有时C.不会（10）如有同学有些琐事麻烦你，你会帮助他吗？A.会B.有时C.不会说明：选择“A”得3分，选择“B”得2分，选择“C”得1分。

逝去的阿那萨基文明

脯
来到了科罗拉多州荒芜人烟的梅萨・佛德峡谷。透过厚厚的雪幕，他
们在那从未听说有建筑的地方艨胧
地分辨出房屋的轮廓。好奇的年轻
人顺着峭壁爬下去，在半腰处进入
一
个凹窝。这里俨然是一座由多层
州均有发现，但最
发源于公元前３０多年、盛０繁于公元３世纪的美洲玛雅文化，以其神秘而发达的文明吸引了世人。然而，部分人都不知道，玛雅文大在
地十捞罄盛并疆蒋引屡而的犀阿
载，此，些材料全靠肩扛手拽，因这
从５ｋ之外运到峡谷中。建筑上６ｍ表现出的砖石工艺独具匠心，每块
他们离开了居住达几百年的盆地，
从此再不复返。
来，把集体住所的主要入口也用石
块堵上，只留一个梯子口以便他们
它们由几十万块扁石和两万多根松
木或云杉木檀条构成。在当时不可能有牲畜的驮运和轮式工具的运
够的粮食。他们发明了一种筑坝与
【堡堡垄＝堕兰塑竺翌
１８８８年的一天，风雪交加，两
蓑国西郭寸ｆ习拔生的牛７为
前所丰有的翱造力Ｊ
个被考古堂
—

