共享思想的盛宴

共享思想的盛宴————高中语文作文读写案例汇集山东莱阳九中语文组张吉志思想，才是作文的灵魂。

我思，故我在。

——题记引子教师对新八股作文的教法越来越精湛，学生却越来越厌恶作文。

学生渴望真情表达自由表达个性表达，我们也呼唤有个性有思想有血肉的锦绣华章。

可是，我们的教学现状却不容乐观。

我们目前高三学生的作文训练往往重技巧轻内容，重语言轻思想，最终走进了千人一面万人一腔的死胡同。

这使得高考作文越来越呈现万马齐喑的局面，几十万考生几十万篇高考作文想找篇有个性有思想的文章简直如同大海捞针。

经过认真的思索反复的权衡之后，我决定引领我的学生返璞归真，真正以我手写我心，以我笔书我情，坚决抵制华丽虚假为文造情的文风。

为此我进行了一系列读写感悟训练，由教师选印一些典范的文章，让同学读完之后随心所欲地发表自己的见解，抒发自己的情感。

所写感悟长短不限体裁不限内容不限只要是真的情感真的感悟，就是成功的表达。

读完写完之后由教师阅览挑出有代表性观点或者个性比较鲜明的文章给大家印发，然后组织课堂读写交流。

我们给这样的读写活动命名为——共享思想的盛宴。

我的操作步骤分为四步：第一，学生自由读自由写；第二，教师阅览挑选佳作印发；第三，教师课堂引导梳理文章；第四步，师生共同赏析点评佳作。

教学案例汇集案例1王清铭先生的《书窗上那轮明月》读写讲评指导一梳理文章，思考问题1、思考标题——书窗上那轮明月：作者要写什么？明月。

写什么环境下的明月？书窗上的。

书窗上的明月和一般环境下的明月有什么不同？一扇窗一个人一本书一轮月。

一扇窗一群人一桌酒宴一轮月。

意境是截然不同的。

为什么要写书窗上那轮明月？为了写一种意境表达一种超越物质的追求。

既然是悬挂在书窗上，这轮明月就应该与物质无关，与喧嚣的争夺无关。

这轮明月应该是张若虚曾在江边浩叹的那轮明月，也是李白窗前思乡的那轮月，也是荷花淀里那农家小院里曾照着水生嫂辛勤劳作的的明月。

同时它也是读书人窗口深夜伴读的那轮明月。

这一轮明月照在书窗上，应该照出安宁照出闲逸照出清幽照出洁净照出向往照出梦想照出心灵的一派清莹。

这样把握，主旨理解上应该没有问题了。

2、看看作者写到了哪些内容？提问：作者对现代人的读书状况和生存状况发表了看法表达了自己深深的忧虑，你认为他说的有道理吗?你认为作者在文中批评了现代人哪种生活方式读书态度？你认为他批评的对象中有中学生的影子吗？3、作者最后倡导怎样的一种读书境界？倡导一种怎样的精神生活？你认为现代人可以达到这种理想境界吗？你自己追求一种怎样的生活？接下来我们听听同学们的声音。

二、佳作选读——百家争鸣观点荟萃反面观点：人吧，总会在吃饱喝足之后文绉绉地大谈品格，人生岂不知是金钱给他们打的地基，文人，国之蠹虫也。

——王晓峰默读这篇文章时，有种被批判的感觉。

这样的感慨谁都会发，谁都会明白，但是又有谁因为这而彻底改变呢，几乎没有，就连作者我想也未必已经看破红尘了。

这个世界就是这样！自己做不到就无力指责别人！——徐晶晶读书是需要安静的，但我不认为读书就一定需要明月。

——修玉皎如果我们向往书窗上的明月的境界，那么我们现代人还研究日光灯干什么？书窗上的明月只适用于古时候缺少灯光的时代。

如果我们向往书窗上的明月只会倒退，谈何进步？——兄弟班级同学的观点如果人人都淡泊名利那么我们远大的理想、伟大的抱负和人生的目标又是什么？为什么是书窗上的明月能洗涤心灵的污垢而不是火红的骄阳？这只是思想的一种束缚罢了，是古人灌注了我们这一思想，这只是一种老封建，我们的心灵污垢的洗涤只要拥有一颗平静的心就够了。

然而我们还年轻，我们有雄心壮志，虽然我们也渴望拥有书窗上的明月但是这已经是历史，我们要向前看，我们是初生的骄阳，要照亮祖国的大地。

——兄弟班级同学的观点我觉得许多文章大谈乡村生活如此淡雅安静滋养心智纯属胡扯，就拿我村来讲，你平均每走五十步就可遇到一只凶巴巴的狗，每走一百步便可见赫然高耸的牛粪一堆，在这样的环境中，何以谈安目养神？还去赏月？到了晚上，花生要你剥，还要接水，光想浪漫就可以忘记生活？——孙超正面观点：1天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

