虚构的真实——《使女的故事》的女性生存解读
女性权力与自由的抗争：玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》
女性权力与自由的抗争：玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》概述在玛格丽特·阿特伍德的小说《使女的故事》中，作者描绘了一个被极权主义统治的未来社会，女性被剥夺了权力和自由。
本文将深入探讨小说中女性角色们如何尝试抗争，并重新夺回权力和自由。
1. 环境设定1.1 构建极权主义社会在小说中，作者创造了一个名为"戴斯图普"的虚构国家，在这个国家里，男性掌握着绝对权力，而妇女则被迫成为"使女"，负责繁衍后代。
1.2 社会恐慌与生育危机在小说中，野蛮率和婴儿死亡率上升导致不孕症问题日益加剧。
这种情况引发了人们对生育问题的恐慌，并成为社会环境形成的重要背景。
2. 女性角色抗争2.1 主人公Offred（真名June）作为小说的主角，Offred是一个被迫成为使女的女性。
她通过回忆和反思过去的自由生活，逐渐抗争并寻找自由。
2.2 受压迫的女性群体除了Offred，小说中还有其他许多女性角色也处于被剥夺权力和自由的困境中。
她们分别代表不同年龄、不同社会地位和背景的女性。
3. 抵抗与希望3.1 情感支持与联合在《使女的故事》中，强大的情感支持网络成为女性抵抗虐待和维护尊严的重要力量。
女性之间互相联合起来，在困境中相互扶持。
3.2 塑造新身份与重新夺回权利Offred通过模糊现实与幻想边界，塑造新身份来保留对自己形象和思维的控制，并最终重新夺回权利，以争取更好的未来。
4. 小说意义与影响4.1 思考当代问题《使女的故事》引发人们对当代社会问题进行深度思考，如性别歧视、权力滥用和自由受限等。
小说通过未来构想，对现实社会进行批判。
4.2 激发女性觉醒与行动作为一部女权主义的文学作品，《使女的故事》鼓励女性走出被动的角色，勇敢抵抗现实社会中的不公正待遇，并争取权力和自由。
结论《使女的故事》是玛格丽特·阿特伍德塑造的一个令人深思的虚构世界，充满了关于女性权力与自由抗争的情节。
《使女的故事》中的女性形象与女权主义反思
《使女的故事》中的女性形象与女权主义反思作者：毛颖来源：《青年文学家》2018年第26期摘要：加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德于1985年发表的成名作《使女的故事》自出版以来就受到文学界、评论界高度关注，成为20世纪后期西方女性文学创作高峰的代表作品之一。
《使女的故事》讲述了女主人公奥芙弗雷德在极权国家基列共和国充当“使女”的悲惨遭遇，其中塑造了多个性格各异的女性形象，反映了玛格丽特对20世纪六七十年代以来西方女权主义思想的反思。
关键词：《使女的故事》；女权主义；女性形象[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2018）-26-0-02作家玛格丽特在《使女的故事》中虚构了一个发生在未来世界的反乌托邦故事，原教旨主义势力控制了美国并建立了极权政府基列共和国，由于环境恶化、不孕症泛滥，有生育能力的女性被政府强行抓走并统一训练成“使女”，即专门为不孕的统治阶级“大主教”完成生育任務的女性。
小说讲述了女主人公奥芙弗雷德被迫成为“使女”的悲惨遭遇极其艰难的生存困境。
《使女的故事》发表与1985年，它的成功本身就是西方女权主义运动发展和女性主义文学繁荣的体现，对其的分析评论主要集中在它的后现代主义特征、独特的叙事策略、生态女权主义思想等。
本文旨在从其中不同的女性形象入手，分析玛格丽特对不同的女权主义思想如激进女权主义、后现代女权主义等的反思。
一、西方第二次女权主义浪潮20世纪60年代以来西方爆发了第二次女权主义浪潮，随着女权主义主要理论的相继提出和女权主义重要作品的发表，越来越多的女性开始觉醒并挑战“父权制”的压迫，她们认识到女性在男权社会中只是被压迫的“第二性”，是被剥夺了主体性的“他者”。
“激进女权主义”和“自由女权主义”是其中的主要代表，她们主张女性的性解放，挑战男性社会权威，认为男性与女性是绝对对立的，男性是迫害者，女性是受害者。
受此思潮影响，越来越多的西方女性选择放弃家庭追求解放，同时也导致艾滋病流行、家庭破裂、问题儿童等一系列社会问题。
《使女的故事》女性叙事分析
作者： 王思萌[1]
作者机构： [1]天津工业大学,天津300387
出版物刊名： 戏剧之家
页码： 77-77页
年卷期： 2020年 第6期
主题词： 使女的故事;女性;叙事
摘要：�使女的故事》是以架空的历史为背景,发生在未来的反乌托邦类型的电视剧。
整体故事发生在虚构的基列共和国,在未来的时代,由于环境污染和生态被严重破坏,人类的生存率和生育率降低,信奉教旨(剧中指《圣经》)的极端分子掌握政权,男权至上,男人占据绝对统治地位,女人则彻底沦为男性的附属品,被区分为不同的等级。
使女就是这其中一个等级,也是整个故事的讨论核心。
自然与女性的困境——解读阿特伍德的小说《使女的故事》
一
，
诸塞州为背景 ， 述 了发 生在未来基 列 国的故事。 讲 小说描绘 了一 幅令人 毛骨悚然 的人类未来 生存 图
景——小说中的基列国， 由于生存环境恶劣 ， 人类的 生殖繁衍受到前所未有的威胁 。当权者专制统治下 的国家 人 人 自危 、 不 保 夕 。书 中 有关 环 境 污染 及 朝 其危害的描述令人恐惧 ， 而广大女性所 遭受 的悲惨 命 运 尤 为 震 撼 人 心 。每 一 个 为 上 层 当权 者 “ 主 大 教” 服务的“ 女” 使 都有 着噩梦般的生活经历 ， 她们 希望能给当权者生 出健 康的婴 儿 ， 而最后往往难逃 厄运 。作者以超凡的想象力 ， 把虚构 的未来与现实
主义” 这一术语 ， 号召妇女起来领导一场生态运 动， 重 新认 识人 和 自然 的关 系 。生态 女性 主义 学 者沃 伦 认为 ：对女性 的压迫和对 自然的主宰之 间有着 重 “ 要的联系” ， 以生态女性 主义的核心工作 是更 … 所 有效地根除统治妇女和 自 然的各种可能性 。生态女 性 主义 者 认为 ， 方 面 ， 对 自然 与 女 性 给 予赞 同 ， 一 应 另一方面 ， 批判父权制文化 ， 反对在父权制世界观和 二元 式思 维方 式统 治 下 的对 女 性 与 自然 界 的压 迫 ， 倡 导 建立 一 种 人 与 人 、 与 自然 和谐 相 处 的关 系 。 人
