做事知方圆 做人须通达
圆与通：做事知方圆.做人要通达_第十一章 处世,做人不可强出头
低调做人既是一种姿态，也是一种风度，一种修养，一种品格，一种智慧，一种谋略，一种胸襟。
低调做人就是用平和的心态来看待世间的一切。
低调做人，更容易被人接受。
一个人应该和周围的环境相适应，适者生存。
曲高者，和必寡；木秀于林，风必摧之；人浮于众，众必毁之。
低调做人才能有一颗平凡的心，才不至于被外界左右，才能够冷静，才能够务实，这是一个人成就大事最起码的前提。
虚怀若谷——不要恃才傲物才华当然有助于一个人成就事业、创造辉煌，可是如果你不能完全控制它，它有时会变成你职业生涯中的拖累，能毁掉一个人的事业。
职场中很多聪明能干的人，一朝得意，最终却失败，致命原因通常是由于性格过于张扬霸道，恃才傲物，亲和力太小，摩擦力太大。
所以成功对他们来说永不可企及。
在自然界中，空心的谷穗高傲地举头向天，而饱满的谷穗总低头向地。
在人际关系中也是如此，无知的人自以为是、目中无人，常常眼高于顶；而有智慧的人，总是不耻下问，谦虚好学。
法国哲学家爱罗西法古说：“如果你要得到敌人，就表现得比你的朋友优越吧；如果你要得到朋友，就要让你的朋友表现得比你优越。
”当我们的表现比朋友优越，他们就会产生一种自卑感，容易形成羡慕嫉妒的情绪。
因此，对自己的成就轻描淡写，以低姿态出现在人们面前，这是安身立命的方略。
学会谦虚，学会低头，才能永远受到人们的欢迎。
被称为美国之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。
那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮一大截的门。
出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。
一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头就低头，这也是我要教你的事情。
”富兰克林在这一准则中受益终生，后来，他功勋卓越，成为一代伟人。
我们也要从他的行为中学会低调做人的道理。
谦虚的人才能不断学习，不断进步，才会有虚怀若谷的度量，也才能让人愿意亲近，这样做事才有基础；反之若恃才妄为、高傲自大，成了“孤家寡人”，也就一事难成了。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_第七章 刚中有柔,刚柔并济是上策
古人曰：刚柔之道在于刚可压柔、柔可克刚。
若太柔即靡，太刚则折。
所以得天地之道，宜刚柔相济，不可偏废。
一个人如果懂得刚柔之道，则处事，为官就会事半功倍，恰到好处。
恩威并施——领导办事有门道有句俗语叫“四两拨千斤”，讲的正是以柔克刚的道理。
做领导也要学会刚柔并济，要宽严并施。
又有道，“百人百心，百人百性。
”有的人性格内向，有的人性格外向，有的人性格柔和，有的人则性格刚烈，各有特点，又各有利弊。
对于性格刚烈的人你想使用他，先要收服他。
这时你就必须学会恩威并施。
陈国瑞是清朝名臣曾国藩手下的一员悍将，他是一个个性非常率直的人，不是出自什么书香门第，说话也满嘴脏字，假如他想干一件事，任凭天皇老子也阻拦不了。
他十五岁时，在家乡湖北应城投了太平军，后来又投降清军，几经辗转被收在僧格林沁部下。
他手下的士兵都非常敬佩他的勇。
据说他就是炮弹炸到手中的酒杯也不会害怕，反而勇猛地说“向我开炮”。
大家都知道他是个粗鲁莽撞之人，但是还有比他更粗鲁莽撞的人，那就是僧格林泌。
传说僧王是个暴虐、狂躁、喜怒无常之人，听手下汇报战况也要到处走动，赞赏时不是割一大块肉塞进对方嘴里，就是端一大碗酒强迫别人喝下去。
发怒时则用鞭子抽打或冲过去拧脸扯辫子，搞得很多人都难以接受。
只有陈国瑞不怕这僧王。
他反倒非常的佩服僧格沁林。
僧王死后，曾国藩因为接替剿捻的事，和陈国瑞开始共事了。
当处理陈国瑞与刘铭任所统率的两军械斗事宜时，曾国藩感到只有让他真心地服自己，才有可能在今后真正地使用他。
于是，曾国藩决定先以凛然不可侵犯的正气打击陈国瑞的嚣张气焰，继而历数他的劣迹暴行，使他知道自己的过错和别人的评价。
当陈国瑞灰心丧气，准备打退堂鼓时，曾国藩话锋一转，又表扬了他的勇敢、不好色、不贪财等优点，告诉他他是个大有前途的将才，切不可以莽撞自毁前程，使陈国瑞又振奋起来。
接下来，曾国藩非常有耐心的教导他，并定下了一些规矩，陈国瑞也被说的口服心服，并按照规矩做，不扰民、不私斗、不梗令。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_第九章 通达做人,不计较一时得失
