浅论建筑符号学
论建筑符号学在建筑设计中的应用
论建筑符号学在建筑设计中的应用摘要：人们的生活离不开建筑行业，建筑给人们的生活不但带来安居乐业，同时给人们的精神生活也有着一定的意义。
在建筑设计中，建筑符号学的应用越来越广泛，建筑符号学的应用为建筑带来了更多的内容，丰富了建筑学设计，使建筑更具特色和内涵。
本文首先概述了建筑符号学，并对其在建筑设计中的应用方法进行了介绍，然后详细的对建筑符号学在我国传统和现代建筑设计中的应用展开了分析，希望能够提供有用的借鉴。
关键词：建筑符号学；建筑设计；应用引言：城市的建筑代表了城市的文化特色，是城市的一项标志，随着城市的发展，城市建筑中所蕴含的文化内涵也会有所不同。
然而，我国目前的城市建筑，在设计上多模仿西方国家的建筑形式，在自身的文化特色表现力上具有严重的不足。
这种现象，使得建筑的文化内涵逐渐缺失，建筑设计趋于大众化，没有自身的特色。
而符号学的应用，使得建筑的表现形式变得更为多元化，避免了建筑设计被同化的问题，使得建筑中的文化内涵得以保存，为建筑事业的发展做出了巨大的贡献。
一、建筑符号学概述（一）建筑符号的种类1.建筑图像符号是指在建筑的形式与建筑的内容上，它们之间存在一种形似的关系。
2.建筑指示符号指建筑形式与内容间存在着一种实质性的关系，例如门窗都是玻璃所建，但门窗却不能给予通过的含义。
3.建筑象征符号指建筑形式与内容间建立的任意性的关系，例如古典柱式的运用等等，完全是一种约定俗成，墨守成规。
从上述的内容可以得知，图像和指示相似，而象征则不同，因为前者的形式或内容的体现，反应了原有的事物，而后者，更多的受到人们思想或种种社会因素的控制而显得比较多变活跃。
（二）建筑符号的特点1.形象性。
建筑符号作为信息的承载体，要想将信息准确表达给受众，就必须通过特定的形象来实现，这是建筑符号的根本属性，即形象性，这种形象来源有多个方面，比如日常生活或者创新，代表的是某种物体或者含义，需要直观、生动的表现出来。
2.共识性。
建筑设计中的符号学与意识形态
建筑设计中的符号学与意识形态建筑设计是一门综合性的学科，它不仅仅关注空间形式和功能需求，还涉及到文化、历史、社会等方面，其中符号学和意识形态是建筑设计中不可忽视的重要元素。
符号学是研究符号和符号系统的学科，而意识形态则涉及到人们的价值观和信仰系统。
在建筑设计中，符号学和意识形态的作用可以通过设计语言、建筑元素和空间规划等方面进行解读。
首先，符号学在建筑设计中的应用是十分广泛的。
建筑作为一种结构形式，会通过具体的建筑元素和组合方式来传达特定的信息。
例如，教堂的尖塔象征着上帝的存在和天堂的向上，而喇叭花瓣形状的顶篷代表着爱与和平。
这些形式和符号的运用可以激发人们的情感共鸣，并对人们的行为和思维产生影响。
另外，颜色在建筑设计中也扮演着重要的符号角色。
红色常常被用来表示热情与活力，而蓝色则象征着冷静与稳定。
通过对符号学的深入研究，建筑师可以将这些符号意义融入到设计中，使建筑更具丰富性和表达力。
其次，意识形态也在建筑设计中发挥着重要作用。
建筑设计不仅仅是对空间形式的探索，更是对人们的价值观和信仰的反映。
例如，古代的宫殿建筑通常是富丽堂皇的，象征着皇权的存在和权力的集中。
而现代的公共建筑则更加注重人性化和环保，体现了人与自然的和谐共处。
建筑的意识形态也反映了社会的发展和变迁。
在现代社会中，人们对绿色建筑和可持续发展的需求越来越高，因此建筑师在设计中会有意识地融入环保理念和可再生能源技术，以满足人们的期待。