丁艳 雯
（ 华中农业大学 外 国语学院 ， 湖北 武汉 ４ ０ ７ ） ３ ０ ０
［ 摘
要 】玛格丽特 ・ 阿特伍德 是加拿 大最著名 的作 家之 一 ， 是一位具有生 态视 野的作 家 ， 她 其早期 小说《 女 的故 使
幸存如此艰辛——玛格丽特·阿特伍德《使女的故事》中的女性形象分析
完全泯灭 。”嬷 嬷们存 “ 【 红色感化 巾心 ” 用冠冕堂皇 的语言教导使 女 “ 沉静学 道 ， 要 一味 地顺从 ” ：使女们 日 日 诚祈祷 ，祈祷 的是将我 虔 “
们 掏空 ， 样我们 才能 以无 暇之 身被重新填 满 ： 这 被恩 宠 、 ， 行 ， 爱 苦 精 子 和婴儿填满 。” 要像好 孩子 ， “ 只管 安心睡觉 ” 使女 “ 来不是作 。 从
的关注。”１ 基列 国—— 另类 的社会空 间里 ， 性在痛 苦 巾忍 受无 ［ ３ 在 女 理 的生活秩序 ， 以她们仪有 的力量向不公 正的现实 呐喊 。 二 、 女 的幸 存 压 力 使
健 康造成 了莫大 的损伤 。“ 基列 国内 ， 生存 环境恶 劣 ， 很多人 患上 了 不孕症 。” 一些污 染对女性 的生育造成 了相 当严重 的影 响。在 如此 ㈣
标 志 自己身份 地位 的服装 ， 教是象 征 威严 的黑 色 ， 主 夫人 是象 征纯 沽 的蓝色 ， 女是象 征生育 与繁衍 的红色 甚至 连生 活用 品— —主 使 教 家的伞—— 也相应 配用不 同的颜 色 ，黑 色的那把 足大 主教 的 ， “ 蓝
时 问叶 启航寻 找希望 这 艰辛 ， 但仍然有 人为之不怕牺 牲 、 前赴后 继。挽救仪式 上的政治犯被
然条件 下的幸 存 、女性 在男性 占统治地 位的 的社会里 的幸存 、 个 人 意识存 心理重 负下 的幸 存 、作 家在物 质与精 神冲突之 Ｆ 的幸 存 、 少 数人群 体在 与多数人群体 的矛盾 的 幸存 、 仃 在暴 力和强 权迫 人 】 害下的幸存 、 人们 存摧毁 人类文 化和生存 环境 的机械化 疯狂 以及核 威 胁下的幸 存 ， 等” ：她 的文学创 作也 实践 了“ 存” 等 幸 主题 ， 主要 “ 表 现在 ＿个方 面 ： 与 自然 的关 系 、 二 人 男女 两性 的对 立 和对权 力政 治
《使女的故事》的生态女性主义阐释
运 的深切 忧 思。在 生 态女 性 主义 方兴 未艾的今 天 ， 该作 品无疑 是具 有 引领性 和代表 性 的。
关键词 ：使女的故事》 生态女性主义； 《 ； 人与 自然； 精神圈
中图分类 号 ：１６ ４ 文 献标 识码 ： 文 章编号 ：０ ７８４ （ ０ ０ ｏ ３ －５ Ｉ０ ． Ａ １０ —４ ４ ２ １ ） ４ ５（ ）
玛格丽特 ・ 阿特 伍 德 是 当代 加 拿 大 最 具 国 际 影 响力 的小 说 家 、 人 和文 学 评 论 家 ， 诗 因其 非 凡 的文 学成 就 ， 誉 为 “ 拿 大 文 学 女 皇 ” 被 加 。她 切 都 会 发 生 在 我 们 身边 。 因其 虚 构 的畸 形 社会
图景 ， 使 女 的 故 事 》 有 些 人 称 为 “ 治 性 科 《 被 政 幻 小 说 ”； 人 把 它 称 为 描 述 未 来 之 事 却 具 可 有 及 性 的“ 来 小 说 ” ｌ 亦 有 许 多 评 论 家 将 其 与 未 ¨ ；
著述颇多 ， 获得加拿大 “ 督文 学奖 ” 从 总 的诗 集 《 圈游 戏 》 新 近 获 得 英 国“ 克 奖 ” 盲 杀 圆 到 布 的《 手 》， 的 作 品 一 直 以 其 特 有 的 女 性 眼 光 透 视 她
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《 女 的 故 事 》 生 态 女 性 主 义 阐 释 使 的
王 月 红
（ 南京 晓庄学院 外 国语学 院，江苏 南 京 ２ ０ １ ） １０ ７
摘 要 ：使女 的故 事》 加拿 大著 名女作 家玛格 丽特 ・ 《 是 阿特 伍德 的 小说 。这部 作 品通 过 描 述基 列 国的人 们特 别是使 女们 的 悲惨 生 活境 况 ， 出科技 文 明 的片 面发展 引起 的 自然 生 态 指
使女的故事影评
使女的故事影评《使女的故事》影评《使女的故事》是一部由布鲁斯·米勒执导、伊丽莎白·莫斯主演的电影，根据玛格丽特·阿特伍德同名小说改编而成。
本片于2017年上映，一经推出就引发了广泛的关注和讨论。
以下将对《使女的故事》进行影评。
首先，影片通过生动的画面和引人入胜的剧情给观众留下了深刻的印象。
故事发生在一个极权主义社会下的未来世界，女性被剥夺了大部分基本权利，被迫成为社会地位低下的奴隶。
通过饱含着恐怖和悬疑元素的故事情节，观众们得以理解并感受到了整个社会的压迫氛围。
影片用细腻而真实的方式描绘了女性面对困境时的坚韧与勇气，引人思考和深思。
其次，本片的演员表现令人赞叹。
伊丽莎白·莫斯饰演的女主角朱恩，以其细腻的演技和精湛的表演向观众展示了一个在极权统治下挣扎求生的女性形象。
她既脆弱又坚韧，她的表情和眼神无需过多的文字和语言，就能够传递出她内心的惊恐和对自由的渴望。
伊丽莎白·莫斯的演技令观众为之动容，她的存在让整部影片更加真实而感人。
此外，本片的摄影、音效和布景也为影片增色不少。
电影中的景色布景都具有冷色调和单调感，突出了这个未来世界的绝望和压抑氛围。
通过细腻的摄影技巧，观众们能够更深入地感受到主人公的内心世界。
音效的运用也起到了加强气氛的作用，让观众在观影时更能够身临其境地感受到故事的紧张和恐怖。
这些元素共同构成了一幅细腻而饱含情感的图画。
此外，本片所提出的社会问题引发了广泛的思考和讨论。
通过对强权政治和女性压迫的描绘，电影给观众带来了对社会现象的反思和探讨。
它引发了对性别平等、权力滥用和个人自由的思考，唤醒了观众对于这些重要议题的关注。
影片中的情节和角色不仅是虚构的，更是对于现实社会中潜在问题的一种警示，使得观众思考社会进步与自由的重要性。
综上所述，影片《使女的故事》依靠其引人入胜的剧情、精湛的演员表演和出色的视听效果，在国内外获得了巨大的关注和赞誉。
使女的故事解析