做大事的人一定要有宽广的胸襟，要有远大的眼光与志向，不要争一时之短长、计较眼前的得失。
正如一位智者所言，老鹰有时比鸡飞的还低，但是人们从未因此而认为鸡比老鹰还矫健。
通达为人得人心——要有容人的肚量有个大力士名叫赫格利斯，所向披靡、无人能敌，整天为找不到对手而懊恼。
有一天，他行走在一条狭窄的山路上，突然，一个趔趄，他险些被绊倒。
他仔细一瞅，原来是一个普通的袋囊。
他使劲地朝袋囊踢去，可是那只袋囊不但没动，反而胀的更大。
赫格利斯恼怒了，挥起拳头又朝它狠狠地一击，但它依然如故，仍迅速地胀大着；赫格利斯暴跳如雷，拾取一根木棒朝它砸个不停，但袋囊却越胀越大，最后将整个山路都堵得严严实实。
气急败坏却又无可奈何之下，赫格利斯累得躺在地上，气喘吁吁。
不一会儿，一位智者走来，见此情景，困惑不解。
赫格利斯懊丧地说：“这个东西真可恶，存心跟我过不去，把我的路都给堵死了。
”智者淡淡一笑，平静地说：“朋友，它叫‘仇恨袋’。
如果一开始你就不去理会它，任凭他在那，不要去踢他，自己绕开它，它也就不会把你弄到没有路走的地步。
”生活中我们也会碰到很多“仇恨袋”，我们应该怎么做呢？是使劲踢还是绕开呢？使劲踢只会像故事中一样，把路堵死。
我们应该通达一点，绕开他。
为人通达是一种度量。
一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然开悟。
他喜悦地走回住处，眼见到自己的茅屋遭小偷光顾，找不到任何财物的小偷要离开的时候在门口遇见了禅师。
原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在手上。
小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。
”禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。
做人要方做事要圆的106个细节：做人做事必备的真本事_第五章 方圆得当——做人要方做事要圆
做人一定要懂得方圆之道，刻板教条一定会行不通，圆通并非是圆滑世故，也不是没有原则，而是在适当的时候懂得随机应变，懂得以理服人，于不露声色中，把事情做圆满，外表愚钝，内心澄明，对待自己要严格，对待别人要圆融，这是一种高妙的处事哲学。
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
——冯梦龙方，做人之正气；圆，处事之技巧。
1．待人接物客气点做人要客气点，言外之意就是要求人们要多顾忌一下礼数。
无论是熟人也好，生人也罢，都不能少了礼。
不管别人出于什么原因对你彬彬有礼，都是尊重你的象征，假若你忽略了礼数的威力，被他人冷落的恶果正在等待着你。
张强是一家国有企业的最高领导，不管什么级别的员工与他说话时他都坐着不动，员工与他说话他也爱答不理，从来不把别人说的话放在心上。
别人见他待人的态度，也只好敬而远之，迫不得已要向他汇报工作时也是站在旁边与他说话。
这种人说得好听些是架子十足，用另一种说法就是不懂礼貌，缺乏教养。
当他心情不好时，竟然始终不说一句话，视别人为不存在，始终不抬头看你一眼，他人也只能尴尬地走开。
他对自己的员工尚且如此，对待朋友也就可想而知了。
每当他与朋友或同学聚会时，他同样是爱答不理的，实在令人难受。
久而久之，朋友、同学间的情分就会淡漠，即使与他保持联系也没有情的因素，多半是因为他的地位与钱财。
像张强这样不懂得客气待人的人，得志时大家不敢正面批评他，只能在背后暗骂，即使受到恭维，也只是逢场作戏，别人嘴上在称赞、夸奖，可心里却在谩骂。
一旦形势逆转，不再得志时，攻击他的人就可想而知了。
等待他的必定是惨败、孤立无援。
造成这种结果的不是别人而正是他自己。
人在社会上行走，尽量多结人缘少结人怨，多个朋友多条路，多个敌人多堵墙。
客气待人是多结人缘的一件重要的工具。
礼貌是人为的，后天养成的，可以通过学习培养的。
生活中多些礼数便能行无所碍。
有人说：“太过于客套就显得有些虚伪，如果客气待人转化成虚伪待人，意义就大不一样了。
它不但不会促进感情，反过来还可能会伤害原本亲密的关系。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_第二章 审时度势识时务者为俊杰
古人云，“识时务者为俊杰”，自古雄才大略之人皆能顺应时势而成大事，永远走在时代的前面。
兵法说，战法应该“与时迁移，随物变化”，这也就是“造势”的奥妙所在。
在什么时候实施自己的计划，什么时候又欲擒故纵，这些都是智慧，掌握时机也永远都是智慧的体现。
重为轻根，静为躁君——以静制动乃上策在一次矿难中，几名矿工被困在矿井里了，当时没有一点工具可以利用，也无法和外界联系。
