《使女的故事》读后感
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使女的故事读后感范文欣赏《使女的故事》是一部由加拿大著名作家玛格丽特•阿特伍德著作的小说，该书剧情丰富，扣人心弦，网友是怎么评价这本书的呢？下面就跟我一起来看看吧！漫长的火车旅途中，我翻开了这本书，可看了几页，就又匆匆合上。
尽管都是普通的句子，也没什么强烈的字眼，可还是像把把尖刀一样向我戳过来。
我一向读书很快，可这本却拖了很长时间，不忍读。
这极有可能是一段史实，可让我怎样面对这样的历史，或者，怎样面对发展成这样的将来？我一度很讨厌那些公共场合大吵大闹的人，讨厌哗众取宠的人。
但对比这限制交流、马路上清一色规定穿着的人们，我想还是能看到各式各样的奇葩，幸福更多。
我们都知道绝大多数动物的交配，都不是为了快感，不是为了虚无缥缈的爱，目的只是繁衍后代。
可在基列呢？除了生育，什么都不剩，那我们作为人，又和那些低等的动物有什么区别？在基列，女性是被取消了财产拥有权的，所有的私人财产必须依附到男人的名下。
女性，不能读书写字，不能工作。
他们剥夺了女性的众多权利，却留下必须生育的义务。
“如今在公开场合，根本不再有患不育症的男人之说。
只有丰产多育的女人和贫瘠不育的女人之分。
这是法律。
”而能生的女人就是好女人，不能生的就是坏女人，要被送去集中营。
像极了我们经常说，只有能下蛋的母鸡和不能下蛋的母鸡，甚至还不如这句话，因为它压根没提公鸡无错。
她们被送往感化中心。
在那里，嬷嬷一遍遍给她们树立上层定下的三观，把黑的说成白的，错误的宣扬成正确的。
面对跪着痛哭流涕忏悔的珍妮，她们忍不住对她恶语相加，在一遍遍“她的错”中，也忍不住真的这么相信了。
她们换上了红色的服装，戴上框住四周的帽子，就像青蛙坐井观天，只囿于眼前这一点景象。
她们甚至连名字都被夺去了，她们归大主教所有，是“国有资源”，怎么能有名字代表自己呢？中国古代实行一夫一妻多妾制，虽然子嗣也重要，但哄好了男人，或许还能拥有一丝情意。
可她们的用途就是生育，除此之外，别无他用。
使女的故事观后感
使女的故事观后感《使女的故事》是一部由加拿大作家玛格丽特·阿特伍德所写的小说，该小说于1985年首次出版。
并且在2017年被成功改编成电视剧，成为风靡全球的现象级作品。
《使女的故事》以极端的颜色描绘了一个极权主义国家Gilead的生活，通过女性主人公蕾切尔·亚卢德的视角，展现了妇女在这个残酷世界中的遭遇和奋斗。
整个故事发生在一个近未来的虚构世界中，面临了巨大的环境变化和人口危机。
作为Gilead中的一名使女，蕾切尔成为了严苛的男性统治者们的生育工具，她被剥夺了自由和尊严，沦为了毫无权力和人格的物件。
故事中的使女们被贫富阶级选择出来，她们每月有一次在仪式上被指派给高级统治者进行性交，目的是为了生育后裔，同时，她们也要为所服务的家庭做家务劳动。
在这个严苛的制度下，女性彻底被物化，失去了作为独立个体的地位和权利。
小说以一种极其真实和残酷的方式展示了极权统治对人性的摧残和压迫。
在Gilead的世界里，人们无法信任他人，充斥着谎言和背叛。
蕾切尔成为了整个故事的叙述者，她以第一人称的视角揭示了使女们内心的挣扎与抗争。
她渴望自由，渴望回归过去的幸福生活，但又感到无力去抵抗这个残酷的现实。
故事中展现了女性之间的团结和反抗，尽管受到严重的压迫，使女们依然寻找着机会与方式来反抗这个不公平的制度。
她们暗中交流，共同策划起义，试图寻找希望和自由的出路。
作为女性观众，看到这些女性人物的勇敢和坚韧，我为她们感到骄傲和感动。
《使女的故事》通过对性别和权力关系的深刻剖析，带给我们对人权和女性权益的思考。
小说中深入探讨了对女性的压迫和歧视，并为我们提供了一个警示和反思的机会。
在当今社会，我们可以看到一些令人担忧的迹象，包括对性别平等的忽视和对女性权益的侵犯。
通过这部小说，我们可以更加深刻地理解这些问题，并更加努力地捍卫女性的尊严和平等地位。
此外，《使女的故事》对于宗教和道德的讨论也是一个重要的方面。
Gilead是一个建立在极端宗教信仰基础上的社会制度，统治者们以宗教的名义对人民进行压迫和控制。
《使女的故事》读后感1000字
特朗普被爆出对女性不当言论引发热议，但毫不影响他17年1月打败希拉里上台执政，而且出台了生育权等压制女性权利的法案，巧的是《使女的故事》第一季17年4月热映，不得不说现实真的很魔幻，也恰恰反映了这部85年就初版的小说在当今也有现实意义。
这部小说虽然是一部假设未来的小说，但是细思极恐，它描绘的故事不仅在过去时有发生，时至今日也未见减少，只是披上了各种外衣，而小说体现的“集权主义”则是剥去了现实华丽的外衣露出了里面的一群虱子。
首先故事背景：漂亮国发生了一场政变，从民主自由变成了独裁主义，更名为基列国。
宪法国会都不复存在，连《圣经》都被恶意解读作为最高的行为准则，国家被大主教以及嬷嬷们建立的一套控制女性制度严密把控着。
为了解决人口和资源危机，不仅物资被严格要求按需分配，有生育能力的女性也被作为国有资源统一分配给当权者，统称“使女”，不仅如此，她们甚至被取消了自己的名字而作为奥芙加主教名字意味of，主教的所有物，而故事的女主人公名叫offered还暗含了献祭的意思。
在主教的家里，所有的人根据不同的身份地位，穿着颜色也不同，家庭的区域也严格划分，每个人都有自己的社会地位家庭地位乃至固定的活动范围，和在牢房中也没有两样。
为了确定“使女”只作为生产工具，连受孕都要举行固定的“受精仪式”，让使女躺在夫人的两腿之间，不允许使女和主教有除了受精意外任何部位的接触，任何感情和情绪都被视为不道德的、违法的。