使女的故事解析在小说《使女的故事》中，作者玛格丽特·艾特伍德通过女主人公奥芙雷德的视角，展现了一个极权社会中妇女的生存处境和内心挣扎。
奥芙雷德是一个被迫成为使女的女性，她被剥夺了自由和尊严，被迫成为统治者家庭中的生育工具。
在这个严苛的社会体制下，奥芙雷德的故事引发了人们对权力、自由和道德的深刻思考。
首先，奥芙雷德的故事揭示了极权社会中妇女的生存处境。
在小说中，奥芙雷德被迫成为统治者家庭中的使女，她失去了自己的身份和自由，被剥夺了选择生活方式的权利。
她被迫接受每个月的性仪式，生育孩子成为她唯一的任务。
在这个严苛的社会体制下，奥芙雷德和其他使女们生活在极度的恐惧和压迫之中，她们没有任何权力和地位，只能被动地接受命运的安排。
这种生存处境让人们深刻地感受到了极权社会对妇女的残酷剥夺，引发了对性别平等和人权问题的思考。
其次，奥芙雷德的故事展现了妇女内心的挣扎和抗争。
在极权社会中，奥芙雷德和其他使女们面临着极大的心理压力和痛苦，她们不断地在内心进行着自我挣扎和反抗。
奥芙雷德在生活中保持着对自由和尊严的追求，她试图保留自己的思想和情感，寻找内心的一丝希望和力量。
她在极权社会中展现了顽强的生存意志和对自由的渴望，她的内心挣扎和抗争引发了人们对个体意志和精神力量的思考。
最后，奥芙雷德的故事引发了人们对权力、自由和道德的深刻思考。
在小说中，极权社会中的统治者通过控制妇女的生育权力来维持自己的统治地位，他们以权力为借口对妇女进行残酷的剥夺和压迫。
奥芙雷德的故事让人们深刻地反思了权力对个体生活的影响，引发了对自由和道德的深刻思考。
她的故事也呼吁人们对妇女权益和人权问题进行关注和反思，对极权社会进行深刻的批判和反思。
总之，奥芙雷德的故事通过展现极权社会中妇女的生存处境和内心挣扎，引发了人们对权力、自由和道德的深刻思考。
她的故事让人们深刻地感受到了极权社会对妇女的残酷剥夺，呼吁人们对性别平等和人权问题进行关注和反思。
美剧使女的故事
美剧使女的故事美剧《使女的故事》是一部改编自玛格丽特·阿特伍德的同名小说的电视剧，讲述了一个虚构的极权未来社会中，女性被剥夺了权利，被迫成为生育工具的故事。
这部剧以其引人深思的故事情节和深刻的社会寓意而备受关注。
在这部剧中，我们看到了女性在一个极权社会中的无助与抗争，也看到了她们的坚韧与勇气。
剧中的主人公朱恩是一个被迫成为“使女”的女性，她被迫与统治阶层的男性进行性关系，以期望能够怀孕并生育子女。
这种对女性的剥夺和控制让人不禁感到愤慨和心痛。
然而，正是在这样的压迫环境中，朱恩展现出了顽强的生存意志和对自由的渴望。
她不甘被动地接受命运的安排，而是积极地寻找机会，寻找希望，不断地寻找着逃离这个可怕世界的方法。
与此同时，剧中也展现了其他女性在这个严酷社会中的生存状态。
有的选择顺应命运，默默忍受着一切；有的选择反抗，以自己的方式抵抗着压迫。
她们的命运或许不同，但她们的内心都有着对自由的向往和对压迫的反抗。
这种对自由的渴望和对压迫的反抗精神，触动了观众内心最敏感的神经。
除了对女性命运的描绘，剧中还对社会极权和道德沦丧进行了深刻的探讨。
通过对统治阶层的描绘，观众可以看到权力对人性的扭曲和对道德的漠视。
这种对社会现实的揭露，让人深思社会的发展方向和人性的扭曲。
同时，也让人们对自由和公正有了更加深刻的认识。
总的来说，《使女的故事》不仅仅是一部娱乐作品，更是一部具有深刻社会寓意的作品。
它通过对女性命运的描绘，对社会极权和道德沦丧的揭露，引发了人们对社会现实和人性的深刻思考。
它让观众看到了压迫与反抗，让人们对自由和公正有了更加深刻的认识。
正是因为这种深刻的社会寓意和对人性的探讨，使得这部剧备受关注，成为了一部具有影响力的作品。
在观看这部剧的过程中，我们不仅仅是在享受剧情的精彩，更是在思考社会的现实和人性的本质。
这部剧让我们看到了压迫与反抗，看到了对自由的渴望和对道德的坚守。
它让我们思考社会的发展方向，思考人性的扭曲，思考自由和公正的重要性。
使女的故事读后感1000字
《使女的故事》是玛格丽特·阿特伍德的一部反乌托邦小说，讲述了一个名为“新耶路撒冷”的社会，这个社会看似充满光明与希望，实则是一个对女性极度压迫的极权主义国家。
在这个世界里，女性被剥夺了基本的人权，她们被迫成为生育机器，为维持国家的人口数量而活着。
这部小说让我深感震撼，也让我对现实世界中的女性地位产生了更深刻的思考。
首先，这部小说让我看到了人性的丑恶。
在新耶路撒冷社会，女性被视为低等生物，她们的命运完全掌握在男性手中。
为了满足男性的需求，女性被迫接受绝育、堕胎等残忍的措施。
这种对女性的极度压迫和剥削，让我不禁想到了现实世界中的一些国家，如某些非洲国家，女性的地位同样堪忧。
这些国家的男性统治者往往将女性视为自己的附属品，甚至将其作为政治筹码来交换利益。
这种对女性的歧视和压迫，让人痛心疾首。
其次，这部小说让我看到了女性在极端环境下的顽强生存。
虽然新耶路撒冷社会对女性的压迫让她们生活在水深火热之中，但仍有一些女性勇敢地站出来反抗。
其中最为典型的人物就是加尔布雷思特·弗里曼(Katniss Everdeen),她不仅在战争中表现出了非凡的勇气和智慧，还在战后努力争取女性的权利。
这让我想起了现实世界中的一些女性英雄，如南非前总统纳尔逊·曼德拉的妻子温妮·曼德拉，她在反对种族隔离制度的过程中发挥了重要作用。
这些女性英雄的存在，让我相信在极端环境下，女性依然可以展现出强大的力量。
然而，这部小说也让我看到了人类对自然的破坏。
在新耶路撒冷社会，为了维持人口数量，政府鼓励人们放弃生育，甚至鼓励人们通过基因工程来改变自己的性别和外貌。
这种对自然的破坏，让我想起了现实世界中的环境问题。
随着工业化的发展，人类对自然资源的过度开发和污染，导致地球生态系统日益恶化。
这些问题不仅威胁到人类的生存，也给其他生物带来了严重的灾难。
因此，我们应该珍惜自然资源，保护地球家园。
最后，这部小说让我反思了教育的重要性。
《使女的故事》生态女性主义解读
被 誉为 “ 加 拿 大文 学女 皇 ” 的玛格 丽 特 ・ 阿 特伍 德 ，
父权制文化 的批 判是 生态 女性 主义 区别于其 他生 态批
是 加拿大 当代 著名 的小说 家 和文 学评 论 家 ，她从 １ ９ ５ ６年
评理论 的关键点 ，这 一理 论 主要 从体 制运 作角度 谈控 制女 性与控制 自然的机 理 ，二者 都受 父权 中心体 制的影 响 ，因