随着时间的流逝，连他们头上戴的矿灯也一个接一个的熄灭了。
尽管他们在漆黑的世界里奋力四处寻找出路，但因辨不清方向而找不到出口。
筋疲力尽的几个老矿工，不得不坐下来歇息。
一个老矿工打破了沉闷，建议说：“现在，上面一定在想方设法地营救我们，与其这样盲目乱找，不如静静地坐在这里，看看能否感觉到风的流动，因为风一定是从坑口吹来的。
”他们就在原地坐了很久很久，刚开始没有丝毫的感觉，可是过一段时间以后，他们变得敏锐，逐渐感受到有一丝微弱的风轻拂脸上。
他们根据风的方向，走出了矿井，脱离了危险。
这个故事给我们一个启示：危急时刻以静制动乃为上策，心躁使他们在死亡线上徘徊，心静帮他们走向了新生。
在很多情况下，心躁则暗，心静则明。
“重为轻根，静为躁君”是非常富有哲理的这句话的意思是：轻以重为根，躁以静为君。
也就是说，为人轻浮，就失去了根本；做事急躁，就丧失了主动权，难以成就大业。
人们做事不可轻率，而要深思熟虑；不可急躁，要等待时机成熟。
只有真正做到戒轻、戒躁才能谋大事立大业，否则非但不能成事，还有可能犯下不可弥补的过失。
你看自然界的植物，不管是大树还是小草，都是根要稳定，动荡摇晃或折断的都是枝叶或茎干，因为枝叶茎干轻浮妄动，而且随风八面摇晃，若遇到大的灾难还会折断茎干，倒毁枝叶。
然而，现实生活中又有几个人能真正做到呢？三国中败走麦城，就是由于关羽耐不住心中的气。
张飞闻讯得知结义兄长关羽被害，日夜痛哭。
许多将士纷纷以酒劝解，张飞甚爱饮酒，醉酒后，怒火烧得更旺，对手下的兵士，稍有过失他就拳打脚踢，士兵受伤轻则残废，重则死亡。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_第六章 迎来送往,做事就要会来事
人人为生计而奔波，正像古人所述：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
”我们创造财富、创造生活，满足需要。
社会是一个有机的体系，内部层次分明、规则明确，每一个生活在社会里的人都会有需要，那么用什么满足？怎样判断满足需要的先后等次呢？一般而言，我们满足自己的需要可以有几种手段，也就是占有几种资源，概括起来主要有权力、物质、文化精神和社会关系四种资源。
假如人们面对某种特定利益都有需要，那么有权力者利用政治权威去获取；有金钱者使用物质财富去满足需要；在文化精神上被认为是合法享有者的，也有可能得到该利益；而最后一类人，成功地取得利益，靠的是人际关系的力量，一种非正式渠道，但在现实社会里往往很有效。
礼多人不怪——请客送礼有文章对于“礼”，大家有一些比较一致的看法。
一般说来，“礼”的原则在古今中外都是大同小异的，比如握手、鞠躬、微笑等行为举止，还有“请”、“谢谢”等言辞，都是一些讲“礼”的表现，是对对方的尊重。
俗话说“礼多人不怪”，无论是谁，都喜欢讲“礼”的人，因为这能使人感到自己受到了尊重。
没有谁会对一个讲“礼”的人表示讨厌。
虽然与人相处，既需要讲“礼”，也需要讲“理”。
然而，相比之下，“礼”往往比“理”显得更为重要。
中国是一个重礼的国家，请客送礼都是有文章的。
首先在与人沟通时要注意“礼”。
在交谈时，应该表现出对他人应有的尊重。
注意力要集中，不要显出无精打采、漫不经心的样子，太过无所谓的态度，必伤他人的尊严。
其次，无论他人是对是错，你都要先听他说，然后再婉转地表达自己的见解。
尤其是在职场中，当上级的观点是正确的情况下，下级对他应表现出应有的尊重。
但是，假如你觉得上级错了，下级一般心里就会憋不住气，想和上级理论一番，甚至直接指出他的过失。
这样，上级虽然在心里认为你可能是对的，但在面子上会挂不住，一定会把你视为一个难“搞”的下级，从而可能在晋升和加薪时还你以颜色。
有位作家曾经说过，中国人其实是“死要面子活受罪”，实际上，古今中外有很多人都是如此，这本来就是人性上的一大弱点。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_第十三章 当忍则忍,好汉要吃眼前亏
忍耐和愤怒是造福和招祸的一个重要关口。
忍是“心字头上一把刀”，表示如果不忍，就会招来灾祸。
每个人来到世上后，都会遇到许多不顺心、不如意的事，甚至还会碰到被冤枉、被欺负的事，在此关头是忍还是怒，可能在这短暂的时间内就能决定你的祸福。
有许多人，为了一些小利益的争执或是一些鸡毛蒜皮的事而发生口角之争，互不相让，以至大吵大闹，进而大打出手，结果往往造成两败俱伤。
做人要学会忍，好汉也要吃眼前亏。
怒上心头，一忍为高——学会控制好你的情绪人与人相处，难免要有磕磕碰碰，要有一些矛盾发生，遇到矛盾，双方起了摩擦该如何解决呢？毫不退让、以牙还牙，只会结下更深的仇怨，会由言语互骂升级到刀枪往来；因此，要学会忍耐，控制好你的情绪。
