086中国经济的庄园化——朱门酒肉臭,路有冻死骨
朱门酒肉臭路有冻死骨什么意思
朱门酒肉臭路有冻死骨什么意思【出处】唐・杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。
【意思】朱门：红漆大门，借指富贵人家。
此联的意思是：富贵人家吃剩的酒肉已经发臭，而外面路上却有因饥寒而死的尸骨。
后用来反映社会中贫富悬殊，从而斥责富豪的骄奢淫逸与冷漠麻木。
【品酒1】诗人满怀义愤，深刻地揭发了当时社会的阶级矛盾。
一边就是“酒肉臭味”一边就是“饿死骨”，近在咫尺，荣枯各异。
前人在阐明阶级社会社会阶层矛盾方面的语句甚多，但都远逊于杜甫这两句诗，难怪它沦为千古传颂的名句。
【鉴赏2】豪富之家奢侈浪费，酒肉都腐烂发臭，也没有人吃，而朱门之外的路边却到处是冻死饿死的穷人，无人埋葬。
不过是朱门之里朱门之外，一门之隔，确是截然不同的两种世界。
富者宴饮达旦，醉生梦死;穷者饥寒交迫，朝不保夕。
这两句诗歌以对比手法表现出统治者淫乐的生活以及黎民百姓饥寒交迫的残酷现实，以巨大的事实反差，传达出诗人内心对社会、对统治者的愤怒不平。
后人常用此句表现世间残酷的贫富差距。
【全诗】页面步入【题解】玄宗天宝十四载()十月，杜甫初任右卫率为府胄曹参军，十一月初，距长安前往遣先县(今陕西省蒲城县)探家，途经骊山，正逢玄宗带着杨贵妃等在华清宫避暑作乐;回家后则见到妻儿冻馁、幼子饥卒之惨状，百感交集，实乃并作就是诗。
题曰“题壁”，乃融题壁、纪行、纪事于一篇，将长安十年和这次途中的所经、所历、所言、所见到;自己的爱国、忠君、忧民、念家，以及政治志向严禁施展等思想情感，错综复杂地交织在一起，形成了这一灵秀茫茫、沉郁顿挫的鸿篇巨制。
坚强地揭发了统治集团的奢糜腐化，钟爱地充分反映了社会各界人民的苦痛。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这一千古名句，形象地阐明出来封建社会中贫富悬殊、阶级矛盾的残暴现实，鞭辟入里，惊心动魄。
其时，安禄山叛军已于范阳起兵，只是消息尚未传至长安。
诗人凭他灵敏的政治洞察力，已预感至时局凶险，故诗中笼罩着一种“山雨欲来风满楼”的忧患气氛，正是大乱前夕唐代社会的真实写照。
朱门酒肉臭
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自唐代诗人杜甫的《自京赴奉先咏怀五百字》。
这句诗的意思是：富贵人家门前飘出酒肉的味道，穷人们却在街头因冻饿而死。
形容贫富悬殊的社会现象。
自京赴奉先咏怀五百字作者：杜甫年代：唐杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚！窃比稷与契。
居然成瓠落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学瓮，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月；生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺？葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没？终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不能结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物？多士盈朝廷，仁者宜战栗！况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高萃兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行李相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾？庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饿已卒！吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇赏析：在杜甫的五言诗里，这是一首代表作。
杜甫自京赴奉先县，是在天宝十四载（755）的十月、十一月之间。
是年十月，唐玄宗携杨贵妃往骊山华清宫避寒，十一月，安禄山即举兵造反。
杜甫途经骊山时，玄宗、贵妃正在大玩特玩，殊不知安禄山叛军已闹得不可开交。
关心民间疾苦诗句
关心民间疾苦诗句关心民间疾苦诗句在学习、工作乃至生活中，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。
那什么样的.诗句才算得上是经典呢？以下是小编精心整理的关心民间疾苦诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。
关心民间疾苦诗句 11、朱门酒肉臭，路有冻死骨2、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
3、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人。
4、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。
5、长太息以掩涕兮，哀民生之多。
6、穷年忧黎元，叹息肠内热。