判 。它试图将妇 女解 放与解 决环 境生 态危 机结 合起 来 ，回 归 人类 的 自我与 自然 的天然统一 生态女性主义 强调 女性 与 自然之 间 的天然联 系 ，比如 女性 的怀孕及生产 的过程 与大 自然周而 复始 的循 环周期性 ，
我一想 到 自己，一想 到 自己的身 体 ，眼前 便 自然会 出现骨 骼架 ：从 电子微 粒 的角度 来看 ，我 一定 就是这 个模 样 ：一 个生命 的摇篮 ，由大 大Ｉ Ｍ， 的骨头组成 ；里 面充满有 害物 、 变异 的蛋 白质 、像玻 璃一样 粗糙 的劣 质晶体 。女人们 服用
作 、财产 、阅读和写作 的权力 。 由于 居住 的环境 中充 斥着
过量 的杀虫 剂 ，放射性 废物 以及酸雨 ，这里 很少 有妇 女 能 够怀 上小孩 ，人 口的出 生率 急 剧下 降 。为 了提 高 出生 率 ， 基列 国的统 治 者 强 迫那 些 还有 生 育 能 力 的 女 人去 当 “ 使
此女性运动与生态环 保运 动 的基 本任 务便 是对父 权体 制进
行 颠 覆 。从 这 一 理 论 视 角 下 得 出 ，生 态 女 性 主 义 需 要 从 二
开始 ，创作 了大 量 的 诗 歌 、小 说 和 文 学评 论 。其 中 １ ９ ８ ５ 年 出版 的 《 使 女 的故 事》 是她 的第 ６部 长篇小说 ，凭借该
使女的故事解析
使女的故事解析《使女的故事》是一部由加拿大作家玛格丽特·阿特伍德所著的小说，也是一部备受瞩目的电视剧。
故事背景设定在一个极权统治的未来社会，女性失去了大部分的权利，成为男性的财产，被迫生育以维持人口数量。
主人公是一位被称为“使女”的女性，她的生活被限制在家务劳动和生育之中，没有自由和尊严。
本文将对《使女的故事》进行解析，探讨其中所蕴含的深刻内涵。
首先，小说中描绘的社会背景引人深思。
作者通过对未来社会的设想，呈现了一种对极权统治的警示。
在这个设定中，女性被剥夺了基本的人权和自由，成为男性的附庸，这种情景让人不禁联想到一些现实社会中存在的性别歧视和压迫现象。
通过对这一设定的描绘，读者不禁会思考，如果社会继续朝着这样的方向发展，人类的未来会是怎样的？这种设定让人深刻反思了当代社会中的性别问题和权利问题，引发人们对社会发展方向的思考。
其次，小说中对主人公的刻画极具震撼力。
使女被剥夺了自由和尊严，生活在压抑和恐惧之中，然而她并没有放弃对自由的追求。
她通过内心的坚守和对自由的渴望，展现出了强大的生命力和抗争精神。
她不甘心被束缚在这样的命运之中，努力寻找着逃离的机会，不断挑战着极权统治的限制。
使女的形象给人们带来了对抗压迫的勇气和希望，她的坚韧和勇敢让人们感到震撼和敬佩。
最后，小说中所蕴含的对自由和尊严的追求，给人们留下了深刻的思考。
在这个丧失自由的社会中，使女所表现出的对自由和尊严的追求，让人们深刻体会到了自由的珍贵和尊严的重要。
小说通过对使女的生活和内心世界的描绘，让人们对自由和尊严有了更加深刻的认识，也唤起了人们对于自由和尊严的追求和捍卫。
综上所述，《使女的故事》通过对未来社会的设定和对主人公的刻画，展现了对极权统治的警示，对自由和尊严的追求，以及对压迫的抗争。
这部小说不仅是一部文学作品，更是一部引人深思的社会寓言，给人们带来了对当代社会问题的思考和启示。
通过阅读和解析这部作品，我们可以更加深刻地认识到自由和尊严的重要，也更加坚定地捍卫自由和追求尊严。
观后感使女的故事展现了女性压迫与反抗的残酷现实
观后感使女的故事展现了女性压迫与反抗的残酷现实观后感：使女的故事展现了女性压迫与反抗的残酷现实在经典的小说《使女的故事》中，作者玛格丽特·阿特伍德以一个令人震撼的故事呈现了女性在一个压迫的社会中的残酷现实。
故事背景设置在一个名为“共和国”的极权主义国家，女性被剥夺了基本的权力和自由，成为了男性统治下的附属品。
然而，在这个黑暗的世界里，女主人公则通过坚强的意志和勇敢的反抗展现了她们的力量和求生欲望。
故事以主人公Offred的第一人称视角展开，她是一位使女，她的任务是在一个富有权力的家庭中为他们生育子女。
在这个世界里，男性统治者通过强制女性戴着红色军装、封存女性生育能力以及限制女性的思想和行动自由来维持他们的权力。
这种女性压迫的体制使得Offred等使女们生活在极度的恐惧之中。
然而，正是在这种残酷的现实环境下，使女们展现出了令人瞩目的勇气和反抗精神。
她们利用被剥夺的权力来建立一种秘密的跨越阶级和种族的联盟，彼此支持和帮助。
她们在秘密会面的地下空间中分享着对过去记忆的渴望，对自由的向往以及对正义的呼唤。
这种相互支持和团结的力量使她们在被剥夺一切的时候仍然有希望和勇气。
通过Offred与其他女性的互动，小说也展现了女性在压迫中的反抗。
Offred与她的司机和宫廷最高贵的女主人之间形成了一种微妙的情感纠葛。
她们通过暗中交流和互相支持，为女性权益的争取做出了努力。
此外，Offred还通过回忆自己被篡夺的权力和追求自由的决心来表达对压迫的反抗。
即使在被监视和威胁的环境中，她仍然保持着对反抗的信念，坚持着追求自由的意志。
小说《使女的故事》深刻地揭示了一个压迫女性的社会带来的恐怖和不公。
通过对Offred等使女们的生活经历的描写，我们不仅感受到了她们的痛苦和丧失，也看到了她们不屈的精神和力量。
这部小说向读者展示了一个女性在极权统治下如何反抗和求生存的故事，鼓舞着我们对于平等和自由的追求。
虽然《使女的故事》揭露了女性压迫的残酷现实，但它也是对于压迫制度的警示。
《使女的故事》的读后感
《使女的故事》读后感《使女的故事》是一部令人深省的小说，它以虚构的基列共和国为背景，展现了在一个极权主义社会中，女性所面临的残酷现实和无尽苦难。
作者玛格丽特·阿特伍德通过细腻的笔触和深刻的思考，向读者展示了一个看不见的历史角落，让人不敢忽视那些被权力和传统所压迫的女性。
小说以琼·奥芙瑞德为主人公，她是一个被强制成为生育机器的使女，失去了自由和尊严，被迫生活在一个封闭的世界中。
作者通过琼的视角，带我们走进了一个充满恐怖、压抑和绝望的世界。
故事情节扣人心弦，每一个细节都让人感到毛骨悚然。
读完这本书，我深深感受到了使女们所经历的痛苦和无助，以及她们内心深处的勇气和反抗精神。
除了对女性权利的关注，作者还通过小说中的男性和权力机构，揭示了权力的腐败和男性在传统社会中的角色。
