金陵十二钗。ppt

• 薛宝钗为人外表宽容大度、温柔娴静、大方得体，很会为人处世，在 贾府各个阶层，上至贾母，下至小丫环，个个都十分喜欢她。，甚至 说薛宝钗完美无瑕。就是这样一个博得所有人欢欣的人，但宝钗内心 相当冰冷，难怪曹公评“任是无情也动人。” • 薛宝钗另一个突出的特点，就是圆滑世故，即很会做人和处世。在贾 府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不 开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善 于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关 系； • 很多人认为宝钗虚伪，说她喜欢讨好人和奉承人。我们不能够一味指 责薛宝钗虚伪她的做法符合她平时的一贯处世态度，圆润，面面俱到， 不漏一处，也不厚此薄彼，拉拢着人心。她能够在妒心极重，“恨不 得你吃了我，我吃了你”的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让 人钦佩的。 • 事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是 她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉，那样如鱼得 水，她是真诚的真心的按照封建道德的规范去做。 • 薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。薛宝钗性格的复杂 性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周 到、办事公平、关心人、体贴人、帮助人。”对于寄人篱下的林黛玉， 家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也 能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进 益。
黛玉用诗词来宣泄自已的离情别绪。她所写的多是些哀伤的诗 句，想到的往往是死、老、分散、衰败。正是由于身体上的先天 虚弱，黛玉对事物的反应比较消极，什么事多从其反面来考虑， 这也导致了黛玉在思维方式上极为消极和被动。这些姐妹们喜欢 宝钗的多于喜欢黛玉的，这使得黛玉与别人的社会性的交往逐渐 减少，也促成了她更加忧郁的性格。 俗话说人无完人，金无足赤。黛玉这样一位高洁袅娜的少女也 不例外。她太清高了，本不应该存在于那个污浊的世界上。她和 宝玉的爱太过于柏拉图，而且她对于周围的事物也是完全理想化 的。她没有理解这个世界，也没有看清自己所处的地位。所以， 她和周围总是有一层隔阂。正因为如此，她才不能用心地体谅别 人，虽然她是善良的,她的思想行为都远远高出她所处的那个时代， 但她的理想与世人不同，又太爱按自己的心意行事，太爱保持高 洁的品质，不用心与周围的人搞好关系，所以最后难免落得悲惨 的结局。 林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱 情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社 会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、 柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在 中国文学史上。
• 曹雪芹，清代小说家。名沾，字梦阮， 号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍河北丰润， 先世原是汉族，后为满洲正白旗“包 衣”。自其曾祖起，三代任江宁织造， 其祖曹寅尤为康熙帝所信用。后因受 统治阶级内部斗争所牵连，产业被抄， 迁居北京。他早年过了一段贵族家庭 的繁华生活。后因家道衰落，趋于艰 困。晚年居北京西郊，贫病而卒。性 格高傲，愤世嫉俗，嗜酒健谈。具有 深厚的文化修养和卓越的艺术才能。 他最大的贡献在于小说创作，所创作 的长篇小说《红楼梦》代表了中国古 典小说的最高成就，在世界文坛上享 有崇高声誉。
金陵十二钗
• “金陵十二钗”是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记 录的南京12个最优秀的女子。
宝玉问道：“何为金陵十二钗正册？”警幻道：“即贵省中 十二冠首女子之册。”
金陵十二钗正册
林黛玉 薛宝钗 姐史湘云 妙玉
判词
• • • • • • • • • • • 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 （林黛玉 薛宝钗） 二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。（贾元春） 才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。（贾探春) 富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。 （史湘云） （妙玉） （贾迎春）
林黛玉， 小说《红楼 梦》中的女主角之一。她 是老太君贾母的外孙女， 字:颦颦，海棠诗社别号: 潇湘妃子。姑苏人氏，荣 府千金贾敏与巡盐御史林 如海之女。原为太虚幻境 中绛珠仙草，为报答神瑛 侍者灌溉之恩而转世。自 幼体弱多病、多愁善感， 因母亲早亡，寄住在贾府， 后父亲病故，从此过上了 寄人篱下的生活。林黛玉 生得倾城容貌，兼有旷世 诗才，名列“金陵十二钗” 正册之首。作为一个极具 美学含义的小说人物，林 黛玉已经成为女子多愁善 感、多病、身体虚弱、爱
葬花吟
花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？ 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。 手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发，明年闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！ 明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人， 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。
林黛玉 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？ 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞； 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。 天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？ 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老死时； 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
“可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中 挂，金簪雪里埋。”