作文古城的开头段

作文古城的开头段作文古城的开头段篇一一座凄清古城的过往，一段繁华历史的变迁。

云淡风轻，残垣断壁，生命在此湮没，文明于此消亡，它不愿离去，谁遗失了它，谁又可挽救它。

或许天空落下清泪，给予它洗礼，但那残缺与美满的对立，并不曾一刻解脱出来。

空虚与没落环绕着，是谁遗失了它？是人，还是自然。

人可以给予它兴起的文明，也可以草率的使它归于平静，不曾有后人知道它遗失的原因，但或许自然更加无情，只留下这文明曾始的足迹，以及些许的文字记下了它的过往。

也许城中的那口大古井可以告诉我们，它曾经历过的辉煌。

曾经的古城，车水马龙，穿流不息，商旅的来到给这里带来的繁华似锦，在人们的心中可以遇见对古城未来的期许与渴望。

各种活动，让他们懂得了如何去爱，任何的残缺都无法与其相饰，欢愉充满了整个古城。

外来的权力与压迫都无法沾染了它，它是那么地独特，这里不存在战争和杀戳，它是如此的自由与完美，以如人间的天堂。

人们忙碌的生活，显得那么清新和自然。

这是一片充满希望的土地。

夜暮徐临，美酒以倾注了月华，人们狂舞高歌，颂扬了生活，也诉说着古城过往的美好。

曾经，如果曾经的古城是一方精雕细琢的瓷器，那如今只能是那支离破碎散落一地的碎片。

曾经的美梦如今成为了梦影，甚至为人们的心情也碎落了，怎不曾发出一丝地叹息。

在它的心中，那从前富丽堂煌的庄园，那过去货商云集的集市，它们又能怎样，不过以是人去楼空罢了。

恁诗人，也无法再用诗句付与它曾经的美。

就算如今古城可以重筑，那么人心又如何再造。

是的，无论如何也感受不到从前它的繁华，它可以成为了历史的永恒，化为了天上的星星，也成为了繁星中的一点。

现今，它以在历史的尘埃中沉淀了上千年，可曾有人重新将它打开。

梦醒，散落一地，那是古城的碎片。

作文古城的开头段篇二这个暑假，爸爸带我去游览了著名的平遥古城，让我感受到了古城的风韵。

平遥是一座很有特色的古城，位于山西省西南部。

在离古城还有一段距离的时候，我们已经可以看见那雄伟高大的古城楼了。

旅游不文明现象议论文初三九年级作文5篇

旅游不文明现象议论文初三九年级作文5篇自古以来，中国应有”礼仪之邦”的美称，可是随着现代经济的高速发展，我伙身边的人在文明礼貌上却变得越来越不象样了。

下面一起来看看旅游不文明现象议论文吧，希望能帮到大家。

旅游不文明现象议论文1游客在景区里乱刻乱画，等不文明行为现象的出现已经较为普遍了，无论是景观遭到刻画或者喷上了红漆，还是长城里被刻了名字，有反映出游客文明素质的低下，而广东某景区刻字灵的出现，更是助长这一风气，我认为开设克自林是对不文明行为的纵容，更容易诱导游客继续不文明。

开设克自林，指对某一特定景区的不文明行为进行疏导，无法解决所有景区的问题，在某一景区设立类似刻字林的景区，只能让这一景区的其他景点免受摧残，如果游客不想把名字刻在竹子上，非要刻在长城的石砖上又怎么办呢?如果全国所有的景区都必须专门设立一个景区来给游客留下名字，这对自然的破坏资源的浪费是无比之大的，所以人与自然的和谐相处的理念必将荡然无存，历史的文物也将遭受同等的损失，再者这仅仅是在中国设立刻字里，那么中国，游客到外国景区想刻字那又怎么办呢?要知道外国可没有刻字区，近些年来，中国游客在外国文物遗迹留下名字的新闻层出不穷，所以刻字林，所起到的疏导效果是微乎其微的。

特意为游客开设克制力，这才是对不文明行为的纵容，更容易助长其不良风气。

克茨林的开设无非是想阻止游客在文物景物上刻字，但他却传递出一种信息，你就在这里刻字吧，没关系的，没人会罚你，没人会管你，游客自然乐意，于是不文明行为愈演愈烈，这倒好适得其反了，这又不是在古代古代文人在旅游的时候写下的诗句是有感而发的，在墙上或石头上留下千古名句，这是允许的。

可是我们现代游客里没有古人的才华，只能留下自己的名字，这不是一笑大方。

游客的不文明行为就是错误的行为，不制止便就是纵容他们是更错误的做法。

规范游客的行为，需要提升游客自身素质以及法律法规两方面落实。

不文明行为反映出游客文明素质的低下，要保护文物规范，不文明行为必须游客自身自觉提高道德素质文明水平，再由国家政府加以引导，树立文明旅游风气，除此之外，国家出台相应的法律法规，是规范不文明行为的最有效手段，双管齐下，相信不文明的现象定会逐渐消失，为旅游景区树立良好的风气。

战争文明的历史小短文200字

战争文明的历史小短文
她原来是一篇美文，行云流水的韵律，跌宕起伏的节奏，吟之诵之，如痴如醉。

而今，只剩下断牍残章，散句碎词，令人无法标点。

她原来是一架古琴，素朴典雅，深沉凝重，抚之弄之，如梦如幻。

而今，弦断身裂，蒙尘含世界垢，令人痛心疾首。

横飞的炮火，隆隆的枪声，多少无辜的生命死去，多么灿烂的文明毁灭。

当我们看到人类的八大奇迹有一半毁于战乱时，除了心疼，还能有什么？人们只能深深叹息。

人类是智慧的，否则怎么会创造出如此惊世骇俗的文明？人类又是愚昧的，人类用战争破坏了自己苦心创造的文明!既然战争留给我们的是阵阵伤痛，那为什么战争还会继续呢？难道仅仅是为了自己的“文明”，就要用别人的鲜血去点缀自己苍白的灵魂吗？四大文明古国之一的巴比伦由于战乱已经不复存在，而永远地退出了历史的舞台。