控制好情绪的也是一个人素养的表现。
即使是一个平时很文静的人一旦真的发怒了，也会想猛兽一样向人扑去。
愤怒是一种激烈情绪的表现，是一件坏事，也是一件好事，问题在于如何去利用它，操纵它。
这里，需要特别告诫年少气盛的青年小伙子们，千万要控制自己愤怒的情绪。
关键时刻要忍住，因为狡猾的人，常常会故意激怒你，使你完全陷于被动的境地，处处挨打！这时你若不控制好你的情绪，吃亏的还是你自己。
在证券交易所里，没人喜欢詹姆斯，因为他说话总是把别人惹的恼火。
他炒卖股票时，如果碰上对手，就马上设法激怒人家，使对方失去理智。
有一次，他看到一家大纺织厂的股票会上涨，就准备大量购入。
可是他碰到劲敌了。
亨利也是个有眼光的人，他看中了这家纺织厂的股票，也准备大量购入。
这样一来，大家都为抢购同一家股票而互相竞争。
股票价格一下就由20元上涨至35元，而且还有可能继续上涨，大家更是疯狂的抢购。
詹姆斯看到股票涨到37元时，突然抛售出3万股。
亨利不明白对方突然抛售的原因，就采取观望的态度。
于是情势大变，股票迅速下跌，低到与原来的价格一般。
这时，詹姆斯异军突起，马上购入20万股，价钱马上又飞涨起来！气得亨利大发脾气！这一发脾气，阵脚便乱了，马上败在了詹姆斯的手下。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_第十五章 目光长远,舍小利是为大谋
有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得；欲求有得，先学施舍。
舍与得就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。
舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得，得舍，何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！舍弃与得到之间的利弊用什么权衡？造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着！义气诲先，名科在焉——不可见利忘义做人就应该堂堂正正，讲求仁义，遵守道义，重义轻财，不可为贪图一时的小利而见利忘义，忘恩负义。
如果因为过分追逐名利，而在亲友、同事之间落下一个“不讲义气”、“靠不住”的恶名，最终的结局将可想而知。
三国时期，曹操为争天下，蓄谋除掉刘备，发兵二十万，分五路下徐州攻打刘备。
刘备因寡不敌众而大败，单身匹马投奔青州袁绍。
当时关羽保护着刘备的两个夫人死守下邳（今江苏睢宁西北）。
曹操十分敬慕关羽的武艺人才，渴望关羽能够成为自己的部将。
他便用计攻破下邳，又派自己部将中与关羽有过一面之交的张辽去说服关羽暂时栖身曹营。
而后，曹操费尽心机对其施予厚恩，以图关羽归噘自己。
首先，曹操安排关羽与刘备的两个夫人同居一室，企图以此扰乱刘备与关羽的君臣之礼、兄弟之义。
但关羽手持灯烛护卫于门外，通宵达旦，毫无倦色。
曹操一计不成，但在心里却愈加敬佩关羽。
到了许昌（今河南许昌县东），曹操领关羽见过汉献帝，献帝下诏封关羽为偏将军。
曹操摆筵席请关羽坐上座，会见众谋臣武士。
营操又拨给关羽一座府第，赠关羽早已准备好的绫帛，金银器皿及十名美女。
自此三日一小宴，五日一大宴地款待关羽。
关羽将府第分为两院，内院请两位嫂嫂居住，派由下邳跟随而来的将士十人把守，自己居于外院。
又将曹操所赠金银财帛都送一位嫂嫂处收贮，并命十名美女好生服侍她们。
自己每三日一次到内院门外施礼问安。
曹操见关羽穿的战袍已旧，便估算其身量，选用上等织锦请人精心缝制一件战袍赠与关羽。
关羽穿上新衣，却将旧袍罩在外面，曹操笑问关羽为何如此节俭，关羽说：“并非节俭，只因这战袍是刘皇叔所赐，穿着它就好像看见了哥哥。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_第十六章 灵活些,通权达变获大
人既是自然的，又是社会的。
作为社会中的一员，我们每一个人都不是孤立存在的，都免不了要和周围的人发生各种各样的交际关系。
而如今世事纷繁、人心不古，为人处世举步维艰，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟，呼风唤雨，左右逢源，一帆风顺地逐步完善自己的人生呢？这时你就要学得灵活些，通权达变才能获大利。
良言一句三冬暖——能说会道事事通俗话说：“良言一句三冬暖，恶语半句六月寒。
”美言要不吝说出口，将对你的为人处世大有裨益，并能赢得良好的人缘。
每个人都在追求优越感、胜利感，并愿意为这种追求付出一定的代价。