7、医得眼前疮，剜却心头肉。
8、四海无闲田，农夫犹饿死。
9、长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。
10、锄禾日当午，汗滴禾下土。
11、遍身绫罗者，不是养蚕人。
12、愿得此身长报国，何须生入玉门关。
13、商女不知亡国恨，隔江犹唱。
14、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
15、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
16、生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
17、君不见青海头，古来白骨无人收。
18、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
19、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
20、烽火连三月，家书抵万金。
21、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
22、白骨露于野，千里无鸡鸣。
23、捐躯赴国难，视死忽如归。
24、死去原知万事空，但悲不见九州同。
25、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。
关心民间疾苦诗句 21．位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》2．寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》3．捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》4．身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》5．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》6．商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》7．愿得此身长报国，何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》8．臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》9．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》10．读书本意在元元——宋．陆游《读书》11．死去原知万事空，但悲不见九州同。
朱门酒肉臭的臭是香的论证手法
朱门酒肉臭的臭是香的论证手法“朱门酒肉臭，路有冻死骨”中臭的讨论，文章不下数十篇。
讨论焦点一是臭的词义，二是臭的读音。
讨论虽多，结果不是越来越清晰，而是越来越糊涂。
一般讨论皆从探讨“臭”的词义入手。
有论者认为:“在上古汉语中，'臭'的基本义是名词{气味}，这是没有怀疑的。
”“学界一般认为‘臭’的这一演变过程开始于春秋战国之交，到了汉代，‘臭’就专门指{难闻的气味}了。
”持这样观点者认为，臭的词义在发展过程中有词义缩小的现象，到了唐代，其词义就只有臭的意思了。
刘景春亦坚持这样观点，并且以南北朝人顾野王《玉篇》将“臭”释为“恶气息”为例，“充分说明‘臭’字在南北朝时期确实已经获得了‘腐臭′这一独立义项，确实成了一个已为社会所承认的与‘香'相对应的形容词。
”但是,该观点却很容易为实证法所否定。
有人列举唐诗和唐文使用臭的情况，得出的结论是﹔“在唐诗中‘臭’可以表示‘气味’、‘香味’、‘臭味’以及它们的比喻义。
‘臭’主要表示‘臭味’,表‘气味’‘香味’也占很大比重，有人认为‘臭’表示‘香味’在唐诗中已经消失，显然是不合实际的。
”为协调这一矛盾，论者引入了词汇意义和语用意义的概念。
认为在“朱门酒肉奥”里，“把词汇意义解释为‘香’，把语用意义解释为‘臭’，更符合诗人的初衷。
”尽管从文字训诂角度讨论臭的论文很多，自以为是探本穷源，但却依然难以解释臭的词义与读音问题。
笔者认为︰单纯从文字训诂的角度是不能得出令人信服的结论的。
偶有涉及修辞学而谈的，认为杜甫采用了对比手法。
如赵平分认为︰“从修辞的角度来说，‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’两句构成对比，两句诗运用了对比的手法 ,形象地概括了当时社会富贵与贫穷的对立抒发了无限感慨悲伤之情,"但作者认为“没有飒刺意味，不能读成'chou’ "。
同样涉及修辞讨论的，却又有相反的结论得出。
如鲍大宏认为，杜诗采用了对比和夸张的手法，认为取臭败意才使对比更加鲜明。
朱门酒肉臭的真正意义
朱门酒肉臭的真正意义一朱门酒肉臭，路有冻死骨。
杜甫两句诗脍炙人口，特别是前一句，相信很多人都听过，用来讽刺那些豪门权贵，如果我们从字面上来理解的话，那就是说富贵人家的肉都是自臭得，那路边还有无数冻毙的穷人，他们死得很悲惨，没有人收尸，腐烂了之后，只剩下了一堆白骨。
这是我们一般的理解，其实可以告诉各位，前一句中的臭，并不是真的指肉臭，恰恰是相反，杜甫所要表达的是香才对。