除了符号学和意识形态，建筑设计中还需要考虑空间规划和人的行为习惯。
在一个建筑物中，不同功能的空间需要与人们的活动需求相符合。
例如，商场的布局需要便于顾客流动，而医院则需要合理的分区设计以提高效率。
此外，建筑的外立面和室内空间也是通过形式和结构来传递特定的信息和氛围。
一座现代化的摩天大楼可能会采用玻璃幕墙，营造出开放和透明的形象。
而一个古典风格的建筑可能会运用石材和浮雕等元素，体现出优雅和庄严的氛围。
通过合理的空间规划和形式设计，建筑可以成为人们生活的一部分，与人们的行为和情感共鸣。
论建筑符号学在建筑设计中的意义及运用——以中国改革开放以后经济转型期的建筑设计为例
武汉理工大学硕士学位论文论建筑符号学在建筑设计中的意义及运用——以中国改革开放以后经济转型期的建筑设计为例姓名：董黎申请学位级别：硕士专业：环境艺术设计指导教师：易西多20070501武汉理］二大学硕壬学位论文特定含义。
建筑符号的结构分为两个部分：首先是表层结构，其次是深层结构。
表层结构是建筑符号的外在形式，传达给观众与体验者直观的信息。
而深层结构代表着某种形式秩序的规定，它受到文化、历史与社会环境的影响，并且能够反过来支配建筑形式，表现较为明显的是教堂、庙宇等颇具象征和理想意义的宗教建筑。
美国建筑师彼得·埃森曼（ＰｅｔｅｒＥｉｓｅｎｍａｎ）在建筑符构学方面作出了许多探索，并以符构学理论来指导设计，将“理论指导设计”这一概念发挥到极致。
埃森曼认为设计的过程就是要排除个人和文化因素的干扰，建筑形式就是一套符号，它是由建筑自身的逻辑演变而来。
在埃森曼的设计中，建筑由几何关系的生成过程来反映。
以他的住宅系列设计为例，为了表明这些建筑不属于任何人和任何具体内容，埃森曼以一系列号码来命名。
在《住宅２号》（图１．２）中，埃森曼将～个立方体由柱子或墙体划分为等体积的九个空间，然后再对这一立方体进行对角划分，在最终形成的复杂连锁空间中，安排人的居住活动。
不难看出，埃森曼所强调的建筑只是许多本身不具有任何象征意义的建筑符号的排列组合。
他关心的是建筑本身的空间节奏，而非功能。
建筑在埃森曼的设计中完全摆脱了结构和功能的含义，而变成一种自由的、自然产生的形式。
图１．２彼得·埃森曼的《住宅２号》作为一位建筑行业的开拓者，埃森曼也许不是最好的，但绝对是最重要的设计师之一，他的理论与建筑作品在分析建筑符号与符号间所组成的关系上有着重要的开创性意义。
１．２．１．２符义学：研究建筑符号的类型及意义符义学主要研究的是“能指”和“所指”之间的关系，即符号与符号所表达的武汉理工大学硕上学位论文意义。
在建筑中，能指，代表建筑本身的形式；所指，代表建筑所表达的内容。
现代建筑形式符号的解读与表达分析
现代建筑形式符号的解读与表达分析在现代社会中，建筑不仅仅是一个简单的实用工具，更是一种特殊的艺术表达方式。
建筑的形式和结构常常被用来传递一定的信息和思想，这种传递方式通过符号来实现。
符号是一种特殊的语言形式，能够激发观者的情感和意义，使建筑超越了单纯的物理存在。
首先，建筑的外观和形式常常能够反映出所处时代的特点和价值观。
例如，20世纪初的现代主义建筑强调功能性和简洁性，通过清晰的几何形式和简化的外观来传递现代科技和工业发展的理念。
而现代建筑中的曲线和流线型形式，则更多地体现了对自然的尊重和追求。
这些形式和结构的选择代表着建筑师对社会和文化的认知和态度，引发观者对建筑内涵的思考。
其次，建筑的形式符号能够将所代表的功能和用途传递给观者。