这种极其不正常的社会关系却被冠以神圣与合理的名义，并通过嬷嬷们（没有生育能力的上了年龄的一个女性群体）加以管制，通过“感化院”学校宗教等，使不正常变得正常化，“到你们的下一代就容易多了”，人性如此，总是能飞速的适应并认为自己心甘情愿。
然而，这种反人性的制度必然会有反抗和对策，有趣的是这种反抗竟然是从统治阶层本身蔓延开来，夫人们通过黑市购买奢侈品，大主教要求使女到他办公室玩拼字游戏，送她小礼物甚至带她去色情场所。
在女主人公迟迟没有怀孕的时候，夫人也心生焦虑，一方面嫉妒使女，一方面又希望她生个健康的孩子以便巩固自己的阶层地位。
使女的故事读后感
使女的故事读后感《使女的故事》读后感一s这本小说是我在201X年年底读完的一本小说，前面30%略显枯燥，后面的故事展开，就显得很顺畅，一个女人，名字叫阿弗雷德，之前她是一个职业女性，后来成为基列共和国的一名使女，一个曾经有自己的职业的女性，后来因为国家的政变，所有的女性都不能有存款，也不能有工作，只能在家相夫教子，于是她很痛苦。
后来她就变成一个为有权力有地位的男人生孩子的工具，成为了一名身穿红袍的使女。
这个故事很压抑，刚开始故事有些意识流，她的女儿被送给了其他人，丈夫也被杀死。
她无时不刻地在想她的丈夫和女儿，这种绝望让她歇斯底里。
其次就是她所在的环境对使女的压迫，使女的地位非常低，不能随便交流，也不能写字、阅读，为了让她们安全，身边一切可能自杀的物件都被收了起来，包括镜子，她甚至连护手霜都没有，更别提化妆品，她为了涂护手霜，偷来一些黄油用作护手霜。
她还要随时掩饰好自己，不能被别人发现她痛恨现在的生活，一心想逃跑。
因为她随时有可能被出卖。
不知何时何地。
这一家的大主教是一个老男人，并且他邀请我去楼上，只是陪他玩填字游戏，后来他带我去了一个俱乐部，其实只是为了展示自己的权力，他是一个总有特权的男人，为了炫耀而带我来这个徒有其名的俱乐部，这个俱乐部有很多使女或者女性都穿着那些很久以前的暴露的女性服装。
这本书抨击了“荡妇理论”，通过嬷嬷们的嘴，教育这些使女：女性不该穿那么暴露，就是因为穿得暴露才会吸引别人的注意力。
不要穿那些露着皮肤的衣服。
有一幕是几个来这里游玩的日本的游客，她们穿着露着脚指头的凉鞋，还有露着小腿的夏装，仅此而已，却是让女主角羡慕了很久。
穿着打扮也是一种意志自由的体现，而女主只能永远穿红袍，带着头巾，只露着眼睛。
这样的环境是压抑的，女性已经沦为生育的工具，里面有一个使女虽然生下了一个女儿，却因为当时环境的破坏，女儿是一个残缺的人。
这是一个畸形地国家，价值观也是很畸形的，明明是男人有问题，却把所有的责任推到使女身上。
读《使女的故事》有感
读《使女的故事》有感我一直都很喜欢反乌托邦的作品，因为它们可以向我们展示指向灾难的路标，提醒我们人类的韧性，帮助我们思考社会和政治变革的后果。
——题记作为一个反乌托邦的未来小说，玛格丽特·阿特伍德在《使女的故事》中描述了一个在严重辐射污染、资源匮乏、人口出生率极低背景下的国家—基列国。
在这样一个阶层分明、服装统一、井然有序、人人自律的国家，一个缄默低语、慎言慎行，对《圣经》顶礼膜拜的社会言必提上帝的社会，一个由信奉男权的大主教们治国、极端原教旨主义份子武力建立起来的政府，基列共和国应世而生。
在这样一个极端保守的神权国家，不能生育的女性、政治异议者、非基督教信徒会、跨性别者会被封为“异类”，被强制清扫辐射污染区;而曾经出轨或再婚而可生育的女人则会成为“使女”。
“使女“一词出自《圣经·创世记》，意为有健康生育能力的女人。
她们不再被当做独立有思想的人，而是属于国家的宝贵资产，是“行走的子宫”。
统治者认为唯有让人们奉行《圣经》中的字面言语，亦步亦趋地模仿其中的生活方式，回归原始的“自然”。
认为只有这样才能消除各种社会问题，完成人类救赎。
使女存在的意义在于为基列国的军事指挥官（大主教）提供健康的婴儿，并且这些妇女被重新命名为大主教的附属物（Of）。
在大主教的家中，主角Offred必须每月忍受一次残忍的基督宗教仪式：授精。
在这种披着宗教仪式外衣的“强奸”下，Offred并没有失去对这个世界的同理心，她有时在想，这样的仪式究竟是谁会更加痛苦：她自己的还是大主教的妻子？在一次“仪式”结束后，Offred拿出了一块黄油：“只要我们这样做，给我们的皮肤涂上黄油，让它保持柔软，我们就可以相信，总有一天我们会走出来，我们会再次被感动，再次陷入爱情与欲望中。
我们有自己的：仪式”，私人的“儀式”。
”给自己的皮肤涂上黄油让琼回想起基列国成立前自己的过去，过去的梦想与守望，让自己时刻保持思维清醒。
此时，保持清醒是让她活下去的动力。
使女的故事读后感权力与抵抗的斗争
使女的故事读后感权力与抵抗的斗争使女的故事读后感——权力与抵抗的斗争《使女的故事》是加拿大作家玛格丽特·阿特伍德所著的一部反乌托邦小说，以一个极权社会下女性被剥夺权力的形象展开，同时让读者反思权力与抵抗之间的斗争。
这部小说深刻地揭示出权力的滥用，以及个体如何通过抗争而寻求自由与尊严。
阅读这部作品后，我对权力与抵抗的斗争有了更深入的理解，并对女性权力的主题有了更广泛的思考。
在《使女的故事》中，权力以压制女性的方式展现出来。
小说背景设定在一个极权化的国家，女性失去了自由和权益，成为社会中的二等公民。
她们被迫穿上红色的披肩和白色的封闭服装，完全丧失了个体的身份和声音。
她们被分为三类：最高阶层的夫人、指导官以及使女。
使女是故事的主人公，她们服从着异乎寻常的规则和生活条件，她们被剥夺了权力，仅仅被视为繁殖的工具。
阿特伍德通过这一设定，有力地揭示了权力对于个体生活的巨大影响。