大主教们是权力的代表，他们掌握了使女的生死和命运，同时他们也在这个荒诞的世界中失去了自我，沦为了权力的工具。
作者通过这些角色的描绘，呼吁人们反思传统社会中的权力结构和性别歧视，进一步深化了小说的主题。
在阅读过程中，我深深地被琼的勇气和坚定所感动。
她虽然身处逆境，却从未放弃对自由和尊严的追求。
她在沉默中爆发，用行动证明了自己的力量。
这种勇气和坚定不仅体现在琼身上，还体现在那些为自由而斗争的人们身上。
他们的努力和奋斗，让我们看到了希望和光明。
同时，小说中也存在着一些值得思考的问题。
例如，在基列共和国中，女性被剥夺了教育和工作的权利，只能成为生育机器和家庭主妇。
这种对女性的歧视和压迫，已经深入到了社会的骨髓，使得很多人认为这是天经地义的事情。
这让我们不得不思考，社会中的性别歧视是如何形成的和延续的？我们应该如何去消除这种歧视，让每个人都能够享有平等的机会和权利？总之，《使女的故事》是一部具有深刻社会意义的小说。
它通过描绘一个极权主义社会中的女性命运，呼吁人们关注女性权利和性别平等。
同时，它也通过深入剖析权力结构和男性在传统社会中的角色，呼吁人们反思社会的进步和发展。
《使女的故事》中使女被规训的身体
《使女的故事》中使女被规训的身体玛格丽特·阿特伍德是当代加拿大颇具国际影响力的小说家、诗人和文学评论家,因其引人瞩目的文学成就被誉为“加拿大文学女皇”。
《使女的故事》是她的第六部长篇小说。
自1985年出版以来,该作品受到了评论界的广泛关注,尤其体现在对这部作品的生态主义、叙事策略、女性主义和空间理论等方面的分析上。
然而,当前鲜有评论家运用身体理论去分析使女受压迫的身体并探索她们在基列国的生存困境。
本文将主要借助福柯的身体理论,通过使女的自然身体、经济身体和社会身体三方面分析这部小说中使女被规训的身体,揭示她们在基列国中卑微的地位和受规训的境遇,以此给那些正在构建自身身份的女性们一些启示。
第一章主要介绍玛格丽特·阿特伍德及其小说《使女的故事》,对作品的文献综述做了详细的梳理。
第二章阐述身体理论的来源并归纳了部分重要的身体理论,重点介绍福柯的身体理论,尤其是关于身体规训的理论。
第三章分析了使女受压抑的自然身体。
使女的基本需求受到了抑制,她们不仅被限制追求身体美,而且被禁止享受美食,完全没有个人偏好；与此同时,她们的日常活动受到了严格的监控,她们只能进行指定的为数很少的维持身体健康和娱乐的活动。
第四章论述使女受操控的经济身体,揭示在基列社会,使女没有基本的经济权利。
使女被迫离开自己的工作、银行卡被冻结,她们丧失了对自己身体经济层面的掌控,进而导致自己失去了经济身份；被剥夺了经济自主权的使女成了大主教的财产,这使得她们在基列国成为一群没有经济自由且丧失了经济身份的生育机器。
第五章旨在揭示使女被剥夺的社会身体。
在基列社会,使女失去了该有的社会权利；她们不仅被迫与家人分离,还被剥夺了姓名权、自由交谈权和读书写字的基本权利。
偶尔能接触到的外界消息都是经过当权者过滤的,所以丧失了基本的社会交往权利的使女就像是基列社会的玩偶。
《使女的故事》是阿特伍德对未来虚构的基列国的深刻披露。
通过对使女的自然身体、经济身体和社会身体的分析,在基列国,使女的身体受到了严格的规训,并成为了基列国的国有资源。
使女的故事解析
使女的故事解析在小说《使女的故事》中，作者玛格丽特·阿特伍德通过对主人公Offred的叙述，揭示了一个极权社会下女性的悲惨命运，以及她们在压迫中的求生之道。
本文将对这部小说进行深入解析，从女性角度出发，探讨其中所蕴含的深刻内涵。
首先，小说中的女性形象十分丰富多彩，她们分别扮演着不同的角色。
除了主人公Offred外，还有她的朋友Moira和她的主人夫人Serena Joy等等。
她们每个人都有自己的生存之道，有着各自的悲欢离合。
Moira作为一个反抗者，她选择了逃跑，但最终也无法逃脱被捕的命运；而Serena Joy则是一个原先是女权主义者，却最终成为了压迫其他女性的帮凶。
这些女性形象的多样性，展现了在一个严苛的社会体制下，女性们所面临的选择和命运。
其次，小说中对女性权利的剥夺和压迫也是一个重要的主题。
在故事的设定中，女性被剥夺了阅读、写作和工作的权利，她们被迫成为“使女”，只能为统治阶层生育后代。
这种对女性的剥夺和压迫，使她们失去了自我，成为了社会中的附庸。
这种对女性权利的剥夺，也反映了现实社会中女性在一些地区仍然面临的困境，引起了人们对性别平等的深刻思考。
最后，小说中的女性形象也体现了她们在压迫中的求生之道。
在这个严苛的社会体制下，女性们不得不学会适应和求存。
Offred通过回忆过去和与其他女性的交流，寻找到了一丝希望和力量，她在压迫中寻找着自己的生存之道。
Moira则是通过逃跑和反抗，展现了她的勇气和坚定。
这些女性形象的坚韧和顽强，展现了女性在压迫中的生存智慧和力量。
综上所述，小说《使女的故事》通过对女性形象的塑造和对女性权利的剥夺和压迫的描绘，深刻地反映了一个极权社会下女性的悲惨命运，以及她们在压迫中的求生之道。
通过对这些女性形象的解析，我们不仅能够更加深刻地理解小说中所蕴含的内涵，也能够对现实社会中的性别问题有更深入的思考和认识。
在当下的社会中，性别平等仍然是一个重要的议题，我们需要更加关注和重视女性的权利，让她们能够在社会中获得平等的地位和权利。
浅析《使女的故事》中女性的意识
'_________________________________________________________________________________2019.05文学敎育浅析《使女的故事》中女性的意识©炎肩内容摘要:《使女的故事》是一部加拿大现代科幻巨著，由玛格丽特•阿特伍德创作。
讲述在不远的将来的美 国，部分地区被宗教极端分子占领，并建立了基列国。
故事以生活在基列国的几个女性为中心，描述她们各自走 过的风雨历程和观点意识。
关键词:使女女性意识《使女的故事》由玛格丽特•阿 特伍德创作。
讲述在基列国,新生儿 与使女成为国力的象征，甚至成为 交易的物品。
整个国家看起来非常 有秩序，整个社会呈现出假性和平 的状态。
一切看起来那么美好，但其 实都是建立女性的痛苦之上。
基列 国是男权至上的社会，甚至是灭绝 人性的。
而人性是各种作品中讨论 的永恒的话题。
此书也反映出玛格 丽特•阿特伍德关于女性的一些观 点和看法。