老板喜欢听到有人吹捧他，喜欢看到有人在他面前充当“弄臣”角色逗他开心，也会准备给表演得好的人以某种形式的一定量的奖励。
当你把他逗得开怀大笑了，他心中自然就有反应：这人给了我欢乐，我总得谢他一谢。
不过良言要说得有度，当你想恭维一个人时，出言乱赞是不好的，一定要表现出一种足以使对方认为“赞得对”的热诚，而且所赞的一定是个客观的事实。
秦末汉初的孙叔通，就是个善于判断状况的能手。
秦始皇死了不到一年，各地百姓就开始反对暴政，纷纷起义，陈胜、吴广当数其中两个。
二世皇帝接获消息后，便召集宫中大臣说：“听说楚地国界的守军叛乱，占领了薪县，接着又攻入陈郡。
关于这件事，你们有何意见？”虽然秦始皇已死，但人们对于三年前“焚书坑儒”的事件仍心有余悸，且二世皇帝为了显示大秦帝国的国威，不断问罪群臣并滥杀无辜，因此，群臣都建议皇帝对这些刁民处以死刑，背叛天子只能一死。
可是秦王想到又如此多的人反叛自己，心里非常不是滋味。
孙叔通看到这种情形之后，说：“臣不认为陈胜、吴广有背叛的行为。
今天下归秦，四海为一家，郡县间的城墙被拆除，兵器也被熔掉，举国之内，再也没有战争的迹象，这是众所周知的事实。
天主在上，威令遍布全国，人民恪守自己的工作岗位，天下的人无不悦服皇上。
秦王英明，天下非常的太平，叛乱之事是绝对不会有的，只不过有些人几件单纯的盗贼案，小题大做而已，搞的全国上下沸沸扬扬罢了，臣认为是大家言重了。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_第三章 八面玲珑上下通融得人心
人际关系好坏直接关系到一个人生活和事业的成败。
而要想打造一种良好的人际关系，就必须学会圆融的处世艺术；要想营造一个和谐的交往环境，就必须具备灵活的社交本领。
这种圆就是圆通，是一种宽厚、融通，是大智大悟，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。
不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何情况都不会随波逐流，要在潜移默化中感染别人而又绝不会让人感到是强加于人，这需要极高的素质、很高的悟性和技巧，这就是做人的高尚境界。
模棱两可，言不由衷——逢人只说三分话俗话说，言为心声。
中国人的心是难以捉摸的，中国人的话也常常模棱两可。
我们主张“逢人只说三分话”，还有七分话不必对人说出，你也许会想，大丈夫光明磊落，事无不可对人言，又何必只说三分话呢？有的职业说话只能说三分。
比如医生，只说三分话是他的职业道德，普通的病人是可以对人提及的，对于患花柳病的病人是绝对不该对人提及，这是医生的职业道德。
做银行业务的人，业务大概情形可以对人提及，对于存款人的姓名则绝对不该对人提及，这是银行人员的服务道德。
依此类推，只说三分话的例子有很多。
有时因为不能遵守只说三分话的戒条，而酿成大祸，使肉体精神大受苦痛而一世不能忘记。
下面就是一个例子：小王是一个间谍工作者，他的工作必须要保持高度的隐蔽性。
有一天，与一个泛泛之交的熟人随便闲谈，谈得很是投机，便把自己的行动、使命、主张，尽情透露，希望可以得到一个新同志。
谁知对方就是立在敌对地位的人，马上据情报告，当晚小王便告失踪，受尽折磨后幸免于难。
当他后悔时一切都太晚了。
老于世故的人说话都只说三分，你一定会认为他们很狡猾，不诚实。
其实说话须看对方是什么样的人，对方如果不是可以尽言的人，你说三分真话已经是不少了。
孔子曰：“不得其人而言，谓之失言。
”如果对方和你交往不是很深，这时你说话就要注意。
千万不要畅所欲言，试想如果你什么话都和对方说，对方的反应是怎样的呢？你说的话是属于你自己的事，对方愿意听你说么？彼此关系浅薄，你与之深谈，显得你没有修养；你说的话是涉及对方的私事，你不是他的诤友，又不配与他深谈，忠言逆耳，显出你的冒昧；你说的话是属于国家大事，对方的立场如何，你没有明白，对方的主张如何，你也没有明白，你偏高谈阔论，轻言更易招扰呢！所以逢人只说三分话，不是不可说，而是不必说，不该说，这与事无不可对人言并没有冲突。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_第十二章 懂得舍得,不舍怎么能得到
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。
舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。
万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。