例如，高耸入云的摩天大楼代表着经济和商业的繁荣，具有权威和威严的政府建筑则表达了权力与统治。
同时，建筑内部空间的布局和设计也能够通过形式符号传递其功能和意义。
比如，庄重且富丽堂皇的宫殿建筑，通过其宏伟的外观和精心规划的内部空间，传递出对国家权力和威望的彰显。
除了功能和用途，建筑的形式符号还可以传递一种文化和历史的记忆。
建筑的设计可以结合地域的特点和传统，保留独特的文化元素。
例如，中国的古代建筑大多采用木结构，其外观和装饰形式受到文化和历史的影响，展示了中国古代文明的独特魅力。
在现代建筑中，建筑师也常常通过形式符号来表达对文化和历史的尊重和追溯，例如回归传统的建筑材料和装饰元素，让观者感受到一种浓厚的文化氛围。
此外，建筑的形式符号还能够传递出对环境和可持续发展的关注。
随着人们对环境问题的认知不断提高，建筑界也开始注重在设计与建造中融入可持续的理念。
例如，一些绿色建筑通过外墙的绿化和太阳能电池板的应用，向观者传递对环境保护和可持续生活方式的呼吁。
通过这种方式，建筑师试图通过形式符号激发观者对可持续发展的关注和行动。
总之，现代建筑的形式符号不仅仅是建筑本身的外表，更是一种特殊的传递信息和思想的方式。
论建筑符号学在建筑设计中的意义及应用
建材发展导向2018年第09期82生活水平的不断提高，使得人们对生活质量的要求也逐渐提高。
食物不光是要饱腹，还要健康。
穿着不光是御寒，还要大方得体。
而对房屋的要求也不仅仅是能住，更多的追求的是建筑设计方面的艺术审美。
这也导致了一部分的设计师为了获得审美的认可进行大量的模仿，使得越来越多的建筑趋于相似，失去了原本的地域性和文化性，同时也给人们带来了一定的审美疲劳。
符号作为一种抽象的、带有意义的感知，可以包含大量的文化信息，设计师在设计建筑时引入建筑符号，将赋予其设计的建筑以独树一帜的个人或地域风格及独特的文化建筑色彩。
1 符号学在建筑设计中的应用1.1 符号学在现代建筑设计方面的应用在现代建筑设计中，建筑符号学作为一种理论指导被设计师们广泛运用于各类建筑的设计中。
中华民族拥有五千年的历史传统，有其深厚的文化底蕴，可以从中可以提取出各种不同时期不同地域的建筑符号，建筑师运用自己的构思想象设计将这些建筑符号运用到现代建筑的设计中。
山东聊城水上古城中心的光岳楼，建在砖石砌成的石基之上，楼高33米，台高9米占地1238平方米。
为仿木结构，四层五间，高24米，歇山十字脊顶，四面斗拱繁缛，飞檐如翼，回廊相通，充分体现宋、元建筑向明、清建筑过渡的风格。
西安的大唐不夜城以大雁塔为依托，北起玄奘广场、南至唐城墙遗址公园、东起慈恩东路、西至慈恩西路、贯穿玄奘广场、贞观文化广场，完美地诠释了大唐不夜城的建筑美学，使得每位置身其中的游客仿佛回到鼎盛王朝。
在这里，你可以感受到现代技术与现代人的视角创造出古代唐朝贞观之治的繁荣与辉煌；站在这里，具有强烈的历史感，仿佛置身于时光隧道之中，一端是远古，一端是未来。
这便是传统元素符号运用到现代建筑中最好的例证。
1.2 符号学在地域设计方面的应用中国地域辽阔，各地之间的气候、习俗文化差异颇大，这些也造成了各地拥有许多带有地方色彩的建筑物。
在现今社会，因为种种原因，很多设计师在设计地方建筑时，已经摒弃了当地建筑的特色之处，各地建筑开始趋于相似，很多建筑与本地气候、地形条件并不相宜。
基于符号学的建筑创作解读
基于符号学的建筑创作解读建筑作为一种艺术形式，是人类文明的重要组成部分。
建筑创作在传达设计师的观点和意图的同时，也承载着丰富的符号意义。