这首诗写于公元755年（天宝十四年），此时刚刚爆发了安史之乱，各地都烽烟四起，当时杜甫正好生活在长安，看到了暴乱后的情形，人们无家可归，食不果腹，过着颠沛流离的生活，很多人由于这场战乱丢掉了性命。
但是令人可气的是，那些富贵有权势的人家，依旧还是过着醉生梦死的生活，家中每餐都大鱼大肉，这也当时的社会环境形成了鲜明的对比。
杜甫正是感受到了这种不公，看过了太多人的悲伤，还有那路边冻毙的普通人，这件事情触及了他的心灵，所以他写下了这首《自京赴奉先县咏怀五百字》，无非是讽刺了当时吃人的社会，讽刺了那些权贵，还有富贵的人家。
社会无论发生了什么，那些有钱有势的人家都不会遭殃，真正受苦受难的还是底层普通的民众。
唐朝的诗人其实还是比较敢写，也比较敢于说真话，杜甫很多的诗都充满讽刺，正如鲁迅先生所说的那样，好像是一把匕首扎进了那些人的身体里。
这也正是杜甫最伟大的一个地方，无论自己生活多么的糟糕，可是他依旧爱着底层的普通民众，正是这个原因，使得他有着“诗圣”的美誉。
每次读杜甫的诗都令人热血沸腾，在这首《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗中，他洋洋洒洒写了好几百言，每一句都很深刻，也很具有讽刺意味，正是由于他经历了那样的生活，感受到了普通底层人们的苦。
原本就已经够苦的了，再加上战争，使得人们的生活越发艰难。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
这两句诗很形象地描写出了那个封建的时代，还有人性的丑陋，有钱有势的富贵人家，即使是在战争年头，也依旧在家里吃香得喝辣的，不要说是悲天悯人的情怀，即使是一丁点的同情心都没有。
086.中国经济的庄园化——朱门酒肉臭,路有冻死骨
躺在这辆列车上，看着每人一只液晶屏幕里播放的电影，睡着宽敞的铺位，豪华的列车配置，绝对是一种享受。但在春运，这个全世界最大规模人口流动，铁路运力不足，很多人还因为购不到车票无法返乡。
老伯通宵排队买票猝死
《钱江晚报》1月8日报道：7日凌晨，杭州城站火车站售票大厅发生一起悲剧，一位大伯通宵排队买票，躺下再没起来。云南来浙打工的何师傅是现场目击者之一。“凌晨4点多，听到有人说售票大厅门口出了事，就过去看看。那位大伯看起来60岁左右，他通宵排队一直排到了大厅门口。他身上穿的衣服灰扑扑的，躺在地上，一动不动没了反应。”何师傅说，120急救车赶来了，大伯已经呼吸心跳皆无。当地警方昨日也证实了有人死亡。（钱江晚报）
继毛泽东的中国之后，美国一直就是个说一不二的国家，它说让中国负责，中国就必须负责。这不，奥巴马就任总统的第一个对华动作，就是指责中国操纵汇率，解决办法就是中国必须购买更多美国国债和其它债券。
看来明年的春运，会有更多的人通宵排队。
请看下面两个报道。
春运现场/普通列车人挤人 卧铺动车空车厢
登上D302又是别一番景象，从车头走到车尾，该车的16节车厢中，2到7车为空车厢，一名旅客都没有，而非空车的7到15车每车也只能容纳40人。
列车员说，卧铺动车组运行的确很尴尬，非春运时间里，空车是很稀松平常的事，而进入春运以来，情况虽有好转但仍出现空车厢情况。
列车只在无锡停一站，坐在1车和16车软座车厢的乘客全部下了车，而上车者却寥寥，于是，这辆半载列车继续空着肚子上路了。人满为患，一票难求的春运为何会有这辆班次相对频繁，跑的又是热门线路的“空肚子”列车？
朱门酒肉臭,路有冻死骨 - 强国社区--人民网
贪腐院长枉法执行八年之久，可怜百姓有怨难伸含愤而死现任天津市第二中级法院副院长崔荐（原为天津开发区法院院长）在执行人身损害侵权赔偿一案中，官商勾结，上下勾结，贪赃枉法，坑害百姓，不顾百姓死活，人为制造障碍，致使一件非常简单的交通肇事致残赔偿执行案件，一拖就是8年。
在长达8年的时间里，已造成申请执行人高雪莲家徒四壁，穷困潦倒，其母因悲愤满腔突发脑溢血便离开了人世，高家悲痛欲绝！高雪莲，女，现年31岁，系黑龙江尚志市庆阳镇庆北村人，10年前在天津开发区基恒实业有限公司打工。
1999年7月，高雪莲乘坐谷发明（天津开发区基恒实业有限公司董事）驾驶的车辆外出办事。
途中，由于谷发明违法驾驶与另一辆汽车相撞，致使高身受重伤而下肢瘫痪。
谷在为其垫付了部分医疗费后，便躲猫猫不再理睬，导致已是残疾的年轻姑娘高雪莲于2001年7月向开发区法院起诉，状告谷发明人身损害侵权，提出人身损害赔偿。
此案于2001年12月经（开发区法院）一审和2002年6月（天津市第二中级法院）二审，被告谷发明均败诉，判决赔偿原告高雪莲各种损失12万余元。
但败诉的谷发明并未履行判决后的给付义务，对此高雪莲遂于2002年7月向开发区法院申请强制执行。
于是乎，谷发明找到了时任开发区法院院长的崔荐这个靠山。
当时崔荐面对拥有（天津开发区御景园）豪宅、（奔驰）名车，（开发区万博汽车修理厂及其他企业）实力不俗的公司且财大气粗的谷大老板时，贪欲之心越发强烈。
于是一幕官商勾结、贪赃枉法、坑害无助、百姓遭殃的人间悲剧开演了。
崔荐随即指使其嫡系——该案承办人刘××对百姓玩起了“空手道”，他们在明知谷发明居住在开发区且拥有巨额财产的情况下，却装模作样地向谷发明的原籍河南省蔚氏县法院发去“委托执行函”，结果可想而知，河南省蔚氏县法院以“没有此人”为由回函开发区法院，致使该案“中止执行”。
此后，高雪莲及家人再次申请执行时，他们就以没有执行财产线索为由拒不执行，还以资助弱势人群为名，拿出200元钱打发走人了事。