你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。
要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
有所为有所不为——人生在取舍之间博弈放弃意味着失去，放弃意味着付出。
记得有位诗人曾说过：“要想采一束清新的鲜花，就得放弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得放弃白嫩的肤色；要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；要想拥有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。
”当鱼翅和熊掌不可兼得时，就得把放弃摆到桌面上斟酌一番。
舍，看起来是给人，实际上是给自己；给人一句好话，你才能得到别人的赞美；给人一个笑容，你才能得到别人也对你回眸一笑！“舍”和“得”的关系就如“因”和“果”，因果是相关的，舍与得也是互动的。
舍与得之间的哲学贯穿我们生命的始终，走路时，不“舍”去后面的一步，便无法跨出向前的一步；庭院里的花草树木，如果你“舍”不得剪去枯枝败叶，它就无法长出嫩叶的新芽；都市中，如果你“舍”不得破坏简陋的违章建筑，便无法建设市容整齐的现代大都会。
人生就在“舍”与“得”之间博弈。
两个朋友一同去参观动物园。
动物园非常大，但他们的时间有限，不可能将所有动物都参观到。
他们便约定：不走回头路，每到一处路口，选择其中一个方向前进。
第一个路口出现在眼前时，路标上写着一侧通往狮子园，另一侧通往老虎山。
他们琢磨了一下，选择了狮子园，因为狮子是“草原之王”。
又到一处路口，分别通向熊猫馆和孔雀馆，他们选择了熊猫馆，因为熊猫是“国宝”。
他们一边走，一边选择。
每选择一次，就放弃一次，遗憾一次。
但他们必须当机立断，因为时间不等人，否则他们失去的将更多。
只有迅速做出选择，才能减少遗憾，得到更多的收获。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_第十章 难得糊涂,该糊涂时就糊涂
“难得糊涂”实际上是最清楚不过了。
正因为他看得太明白、太清楚、太透彻，却又对个中缘由无法解释，倘若解释了，更生烦恼，于是便装起糊涂，或说寻求逃遁之术。
难得糊涂表面上看似是一种傻子的行为，甚至会引人嘲笑，实际上难得糊涂是一种做人的境界，不仅不傻实乃聪明之至！吃亏是福——糊涂自有糊涂福过去，糊涂是一个贬义词，人人都想当一个聪明人。
但是在现今社会，大家都喜欢把自己装的“糊涂”一点儿、“傻”一点儿。
其实，他们才是最聪明的人。
“聪明一世，糊涂一时”，说得是看似聪明的人有时也会办蠢事；“大智若愚”“难得糊涂”，说得是真正的聪明人往往表面上愚拙，这其实是一种人生的大智慧。
沈从文一生为人正直，不管什么时候都不愿向势力低头。
他在“文革”时受到迫害，有人出于“好意”，向他建议说：“江青是你在青岛教书时的学生，只要写封信给她，就可以避免受害了。
”他坚决不干。
沈从文返回北京，是在林彪事件发生之后。
此时，江青不知出于何种动机，突然想起沈从文来了。
她在与一位西方记者谈话——后来根据此写成的那本《红都女皇》中，竟不止一次提到沈从文。
说她年轻时最喜欢的教授就是沈从文。
那时，沈从文除了对她说每周写一篇文章之类的话，什么都不说。
从一些相关的人的暗示中，沈从文从一些人的暗示中得知江青想和自己套近乎，这和江青大发怀旧之情一点关系都没有。
若从这期间江青正醉心于拉一批著名知识分子为自己捧场叫好的做法来看，似乎她正试图将沈从文作为一个筹码，纳入她精心设计的政治圈套。
在别人看来这是一个大好机会，可是沈从文却不这么认为，他认为这不是一件好事。
一天，沈从文在家中收到一个让他去出席一个国际诗歌朗诵会的通知。
起始，沈从文将此当作一次寻常的观看演出活动。
可是，当他刚走进大厅，就迎面来了一位服务员。
仿佛等候已久似的，在确知他就是沈从文后，就领着他朝前面走去。
沈从文心里突然有了某种预感，起了一种警觉。
抬头望望大厅，所有的座位几乎都已坐满。
只有最前面的两三排座位空着。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_第十四章 能屈能伸,关键时刻抢先机
智是术的源泉；术是智的转化。
如果一个人不智而言术，那他就会像傀儡一样，百变无常，只知道嬉笑，却无益于事，终究不能成就事业。
反过来，如果一个人无术而言智，那他就像御人舟子，自我吹嘘运楫如风，无论什么港湾险道，他都能通行，但实际上真的遇有浅滩骇浪，他便束手无策，呼天求地，如此行舟，不翻船丧命才怪呢！蠖会缩身体，鸷会伏在地上，都是术的表现。