她以使女的角度，通过维多利亚的回忆、思考、抗争和逃跑，展示了女性在权力压制下坚忍不拔的斗争。
小说中的女性抗争也凸显了权力与抵抗之间的激烈较量。
尽管使女们身陷绝境，但她们依然保持着坚强的意志，寻求着解放的机会。
维多利亚通过回忆和思考，保持对自己记忆和身份的坚守，试图抵抗强权的消解。
她们在秘密学习的小团体中，互相支持与鼓励，为了自己和其他女性的权利而战斗。
她们用所剩无多的力量和资源，默默地诉说着个体的权力。
小说中表现出的女性抗争充满了力量和希望，直击人心。
同时，小说也通过权力的斗争回应了当今社会的议题。
尽管作品创作于三十多年前，但其中对性别和权力的思考依然富有现实意义。
在当今世界，虽然女性已经获得了许多权益的保障，但依然存在着诸多挑战和不平等。
女性的声音和权力仍然受到束缚，需要不断努力寻求平等与尊严的斗争。
因此，通过阅读这部作品，不仅我个人深入思考了自身的权力观，也更加关注了当代社会中女性所面临的问题。
总结而言，《使女的故事》通过展示极权社会下女性的处境，引发了对于权力与抵抗的斗争的思考。
《使女的故事》读后感
《使女的故事》读后感一、背景忘了是具体的哪一天，在网上看到了介绍《使女的故事》电视剧的一篇帖子，里面的故事故事情节立即引起了我的注意。
但是由于本人的怪癖，相比于电视剧，我对原著小说的兴趣更大一些，因此现买来原著读起来，电视剧倒是后来看的。
由于我一向是个极度懒散的人，喜欢买书，看书的速度倒是慢的很，而《使女的故事》这本书是我近期从头到尾真正读完的一本，所以我想把心里的一些感受写出来。
这本由加拿大女作家写于1984年的小说，为我们呈现了一个看似荒诞不经，但是在深思之后，却令人背后直冒冷汗的世界。
在小说中，社会环境充满了不安定因素，暴力与犯罪无处不在，尤其是女性安全越来越成为严峻的社会问题，男女之间的两性关系轻率而随便，但是越来越多年轻人却是“不敢爱、不想爱”；生态环境逐渐恶化，随着科技迅猛发展、人类社会步入高度发达文明阶段，生态平衡完全失衡，水污染、空气污染、食品安全、越来越多的濒临灭绝的动植物，纷至沓来，伴随着的是人类生育能力严重下降，即使能够怀孕，大多是也是不健全的畸形儿，根本无法存活，匝这种情况下，用不了多久，人类就无法继续繁衍下去。
在这样的大背景下，人们纷纷寻找能够解决问题的方法，而一个名叫“雅各之子智囊团”的组织发动了政变，建立了基列共和国。
这个国家试图通过宗教的力量，改变人类即将面临的灭绝危机，寻找一条新的出路。
由此，与现代社会一样的民主社会被推翻，“雅各之子智囊团”曲解了《圣经》的含义，并以此建立了一个新的国家，一种新的社会形态，称之为基列共和国，掌握国家实权的人物被称为“大主教”。
小说中的女主角，奥芙弗雷德，翻译到中文，就真的像一个好听的名字，可是这并不是她的真名，其实即使读完全书，我们也无法得知她的真名，因为故事中根本没有提及。
奥芙弗雷德，在英文中就是“Of Fred”,直译就是弗雷德的，对，没错，女主角的名字就是弗雷德的，她的主人姓弗雷德。
假如她被送到另一家，那么她的名字就是“Of”+主人的姓，就是这样！小说由16章组成，除了最后一章—史料之外，都是从女主角的视角叙述，中间间歇穿插着一些主角从前的回忆。
《使女的故事》 读后感
《使女的故事》读后感这是在距离现在并不遥远的未来发生的故事。
这是一个空气清新，路面平整，街道干净，别墅林立，绿草如茵的社会。
这是一个阶层分明，服装统一，井然有序，人人自律的社会。
这是一个絮絮低语，慎言慎行，言必提上帝的社会。
这是一个对《圣经》顶礼膜拜，视其为唯一法律的社会。
这是一个资源紧张，凭票易物，统筹分配的社会。
这是一个男人工作，女人持家，实行愚民政策的社会。
这是一个看不到孩子戏耍，听不到欢笑的社会。
这是一个没有知识份子，残疾人，同性恋者，不能生育的老年女性的社会。
这是一个由大主教们治国，军队维权，眼目遍地的社会。
这是一个由极端原教旨主义份子武力推翻美国政府建立起来的社会。
这是基列共和国。
这就是故事呈现给我们的社会样貌。
21世纪之初，环境极端恶化，化学污染，核辐射，各种放射物质遍地，人类自身的生存环境受到严重威胁。
世风日下，人人自危，生育率持续降低，出生婴儿非正常率为四比一。
在这样一个背景下，基列国横空出世，其统治者让人们奉行《圣经》中的字面言语，亦步亦趋地模仿其中的生活方式，回归原始的“自然”。
认为只有这样才能消除各种社会问题，完成人类救赎。
这里的女人不再工作，不再接受教育，其所有的职责和作用就是服务于男性，生育繁衍。
按功能和角色，社会把女人们简单的划分为：夫人、嬷嬷、使女、马大、经济太太和荡妇。
并用不同颜色和样式的服装进行区分。
夫人身穿粉蓝色衣服，是大主教们的妻子，享有崇高的社会地位，养尊处优，把持家政；嬷嬷一身军绿色的大衣，都是从没有子女、不育或上年纪的未婚老处女中选取的，主要工作是教化和管教使女；使女身穿红色长袍，头戴白色双翼头巾和面纱，她们是这个社会里具有健康生育能力的女性，其唯一的使命是为大主教们繁衍后代；马大是那些身体强健，无法生育的女人，身穿暗绿色长袍系上围裙，操劳家务，照顾其他人；经济太太一身条纹裙子，是那些贫苦人家的妻子；荡妇则是那些不服管教，尚有姿色的“坏女人”，存在于地下夜总会中；年老体弱，无法生育的女人们则早已同知识分子、同性恋者们一起被送往核污染区域清扫化学垃圾和辐射物质。
《使女的故事》让我思考性别平等与女权的重要性
《使女的故事》让我思考性别平等与女权的重要性近年来，关于性别平等和女权的讨论在社会中变得越来越热烈。
电影《使女的故事》以其震撼人心的故事情节和深刻的主题，引发了广泛的关注和讨论。