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朱门酒肉臭,路有冻死骨_古文酒肉朱门酒肉臭路有冻死骨古文翻译难！齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反...齐国有一个人，家里娶了一个大老婆和一个小老婆。
那丈夫每次外出，一定吃饱肉、喝醉酒，然后才返回家。
大老婆问跟他一道吃喝的是些什么人，他说全都是些有钱有势的显贵。
大老婆便告诉小老婆说：“丈夫外出，总是饭饱酒醉才回来；问他同些什么人吃喝，他说全是些有钱有地位的人。
但是，我从来没见过什么显贵人物到我们家来。
我准备偷偷地看他究竟到了什么地方。
”第二天清早起来，她便悄悄尾随在丈夫后面，走遍京城中，没见一个人站住同她丈夫说话的。
那齐人最后走往东城外的墓地，又走向祭扫坟墓的人，讨些残菜剩饭；不够，又东张西望地跑到别处乞讨。
这便是他吃饭喝醉的办法。
大老婆回到家里，便把这情况告诉小老婆，她说：“丈夫，是我们仰望并终身依靠的人，现在他竟这样！”她便与小老婆一道怨恨咒骂丈夫，在庭院中相对哭泣。
但她丈夫不知道，高高兴兴地从外面回来，向他的两个女人摆威风。
在君子看来，有些人所用的追求升官发财办法，不让他们的大、小老婆认为羞耻并相对哭泣的，真少啦！ B. 李斯年轻时做郡里的小官，看见厕所里的老鼠吃不干净的东西，与人和狗离得很近，多次被人和狗惊吓。
李斯进入仓库，看到仓库里的老鼠吃储存的粮食，呆在大房檐下，不用担心被人和狗吓到。
于是李斯感叹说：“人的贤能与否，就好像这老鼠，关键在于他让自己所处在什么样的环境里！”而后李斯就跟从荀子学习辅佐帝王成就大业的学问。
刘伶醉酒,文言文翻译原文：刘伶病酒，渴甚，从妇求酒.妇捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断之！”伶曰：“甚善.我不能自禁，唯当祝鬼神自誓断之耳！便可具酒肉.”妇曰：“敬闻命.”供酒肉于神前，请伶祝誓.伶跪而祝曰：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲.妇人之言，慎不可听！”便引酒进肉，隗然已醉矣。
翻译：刘伶饮酒过度，害了一场大病.可他还是馋酒喝，于是开口向夫人要.刘夫人很生气，她把酒倒在地上，摔碎了装酒的瓶子，哭着劝刘伶道：“夫君喝酒太多，不是养生之道，一定要戒掉啊！”刘伶说道：“好极了，我自己戒不了，只有在神面前祷告发誓才可以，请你准备酒肉吧！”夫人高兴的说：“就按你的意思办.”于是，她把酒肉放在神案上，请刘伶来祷告.刘伶跪在神案前，大声说道：“老天生了我刘伶，因为爱酒才有大名声，一次要喝一斛，五斗哪里够用？妇道人家的话，可千万不能听！”说罢，拿起酒肉，大吃大喝起来，不一会便醉熏熏的了。
朱门酒肉臭,路有冻死骨经济学原理
朱门酒肉臭,路有冻死骨经济学原理朱门酒肉臭，路有冻死骨。
这句古诗表达了社会的贫富差距和经济学原理之间的关系。
经济学原理是研究资源配置和决策制定的学科，也是分析社会财富分配和经济发展的工具。
本文将从供求关系、效率与公平以及市场失灵等方面解读这句诗的经济学含义。
朱门酒肉臭，路有冻死骨可以理解为社会中存在着极大的贫富差距。
朱门指的是富人家庭，酒肉象征着奢华享受，而冻死骨则代表着贫困和苦难。
这种差距在经济学中可以通过供求关系来解读。
供求关系是经济学中的基本概念，指的是市场上买方和卖方之间的关系。
富人家庭的奢华消费需求使得市场上的供给者提供更多的高档酒肉，而贫困的人们则只能勉强维持生计，导致市场上低档酒肉供应不足。
这种供求关系使得贫富差距进一步加剧。
朱门酒肉臭，路有冻死骨也反映了经济学原理中的效率与公平的矛盾。
经济学认为，资源的有限性决定了效率与公平之间的权衡。
富人家庭享受奢华生活，追求效率最大化，但却牺牲了公平。
而贫困的人们则面临着冻死骨的苦难，公平得到了保障，但效率却受到了限制。
经济学原理中的效率与公平问题一直是一个难题，需要在政策制定中加以平衡。
第三，朱门酒肉臭，路有冻死骨还暗示了市场失灵的问题。
市场失灵是指市场无法有效配置资源的情况。
在这句诗中，富人家庭的奢华消费和贫困人们的生计困境都可以视为市场失灵的表现。
市场无法满足贫困人们的基本需求，也无法有效调节富人家庭的奢侈消费。
为了解决市场失灵的问题，政府需要出台相应的政策来调节资源配置，保障社会公平。
朱门酒肉臭，路有冻死骨这句诗揭示了社会贫富差距与经济学原理之间的关系。
供求关系、效率与公平以及市场失灵等经济学原理都可以用来解读这句诗的含义。
经济学原理为我们分析社会现象和问题提供了理论框架，帮助我们更好地理解和解决社会中存在的经济问题。
通过对经济学原理的运用，我们可以推动社会的发展，缩小贫富差距，实现更加公平和可持续的经济增长。
只有这样，才能真正消除朱门酒肉臭，路有冻死骨的现象，实现社会的长期繁荣与稳定。
与朱门酒肉臭路有冻死骨类似的诗句
与朱门酒肉臭路有冻死骨类似的诗句
标题:与朱门酒肉臭路有冻死骨类似的诗句
正文:
“朱门酒肉臭,路有冻死骨”是唐代诗人杜甫的名句,描述了贫富差距和社会不公现象的严重程度。
这句诗深刻地揭示了中国古代社会的现实,引起了人们对社会问题的深刻思考。
在当今社会,这句话也具有一定的启示意义。
财富和物质资源的分配不均,容易导致社会阶层之间的差距越来越大。
在一些地方,富裕的家庭享受着高档的酒肉,而贫穷的家庭则无法享受到这些物资,他们可能只能在寒冷的街头度过冻死的命运。
因此,我们应该更加注重资源的分配公平,尽量减少贫富差距。
同时,我们也应该关注社会不公现象,通过法律和制度来保障人民的权益,促进社会的和谐稳定。
