训俭示康赏析【北宋】司马光PPT课件

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第五段：列举正考父等人的事例，证明上 段。
此段可分为几层？请概括。 三层
骄纵
‘以 约 失之者鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻 恶衣恶食者，未足与议也。’
因为 俭约 犯错误 少
以……为耻 不好的、坏（形）
古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
省略句
竟（副）
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第一段：提出中心——古人以俭为美德，今人 乃以俭相诟病，引出对近岁奢靡之风的批判。 文章开头一段提出论点，为什么不单刀直入，而是 从自己的几件事例写起？
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第三段：引述、赞扬古人崇尚节俭的言行。
举了几个事例?各自说明了什么? 三个 1.以李文靖公为例,讲节俭的好处.
2.以鲁公为例,说节俭可得朝廷信任.
3.以张文节为例,说节俭可保持家人生 活如常.
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御孙曰：“俭，德之共也；侈，恶 之大也。”共，同也，言有德者皆由俭 来也。夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役 于物，可以直道而行；小人寡欲，则能 谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德 之共也。”侈则多欲：君子多欲则贪慕 富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用， 败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。 故曰：“侈，恶之大也。”
引用
阐发道理 . 导致结果
结1论2
昔正考父饘粥以糊口；孟僖子知其后必有 达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟， 君子以为忠。管仲镂簋朱紘、山节藻棁，孔子 鄙其小器。公叔文子享卫灵公，史鰌知其及祸； 及戌，果以富得罪出亡。何曾日食万钱，至孙 以骄溢倾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。 近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之 非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名， 以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。 汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之 风俗云。
开头讲述自己的身世经历中的几件事,突出 了自己的“以俭素为美”、不喜奢靡的特点,再 摆出自己的观点,这样写就起到现身说法的作用, 使晚辈读来感到亲切,容易接受。
第一段运用了什么论证手法
自wk.baidu.com以节俭为美与当时“众人皆以奢靡为荣”的习俗形成鲜明对
比,使论点更加突出。
引用孔子的三句话,既揭示了作者“以俭素为美”的思想基础,又
败坏 .
即使
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第二段：将先公待客与近岁风俗加以对照， 慨叹“风俗颓弊”。
作者分几层来论述的? 分三层
总说今年社会上豪奢风气
回忆父亲当年招待客人的情况
对比
近日社会风气的奢靡败坏情况
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又闻昔李文靖公为相,治居第于封丘门内,听事前仅 容旋马,或言其太隘,公笑曰:“居第当传子孙,此为宰相听 事诚隘,为太祝、奉礼听事已宽矣。”参政鲁公为谏官, 真宗遣使急召之,得于酒家,既入,问其所来,以实对。上 曰:“卿为清望官,奈何饮于酒肆?”对曰:“臣家贫,客至无 器皿、肴、果,故就酒家觞之。”上以无隐,益重之。张 文节为相,自奉养如为河阳掌书记时,所亲或规之曰:“公 今受俸不少,而自奉若此。公虽自信清约,外人颇有公孙 布被之讥。公宜少从众。”公叹曰:“吾今日之俸,虽举 家锦衣玉食,何患不能?顾人之常情,由俭入奢易,由奢入 俭难。吾今日之俸岂能常有?身岂能常存?一旦异于今 日,家人习奢已久,不能顿俭,必致失所。岂若吾居位去位、 身存身亡,常如一日乎?”呜呼!大贤之深谋远虑,岂庸人所 及哉!
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第四段：援引御孙语，从道理上阐明俭、侈的
不同结果。 此段是怎样的结构? (总分)
君子寡欲,则不役于
俭,
俭,德 之共
有德 者皆 由俭 来
俭则 寡欲
物,可以直道而行
小人寡欲,则能谨身 节用,远罪丰家
德 之 共
侈,恶 之大
君子多欲则贪慕 居官 侈, 侈则 富贵，枉道速祸 必贿 恶
多欲 小人多欲则多求 居乡 之 妄用，败家丧身 必盗 大
书名的意思是：
“鉴于往事，资于治道。”
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本文是司马光教诲他儿子司马康的 一篇文章。 训: 训诫。俭: 节俭。 示:给……看。
要求司马康崇尚节俭，不要追 求奢靡，并教诲子孙崇尚节俭。
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吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华 吃奶（名—动）
美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君
认为……不对（意动） 屡次
家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾
宫内酿酒的方法
桌
招待
友，常数月营聚，然后敢发书。苟 或不然，人争非之，以为鄙 吝。故
请客的帖子 如果 有人 这样
鄙陋，没见 舍不得花钱 过世面
不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！
倒下 少
总是 因害羞而脸红 辱
同榜录取的人
赐不可违也。”乃 簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服 垢弊以
于是，就 插
穿（名—动）脏衣、破衣 （形—名）
矫俗 干名，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人
违背世情 求 只
罢了
浪费
皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰
嘲笑 省略句 缺陷
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司马光的主要成就反映在学术上。其中 最大的贡献，莫过于主持编写《资治通鉴》。 《资治通鉴》是我国最大的一部编年史，它 是中国第一部编年体通史，在中国史书中有 极重要的地位。全书共二百九十四卷，通贯 古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋 （公元前403年），下迄五代末年赵匡胤灭 后周以前（公元959年），凡一千三百六十 二年。
训 俭 示 康
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司马光，北宋时期著名政治家、
史学家、散文家,字君实，号迂夫， 晚年号迂叟，世称涑水先生。谥文 正。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋 左氏传》。
熙宁三年（1070年），司马光因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判 西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位， 还朝任职。元丰八年（1085年），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政， 排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收 在《司马文正公集》中。
是对论点的证明,说明“以俭素为美”才是正统的道德观,是传统
的美德。
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近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先
大都
公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于
有时
通“沽”，买酒
市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷漆。当
时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