这部由布鲁斯·米勒执导的电影改编自玛格丽特·阿特伍德的同名小说，通过一个虚构的极权主义社会，向观众展示了女性的压迫和她们为争取自由而进行的斗争。
观看这部电影后，我不禁陷入了对性别平等和女权的深思。
电影中的故事发生在一个名为“共和国”的虚构国家。
在这个国家中，女性被剥夺了一切权利，她们被迫成为“使女”，只能为统治阶级的男性生育后代。
这种对女性的剥夺和压迫，让我感到震惊和愤怒。
电影通过展示主人公瑞娃的生活，生动地揭示了女性在这个社会中所面临的困境和痛苦。
她们被剥夺了自由和尊严，成为了生育机器，完全失去了个体的权利和自主性。
这种对女性的压迫和剥夺，令人不禁思考：为什么女性应该被这样对待？为什么她们不能享有与男性平等的权利？电影中的情节让我深入思考性别平等和女权的重要性。
性别平等不仅仅是一个道德问题，更是一个社会进步的关键。
女性和男性应该享有平等的权利和机会，无论是在家庭中还是在社会中。
女性的声音和需求应该被听到和尊重，她们应该有权利决定自己的生活和未来。
只有当我们实现性别平等，才能真正实现社会的进步和繁荣。
电影中的角色瑞娃以她的坚韧和勇气成为了反抗者的象征。
她不仅仅是一个被压迫的女性，更是一个追求自由和尊严的战士。
她的反抗和抗争激励着其他女性，让她们也开始意识到自己的权利和价值。
瑞娃的形象向我们展示了女性的力量和勇气，她们并不是弱者，而是可以改变世界的力量。
这种形象让我深受鼓舞，也让我更加坚定了对性别平等和女权的追求。
电影中的情节和主题并不仅仅适用于“共和国”这个虚构的社会，它们也反映了现实世界中存在的性别不平等和女性压迫。
在现实中，女性依然面临着各种各样的不平等待遇和歧视。
她们在工作场所中遭受性别歧视，她们在家庭中承担着过重的家务和育儿责任。
使女的故事观后感
使女的故事观后感简介《使女的故事》是一部基于玛格丽特·阿特伍德同名小说改编的电视剧，由布鲁斯·米勒执导，伊丽莎白·莫斯主演。
本剧以一个虚构的极权未来国家“共和国”的故事为背景，揭示了女性的剥夺和奴役。
通过女主角瑞秋的视角，展示了一个令人窒息的苦难世界，引发了对性别歧视和社会不公的思考。
剧情概述《使女的故事》设定在一个名为“瓦丽”的女性身上。
她是“共和国”的一名使女，她失去了自由，并被迫为统治者提供生育服务。
在这个极权社会中，许多瓦丽身边的女性都被奴役，不拥有任何自主权利。
故事以瓦丽的视角展开，她回忆起自己的过去，并描述了她从居住在一个正常的家庭，到成为使女的过程。
瓦丽曾是一个旁观者，无法接受自己的新身份。
在丈夫因反政府行为被杀后，瓦丽被送到了名为“红宫”的地方，她成为了统治者的性奴隶。
她被迫与统治者进行性关系，以期望能成功生育。
在这个环境中，瓦丽与其他使女形成了紧密的联系，她们互相支持，寻求生存与希望。
然而，瓦丽对于这个社会的不公义决定她要做出一些改变。
她和其他使女开始与反政府的抵抗运动合作，试图推翻现有的政权。
她们秘密传递信息，策划逃离的计划，并努力保护自己和其他被压迫的女性。
主题探讨《使女的故事》展现了极权统治对女性权益的侵犯，并探讨了权力、自由和抵抗的主题。
首先，本剧通过设定一个威权政府背景，暴露了女性权益被剥夺的现实。
女性被分为不同的阶级，瓦丽作为一个使女，失去了他们的身份和权利。
她们被迫服从统治者的命令，奉献自己的身体，只为了生育能力。
这种女性的剥夺呈现了极权统治的恶劣面貌。
其次，本剧通过瓦丽的观点，反映了压迫下的个体反抗和自我坚持的力量。
尽管在这个极权社会中，瓦丽的生活受到限制，但她从未放弃希望，并开始与其他使女合作，加入了反抗运动。
她们试图推翻现有政权，恢复自由和尊严。
通过瓦丽的角色，观众得以感受到当时的恐怖和不公，同时也看到了对人性的希望和坚持的力量。
使女的故事读后感1000字
《使女的故事》是玛格丽特·阿特伍德的一部反乌托邦小说，讲述了一个名为“新耶路撒冷”的社会，这个社会看似充满光明与希望，实则是一个对女性极度压迫的极权主义国家。
在这个世界里，女性被剥夺了基本的人权，她们被迫成为生育机器，为维持国家的人口数量而活着。
这部小说让我深感震撼，也让我对现实世界中的女性地位产生了更深刻的思考。
首先，这部小说让我看到了人性的丑恶。
在新耶路撒冷社会，女性被视为低等生物，她们的命运完全掌握在男性手中。
为了满足男性的需求，女性被迫接受绝育、堕胎等残忍的措施。
这种对女性的极度压迫和剥削，让我不禁想到了现实世界中的一些国家，如某些非洲国家，女性的地位同样堪忧。
这些国家的男性统治者往往将女性视为自己的附属品，甚至将其作为政治筹码来交换利益。
这种对女性的歧视和压迫，让人痛心疾首。
其次，这部小说让我看到了女性在极端环境下的顽强生存。
虽然新耶路撒冷社会对女性的压迫让她们生活在水深火热之中，但仍有一些女性勇敢地站出来反抗。
其中最为典型的人物就是加尔布雷思特·弗里曼(Katniss Everdeen),她不仅在战争中表现出了非凡的勇气和智慧，还在战后努力争取女性的权利。
这让我想起了现实世界中的一些女性英雄，如南非前总统纳尔逊·曼德拉的妻子温妮·曼德拉，她在反对种族隔离制度的过程中发挥了重要作用。
这些女性英雄的存在，让我相信在极端环境下，女性依然可以展现出强大的力量。
然而，这部小说也让我看到了人类对自然的破坏。
在新耶路撒冷社会，为了维持人口数量，政府鼓励人们放弃生育，甚至鼓励人们通过基因工程来改变自己的性别和外貌。
这种对自然的破坏，让我想起了现实世界中的环境问题。
随着工业化的发展，人类对自然资源的过度开发和污染，导致地球生态系统日益恶化。