做人就要能屈能伸，关键时刻抢先机。
百变金刚——屈能自保孔子在《易系辞》中，以尺蠖爬行与龙蛇冬眠作比喻说：“尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。
”宋朝的朱熹认为“屈伸消长”是“万古不易之理”。
他提出，在时机未到之际，要“退自循养，与时皆晦”，要学会“遵养时晦”，即隐居待时。
认为人与动物一样，当其形势不利时，应当暂时退却，以屈为伸，否则，必将倾覆以至灭亡。
就像百变金刚一样，能屈能伸才能所向无敌。
俄国十月革命时，苏维埃刚刚夺取政权，德国就有向东侵略的倾向。
很多人主张组织军队与德国决战，而列宁却不同意这样做，专门派人去德国进行和谈，签订了对苏维埃不利的条约。
列宁签下这种协议，并不是一种妥协，这种行动并不表明列宁和布尔什维克革命立场不坚定，而是在强大的敌人面前，不得不这样做。
否则，新生的革命政权就会很快被推翻，为了保存革命的成果不得不妥协。
当人处于逆境的时候，或者说，在倒霉的时候就应该委曲求全，收起锋芒。
这就是屈的功能。
从而以屈求伸，等待时机，再创生命的辉煌。
屈不但能自保，更重要的是“人在屋檐下，不得不低头”所谓的“屋檐”，说明白些，就是别人的势力范围，换句话说，只要你受这势力的保护，那么你就在别人的屋檐下了。
别人能容纳你已是不错了，你就得遵守人家的规矩，就会受到很多人的排斥和限制，以及不知从何而来的压力，这种情形任何人都会碰到，特别是想干成一番事业的人更会碰到。
所以，在人屋檐下的心态就有必要调整了。
处在人之下，就“一定”要厚起脸皮低下头。
这是一种对客观环境的理性认知，没有丝毫勉强，所以根本不要有难为情和拉不下脸的感觉。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_第五章 能说会道,把话说到人心里
古人说：“一言可以兴邦，一言可以误国。
”可见会说话是多么重要。
大至安邦治国，小至家庭和睦都与说话是分不开的。
人生在世谁能无话？说话是人生中必不可少的事。
会说话，可以让你结交更多的知心好友；会说话，可以让你在职场中游刃有余；会说话，可以让你在商战中轻松取胜；会说话，更会让你独具个人魅力。
让感情之泉从心海中自然地流出，急，流之本；缓，流之本也。
说话的艺术，便在其中。
以理服人——不必强争，万事理为先在人际交往中，我们需要不时地说服别人接受我们的观点，他也许是你的父母、你的老板、你的顾客、你的朋友、你应聘的主考官……甚至有时候，遇到那些不法分子时，你更应该毫不畏惧，巧妙地运用说服技巧，使他放下“屠刀”，避免造成严重的后果。
因此，掌握一些说服人的技巧是相当重要的。
要想成功说服一个人，一定要以理服人，这样才能让人口服，心也服。
很多情况下，你即使想用理来说服人，但别人却不愿意听。
因此，要做到以理服人首先要消除对方的防范心理，特别是在危急关头。
从潜意识里来说，防范心理的产生是一种自卫，是人的一种本能，也就是当人们把对方当作假想敌时产生的一种自卫心理。
那么，消除防范心理最有效的方法是什么呢？那就是反复给予暗示，把自己当成他的朋友。
这种暗示可以采用很多种方法来进行：嘘寒问暖、给予关心、表示愿给帮助等等。
一天晚上，一个开的士的女司机，把一个顾客送到目的地后，那个男青年却忽然掏出一把刀来，向那个“的姐”要钱。
“的姐”装作害怕的样子交给歹徒300元钱说：“今天就挣这么点儿，要嫌少就把零钱也给你吧。
”于是又掏出几十块零钱给了那位男青年，那个歹徒感到非常奇怪，为什么她也不报警就这么主动的掏钱给他呢。
“的姐”趁机说：“你家在哪儿住？我送你回家吧。
这么晚了，家人该等着急了。
”歹徒看到这种情形也感到非常过意不去，把手中的刀收了起来，坐着车去往火车站。
见气氛缓和，“的姐”又不失时机地启发歹徒：“我家里原来也非常困难，咱又没啥技术，后来就跟人家学开车，干起这一行来，虽然挣钱不算多，可日子过得也不错。
圆与通：做事知方圆.做人要通达_前言
当我们面对世事繁杂、尔虞我诈的时候，往往表现出愤怒和畏惧，其实那些都是生活的小插曲，是我们不能改变的。
我们唯一能做的就是改变自己的心态和处事的方法，学会圆通行事。
圆通处世是一种积极的人生态度，它让我们以乐观的态度对待生活的坎坷。
做人不可只方不圆，如果你为人处世的原则里只有方的话，你会处处碰壁。
给人的感觉是：不知变通，墨守成规，办事僵化、呆板，没有人情味儿。
所以，做人要有方有圆，方圆结合恰当，即“圆通”。
圆通和圆滑是有区别的，圆而不滑才是圆通。
圆滑的人在做人做事时会不诚实、不负责任，油滑、狡诈、滑头滑脑。
圆滑的人外圆内也圆，为变通而变通，进而失去了原则。
这样的人表面上看对人一团和气，实际上已丧失了原则立场，而且这种和气少了真实，也不会长久。