拓展:
除了贫富差距和社会不公,这句话还可以引申出其他问题。
例如,资源分配的不公平可能会导致社会的创新和发展受到限制。
在一个缺乏创新和发展机会的环境中,人们很难发挥自己的才能和创造力,这也会对社会的进步产生负面影响。
此外,这句话还可以提醒我们要注重环境保护。
在一些地方,由于资源开发过度,环境受到了破坏,导致一些地区的居民无法享用到清新的空气和干净的水。
如果我们不注重环境保护,这些问题将更加严重,甚至会影响到人类的生命安全。
因此,这句话提醒我们要保护环境,珍惜自然资源,让人类的生活更加美好。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。你是如何理解这句话的含义？
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。
你是如何理解这句话的含义？
这首诗作于天宝十四载，杜甫得到右卫率府兵曹参军的任命。
十一月，杜甫从京城长安去奉先县探家，安禄山恰在此时造反。
杜甫经骊山时，安史之乱的消息还无从知晓，唐玄宗和杨贵妃正在骊山华清宫避寒享乐。
久已积压在心头的政治危机感和大乱将临的预感，为沿途所见荣枯之异和到家后得知幼子饿死等事所激发，于是创作了这首名诗。
这首著名的五言诗全文五百字，而其中叙述自京师出发，过骊山，就泾渭，抵奉先，不过数十字，其馀都是议论或感慨。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。
”那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，使我悲愤填胸，不能再讲！
全诗所咏之怀，主题有二:一是叙说他素怀济世之志，却不得伸展，虽艰难困苦，仍不改初衷。
二是对正在骊山行宫中肆意挥霍享乐的玄宗君臣提出责难，对社会上严重的贫富分化，及动乱的苗头表示了沉重的忧虑。
全诗以"穷年忧黎元"为主线，标志着诗人忧国忧民的现实主义创作思想已经形成，具有划时代的意义。
它是杜甫困居长安十年生活与思想的总结，在艺术上也已达到纯熟境地。
路有冻死骨 朱门酒肉臭
路有冻死骨朱门酒肉臭路有冻死骨朱门酒肉臭解析如下：与元九书唐白居易月日，居易白。
微之足下：自足下谪江陵至于今，凡枉赠答诗仅百篇。
每诗来，或辱序，或辱书，冠于卷首，皆所以陈古今歌诗之义，且自叙为文因缘，与年月之远近也。
仆既受足下诗，又谕足下此意，常欲承答来旨，粗论歌诗大端，并自述为文之意，总为一书，致足下前。
累岁已来，牵故少暇，间有容隙，或欲为之；又自思所陈，亦无出足下之见；临纸复罢者数四，卒不能成就其志，以至于今。
今俟罪浔阳，除盥栉食寝外无余事，因览足下去通州日所留新旧文二十六轴，开卷得意，忽如会面，心所畜者，便欲快言，往往自疑，不知相去万里也。
既而愤悱之气思有所洩，遂追就前志，勉为此书，足下试为仆留意一省。
夫文，尚矣，三才各有文。
天之文三光首之；地之文五材首之；人之文《六经》首之。
就《六经》言，《诗》又首之。
何者？圣人感人心而天下和平。
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。
诗者，根情，苗言，华声，实义。
上自圣贤，下至愚騃，微及豚鱼，幽及鬼神。
群分而气同，形异而情一。
未有声入而不应、情交而不感者。
圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。
音有韵，义有类。
韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。
于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。
五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄，决此以为大窦也。
故闻“元首明，股肱良”之歌，则知虞道昌矣。
闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。
言者无罪，闻者足诫，言者闻者莫不两尽其心焉。
洎周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情。
用至于谄成之风动，救失之道缺。
于时六义始刓矣。
《国风》变为《骚辞》，五言始于苏、李。
骚人皆不遇者，各系其志，发而为文。
故河梁之句，止于伤别；泽畔之吟，归于怨思。
彷徨抑郁，不暇及他耳。
然去《诗》未远，梗概尚存。
故兴离别则引双凫一雁为喻，讽君子小人则引香草恶鸟为比。
虽义类不具，犹得风人之什二三焉。
讽刺贫富差距的句子
讽刺贫富差距的诗句
1、朱门酒肉臭，路有冻死骨。
出自：唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。
译文：贵族人家里飘出酒肉的香味，穷人们却在街头因冻饿而死。
2、富者田连阡陌，贫者无立锥之地。
出自：汉·荀悦《前汉孝武皇帝纪四卷第十三》。
译文：富有的人拥有的土地宽广，连成小路，贫穷的人连放下个锥子的地方都没有。
3、十户手肼胝，凤凰钗一只。
出自：唐·于渍《古宴曲》。
译文：十户人家辛勤劳动，手上结满老茧，才换来（达官贵人宴席上侍女的）一只凤凰钗。
4、城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
出自：唐·王维《洛阳女儿行》。