这些问题不仅威胁到人类的生存，也给其他生物带来了严重的灾难。
因此，我们应该珍惜自然资源，保护地球家园。
最后，这部小说让我反思了教育的重要性。
使女的故事观后感
使女的故事观后感《使女的故事》观后感。
《使女的故事》是一部改编自玛格丽特·阿特伍德的同名小说的电视剧，讲述了一个被称为“使女”的女性在一个极权统治的未来社会中的生活。
这部剧在全球范围内引起了巨大的关注和讨论，因为它不仅仅是一部科幻剧，更是对当今社会和政治现实的深刻反思和警示。
剧中的故事发生在一个名为“共和国”的虚构国家，这个国家在一场内战后被一个极端宗教团体所控制，他们建立了一个极权统治的社会。
在这个社会中，女性被剥夺了所有的权利，她们被迫成为家庭的财产，没有任何自主权和自由。
在这个社会中，有一群被称为“使女”的女性，她们被迫成为统治阶层的男性领导者的性奴，为他们生育子女。
剧中的主角是一个叫做朱恩的女性，她被迫成为一个使女，被迫与她的主人进行性关系，为他生育子女。
在这个残酷的环境中，朱恩不仅要面对身体上的折磨和压迫，还要面对心灵上的煎熬和挣扎。
然而，尽管面临着巨大的压力和危险，朱恩从未放弃对自由和尊严的追求，她始终保持着对生活的希望和对正义的信念。
《使女的故事》深刻地揭示了极权统治对个人自由和尊严的摧残和践踏。
在这个社会中，人们被剥夺了言论自由、思想自由和行动自由，他们被迫接受统治者的意识形态和道德观念，失去了作为个体的尊严和尊重。
这种极权统治不仅仅是对个人的身体和精神的摧残，更是对人类文明和人类尊严的亵渎和践踏。
在这个社会中，女性是受到最严重压迫和剥夺的群体。
她们被迫成为男性的性奴，失去了作为人的尊严和权利。
她们被剥夺了受教育的权利，被剥夺了言论自由和行动自由，被迫接受男性的统治和摆布。
在这个社会中，女性成为了最脆弱和最无助的群体，她们需要面对来自统治者和社会的双重压力和威胁。
然而，正是在这样的压力和威胁下，女性展现出了惊人的勇气和坚韧。
在《使女的故事》中，朱恩以她的坚韧和勇气成为了一个无畏的抵抗者，她不仅保护了自己的尊严和尊重，还帮助其他受害者一起抵抗统治者的压迫和剥夺。
她用自己的行动和信念证明了个体的力量和尊严，她成为了所有受压迫者的希望和榜样。
《使女的故事》的读后感
《使女的故事》读后感当我沉浸在《使女的故事》中，我仿佛走进了一个令人窒息的世界。
这部小说所描述的未来，虽然距今200多年，但与我们所处的现实有着令人惊恐的相似之处。
这不仅仅是一个关于未来的故事，更是一个关于女性、权力与自由的深刻反思。
故事的背景设定在因污染导致人类生育能力降低的年代，一个男性极权社会因此应运而生。
那些有生育能力的女性被当作是统治阶级的生育工具，她们被称为“使女”。
这样的设定让人不寒而栗，因为这似乎是对人类文明的一种讽刺，也似乎在告诫我们：当一个社会过于强调生育而忽视个体权利时，将会走向何方。
主人公阿弗雷德，一个曾经拥有自己职业的女性，经历了国家的政变，所有的女性被剥夺了存款和工作，只能在家相夫教子。
这种转变对于阿弗雷德来说无疑是一种巨大的痛苦。
她从一名职业女性沦为了一名使女，一个只为有权有地位的男人生孩子的工具。
这样的命运转折，不仅令人感到悲愤，更让人思考：当一个社会过于强调性别角色时，会带来怎样的后果？在阿弗雷德的叙述中，我们可以看到她所处环境的压迫。
使女们的地位极其低下，她们不能随意交流、写字或阅读。
为了确保她们的安全，身边一切可能自杀的物件都被收起，甚至包括镜子。
这种极端的控制和剥夺，不仅是对人性的侮辱，更是对自由的极度限制。
更令人心痛的是阿弗雷德与丈夫、女儿的分离。
她的女儿被送给了其他人，丈夫也被杀害。
这种家人的分离和丧失，无疑是对人性的最大挑战。
在这种绝境中，阿弗雷德依然坚持自己的信念，寻找逃跑的机会。
她无时不刻不在想念她的家人，这种绝望让她近乎歇斯底里。
书中的大主教和他的权力游戏也让人印象深刻。
他邀请阿弗雷德到楼上玩填字游戏，但实际上只是为了展示自己的权力。
他带阿弗雷德去的俱乐部里，有许多使女或女性都穿着暴露的服装，这无疑是对女性的一种物化。
这种环境不仅压抑了女性的自由和尊严，更是对人类文明的极大讽刺。
此外，《使女的故事》还抨击了所谓的“荡妇理论”。
嬷嬷们教育使女们不要穿暴露的衣服，因为这会引起别人的注意。
悲歌：《使女的故事》读后感
悲歌：《使女的故事》读后感《使女的故事》，因为2017年Hulu剧集而走红，也同时把这本三十五年前的小说再次带回人们的视野里。
反乌托邦题材的作品不罕见，我们所熟知的很多作品或多或少有相关的东西，例如《星球大战》对帝国和第一秩序的反抗。
阿西莫夫《永恒的终结》里对于“绝对安全”未来的终结。
早比如《银翼杀手》、《饥饿游戏》、《雪国列车》、《大都会》等电影都是这类题材的经典。
客观说这本1985年的小说未必好过它那些著名的前辈（就像《美丽新世界》、《1984》、《动物庄园》等等）它之所以再次成为话题完全肇因于美剧版本影响力。
但是《使女的故事》倒并非没有自己的独特，它真正与众不同的地方在于把重点放在了女性身上。
乌托邦，是指一种建立在人类理性基础上的完美社会，它井井有条、整整齐齐、按部就班。
没有恶与坏，只有善和好。
乌托邦社会不存在剥削与被剥削，不存在暴力与被暴力，所有人类社会的常见问题都通过完美的社会制度得到圆满解决。
乌托邦社会中的每人都心悦诚服、规规矩矩、理性自律、安居乐业。
整个社会就像一个其乐融融、和和睦睦、幸福美满的大家庭。
反乌托邦就是它反面。
反乌托邦认为乌托邦不单只存在于空想之中，而且一旦要实现它，就必然得到一个反人性的极权社会。
女性主义毫无疑问滥觞自人文主义，不过真正普遍的女性觉醒怎么说都是18世纪的事。