圆通是一种通融的心态，有原则又不得罪人。
一个圆通的人能处理好错综复杂的人际关系，进而很好地适应这个社会。
提倡做人要圆通不是要教你使诈，为了自己的利益去损害别人的利益，而是教你如何去适应这个社会，既能活的快乐又不被人伤害。
社会是一所大学校，我们需要从中学习很多东西，若想交出一份满意的答卷，就必须学会灵活变通，左右逢源。
只有这样，你的人生才会少一点坎坷，多一点顺利。
为人处世最顶级的智慧：外圆内方、圆融通达
为人处世最顶级的智慧：外圆内方、圆融通达《菜根谭》所言:建功立业者，多虚圆之士，愤世失机者，必执拗之人。
”从古至今，凡成就大事业者，都有方正刚直的气节，以及圆融机变的智慧。
方圆交融、刚柔并济，是人际关系中最顶级的处世之道。
01做人既要刚正不阿，也要弹性十足韩非子有言:内外相应，言行相称。
意思是做人要表里如一，言行一致，即真诚方正。
“人不可无刚，无刚则不能自立”，这是做人的一项原则，也是最优秀的品质。
失去了做人的原则，也就没有了判断是与非的尺度，只能随波逐流、听天由命。
歌德曾在一本书中写道：带着镣铐跳舞。
“镣铐”就是人生的规范，只有规范的人生才是有序、充实并快乐的！明朝时期，有位叫杨熹的人，官至尚书。
他平常做人严于律己、谨小慎微。
老百姓都对他称赞有加。
有一天晚上，他做了一个梦，梦见自己去了一处果园，园中各类果子数不胜数，他看到了喜不自胜，竟然顺手摘下了树上的两颗桃子来吃。
从梦中醒来以后，杨熹感觉特别自责“我怎么能偷吃果子呢？这还是说明我没有做到淡泊名利啊！”为此，他非常悔恨懊恼，就惩罚自己，好几天不吃饭。
古人有言:有所为，有所不为。
人生在世，该做什么，不该做什么，一定要有自己的立场和目标，没有规矩不成方圆。
做人要方正，这是做人的个性，也不失为一种道德规范。
但是凡事有个度，过刚则易折。
因此，做人也要保持弹性，把握好一定的“火候”，不能一意孤行，锋芒毕露。
王凯是某投资行业的一位业务主管，工作中能力极强。
但是，就是一个直性子，有一说一，经常得罪人。
因为是老员工，确实业务精湛，领导也是对他睁一只眼闭一只眼。
谁知，太耿直的性格并不是人人都喜欢，不懂得避忌锋芒，早晚会惹出祸端。
年初时，中层管理人员变动，从总公司调来一个新经理。
新官上任三把火，经理从各方面考核属下，包括做事态度、方法、以及个人性格等。
在一次的业务探讨会上，因经理签订的合同有点问题，王凯当着众人的面出言不逊，话里话外满是对新经理的鄙夷。
让经理很是下不了台面。
做事要方，做人要圆，这是为人处世必懂的道理！
做事要方，做人要圆，这是为人处世必懂的道理！以前常听老人教诲：做人，要内方外圆；做事，要随方就圆。
“亦方亦圆”是一句古老的口头禅，何为“方”，何为“圆”？方，是规矩、框架，是做人之本；圆，是圆融、老练，是处世之道。
无方，世界没有了规矩，便无约束；无圆，世界负荷太重，将不能自理。
为人处世，当方则方，该圆就圆。
方外有圆，圆中有方，方圆相济，社会才会和谐，人生自在方圆。
上善若水，水利万物而不争！一滴水，可方可圆，润泽万物；一个人，若能方能圆，方圆处世，则事事顺通，人生圆满。
做事要方，做人要圆，这是为人处世必懂的道理！做事要方方，不是固执，不是执拗，而是正直，是一种原则，一种底线，一种气节。
每个人，在做一件事之前，一定要有自己的原则和标准，什么样的事情坚决不能做，什么样的事情必须要做，你心里要有个数，不能因为别人要求你，你就做，也不能因为别人阻止你，你就不做了。
害人害己的事情，肯定不能做；为非作歹的事情，更不能做；损人利己的事情，也不能做；乐于助人的事情，尽力去做；造福社会的事情，努力去做。
做好事，不做坏事，做善事，不为恶，这样做事，你会得到大家的认可和尊重。
有人说，做事要懂得变通，不能太方，太正直了，容易得罪人，会给自己带来不必要的麻烦。
是的，做事确实需要变通，但变通必须建立在原则和底线的标准上。
如果有人要你帮忙做一件坏事，你不做，你就得罪了他，你做了，还可以得到好处，那你是做？还是不做呢？也许有人就会说，我要看做这件事情的好处有多大，是否值得冒险，如果值得，那就不管那么多了。
这种人就是做事没原则，没底线，没气节的人，他们把利益看得很重，这种人迟早会为自己所做的事情得到应有的惩罚。
做事要方，方之内，可为，方之外，万不可为之！做人要圆做人要圆，这不是圆滑世故，而是考虑周全，心胸宽厚，是一种大智若愚的智慧。
与人相处，如果太直，容易得罪人，也容易招惹是非。
你看不惯别人的品行，那就糊涂一点，睁只眼闭只眼，不要去说人家，免得惹祸上身，毕竟，每个人都有点毛病。
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