这些历史还不足于说明一切吗？
时间不会心疼人类的文明，不会留给我们机会去保护被破坏的文明。

人类的叹息之余，只能学会接受，接受这残缺不全的文明，接受这些灰色的历史。

历史在前进，文明也会继续。

多么希望战争不要再割断人类文明代代相传的纽带。

它留给我们的痛还不够吗？多么希望有一天，文明可以与和平同步，而灰色的历史也会就此销声匿迹，让人类的文明在这片宁静的土地上，闪耀着亮丽的亮光。

形容建筑破残的成语

形容建筑破残的成语建筑是人类创造的伟大艺术，它是城市风景线的组成部分，也是历史和文化的见证。

在建筑学中，人们往往通过建筑物的形态、文化内涵、智慧和民族性来鉴定，而且也成为我们文化中的一部分。

然而，有些建筑在长时间的使用或者年久失修的情况下，可能会出现乍眼一看破烂、残破不堪的情况，那么如何用成语的方式表现这种状态呢？1. 破败不堪这个成语是指建筑物因年久失修而显得十分破旧、破烂不堪的状态，往往是建筑物经济价值下跌的原因。

例如，在过去几年中，我国许多老旧建筑因为年久失修而变得破败不堪，最终导致大量历史建筑被拆除甚至拆毁。

2. 残缺不全这个成语是形容建筑因为一些自然灾害或者人为破坏而出现部分残缺的情况。

在我国历史上，许多文物古迹都曾经历过战乱、火灾等事件，造成其部分残缺。

例如，中国古琴文化中的古琴被认为是上古文明的遗产，但是因为受到环境和天气的影响，现在很多古琴只是残缺不全的状态。

3. 破烂不堪这个成语在字面上直接形容建筑物破烂不堪的程度。

由于建筑物年久失修或因其他原因受到损坏，造成建筑物的物质质量、美观、安全等各方面的问题。

例如，某些老建筑物在战争或环境变化中被摧毁或严重受损，让这些建筑物变得破烂不堪。

4. 破损不堪这个成语是指建筑物因为损坏而导致部分破损的情况。

而建筑物的破损最主要的原因是自然灾害，例如：地震、风暴、水灾等。

一些古建筑使用的材料如果经过长时间的自然损坏，可能会导致建筑物破损不堪。

5. 破瓦残烟这个成语在文学中常常用来描述一些排场宏伟的建筑，而现在它的意义有些变化，主要是形容建筑物破败不堪或遭受到沉重打击后残留的残烟。

例如，在中国僧人李太邑的诗词中，有一首《游山西村》：“缺前松径破，荒庭老墨斑”，生动地描绘了这座建筑（山丘上的墓地）破败不堪、老化斑驳的情况。

建筑物是我们身边的大众艺术，对于保护和修复它们应该引起足够的关注。

而成语是我们语言及文学之中的艺术，通过成语的形式来描绘建筑破败的状态，也正是我们记忆和传承建筑文化的一种方式。

博物馆展品中给我留下深刻印象的是什么

博物馆展品中给我留下深刻印象的是什么在我多年的参观博物馆的经历中，有很多展品给我留下了深刻的印象。

这些展品不仅仅是艺术品或文物，更是带给我思考和感悟的源泉。

在这篇文章中，我将重点谈论其中给我留下深刻印象的一件展品，并阐述它是如何触发我的思考和感悟的。

这件展品位于我所参观的某一家博物馆的古代文明展区，它是一块残缺的巨大青铜铭文。

尽管我对青铜文化一无所知，但这块青铜铭文引起了我极大的兴趣。

铭文上刻满了细小的文字，虽然已经年代久远，仍然可以清晰辨识出一些形状相对规则的字体。

观察铭文的细节，我可以想象出古代铭文刻制者的精细工艺和坚持不懈的耐心。

这让我深入思考了人类文明的演进。

观察铭文的内容，虽然不能完全理解其中含义，但我可以看出这是一段古代人们对特定事件或故事的描述。

这使我开始思考人类对历史的记录和传承。

铭文是人们记录历史的重要方式之一，无论是通过文字、图像还是其他方式，都可以将过去的经验和教训传递给后人。

这让我想到了现代社会中信息的快速传播，以及我们应该如何对待历史和文化的传承。

除了观察青铜铭文的外观和内容，我还注意到了它所展示的历史背景。

据展品说明，这块青铜铭文是出土于一座古代王陵中的，估计距今已有数千年的历史。

这让我对古代社会的组织和文化产生了浓厚的兴趣。

我开始思考古代人们的社会结构、生活方式，以及他们对艺术和礼仪的理解。

这一切都通过一块残缺的青铜铭文向我展示，它仿佛是通往古代世界的一扇门。

参观博物馆的目的之一就是获取知识和启发，而这块青铜铭文对我来说正是如此。

它不仅仅是一件展品，更是一扇窥探过去的窗户。

通过观察和思考这块展品，我对古代文明有了更深入的了解，也对人类文明的演进和传承有了更多的思考。

这使我更加珍惜历史和文化的传承，并愿意努力去学习和传承这些宝贵的财富。

在我参观博物馆的经历中，这件展品给我留下了深刻印象。

它不仅仅是一块残缺的青铜铭文，更是触发了我对历史、文化和人类文明的深入思考。

我相信这也是博物馆的魅力所在，每一件展品都有它独特的故事和意义，它们不仅仅是展览中的装饰品，更是连接着过去和未来的桥梁。

关于中国古代文明特点的分析

黑格尔认为，中国的统一不同于波斯帝国的统一:波斯帝国的包容多样性的统一，而中国则是抽象的统一高善必也说，印度的文化有多样性，而中国则只有汉族的统一文化，缺乏多样性.在我看来，这些见解都缺乏对于中国历史的了解，因而也是不足以说服人的。

关于中国古代文明特点的分析一、中国古代文明在时间中发展的特点—论中国古代文明的连续性约从公元前3500年至公元500年间，人类历史上先后出现了许多灿烂的古老文明。