红楼梦曲中称红楼梦的主旨是“怀金悼玉”，所以所谓正册里十二钗的判词其实却 只有十一首，因为曹公把两人合二为一了。 “可叹”句：说薛宝钗。意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德， 但可惜徒劳无功。金簪雪里埋：这是对薛宝钗婚后，特别是她在宝玉出家后，只能空闺独 守的冷落处境的写照 “堪怜咏絮才”讲的是林黛玉。”咏絮才“也是套用了典故，有谢 道韫"未若柳絮因风起"一句，说林黛玉是个绝顶聪慧的才女。她才华横溢，孤高自傲。他 们的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸形，以至于最终在外力的作用下，走向了 悲剧的结尾。”玉带林中挂“说的也是林黛玉，先是画面中的“两株枯木”代指”林“字， 而”枯“字则点明了悲剧的结尾。其次，"玉带林中挂"中前三字反读便是”林黛玉“的谐 音。据红学家考证，曹公的用意应当是林黛玉最终悬梁自尽，因而用了”林中挂“几个字， 但是在通行版中，林黛玉焚稿后是因病而亡的。但不管如何，人物的悲剧命运已在判词中 表露无疑，令人心痛。 宝钗和黛玉是一对相互对称的典型，宝钗之丰腴与黛玉之灵窍，被人们普遍认作是中 国古典两种类型美女典范：一个胖、一个瘦；一个柔，一个刚；一个藏愚守拙，一个锋芒 毕露。但这一对情敌中没有胜利者，这段复杂的三角恋爱的悲剧收场令人深思。
红楼梦中人
-------金陵十二钗
贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住 不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金 陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。
《红楼梦》，中国古代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚 斋重评石头记》，又名《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、 《还泪记》、《金玉缘》等，梦觉主人序本正式题为《红楼梦》。本书前 80回由曹雪芹所著，后40回无名氏续；程伟元、高鹗整理 • 《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于 封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文 化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的 带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长 的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。 • 民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各 有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人， 古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四 十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连 上二者合计，共收九百八十三人。
《临江仙》
薛宝钗
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。 蜂团蝶阵乱纷纷。 几曾随逝水，岂必委芳尘。 万缕千丝终不改，任他随聚随分。 韶华休笑本无根， 好风凭借力，送我上青云！
叹说十二钗
元春 “二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年， 对人世间的荣辱甘苦有了新的认识。第二句“榴花开处照宫 闱 ”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时， 像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会 的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”， 认识到了宫廷内部的种种黑暗 和腐败“三春争及初春景”是 说迎春、探春、惜 春比不上元春的荣华富贵。 最后一句 “虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之 交，元春 死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎 兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。 探春 “才自明志自高”。精指的是她的志向高远，精明能干， 清醒精敏，不被富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生 于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“ 才”、“志” 不能得到充分发 挥的可惜。 “清明涕泣江边望，千里东风 一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返， 出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁 他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣 涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。
薛宝钗是《红楼梦》中的主要人物，贾宝 玉的姨表姐。她品格端庄，才德 兼备，性格大度，是金陵四大家族之薛家 的掌上明珠，名列“金陵十二钗”正册之 首（与黛玉不分第一第二）。宝钗性格内 敛，其人品性格被认为是中国传统文化陶 臻出的“完美典范”，喜怒哀乐皆有所压 抑，不欲表达于言表。 宝钗深信女子无才便是德的封建价值，藏 愚守拙，不露锋芒，身上挂有一金锁，据 说，“是个癞头和尚给的”，刻着“不离 不弃，芳龄永继”八字，与贾宝玉随身所 载之玉上所刻之“莫失莫忘，仙寿恒昌” 恰好是一对，因此有“金玉良缘”之说。 宝钗对人情事故了然于胸，理家才能不让 凤、探，诗作才华不让黛、湘：才华惊人、 世事洞明、人情练达，能随波逐流，进退 得宜，又能坚持己心。做淑女时便是举止 娴雅、处处周全大气、无人不倾心服气、 最符合主流社会审美观的淑女。
贾元春 贾迎春 李纨 秦可卿
贾探春
贾惜春
王熙凤
贾巧
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。（贾惜春） 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。（王熙凤） 势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。 （贾巧姐）
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。（李纨) 情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。（秦可卿)
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这首诗名为咏花，实则写人。将花拟人，以花喻人，把花的 命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然 界和扼杀人的黑暗社会恶势力。整首诗是林黛玉生命理念和 人生价值的真实写照。把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得 入木三分。 这首诗的另一价值在于它为读者提供了探索曹雪芹笔下的宝 黛悲剧的重要线索。 黛玉这首抒情诗，实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵 馨香娇嫩的花朵，悄悄地开放，又在狂风骤雨中被折磨得枝 枯叶败，从世界上悄悄消逝。 如果再把《葬花吟》同荣府中所有青年女子的命运联系起来 思索，又觉得这不仅仅是黛玉一个人的诗谶，同时也是大观 园群芳共同的诗谶。她们尽管未来的具体遭遇各不相同但在 “有命无运”这一点上却没有两样，都是在“薄命司”注册 的人物。随着贾家的败落，所有的大观园内的女孩儿都要陷 于污淖、沟渠之中，都没有好命运。