在英国，那是由于工业化生产改变了传统的男外女内的劳动分工模式。
在欧洲，是由于启蒙主义和法国大革命推翻神权与王权的同时唤醒了女性意识。
时至今日，尽管仍有很多质疑，有很明显的男女区别对待，男尊女卑仍然根深蒂固，但抽象层面的男女权利平等，已经不存在任何主流的反对声音。
即使存在反对女权的观点，也只是针对某些具体细节，而不是男女平等本身。
从某种角度而言，男女平等与女性权利甚至已经成为某种“政治正确”。
不过虽然今天的女性相比于她们的女性祖先而言，其权利和地位已经有了天翻地覆的改善，历史上女性从未拥有过今天所拥有的一切。
使女的故事读后感：一切都已过去,一切都将重来
使女的故事读后感：一切都已过去，一切都将重来这一本书给我们塑造了一个冷酷的世界，我们过去的经历的，现在正在经历，未来仍然会继续经历，人类从未走出过这个时间的迷宫，下面是小编带来的使女的故事读后感：一切都已过去，一切都将重来，你感觉这一本书怎么样？一、历史或者寓言是对未来政治的想象，是对与历史真实的诉说，更是对此刻现实的记录。
这本书的构架是对于未来的想象，绝对自由、物欲横流，充满着种种现代弊病的美国政权被推翻，在同一片土地上建立的，是一个被叫做“基列”的新的国家。
国家的运转以《圣经》为指导，启蒙运动以来西方社会所有关于自由、平等的理念消失在历史的烟尘中。
人们重新被划分成三六九等，按照各自的功能，其中女性尤为突出，穿蓝色衣服的主教夫人，穿暗绿色衣服的女仆马大，穿红、绿、蓝三色条纹衣服的经济太太，以及，像主人公奥芙弗雷德一样负责生育的使女。
向每一个专制政权一样，“自由”是不被允许触及的话题。
人与人之间不能交流，没有思想，没有争论，只有永远正确的政府和上帝。
你永远不敢随便同身边的人说话，因为你永远不可能猜到，他是不是“眼目”，随时都会被出卖，随时都打算出卖别人，在极度紧张的环境中，所谓道德，所谓坚持都显得有点可笑。
每天都会有人死亡，以或真或假的理由，每个人都展示着自己的信仰，但从没有人真正信仰。
“市场”消失了，可黑市上能买到一切，只要你足够有权，足够有钱。
但掌权者也随时会被“清洗”，你永远不知道明天是否会如期降临。
读这本书，你很难不联想到乔治·奥威尔的《1984》，很难不联想到曾经的中国。
恐惧的同时觉得有点可笑，关于政治，关于人性，好像古今中外都没什么差别。
封锁言论、限制经济、告密暗杀、人性泯灭，人类进行集体性自杀的方式这么多年来似乎从没有进步。
我们曾经经历，我们正在经历，我们未来也仍会经历，只要人还在，政治就永恒，灾难就永恒。
二、何为女性世界上最长久的战争不是国家或民族间的战争，而是男性和女性的战争。
使女的故事观后感
使女的故事观后感《使女的故事》是一部根据玛格丽特·阿特伍德的同名小说改编而成的电视剧，旨在探讨极权主义和女性压迫的主题。
通过震撼人心的剧情和细腻的演绎，该剧引起了广泛的讨论和深思。
观看完毕后，我深感震撼和思考，以下是我的观后感。
整个故事背景设定在近未来的美国，这个社会已经被一个名为“基督教原教旨主义国家”所取代。
这个国家建立了一个名为“戈蒂亚”的社会制度，女性地位被彻底压制，她们无法再独立思考和行动。
剧中主要通过女主人公Offred的视角来展示这个压抑的社会。
Offred被抽取为家庭的使女，每个月与家庭的男主人发生关系，旨在生育后代。
她被剥夺了自由和人权，只是一个生育机器，没有了自我。
从她的眼中，我们看到了奴役和沉默的女性形象，这让我深感心痛和愤怒。
剧情的推进中，我们可以看到Offred对过去的回忆，她怀念着以前的幸福时光，她渴望自由和逃离这个压迫的社会。
这种对自由的渴望与我产生了共鸣。
我们每个人都应该珍惜我们拥有的自由权利，不能被剥夺。
该剧通过Offred的眼睛描绘了女性在这个社会中的生活，以及他们所受的身心摧残。
这引发了我对女性压迫问题的思考。
在一个自由的社会里，我们仍然需要努力争取性别平等和女性权益。
《使女的故事》为我们提供了一个警示，我们不能让女性的权益倒退，我们应该坚定保护和争取她们的权益。
剧中的演员们给角色赋予了生命，他们的出色演技让人印象深刻。
特伊·琼斯在扮演Offred时展现了以往女性的痛苦和忍耐，她的表演真实而感人。
同时，剧中其他角色的表现也很出色，他们各自传达了复杂的情感和内心挣扎。
《使女的故事》还通过其独特的摄影与音乐风格为观众呈现了一种恐怖和压抑的氛围。
剧中的大量暗色调和冷色调营造了一种令人窒息的感觉，与故事的主题紧密相连。
同时，音乐的运用也很独特，通过安静而深沉的乐曲，进一步衬托了剧中角色的内心世界。
观看《使女的故事》让我反思了人权与自由的重要性。
它不仅仅是一部娱乐作品，更是对社会现状的警钟。
《使女的故事》读后感
《使女的故事》（The Handmaid's Tale）是加拿大作家玛格丽特·阿特伍德于1985年出版的一部反乌托邦小说。
这部作品设定在一个名为吉列德（Gilead）的极权社会，讲述了主人公奥弗雷德（Offred）的故事。
在这个由宗教极端主义者统治的社会中，女性的权利被严重剥夺，生育能力的女性被称为“使女”，被迫为统治阶级的男性生育孩子。
奥弗雷德的故事是对这种压迫和性别歧视的深刻揭露，也是对自由、身份和人性的探讨。
读完《使女的故事》，我被小说中所描绘的恐怖世界深深震撼。
这个世界的构建基于对现实世界的极端推演，它不仅仅是对未来的想象，更是对当下社会问题的深刻反思。
小说中的吉列德社会是一个全面监控、性别歧视和宗教极端主义的恐怖之地。
在这样的社会中，女性失去了基本的人权，被剥夺了工作、财产、甚至名字，她们的存在仅仅是为了生育。
奥弗雷德的故事是小说的核心。