从它们在时间中发展的情况来看，这些文明的连续性颇有不同，中国古代文明在这方面有着自己的明显的特色。

.关于中国古代文明的连续性，我们可以从政治史和文化史两个方面与其他古代文明作一些比较的探索。

首先，从政治史来看。

.在历史上，文明大体是和国家同时发生的。

世界上最占老的文明发生于公元前四千年代后期和三千年代。

其中以尼罗河流域的埃及与幼发拉底和底格里斯两河流域南部的苏美尔地区文明发生最早，约始于公元前四千年代后期。

印度河流域文明发生于公元前三千年代中期。

两河流域北部和排尼基地区的文明、黄河流城的夏文明和克里特岛上的爱琴文明，发生于公元前三千年代晚期。

公元前二千年代，在小亚细亚产生了赫梯文明，在希腊半岛上产生了迈锡尼文明。

公元前二千年代是青铜器时代的盛世，也是埃及和两河流域古文明的繁荣时期。

但是就在这一时期里，印度河流域文明灭亡了(约公元前175。

年)，克里特文明(约于公元前+五世纪)、迈锡尼文明(公元前十二世纪)也先后灭亡了。

公元前一千年代，铁器逐渐在广大的地区里代替了青铜器，文明也在更广阔的范围里展开了。

公元前一千年代前半期，在印度河流域和恒河流域出现了雅利安人的国家，在伊朗高原出现了波斯国家，在爱琴地区出现了希腊诸邦，在意大利出现了罗马国家。

在古代世界起过重要作用的国家，这时都出现了。

也就在这个时期里，最古老的埃及文明和两河流域文明开始失去政治上的独立，从属于波斯帝国的统治之下。

在埃及文明和两河流域文明影响下发生的膝尼基文明、赫梯文明、巴勒斯坦文明，也经历了同样的命运。

保护历史文化遗产的标语

保护历史文化遗产的标语1. 传承文脉，守护文化遗产。

2. 历史遗迹，珍爱不容轻忽。

3. 保护文化遗产，传承人类智慧。

4. 值得传承的历史文化，不该被遮蔽或淹没。

5. 历史文化遗产承载着时间与历史，让我们一起守护。

6. 历史长河流淌，文化遗产永流传。

7. 珍爱历史文化，传承美好文明。

8. 每个遗址都是文化的财富，要倍加珍视。

9. 保护历史文化遗产，珍惜古人传承下来的记忆。

10. 文物承载着历史和文化，让我们爱惜展现它们的舞台。

11. 保护文化遗产，传承文明之花。

12. 历史的荣耀永不褪色，文物的价值永恒不朽。

13. 历史文化遗产是文明的见证，留给后人的珍贵财产。

14. 历史的宝藏，人类的珍宝，值得保护和传承。

15. 文化遗产是人类智慧宝库，让我们共同擦亮它的光芒。

16. 历史的错综复杂，文物的价值千古不变。

17. 守护文化遗产，传承历史文明，呈现人类智慧之美。

18. 历史文化遗产是祖先留下的宝贵遗产，珍视继承是我们的责任。

19. 传承文明，守卫文化，保护文化遗产。

20. 历史纪录着人类走过的路，文物铭刻着人类的智慧史，值得被保护。

21. 保护文物遗产、传承文明、弘扬民族精神。

22. 文化遗产是留给我们的文明瑰宝，我们的责任是把它保存好，传递下去。

23. 历史的印记，文化的灵魂，文物的永久价值。

24. 历史文化遗产是民族文化的精神基础，应当被珍视和保护。

25. 保护历史文化遗产，唤醒民族记忆、激发生命激情、抒发独特情怀。

26. 文化遗产是人类文明的精华，保护它是我们永恒的责任和义务。

