岳麓版选修4《思想家柏拉图》word教案

` 第2课思想家柏拉图
教学目标：简述古希腊哲学家柏拉图的主要生平事迹，了解其追求真理的不懈探索精神，认识其对世界思想文化的贡献。

教学重点、难点：柏拉图的政治实践和政治观点。

教学准备：多媒体课件
教学方法：图表法、讲授法、谈话法、讨论法
教学过程：
导入新课：柏拉图对西方哲学的影响是巨大而深远的，曾经有人说过“西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。

”
讲授新课：
一、柏拉图的生平和他的理想国
1、生平
（1）出身：公元前427年出生于古希腊雅典的名门望族。

富裕的家庭使他接受了良好的早期教育。

大约在20多岁的时候，结识苏格拉底，并跟随他学习哲学。

（2）青年时代：雅典政局动荡，苏格拉底被判处死刑，在狱中被毒杀。

对柏拉图打击很大。

公元前399年，对民主政权感到失望的柏拉图离开雅典，先后到埃及和意大利等地游历，广泛考察各地的政治、经济、法律和宗教制度，与各地学者商讨学术问题。

为柏拉图自己的思想体系奠定了知识基础。

2、政治实践：
针对各国政体存在的缺陷，设计出一种理想的政治体制，三次到叙拉古，企图把那里的统治者培养成哲学家，建立哲人统治的理想城邦，都失败了。

叙拉古之行使柏拉图的政治理想破灭，但政治的失意并没有泯灭柏拉图的理想，他创办了雅典学园，开始间接的实现自己的政治理想。

二、雅典学园
（1）建立：公元前387年，柏拉图在雅典建立了阿卡德米学园。

（2）重视自然科学知识：不仅研究政治，传授进行政治活动的本领，还重视自然科学知识。

（3）影响：在柏拉图的学生当中，有很多优秀的科学家，如泰阿泰德、欧多克索、亚里士多德。

公元前347年，柏拉图去世，但他创办的学园在长时期内依然是地中海地区的著名学校。

三、主要思想
1、哲学观点：理念论
在哲学上，柏拉图提出了唯心主义的理念论，认为理念是世界的本质，现实世界只是理念世界的反映。

但他对理念的讨论只是对事物共性的讨论。

2、代表作：《理想国》《法律篇》
（1）《理想国》是柏拉图重要的对话体著作，有一个副标题——“论正义”。

伦理学的主题——“什么是正义”贯穿其中。

此书体现了柏拉图要求建立理想国的政治主张。

内容：在柏拉图设计的理想国中，居民分为三部分：统治者、军人和平民。

这三类人有不同的职责。

如果各自恪尽职守，国家就达到正义与幸福，否则就会毁灭。

要实现理想国，必须由真正懂哲学的人做国王。

柏拉图认为国家的目的是
和谐与效率。

影响：柏拉图的理想国是最早的乌托邦思想的体现，其中提出的财产共有、普及教育等主张被后世空想社会主义思想家广泛接受，具有深远影响。

（2）《法律篇》是柏拉图晚期的作品，它强调法治，即法律应该成为所有人的行为准则，包括统治者在内。

但是柏拉图忽视了法律的性质，因为如果法律本身不好，遵守法律也不会是正义的。

四、影响：
1）、哲学思想：提出唯心主义理念论，推动了唯心主义哲学的发展，在人类哲学史上占有重要地位。

2）、政治理想：设计理想国，其中有关财产公有、普及教育等主张，被后世空想社会主义思想家广泛接受，产生深远影响。

3）、强调法治，法律应该成为所有人的行为准则，有利于后代法制国家的建立。

４)、注重教育，创立雅典学园，成为思想的“集散地”，有利于后世教育事业的发展和人才的培养。

板书设计第2课思想家柏拉图
一、一、柏拉图的生平和他的理想国
1、生平
2、政治实践：
二、雅典学园
（1）建立
（2）重视自然科学知识
（3）影响
三、主要思想
1、哲学观点：理念论
2、代表作：《理想国》《法律篇》
四、影响
柏拉图
柏拉图（前４２７—前３４７年），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。

他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。

柏拉图出身于雅典一个大贵族家庭。

据说他的名字源于他的宽额头，他的真实姓名却渐渐被人淡忘了。

柏拉图生于伯罗奔尼撒战争期间，青年时期和其他贵族子弟一样受过良好的教育，并接触到当时的各种思潮。

对柏拉图一生影响最大的是苏格拉底。

柏拉图２０岁拜苏格拉底为师，跟他学习了１０年，直到苏格拉底被雅典民主派处死。

老师的死给柏拉图以沉重的打击，他同自己的老师一样，反对民主政治，认为一个人应该做和他身份相符的事，农民只管种田，手工业者只管做工，商人只管做生意，平民不能参与国家大事。