译文：相识的全是城中的豪门大户，日夜来往的都是些贵戚之家。
有谁怜惜貌美如玉的越女，身处贫贱，只好在江头独自洗纱。
5、穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
不信且看杯中酒，杯杯先敬有钱人。
出自：明·佚名《增广贤文》。
译文：人穷在闹市里都无人搭理，人富即使在深山老林也有人去看。
不信就看看杯中的酒，每一杯都是先敬给有钱人。
形容旧社会穷人饿,富人却吃得多的门前臭的古诗
形容旧社会穷人饿,富人却吃得多的门前臭的古诗
1、朱门酒肉臭，路有冻死骨是唐代伟大诗人杜甫的诗句。
出自唐代诗人杜甫的《自京赴奉先咏怀五百字》。
这句诗的意思是：富贵人家门前飘出酒肉的味道，穷人们却在街头因冻而死。
2、原文节选：劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
3、白话翻译：劝客人品尝的，是驼蹄羹汤，香橙、金橘都来自遥远的南方。
那朱门里，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上，冻饿死的穷人有谁去埋葬！相隔才几步，就是苦乐不同的两种世界，人间的不平事，不能再讲！我折向北去的道路，赶到泾、渭河边。
泾、渭合流处的渡口，又改了路线。
4、这首诗是杜甫被授右卫率府胄曹参军不久，由长安往奉先县（今陕西蒲城）探望妻儿时所作。
诗人忧国忧民、忠君、念家、怀才不遇等思想情感，错综复杂地交织在一起，构成了这一博大浩瀚、沉郁顿挫的宏篇巨制。
此诗深刻地反映了当时尖锐的社会矛盾。
朱门酒肉臭路有冻死骨
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如何理解诗中出现的“猿鸣”、“飞 鸟”、 “落叶”、“长江”这四个意象？
猿鸣—— 使人听到它的叫声感到非常悲凉。 飞鸟—— 在空中盘旋，说明它无处停息，
比喻孤独无依。
落木—— 落叶飘零，已是晚秋，暗喻杜甫 的人生也走到了生命的晚秋。
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尾联中“艰难”、“潦倒”二词形容的 是国家还是个人？“苦恨”二字如何理 解？ 这一联表现了作者怎样的思想境界？
既是国家，也是个人。客观上，“国破” 与“家亡”是因果关系；主观上，诗人一 直忧国忧民，为国家破亡忧心如焚。
从联句的对仗关系看，“苦恨”与“新 停”相对，应是副词加动词，“苦”是副 词“很”，“恨”是动词“遗憾”。
一、读书和漫游时期（三十五岁以前） 《望岳》
二、困居长安时期（三十五至四十四岁） 《兵车行》、《丽人行》
三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁） 《月夜》、《春望》
四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁） 《春夜喜雨》、《整理茅ppt屋为秋风所破歌》
• 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 万里悲秋长作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。
杜甫的诗风：沉郁、顿挫。代表作： 《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风 所破歌》、《秋兴》等诗，皆为人传 诵。 有《杜工部集》。
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这首诗给我的总体感受是什么？ 凄楚、悲伤、悲愤、 孤独、沉郁、顿挫
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首联写登高俯仰所见所闻，一连出现哪六 个特写镜头？渲染了秋江景物的什么特点 ？
迅疾的秋风、高远的天空、哀鸣的猿啼、 孤零冷落的小岛、水落而出的白沙、低飞 盘旋的水鸟。
红星照耀中国朱门酒肉臭,路有冻死骨的理解
红星照耀中国朱门酒肉臭,路有冻死骨的理解《关于“红星照耀中国朱门酒肉臭，路有冻死骨”的理解》咱都知道“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这诗啊，它原本是说那些富贵人家酒肉多得都发臭了，可路边却有穷人被冻死。
这就像一幅超级反差的画儿，一边是奢华得不像话，一边是悲惨到了极点。
在红星照耀中国的那个时代啊，这情况也特别明显。
你看那些个军阀啊、大地主啥的，就像住在朱门里的人。
他们占着大把的土地，钱多得花不完。
每天吃的那是山珍海味，喝的是美酒琼浆。
家里的房子大得像宫殿一样，绫罗绸缎堆成山。
他们可不管老百姓的死活，只想着自己怎么能更享受。
可是老百姓呢？普通的农民、工人，好多人连饭都吃不饱。
大冬天的，没棉衣穿，只能在寒风里瑟瑟发抖。
很多人没地方住，就只能在街边、破庙里凑活。
就像那“路有冻死骨”的景象一样，特别让人心酸。
不过呢，这时候红星就出现啦。
红星就是咱共产党啊。
共产党就像是黑暗里的一束光，专门来打破这种不公平的。
他们看到老百姓这么苦，就下定决心要改变这一切。
共产党深入到老百姓中间，跟那些贫苦大众站在一起。
他们可不像那些朱门里的人高高在上，而是和大家一起吃苦。
一起去种地，一起去搞建设，把老百姓当亲人一样对待。
在共产党的带领下，那些以前被压迫的老百姓开始有了希望。