对宗教极端、不尊重人权的 女性的意识的批判书中反面的人物以Lydia为代 表。
她一出场时，对不听话的使女，轻则电棍伺候，重则剜掉一只眼。
仿 佛只是借圣经之名行凶的凶徒。
随着情节的发展，作者进一步 提7K了Lydia的愚昧和凶残。
当少一 只眼的Janine因为残疾被Serena拒绝 参加宴会时，她真诚地为Janine争 取。
更说明她的疯狂。
因为她认为 Janine的残疾是她为了侍奉上帝，成 为更好的使女做出的牺牲，应该得 到尊重。
当Janine发了疯想要与自己 的女儿一起跳入大河，被判石刑后，她痛苦地留下了眼泪。
眼泪是为自 己而不是Janine。
因为她认为她以前 的努力白费了，上帝也失去了一个 生育工具。
虽然她也认为Janine必须 死。
二.对另外几种女性的意识的刻画在书中，玛格丽特•阿特伍德主 要描写了四位女性，Serena、Jannie、June、June的母亲。
边缘化女性的抗争——《使女的故事》的生态女性主义解读
２ １ 年 ２月 ０１
新
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学
院
学 报
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Ｖｏ． ６， １ １ ＮＯ． １ Ｆ ｂ ２ １ ｅ ．０ １
边 缘 化 女 性 的抗 争
《 使女 的故事》 的生态女 性主义解读
● 陈 媛 ， 丽芹 许
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收 稿 日期 ：０ ０—１ — ５ ２１ １ ２
第一作者简介 ： 陈媛 （ ９４一） 女 ， １８ ， 江西 南昌人 ， 南昌航 空大学助教 。
一
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２１ （ ｌ 卷 ） ０Ｉ第 ６
陈 媛 ， 丽芹： 许 边缘化女性的抗争——《 女的故 事》 使 的生态女 性主义解读
关键词 ： 玛格丽特 ・ 阿特伍德 ； 长篇小说 ；使女 的故 事》 女性意识 ； 态女性主义 《 ； 生 中图分 ５ ２ １ ） １ ０ ９ Ｉ ６４ １ Ａ １０ ６ ６ （０ １ ０ — ０ ６—０ ３
旨在 颠 覆 男 权 社 玛格丽特 ・ 阿特伍德 （ ａ ａ ｔ ｔｏｄ 被誉为 解决 生态 危 机 一 并 当作 奋 斗 目标 ， Ｍ ｒ ｒ ｗｏ） ｇ ｅＡ “ 加拿大文学女王” 。她是一位多产 的作家 ， 创作领 会凌 驾 自然 ， 男人 凌 驾 女人 的意 识 形态 ， 而 达 到大 从 域涉及诗歌， 小说和文学评论等 ， 品被翻译成三 十 自然 免 于 继 续 受 人 类 剥 夺 的命 运 和 女 性 的 彻 底 解 作 多种文字在全世界范 围内流传。她是一位具有生态 放 。 般 意义 上说 ， 及 生态 女 性 主 义 批评 ， 提 人们 就 女性主义意识 的学者 ， 作品大多关注在男性主宰 的 世界 中的女性 的生存 困境 ， 注女性 的“ 关 边缘化” 生 会很 自然 地联 想到 对 于男 权 世 界 中 自然 及 女 性 被歧 使 存状态 ， 进而表达女性的生存发展需要 。不仅如此 ， 视 和被压 迫 状 态 的揭 示 和 批 判 。 阿 特 伍 德 在 《 女 她还 在 多部小 说 中对 日益 恶化 的生态 环境 问题 进 行 的故事》 中就向人们深刻地揭示 了人类侵 犯 自然的 种 种劣行 。基 列 是 个 极 端 的男 权 社 会 ， 性 具 有 绝 男 了探 讨 。 对 的统 治权 ， 有 至 高 无 上 的 地 位 。 自然 对 于 他 们 拥 《 使女的故事》 就是一部 围绕生态和女性 问题而 只不过是被征服和控制的“ 资源” 是其达到统 ， 展开的小说 ， 荣获了加拿大文学总督奖等多项大奖。 而言 ， 手段 ” 。于是 “ 人们 给 树木 喷 杀虫 剂 ， 男 牛 小说讲述的是 ２ 世纪初发生在美 国的故事 。由于生 治 目的 的“ １ 态环境 的急剧恶 化 ， 致 了男 性 精 英 阶层 的不 育 ， 导 现 再去 吃草 ， 有 那 些 经 过 添 色加 彩 的 粪便 统 统 流 入 所 ， 空 辐 有政府被基要主义信徒 中的极端分 子取代 ， 成立神 江河 ” 结果 “ 气 中… …布满 化 学 物质 、 射 线 和放 河 权 统 治 的基列共 和 国。基 列 国 的初衷 无 可 非议 ：我 射 物体 ， 水 里充斥 着有 毒成 份 ”。统 治者 对 于 自然 “ 为所欲为， 歧视 自然 ， 破坏 自然 ， 使得真正 们以为可以创造一个更美好 的社会 。但在具体的实 肆意践踏 ， ” 施过程中， 当权者却对《 圣经》 顶礼膜拜 ， 为只要信 的 自然环 境 已不复存 在 。 认 奉上帝 ， 按上帝 说的办就一定可 以解决现代人类 面 其 实 ， 本质 上说 人 类 是 自然 的一 部 分 ， 从 自然 是 自然 的发展 也 就 是人 的发 展 ， 自然 的灭 亡 临 的所 有 问题 和 矛盾 。这 种 利 用 反 自然 、 科学 、 反 反 人 的依 归 ， 生 人类的手段 ， 利用宗教来实行极权统治 ， 结果却使 国 也 注定 了人 类 的 灭 亡 。 因此 ， 态 女 性 主义 批 评 主 民特别 是 女性 国 民 陷 入 水 深 火 热 ， 个 社 会 处 于 一 张将 “ 整 自然歧 视 ” 女性 歧 视” 置 ， 吁 自然 与 人 、 与“ 并 呼 片 白色 恐怖 之 中。 男性与女性的和谐平等 自由发展。 与此 同时 ， 态 女 性 主 义 批 评 还 主 张将 女 性 和 生 《 使女的故事》 的生态女性主义批评 生 态女 性 主 义 是 生 态 批 评 和 女 性 批 评 的 结 合 ， 自然 进行 类 比 ， 调 两 者 之 间 神 秘 的 、 然 的 关 联 ， 强 天 促 相 核心是 批判 西方 文 化 中在 贬 低 自然 与 贬 低 女性 之 间 提倡 全方位 地感 受 自然 ， 进 人 和 自然 二元 相 连 ， 发 和谐共 生 。 存在着某种历史性 的、 象征性 的和政治性 的关系 ， 这 互影 响 、 展 、 作 为生态 女 性 主义 作 家 ， 特伍 德 一 直 强 调 女 阿 种关系就是男权世界。生态女性 主义把妇女解放 与