她是一个使女，被迫为一个名为弗雷德（Fred）的指挥官和他的妻子生育孩子。
奥弗雷德的内心独白构成了小说的主要叙事方式，她的声音充满了恐惧、愤怒和绝望。
她对自由的渴望、对过去生活的怀念以及对未来的不确定性，使得她的形象既真实又引人同情。
奥弗雷德的故事不仅是对吉列德社会的控诉，也是对女性在压迫下的生存状态的描绘。
小说中的其他女性角色，如奥弗雷德的母亲、她的朋友莫伊拉（Moira）以及其他使女，都以不同的方式展现了女性在极权社会中的抗争和屈服。
她们的故事揭示了在压迫和恐惧中，人性的复杂性和多样性。
这些女性角色的命运反映了吉列德社会对女性的全面控制和剥削。
《使女的故事》中的男性角色同样重要。
他们代表了吉列德社会的权力结构，他们的行为和信念体现了宗教极端主义和性别歧视的可怕。
指挥官弗雷德是一个复杂的角色，他在吉列德社会中拥有权力，但他对奥弗雷德的态度和行为也展现了他的矛盾和人性的残存。
这些男性角色的存在，使得小说不仅仅是对女性的关注，也是对权力、道德和人性的探讨。
观后感使女的故事展现了女性压迫与反抗的残酷现实
观后感使女的故事展现了女性压迫与反抗的残酷现实观后感：使女的故事展现了女性压迫与反抗的残酷现实在经典的小说《使女的故事》中，作者玛格丽特·阿特伍德以一个令人震撼的故事呈现了女性在一个压迫的社会中的残酷现实。
故事背景设置在一个名为“共和国”的极权主义国家，女性被剥夺了基本的权力和自由，成为了男性统治下的附属品。
然而，在这个黑暗的世界里，女主人公则通过坚强的意志和勇敢的反抗展现了她们的力量和求生欲望。
故事以主人公Offred的第一人称视角展开，她是一位使女，她的任务是在一个富有权力的家庭中为他们生育子女。
在这个世界里，男性统治者通过强制女性戴着红色军装、封存女性生育能力以及限制女性的思想和行动自由来维持他们的权力。
这种女性压迫的体制使得Offred等使女们生活在极度的恐惧之中。
然而，正是在这种残酷的现实环境下，使女们展现出了令人瞩目的勇气和反抗精神。
她们利用被剥夺的权力来建立一种秘密的跨越阶级和种族的联盟，彼此支持和帮助。
她们在秘密会面的地下空间中分享着对过去记忆的渴望，对自由的向往以及对正义的呼唤。
这种相互支持和团结的力量使她们在被剥夺一切的时候仍然有希望和勇气。
通过Offred与其他女性的互动，小说也展现了女性在压迫中的反抗。
Offred与她的司机和宫廷最高贵的女主人之间形成了一种微妙的情感纠葛。
她们通过暗中交流和互相支持，为女性权益的争取做出了努力。
此外，Offred还通过回忆自己被篡夺的权力和追求自由的决心来表达对压迫的反抗。
即使在被监视和威胁的环境中，她仍然保持着对反抗的信念，坚持着追求自由的意志。
小说《使女的故事》深刻地揭示了一个压迫女性的社会带来的恐怖和不公。
通过对Offred等使女们的生活经历的描写，我们不仅感受到了她们的痛苦和丧失，也看到了她们不屈的精神和力量。
这部小说向读者展示了一个女性在极权统治下如何反抗和求生存的故事，鼓舞着我们对于平等和自由的追求。
虽然《使女的故事》揭露了女性压迫的残酷现实，但它也是对于压迫制度的警示。
《使女的故事》的读后感
《使女的故事》读后感《使女的故事》是一部令人深省的小说，它以虚构的基列共和国为背景，展现了在一个极权主义社会中，女性所面临的残酷现实和无尽苦难。
作者玛格丽特·阿特伍德通过细腻的笔触和深刻的思考，向读者展示了一个看不见的历史角落，让人不敢忽视那些被权力和传统所压迫的女性。
小说以琼·奥芙瑞德为主人公，她是一个被强制成为生育机器的使女，失去了自由和尊严，被迫生活在一个封闭的世界中。
作者通过琼的视角，带我们走进了一个充满恐怖、压抑和绝望的世界。
故事情节扣人心弦，每一个细节都让人感到毛骨悚然。
读完这本书，我深深感受到了使女们所经历的痛苦和无助，以及她们内心深处的勇气和反抗精神。
除了对女性权利的关注，作者还通过小说中的男性和权力机构，揭示了权力的腐败和男性在传统社会中的角色。
大主教们是权力的代表，他们掌握了使女的生死和命运，同时他们也在这个荒诞的世界中失去了自我，沦为了权力的工具。
作者通过这些角色的描绘，呼吁人们反思传统社会中的权力结构和性别歧视，进一步深化了小说的主题。
在阅读过程中，我深深地被琼的勇气和坚定所感动。
她虽然身处逆境，却从未放弃对自由和尊严的追求。
她在沉默中爆发，用行动证明了自己的力量。
这种勇气和坚定不仅体现在琼身上，还体现在那些为自由而斗争的人们身上。
他们的努力和奋斗，让我们看到了希望和光明。
同时，小说中也存在着一些值得思考的问题。
例如，在基列共和国中，女性被剥夺了教育和工作的权利，只能成为生育机器和家庭主妇。
这种对女性的歧视和压迫，已经深入到了社会的骨髓，使得很多人认为这是天经地义的事情。
这让我们不得不思考，社会中的性别歧视是如何形成的和延续的？我们应该如何去消除这种歧视，让每个人都能够享有平等的机会和权利？总之，《使女的故事》是一部具有深刻社会意义的小说。
它通过描绘一个极权主义社会中的女性命运，呼吁人们关注女性权利和性别平等。
同时，它也通过深入剖析权力结构和男性在传统社会中的角色，呼吁人们反思社会的进步和发展。
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《使女的故事》读后感
这本小说是我在2018年年底读完的一本小说，前面30%略显枯燥，后面的故事展开，就显得很顺畅，一个女人，名字叫阿弗雷德，之前她是一个职业女性，后来成为基列共和国的一名使女，一个曾经有自己的职业的女性，后来因为国家的政变，所有的女性都不能有存款，也不能有工作，只能在家相夫教子，于是她很痛苦。