苏格拉底的死更加深了他对平民政体的成见。

他说，我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人，生了病还要清一位良医，而治理国家这样一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？
老师死后，柏拉图不想在雅典呆下去了。

２８岁至４０岁，他都在海外漫游，先后到过埃及、意大利、西西里等地，他边考察、边宣传他的政治主张。

公元前３８８年，他到了西西里岛的叙拉古城，想说服统治者建立一个由哲学家管理的理想国，但目的没有达到。

返回途中他不幸被卖为奴隶，他的朋友花了许多钱才把他赎回来。

柏拉图到雅典后，开办了一所学园。

一边教学，一边著作，他的学园门口挂着一个牌子：“不懂几何学者免进”。

从中可知，没有几何学的知识是不能登上柏拉图的哲学殿堂的。

这个学园成为古希腊重要的哲学研究机构，开设四门课程：数学、天文、音乐、哲学。

柏拉图要求学生不能生活在现实世界里，而要生活在头脑所形成的观念世界里。

他形象地说：“划在沙子上的三角形可以抹去，可是，三角形的观念，不受时间、空间的限制而留存下来。

”柏拉图深知学以致用的道理，在他的学园里按照他的政治哲学培养了各方面的从政人士。

他的学园又被形象地称为“政治训练班”。

在以后的日子里，柏拉图又两次前往西西里。

一次是应邀去叙拉古担任新登基的狄奥尼修二世的教师。

柏拉图到叙拉古之后，叙拉古宫廷的地板上都铺满了沙砾，人们热中于在那上面研究几何学。

但不久柏拉图就扫兴而归了。

后来狄奥尼修二世再次邀请他去叙拉古，结果仍是败兴而归。

柏拉图留下了许多著作，多数以对话体写成，常被后人引用的有：《辩诉篇》、《曼诺篇》、《理想国》、《智者篇》、《法律篇》等。

《理想国》是其中的代表作。

理念论是柏拉图哲学体系的核心。

他认为物质世界之外还有一个非物质的观念世界。

理念世界是真实的，而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。

我们可以以美为例来理解柏拉图所说的感觉世界、理念世界和人的思想认识三者的关系。

柏拉图认为：世间有许多类的事物，当你判断它是否为美时，心中必然已有了一个美的原型，这心目中美的原型又来源理念世界中存在的那个绝对的美。

任何美的事物都无法与美的原型相比，前者不过是对后者的一种模仿，美的事物有千千万，而美的原型或理念的美却只有一个。

其他事物也是如此，如有了桌子的理念才有各式各样的桌子，有了房子的理念才有了各式各样的房子，有了绿色的理念才有了世间的绿色……显然，他的理念论是客观唯心的，根本的错误在于抹煞了客观世界而把假想当成了真实。

柏拉图认为人的知识（理念的知识）是先天固有的，并不需要从实践中获得。

他认为，人的灵魂是不朽的，它可以不断投生。

人在降生以前，他的灵魂在理念世界是自由而有知的。

一旦转世为人，灵魂进入了肉体，便同时失去了自由，把本来知道的东西也遗忘了。

要想重新获得知识就得回忆。

因此，认识的过程就是回忆的过程，真知即是回忆，是不朽的灵魂对理念世界的回忆，这就是柏拉图认识的公式。

他还认为，这种回忆的本领并非所有的人都具备，只有少数有天赋的人即哲学家才具备。

因此，他肯定地说：除非由哲学家当统治者，或者让统治者具有哲学家的智慧和精神，否则国家是难以治理好的。

这种所谓“哲学王”的思想即是他理想国的支柱。

《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。

他认为，国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家。

人有三种品德：智慧、勇敢和节制。

国家也应有三等人：一是有智慧之德的统治者；二是有勇敢之德的卫国者；三是有节制之德的供养者。

前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。

他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐。

其实，柏拉图心中至善的城邦，不过是空想的乌托邦。

他认为：理想的国家纵然还不能真实存在，但它却是唯一真实的国家，现存各类国家都应向它看齐，即使不能完全相同，也应争取相似。

这就是柏拉图对他的理想国家所持的态度。

柏拉图在文艺、美学等方面，也有成套的理论主张。

他的“对话”妙趣横生、想
象丰富，依此他完全有资格被列入古代文学大师之列。

然而，他却起劲地贬低和非难文学家及诗人，他认为，一切文艺家的作品，归根结底是模仿别人的仿制品。

柏拉图死后，他所创业的学园由门徒主持，代代相传，继续存在了数世纪之久。

但学园派对后世影响最大的，仍是伯拉图这位开山鼻祖。

摘自《世界上下五千年》。