《使女的故事》的生态女性主义解读
文学评论·外国文学《使女的故事》的生态女性主义解读夏续元 哈尔滨师范大学摘 要：自20世纪70年代以来，生态女性主义诞生于第三次女性主义的浪潮中，并迅速发展。
它既是女性主义的新方向，也是生态主义的新突破，从环境与文化两个方面出发，女性主义理论与生态批评理论相互借鉴，探究保护生态环境和女性权益，反抗父权统治和压迫。
本文从男性与女性的关系、男性与自然的关系、女性与自然的关系三个方面，分析生态女性主义在文中的表现。
关键词：《使女的故事》；生态女性主义作者简介：夏续元（1994-），女，汉，山东郓城人，哈尔滨师范大学英语语言文学专业2017级硕士研究生，研究方向为语言学。
[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-03-148-01一、引言玛格丽特•阿特伍德经常把生态意识和女权主义思想运用到她的作品中，如《可以吃的女人》、《浮现》、《使女的故事》等。
她认为女权主义者应该关注生态问题，为争取女性、自然与男性平等而斗争。
因为女性和自然紧密联系在一起，她们的归宿是相似的。
阿特伍德的小说对生态女性主义文学的贡献很大，因此她被认为是生态女性主义文学的先驱，影响了文学中的许多生态女性主义者。
二、生态女性主义文学批评中的生态女性主义始于20世纪70年代，但直到20世纪90年代才形成真正意义上的生态女性主义批评，是女权运动和生态运动的产物。
法国作家弗朗索瓦•爱波尼首次提出，生态女性主义目标是将被认为是分离的女权主义和生态主义结合起来，以便以一个全新的模式重塑社会文明和生态文明。
生态女性主义认为女性与自然有着特殊的亲密性。
女性的生理过程与自然生态的循环过程相似，都有一定的周期。
另一方面，女性与自然处于父权意识形态的同一位置——作为父权制的下级和附属品而存在。
生态女性主义认为，父权制的概念框架把女性和自然都联系在一起，对自然和女性的压迫是相互联系的。
因此，生态女性主义者批判男权意识形态，希望男性、女性、自然都能以自己的价值观和谐地生活在一个相互联系的社区中，没有支配，没有控制。
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208孝红波：虚构的真实——《使女的故事》的女性生存解读虚构的真实——《使女的故事》的女性生存解读孝红波（辽宁师范大学 外国语学院，辽宁 大连 116029）作者简介：孝红波（1976-），女，辽宁铁岭人，辽宁师范大学讲师，研究方向：英美文学。
【摘 要】玛格丽特·阿特伍德被誉为当代加拿大文学巨匠。
《使女的故事》这部经典未来小说是阿特伍德的代表作之一。
2017年由原著小说改编的美剧成功热播，这部小说又一次引起了读者们的关注.虽然《使女的故事》创作于20世纪80年代，但在今天依然有现实意义。
【关键词】阿特伍德；《使女的故事》；女性；生存中图分类号：I106 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2019)29-0208-02玛格丽特·阿特伍德被誉为当代加拿大文学巨匠。
《使女的故事》( The Handmaid's Tale)这部经典未来小说是阿特伍德的代表作之一。
2017年由原著改编的美剧成功热播，这部小说又一次引起了读者们的关注。
阿特伍德创作于1985年的小说《使女的故事》对社会现实进行了生动描写，主题极具多样性。
小说刻画了一个令人毛发悚然的反乌托邦基列共和国，在这个虚构的世界里，女性失去自由，成为生育的工具。
这部未来小说为何能创造出这样的神话，因为其不仅描写了专制政权对人的迫害和对人性的扼杀，同时也触及到现代社会共同关注的女性的生存问题。
“拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说，你给我孩子，不然我就去死。
雅各对拉结生气，说，叫你不生育的是上帝，我岂能代替他做主呢？拉结说，有我的使女辟拉在这里，你可以与她同房，使她生子在我膝下，我便靠她也得孩子。
”（《圣经·创世记》第30章1-3节）《使女的故事》讲述了二百年后的未来世界，环境污染日益加重，人口出生率骤降，美国东北部地区在血腥革命后建立了男性极权社会——基列共和国。
基列国由极端教旨主义份子领导管理，而女性则被划分为四个等级，即夫人、嬷嬷、使女、马大。
基列国的女性都用颜色编码，不同的颜色对应着女性的等级。
在这样一个男性极权社会里，女性被物化，被边缘化，她们就像被贴上了标签，没有个性，失去自由。
基列国统治者的夫人穿蓝色服装，负责管理家庭。
嬷嬷是使女的管理者，穿褐色服装，负责对新进使女统一洗脑，“教育感化”，对不服从教化的使女使用酷刑镇压。
马大是无生育能力的年长女性，她们穿着绿色的服装，负责家务劳动，照顾夫人和使女的日常起居。
使女是当权者“大主教”的私有财产，唯一存在价值就是生育。
小说的女主角使女奥芙弗雷德（Offred）,她的名字是使用英文中代表从属关系的介词“of”加上她为之服务的大主教的姓氏弗雷德“Fred”构成的，名字表明了女主角是大主教弗雷德的附属品，按照基列国的规定，有生育能力的女性被分配到大主教家，成为其繁衍后代的 “生育机器”，这类女性被称为“使女”。
由于生态危机、环境污染造成的生育困境，使得能生育健康后代的育龄女性成为“宝贵的资源”，她们也因此丧失了自由，沦为国家计划安排的可支配物。
如同小说中的弗雷德（Fred）大主教所言，基列国是要“创造一个更美好的社会”。
但正如所有的“乌托邦”设想一样，极权和暴政最终只会产生更大的恶果。
基列国的生活正如一幅美好的宣传画所展示的一样，让人感受到一种微妙的复杂。
美妙又纯洁，毫无杂质，每个人按着严格的规定生活。
这些草坪干净整洁，房子外观气派典雅，整修一新，看起来就像印在杂志上的精美图画，整条街好像博物馆，又好比建起来向人们展示昔日生活方式的城市模型中的一条街道，这里和那些图画、博物馆或城市模型一样，也不见孩子的踪影。
然而，一片平和之下是极端的恐怖和暴力。
马基雅维利的《君主论》中著名的“恐惧从不失效”的论断，在小说中被利用到极致。
用恐惧换取爱戴，先剥夺被统治者全部的自由，再给予少许自由，那么他们就会对所获得的那点自由感恩戴德，历史上独裁的统治者从来都深谙此道，基列国的统治者亦然。