后来她就变成一个为有权力有地位的男人生孩子的工具，成为了一名身穿红袍的使女。
这个故事很压抑，刚开始故事有些意识流，她的女儿被送给了其他人，丈夫也被杀死。
她无时不刻地在想她的丈夫和女儿，这种绝望让她歇斯底里。
其次就是她所在的环境对使女的压迫，使女的地位非常低，不能随便交流，也不能写字、阅读，为了让她们安全，身边一切可能自杀的物件都被收了起来，包括镜子，她甚至连护手霜都没有，更别提化妆品，她为了涂护手霜，偷来一些黄油用作护手霜。
她还要随时掩饰好自己，不能被别人发现她痛恨现在的生活，一心想逃跑。
因为她随时有可能被出卖。
不知何时何地。
这一家的大主教是一个老男人，并且他邀请我去楼上，只是陪他玩填字游戏，后来他带我去了一个俱乐部，其实只是为了展示自己的权力，他是一个总有特权的男人，为了炫耀而带我来这个徒有其名的俱乐部，这个俱乐部有很多使女或者女性都穿着那些很久以前的暴露的女性服装。
这本书抨击了“荡妇理论”，通过嬷嬷们的嘴，教育这些使女：女性不该穿那么暴露，就是因为穿得暴露才会吸引别人的注意力。
不要穿那些露着皮肤的衣服。
有一幕是几个来这里游玩的日本的游客，她们穿着露着脚指头的凉鞋，还有露着小腿的夏装，仅此而已，却是让女主角羡慕了很久。
穿着打扮也是一种意志自由的体现，而女主只能永远穿红袍，带着头巾，只露着眼睛。
这样的环境是压抑的，女性已经沦为生育的工具，里面有一个使女虽然生下了一个女儿，却因为当时环境的破坏，女儿是一个残缺的人。
这是一个畸形地国家，价值观也是很畸形的，明明是男人有问题，却把所有的责任推到使女身上。
她们如果能生出漂亮健康的孩子，他们就有了一点点的希望，只不过这样幸运的使女太少了，她们太艰难了。
读完这个故事根本不知道如何写下我的感受，我得最大的感受就是，当人类开始自欺欺人的时候，黑白颠倒真的是再正常不过了。
为了那些可怜的使女，那些背负着不该背负的重担的使女我们应该珍惜读书写作感受自由的权利。
小说也只是不断地铺垫，整个故事才露出一个角落，挺费脑的看着，但是语言不是流行小说那种很粗糙的感觉，而是很优美的语言。
使女是出现在一个叫基列共和国，她们没有自由，相当于一个没有自由和人权的生育工具。
穿着红色衣服的使女承担的任务是什么？这个主角以前有一个爱人卢克，还有一个女儿，可惜，她进入了新的世界：一个使女成为男人的生育工具的世界，使女身上的红袍和头巾就像她们所处的环境——封闭到让人压抑。
使女的地位很低，很多行为都要被监视，没有自由，只有在晚上睡觉时，那个时间她才有自由。
她又被分配到了新的一家人，她们没有人权，她们属于所属的家庭，地位很低。
这个世界使女不可能穿露着腿的衣服，更不可能露着脚指头，也不能相互交流，她们的任务就是给男主人生下孩子，因为女主人没办法生育。
小说中的“我”来到了第三家主人家，她性格高傲，她有一个好朋友，现在她祈祷她最喜欢的朋
友别死，她对自由的渴望让她窒息吧，还有她的爱人卢克也不知道哪里去了。
有两种自由，一种是你可以为所欲为，一种是无忧无虑。
在无政府的动乱时代，人们随心所欲、任意妄为。
如今你们则得以免受危险，再不用担惊受怕。
可别小看这种自由。
所谓正常，丽迪亚嬷嬷说，就是习惯成自然的东西。
眼下对你们来说，这一切可能显得有些不太正常，但过上一段时间，你们就会习以为常，多见不怪了。
“所谓美好，并非对人人而言都是如此，对某些人来说，它从来都意味着更糟。
”因为情节没有进，但是，文字一直在讲啊讲，这本书如果不是在安静的环境里看，很难看进去，原来阅读并不是像想象中那么的简单的一件事。
小说中的我想起自己的女儿，一个五岁的女儿，因为什么事情死去了，她时刻想念自己的女儿，小说用的是意识流的方式写的吗？一会儿是现实，一会儿是过去，过去她的朋友莫拉伊，一个让她信任和有安全感的朋友，也来到了这个使女的圈子，她深爱的丈夫又如何死去呢？好吧，作者并没有说。
故事越来越顺畅了，并且看的过程很容易让人有一种心酸感。
身为使女，地位低下，失去了说话读书的权利，也没有单独出行的自由，并且一定要为一个失去生育能力的高低位家庭产出孩子。
从她的回忆中，我知道了卢克和她曾经一起逃命，而她来到这里以后，遇到了莫拉伊，并且莫拉伊绑架了伊丽莎白嬷嬷，自己逃出了这个等级和制度森严的地方。
小说里有很多细节描写，很多心理剖析，她对虚伪的女主人的痛恨，对自由的渴望，独处时她内心的空虚，是的，只有爱能让人有活下去的动力，在这个国家，使女要隐藏好内心的想法，不能和彼此交流，而生育只是一种获得自由的手段。
她们吃的食物很差，女主人也不会让她们注重外表，她们遭到嫉妒，因为她们还年轻，年轻意味着还有生育的可能性。
最令人揪心的是，使女是不能有真实的感情的，随时可能被出卖，随时有被杀的可能性，走路不能抬头，而要低头看着自己的脚。
她讨厌主教，她渴望见到卢克，我想他们之间是爱情，却不知道卢克身在何处，一切都令人绝望，一个让人抑郁的生活环境。
使女珍妮生下了一个母婴，生产的过程所有的使女都要为她祈祷，就像是自己在生孩子一样，她们花光了全身的力气，终于迎来了健康的女婴。
这个国家出生率按照千人算，已经不断降低了，由于环境的污染和人体的污染，生出一个健康的婴儿难上加难，所以，珍妮给所有使女带来了希望，也让她们更加空虚：她们会紧张，紧张于自己也许很难生一个健康的孩子，她们会嫉妒，为什么这么久了，还是没反应？她们会痛苦，为什么我竟然在这里做这样的事情。
她们的感情无人知晓，高高在上的主教和夫人们，日复一日的忏悔，还有日复一日苍白的生活常规，磨灭了她们对生活的向往，她们绝望。
她们不再是一个人，她们不再有思想和感情，让人有点心酸。