大家团结起来，一起和那些朱门里的坏家伙作斗争。
把土地从地主手里夺回来，让大家都能有地种，有饭吃。
这就像把原本属于穷人的东西又拿了回来。
慢慢地，那些“路有冻死骨”的景象越来越少了。
老百姓的生活开始有了改善。
大家脸上也有了笑容。
这都是因为红星的照耀啊，是共产党把光明和温暖带到了这片土地上。
所以说啊，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”在红星照耀中国的时代，就是一种要被打破的旧秩序。
而共产党就是那打破旧秩序，建立公平、幸福新秩序的英雄。
咱现在能过上好日子，可不能忘了那段历史，得好好感谢共产党呢。
朱门酒肉臭,路有冻死骨的理解
朱门酒肉臭,路有冻死骨的理解
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这句话真的是太震撼了！就好像你看到一边是豪华大饭店里摆满了山珍海味，人们喝着美酒，肆意享受，而另一边呢，大街上却有可怜的人冻得瑟瑟发抖，快要饿死冻死。
想想看啊，这不就是鲜明的对比吗！比如说，在古代的那些富贵人家，他们整天大鱼大肉，酒池肉林，根本不在乎吃不完的食物就那么浪费掉了。
可是呢，那些穷人，连一口饱饭都吃不上，只能在寒风中苦苦挣扎，这是多么残忍啊！这就好比在一个班级里，有些同学拿着各种好吃的零食，而有些同学却连午饭都没着落。
这真的公平吗？这不就是社会的残酷现实吗？就像那些生活在贫困山区的孩子们，他们可能连一件保暖的衣服都没有，而我们却可以随意买新衣服，还挑三拣四。
“朱门酒肉臭”啊，那些富人难道就没有一点同情心吗？难道他们看不到路边那些可怜的人吗？反过来想想，如果是我们自己处于那种快要饿死冻死的境地，会是多么绝望啊！我们是不是也希望有人能来帮帮我们呢？这简直就是对人性的一种拷问啊！
在我们的生活中，其实也常常能看到这样的情景。
在繁华的城市里，那些有钱人过着奢侈的生活，而那些流浪汉却在角落里挨饿受冻。
这不就是现代版的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”吗？我们不能只是冷漠地看着这一切，我们应该行动起来，去帮助那些需要帮助的人。
哪怕只是给他们一口饭吃，
一件衣服穿，那也是一种温暖啊！我觉得我们每个人都有责任去让这个世界变得更美好，而不是任由这种不公平的现象继续存在下去。
所以，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这句话不仅仅是对过去社会的一种批判，更是对我们现在的一种警示。
我们不能忘记那些还在受苦受难的人，我们要努力让这个世界变得更加公平、更加温暖。
“朱门酒肉臭”的“臭”是香吗
作者： 汪少华
出版物刊名： 文史知识
页码： 101-102页
主题词： 死骨 杜诗 近十年 杜甫 南朝 何逊 名句 歧义 翻案 流传
摘要： 杜甫"朱门酒肉臭,路有冻死骨",是千古流传的名句,明白易晓,并无歧义。
可是近十年来不断有人在"臭"字上作翻案文章,以为当作"香"解,理由是酒愈陈愈香不会发臭,"路有冻死骨"的寒冬,肉也不会发臭,并且称引南朝梁人何逊"枝横却月观,花臭绕凌台"、明人叶敬平"未进君家门,先闻酒肉臭"诗句为证。
但这压根儿是误会杜诗,曲解名句。
古代的贫富差距有多大？这些耳熟能详的诗句告诉你!
古代的贫富差距有多大？这些耳熟能详的诗句告诉你！本文导读：在现今社会，贫富差距越来越明显，有些人从早忙到黑都只能解决温饱问题，而富人却可能一顿饭都是这些人一辈子都赚不到的。
造成这样的现状不得不值得我们去反思了，其实在古代也有这样的贫富差距，一样的非常的明显。
今天我们用古人的诗句来诠释这一现象。
在原始社会时期，由于生产力水平十分落后，人们的生活质量自然也很差。
为了能够战胜恶劣的自然环境，获取更多的食物，人们必须生活在一起，团结起来，共同劳作。
在那时人们分工明确，没有私心，没有等级差异。
白天，男人们外出打猎、捕鱼，女人在家照顾孩子、老人。
晚上，男人们打猎回来，所有人围着篝火，一同分享劳动的成果。
所以，在原始社会时期，是没有穷人和富人之分的，因此也就没有所谓的贫富差距。
所有人都一样，都很穷。
任何人只要脱了群体，他必将无法存活下去。
随着时间的流逝，劳动工具的创造和运用，极大地提高了生产力水平，耕种土地成为人们获取食物最主要一种途径。
所以，有了土地便有了更多的食物，有了吃不完的食物便可以不用劳作，然后去让那些填不饱肚子的人代替自己劳作。
就这样，有了土地的人慢慢地囤地，没有土地的人只得给人种地，身份地位如同奴隶般低下。
奴隶社会就是这样慢慢形成的。
在奴隶社会时期，有了奴隶主，他们凭借着掌握的大量的土地，衣食富足，生活质量高。
而那些为地主种地的奴隶们，即使终日辛苦劳作，生活质量也是十分低下，往往食不果腹、衣不蔽体。
穷人和富人这两种有着明显身份、地位差距的阶级，自奴隶社会社会诞生之后，跨越了封建社会，和资本主义社会，一直到今天。
在美国，百分之十的富人，掌握了这个国家百分之九十的财富。
由此可以看出，穷人和富人的差距有着天壤之别。
网上经常有很多富豪去晒自己“纸醉金迷”的土豪生活，引发网友们的热议和讨论。
很多人对此表示：有钱人的世界，我不懂!那么在古代，穷人和富人作为两个完全对立的阶级，他们的生活又有着什么样的差距呢?我们或许能从下面的这些诗句中找到答案。