当那些镇压手法仅仅以文字形式记载在书上时，人们感受到的冲击力是有限的。
《使女的故事》尤为擅长将那些残酷的手法以言语、行为呈现出来，给人最直观的震撼。
由恐怖而引发的对于生存的思考，恰恰是这部小说的意义所在——它像扎在人心底的刺，提醒着人们，不要麻木，要去抵抗。
虽然有的评论认为《使女的故事》是一部女权主义作品，但是阿特伍德明确指出她写作的载体虽然是女人，但归根结底她们都是“人”。
基列国以生育作为资源的国策是由大主教弗雷德的妻子赛琳娜·乔伊提出的。
为解决生育率直线下降的矛盾，原本作为女性研究者的主教妻子提出了这个假设。
曾经她在自己《戏剧之家》2019年第29期 总第329期209文化天地的著作中还说出过“不要把女性的温顺认为是软弱”这样的金句，而一转眼为了人类延续的“福祉”，她成为了压迫女性的始作俑者。
借着这样的逻辑，大主教对奥芙弗雷德解释道：“我们所做的只是想让世界变得更好，但是肯定无法让所有人过得更好，总有些人过得会更糟。
”由此可见，基列国的极权针对的不是女人，而是全人类。
基列国的社会结构，绝不服务于大多数男人，只有统治精英的一小部分人获益，这种社会结构让极少数杰出人物认为他们高高在上。
现实社会中也是如此，不过基列国的女性更受压迫。
一般男人如尼克或卢克，当女人自由时，他们更自由。
大主教们利用压榨下层人，通过生育恐慌来执政。
基列国社会证实了，当社会对繁殖的痴迷高于一切时，女人甚至几乎所有公民，都变得越来越不自由。
公民在社会里应享有更多的自由，而非因为生育而牺牲一切。
从人文角度上接受，包括诸如晚婚、同性恋、家庭主妇、白领丽人等生活方式，这些现象表明基列国的社会矛盾剧烈，繁衍后代将每个自由人紧密联系在一起。
基列国让女人互相斗争，并不是说这种斗争真的与我们不相干，它永远存在。
揭开反乌托邦背景，就会发现许多熟悉的场景，主教夫人们对使女俯视，随意侮辱，仿佛使女们在灵魂上不如她们，因为她们的特权在她之上，却又忌惮她年轻能生养。
随着故事的进展，可以看出社会等级和性别划分得非常清楚。
故事巧妙地要求女人互相帮助，至少不给彼此增添负担。
但没有真正打破社会等级的互助。
引导我们审视自己的行为，引导我们如何和社会融为一体，无论故事是讲述男人将女人物化分类，还是女人为难女人，或是拥有特权的人高高在上，它传递的信息是，当我们迫害那些本应得到尊重和同情的人们时，坏事就会发生。
自由有两种，丽迪亚嬷嬷说：“一种是随心所欲，另一种是无忧无虑。
在无政府的动乱时代，人们随心所欲、任意妄为。
如今你们则得以免受危险，再不用担惊受怕。
可别太小看这种自由。
”当生殖成为一个集体最高要义的时候，人们就成为了被困于温水中的青蛙。
有的青蛙在水逐渐变热的时候，就已经被烫死，而有的青蛙，会在水变得更烫之前觉醒，勇敢跳出，努力抗争。
故事来源于现实，无数历史经验告诉我们：历史的车轮也并非都是朝前进，它有时候也会倒退，去碾压平等，正义与自由。
但如果故事有一天变成了现实，但愿我们每一个人，都不是温水中慢慢被烫死的可怜青蛙，而是一只敢举起弱小手臂，阻挡黑暗邪恶的勇敢“螳螂”。
“醒醒吧！不要被恶人打垮。
”女主角奥芙弗雷德本名“June”，是“六月”的意思，小说中的地下反叛组织名为“五月天”（Mayday），是法语“救命”的意思，而 “六月”之于 “五月”代表着未来，代表着希望。
对比小说，改编后的电视剧中女主角的形象更为激进，这和两部作品创作的时间息息相关。
20世纪80年代阿特伍德在创作小说时正经历第二次女权浪潮，也是二战后世界政治极端严峻的时刻，她对政权一夜瓦解、女性权益受压迫深有感触。
女主角奥芙弗雷德在小说里的性格更懦弱庸碌，会让人想起更多普通人可能经历的命运。
小说中女主角奥芙弗雷德的母亲是一位激进的女权主义者，她曾经教导女儿去抗议，去勇敢发声，但当时的女主角沉迷于眼前的安稳，对自己权力的丧失视而不见。
现在奥芙弗雷德明白了过去所不理解的那些激进与牺牲，虽说结果可能是失败的，但其意义和价值是不可能被抹灭掉的。
如今，当自己的权力完全丧失，珍视的东西完全失去时，女主角终于明白了母亲的话，不要依赖于任何人，凡事靠自己去争取。
“我曾以为事情会好起来，我发誓，再也不会了！” 奥芙弗雷德烧掉象征使女身份的红罩袍，剪去耳朵上的定位器，她抬起头，脸上流着鲜血，眼中全是坚毅。
《使女的故事》被定义为一本科幻小说，但是作者并不这么觉得，她认为这是一部对于未来可能性进行推断的虚构作品。
结合自己的一些个人经历和对社会现实的考察，阿特伍德详细梳理乌托邦和反乌托邦的历史发展与变化，一旦当权者想要强行推行乌托邦，反乌托邦就会迅速到来，因为必然要采取一些强硬手段来对反对者进行控制、镇压，甚至消灭。
可见，从乌托邦到反乌托邦往往也只是一步之遥。
据此，阿特伍德提出了“乌恶托邦”（也翻译为“正反乌托邦”）的观点，指出乌托邦与反乌托邦实际上更像是一种阴与阳的关系，即在每一个乌托邦中都包含着一个潜在的反乌托邦，而在每一个反乌托邦的背后，也隐藏着一个乌托邦，正反乌托邦实际上是代表了乌托邦和反乌托邦之间的对立统一关系。
阿特伍德通过反乌托邦作品《使女的故事》揭示了她隐藏在这些反托邦社会里的乌托邦元素，实际上是在引导读者对这种对立统一的正反乌托邦的关系进行思考，从而警醒人类对当下想要通过无限发展高新科技的手段盲目实现自身完美的行为加以反思。
齐邦媛在《巨流河》中那句“灾难是无法比较的。
对每个受苦的人，他的灾难都是最大的。
”译者序里提到作者本人曾说过：“切记，在这本书中我使用的所有细节都是曾经在历史上发生过的。
它是一个‘反预言’——如果这种未来可以被详细描述，也许它就不会发生。
但是我们不能依赖这种侥幸。
”阿特伍德的话无疑给每一位读者敲响了一记警钟：若不前行，就有被迫后退的一天。
参考文献：[1]玛格丽特·阿特伍德.使女的故事[M]．陈小慰译．南京：译林出版社，2008．[2]米歇尔·福柯.规训与惩罚[M].刘北成等译.北京：新知三联书店，2007．[3]张冬梅，傅俊．阿特伍德小说《使女的故事》的生态女性主义解读[J]．外国文学研究，2008,(5): 144-152．[4]陈小慰.一部反映现实的未来小说——玛格丽特·阿特伍德《使女的故事》评析[J].当代外国文学，2003,(1):162-167．[5]丁林棚.《使女的故事》中的话语政治[J].外国文学研究，2015,37(01):91-100.。