当今社会最令人悲哀的莫过于这句话了，似乎我们活着便是为了功名利禄，我们迈着机械的脚步匆匆前进，可曾想过等等我们的灵魂？——谭立文2先是物质然后便是精神。

但很多人却在不断追求物质的劳累中越陷越深，并未意识到物质享受已经足够，缺乏的是身心的修养，一味向物质进军，弄得身心疲倦，在金钱的漩涡里却失去了寻找幸福的方向。

——闫学丛3过去古人用以寄情的月亮，现在的人恨不得把它变成摇钱的法宝。

书窗装潢得越来越漂亮，肯拿出时间坐在书窗前伴月读书的人却越来越少。

人们闲暇时想让自己的口袋更鼓却很少有人来丰富自己的头脑，关注自己的心灵。

——李向超4让我们享受读书，享受闲情，远离物质的喧嚣，给心灵留一泓清泉，给书窗留一片清辉。

——赵嘉美5物质文明在拓宽了我们的生活空间的同时，也悄悄地夺走了我们太多的东西。

……电视让我们足不出户就可以饱览天下山川。

可是我们看得到雄伟险峻的山峰，却不能体会到将高山踩在脚下的那种急速心跳的惊险，不能体会山中的凉风吹到我们脸上的感觉，……太多的“真”被科技悄悄地换成了“假”，我们在“假”的风景中慢慢淡忘了“真”，失去了享受“真”的能力。

因而永远也无法领略徐霞客徒步登临山峰的无限风光。

我们的科技快速进步，我们的双腿却急剧退化着。

——丛原6用心灵看世界，功名利禄将不再重要，重要的是我们的思想，我们在心灵深处最古老的渴望。

——程志强7其实，静心赏月是人生一大乐事。

——初建鹏8只要心中有一轮明月，怀有一颗平静淡然的心灵，淡定从容地面对身旁的纷扰和喧嚣，那么我们就一定可以远离世俗。

真正享受到生命中最皎洁的月光最美丽的月华。

——姜伟凯教师简评：纵然我不同意你的观点，但是我愿意用生命捍卫你表达自己观点的权利。

我思，故我在。

我们观点有偏颇观念有差异是很自然的，我只希望大家——用你自己的眼睛阅读，用你自己的耳朵倾听，用你自己的心灵感悟，用你自己的脑子思考，用你自己的智慧判断。

我想我有足够的耐心等待你的成长。

三高考问答题规范训练——向高考靠拢1．结合上下文，解释“现代城市里的楼房越高，离月亮的距离越远”这句话的意思。

答：现代社会物质日益丰富，但人们的心智无法得到滋养（精神生活越贫乏）。

2．①文章第六段引用钱钟书先生的话“窗比门代表更高的人类进化阶段”，联系全文，指出“窗”和“门”在文中各有什么含义？答：“窗”在文中是人心灵世界的写照，是人类精神生活的象征，是人类文明的标志；而“门”是指世俗生活，象征人对物质的追求。

②作者把这二者对举有什么用意？二者形成一种对比（反衬）关系，旨在突出了现代人注重物质生活而忽视了精神追求的现状3．“精明的现代人”在读书方面有哪些特点？请简要概括。

答：①现代人读书的目的只为经世致用（急功近利、带有功利色彩）。

②现代人缺少闲情逸致，视读书为苦事。

③现代人只在休闲时读书。

4．作者认为在“灯红酒绿的繁华”中该怎样“诗意栖居”？①忘却虚名浮利（或“淡去功名之心”），②拥有闲情逸致，通过读书把知识化为脑中的智慧，滋养心灵，获得一种“丰富的安静”。

四拓展阅读鉴赏——听听别人的声音明月清泉自在怀贾平凹读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想象不来“松间明月”的高洁，也不懂得“泉流石上”是什么样。

母亲说这是一幅很美很美的风景画，要我好好背，说背熟了就知道意思了。

可我虽将诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。

什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更是模糊了。

后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友。

翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长的赞许。

再后不深入乡要，那儿有田园，却无松竹流泉；及上了华山，峨眉山并且专在月夜听泉，古刹闻钟，乘江南渔舟，访溪边浣女，都为寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执著情结。

一段时间，于人世纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。

自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可谈笑古今。

真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐，等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。

真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命的体验和阅历的堆积之后。

人之一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失了罢——要紧的是心间的一泓清潭里不能没有月辉。

哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。

”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因它辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我的踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年的长久，也才有了诗人的神韵和学者的品性。

我不止一次地造访过终南山翠华池边那棵苍松，也每年数次带外地朋友去观览黄帝陵下的汉武帝手植柏，还常常携着孩子在碑林前的唐槐边盘桓......这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了，它们默默地自我修复、自我完善。

到下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。

这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么？且让他暂去得逞又怎样？王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻，所谓穷极物理形而上学于他实在是储之心灵，口吐莲花！坦诚、执著、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒的装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。

谁又能说不呢？的确，“空山”是一种胸襟，“新雨”是一种态度；“天气”是一咱环境，“晚来”是瞬时的境遇。

“竹暄”也罢，“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多，而物质的欲望则永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。

惟有甘于清贪、甘于寂寞，自始自终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽、用之不竭”的精神财富。

王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上的流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。

浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。

《明月清泉自在怀》读后感（第八届“语文报杯”中学生作文大赛国家级一等奖）时光无情地穿透人的躯壳，只留下一个个鲜活的灵魂，在泛黄的纸页间流淌。

——题记贾平凹说：“人的一生，苦也罢，乐也罢，得也罢，失也罢，更重要的是心间的一泓清泉不能没有月辉。