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躺在这辆列车上，看着每人一只液晶屏幕里播放的电影，睡着宽敞的铺位，豪华的列车配置，绝对是一种享受。但在春运，这个全世界最大规模人口流动，铁路运力不足，很多人还因为购不到车票无法返乡。
列车只在无锡停一站，坐在1车和16车软座车厢的乘客全部下了车，而上车者却寥寥，于是，这辆半载列车继续空着肚子上路了。人满为患，一票难求的春运为何会有这辆班次相对频繁，跑的又是热门线路的“空肚子”列车？
探究原因，首先就是其尴尬的票价：上铺要655元，下铺更是超过700元。车上旅客大多数抱怨不值，“与T字头京沪卧铺列车比，只快了3个小时，同样是夕发朝至，睡一夜就到，票价却贵了一大半。”
老伯通宵排队买票猝死
《钱江晚报》1月8日报道：7日凌晨，杭州城站火车站售票大厅发生一起悲剧，一位大伯通宵排队买票，躺下再没起来。云南来浙打工的何师傅是现场目击者之一。“凌晨4点多，听到有人说售票大厅门口出了事，就过去看看。那位大伯看起来60岁左右，他通宵排队一直排到了大厅门口。他身上穿的衣服灰扑扑的，躺在地上，一动不动没了反应。”何师傅说，120急救车赶来了，大伯已经呼吸心跳皆无。当地警方昨日也证实了有人死亡。（钱江晚报）
与铁路部门不同的是，整个中国经济在满足官人和富人需求之前，先要满足洋人需求。并且洋人需求是最大的需求，其次是官人的需求，再次是富人的需求，最后剩下的才是13亿老百姓的需求。西方金融危机之所以能打击到中国，就是这个财富分配序列造成的。洋人的需求一缩减，中国的企业立刻破产。为挽救企业，便提出扩大内需。可扩大内需的方法不是扩大百姓消费，而是扩大政府投资。扩大政府投资的本质是扩大官人需求，用官人需求的增加来弥补洋人需求的缩减。如此一来，中国经济完全变成了洋人和官人之间共享的肥肉，13亿中国老百姓完全变成了场外看客。只能等他们吃剩之后才能一哄而上拼命争抢，就像现在春运期间争抢火车票一样。最让中国老百姓悲愤莫名的是，美国在白白享用中国财富的同时，反倒责怪是中国的慷慨大方导致了美国人的过度消费，是中国人生产了商品不消费不享用，自己守着贫困却把商品源源不断送往美国，造成了美国人的透支习惯，最终引发了金融危机，所以中国人要对危机承担责任。听到这个论调，中国人上吊的心都有，可是更让中国人羞愤不已的是，中国的官员、学者和媒体居然义正词严地反驳美国说，我们白送白给并不是造成美国金融危机的原因，美国爆发金融危机的原因不是因为我们白送，而是美国自己消化不良。看到前些天中国媒体铺天盖地的“白送无罪论”，再看看那些通宵排队买票的人，那些通宵排队在医院挂号的人，才真正感受到了什么叫欲哭无泪。
继毛泽东的中国之后，美国一直就是个说一不二的国家，它说让中国负责，中国就必须负责。这不，奥巴马就任总统的第一个对华动作，就是指责中国操纵汇率，解决办法就是中国必须购买更多美国国债和其它债券。
看来明年的春运，会有更多的人通宵排队。
请看下面两个报道。
春运现场/普通列车人挤人 卧铺动车空车厢
086中国经济的庄园化——朱门酒肉臭,路有冻死骨.txt35温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；温馨是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯中国经济的庄园化——朱门酒肉臭，路有冻死骨
下面两个报道展示了当今中国极其矛盾的荒唐现象：一边是一票难求万人争购；一边是豪华列车空驰北京。如果仅仅是一票难求，可以归结为铁路运力不足；如果仅仅是列车空弛，可以归结为铁路运力过剩。而目前这两种现象同时并存，形成铁路版的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就不再是什么资源配置问题，而是经济制度问题了，是目前中国特殊经济制度的缩影。目前中国经济制度最大的特点，就是完全庄园化了，整个中国经济变成了一个巨大庄园。庄园经济首先是满足庄园主的需求，剩下的才是满足庄园内部劳动者的需求。这就是一票难求和列车空弛同时并存的根源。作为稀缺资源的火车票首先要满足铁路部门和相Байду номын сангаас人员发财的需求，自然绝大部分车票会落入黄牛党手中。所谓一票难求是指购买平价票，若是给黄牛党打个电话，要什么票就有什么票。铁路部门的权势是以牺牲社会利益为代价的，必然会引起社会的不满和抗议，别人的不满和抗议可以不管，富人和文化精英的利益不能不顾，于是便有了专门满足富人和精英利益的豪华列车，并且一定要用足够高的票价把绝大多数穷人挡在车外。在满足了铁路内部官人和社会上富人的需求以后，剩下来的份额才是满足老百姓需求。可见，这个庄园经济的分配机制，决定了即使在拥挤不堪的春运期间，也只能让豪华列车空着跑。
登上D302又是别一番景象，从车头走到车尾，该车的16节车厢中，2到7车为空车厢，一名旅客都没有，而非空车的7到15车每车也只能容纳40人。
列车员说，卧铺动车组运行的确很尴尬，非春运时间里，空车是很稀松平常的事，而进入春运以来，情况虽有好转但仍出现空车厢情况。
【星岛网讯】上海北京双向卧铺动车组被称为目前中国最豪华舒适快速的客运列车，然而在春运期间，其他普通列车人满为患的情况下，京沪卧铺动车组却是空空如也。
《新闻晚报》报道，1月22日正是春运高峰，D302次京沪卧铺动车组晚上9：46分开始候车，铁路上海站南广场入口处排起等待候车的旅客长龙，候车室内也早已人满。 D302候车室也是如此，但大半旅客是其他候车室过来蹭座位的，“从下午开始这个候车室就很空，我躺在椅子上睡觉也不会有人管。”一名乘客说。