27. 历史文化遗产隐藏着珍贵的文化瑰宝，需要我们用心守护。

28. 历史文化遗产是人类智慧的结晶，保护它是弘扬人类文明的责任与义务。

29. 保护文化是保护历史，保护历史是保护未来。

30. 保护历史文化遗产，不仅仅是保护物质文化，还是保护精神文化的传递。

31. 历史的记忆是文化遗产的灵魂，保护它是我们的共同责任。

32. 保护文物文化，传承民族精神，弘扬人类文明。

有关残缺励志的名人名言

有关残缺励志的名人名言1 你我同在一个蓝天下，共享一片蓝天。

2 帮扶贫困残疾人共享社会关爱阳光。

3 让关爱的阳光照亮每一个残疾人的心灵。

4 残疾人的公民权利和人格尊严受法律保护。

5 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。

因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。

也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。

——培根6 人有千差万别，有高矮肥瘦美丑之分，没有谁一定比谁高贵，水比谁低下。

只要能够在自己生活的领域证明自己不是一个无用的"废人"，个人都可拥有完美的人生。

——尹小星7 当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。

——霍金8 身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑的自卑，但这种自卑也可以是一种奋勇向上的激励。

——培根9 人若软弱就是自己的敌人，人若勇敢就是自己最好的朋友。

——佚名10 但是，意志坚强的人绝不会服从命运和天数的安排，他们会一如既往地奋斗求索!——丁尼生11 如果一个人没有梦想，无异于死掉。

——霍金12 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。

因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。

也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战培根13 有残疾者往往对造物怀有不平之心培根14 当别人感到幸福你同样是幸福的。

15 残疾人是我们中的一员，我们要帮助残疾人。

16 把温暖送进每一户贫困残疾人家庭。

17 扶残助残是社会文明进步的标志。

18 思考“同一个世界同一个梦想”的真正含义。

只有从一点一滴做起，奉献我们的关爱，残疾人才能和健全人拥有“同一个世界”。

19 在盲人国里，独眼龙就是国王拉丁语20 瞎子善听，聋子善观1 对瞎子来说，鹅卵石和金刚石毫无区别托·富勒2 身体有缺陷者往往有一种遭人轻蔑的自卑但这种自卑也可以是一种奋勇向上的激励培根3 盲人是产幸的人，不幸的人也是盲人，因为前者谁也看不见，后者谁也不去看冯·洛戈伊4 残疾并不是性格的标致。

——培根5 无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有希望。