符号学作为一门研究符号和象征的学科，可以帮助我们解读建筑作品中的符号信息，进一步理解设计师的创作意图。
符号学强调符号的多义性和文化背景。
在建筑创作中，符号可以是建筑元素、装饰图案、空间布局等。
例如，柱子作为一种常见的建筑元素，在不同文化中可能有不同的象征意义。
在古希腊，柱子象征着力量和坚固；而在中国传统建筑中，柱子则代表着社会地位和权力。
通过解读柱子的符号意义，我们可以更好地理解建筑作品所传达的文化背景和价值观。
符号学还强调符号之间的关系。
在建筑作品中，不同的符号元素可以通过组合、对比或者呼应来传递更深层次的信息。
例如，一个建筑中的几何形状和颜色选择可能不只是出于美学考虑，而是通过对比和呼应来传达某种主题或者情感。
通过解读符号之间的关系，我们可以更好地理解建筑作品的整体意义和设计理念。
符号学还关注符号的历史和文化背景。
建筑作品往往承载着特定时期和地域的历史和文化。
通过研究建筑作品中所使用的符号，我们可以了解到当时社会的价值观和审美观念。
例如，古代宫殿建筑中的龙形瓦当，不仅仅是装饰物，更是对于龙这一神圣动物的崇拜和象征。
通过解读符号的历史和文化背景，我们可以更好地理解建筑作品的时代特征和设计意图。
综上所述，基于符号学的建筑创作解读帮助我们更深入地理解建筑作品中的符号信息和设计意图。
通过研究符号的多义性、关系以及历史文化背景，我们可以揭示建筑作品背后的深层含义和文化内涵。
同时，符号学的应用也为设计师提供了一种更加丰富和有力的表达方式，使建筑作品更具有文化和艺术的内涵。
因此，基于符号学的建筑创作解读对于建筑艺术的发展和理解具有重要意义。
第四讲 建筑符号学
到了六十年代后期，在法国、德国、美国和英 国，人们一直在探讨符号学与建筑学的连带关系。同 时又一次将符号学当作论战的工具作为正规的手段来 攻击功能主义不完备的理论。主要研究者有勃罗德彭 特与詹克斯等人。
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图像符号：图像性符号指的是能指与指涉物之
间具有图像的相似性的符号。
指示符号：能指与所指之间存在着内在的因果关
系的符号,称为指示性符号。比如门的形象表达着 出入交通、开启闭合的功能意义。
象征符号：象征性符号是指能指与所指之间
存在约定俗成的联系的符号。
3.建筑符号的意义 符号和意义是一个整体,一切为满足交际过程 需要而有意创造的符号,都是意义的媒介物(项秉仁, 1984)。而建筑正是人类有意创造的一个特殊的符 号体系。因此建筑符号必定也具有意义。当然,建 筑的每一个部件及其组合无疑具有其特定的使用功 能,然而各部件的任何一种具体形式实际上都蕴涵 着我们的经验和历史,表达着丰富的意义。 从符号实用角度看在符号诸体系中建筑属于最 复杂最容易引起兴趣的一种符号体系。 符号实用学涉及到人的反映。因此不同时代、 不同对象、不同国度的人对同一建筑会产生不同的 反映，评价会有差异。
乔姆斯基(N.Chomsky)是索绪尔以后最 重要的语言学家，他对语构的研究取得了突 破性的进展，揭示了语言的深层结构使人们 对于意义的认识更加深入。 美国的符号学家皮尔斯(Peirce)几乎与此 同时也提出建立这样一门符号学理论他称之 为“Semiotic”。他对符号学给予了确切定义， 对符号学种类进行了划分和描述，因此人们 一般认为皮尔斯是与索绪尔同样重要的现代 符号学的奠基人。 英国哲学家和美学家C.比尔兹利曾讲： “从广义上来说，符号学无疑是当代哲学以 及其他许多思想领域的最核心的理论之一。 ”
建筑的符号学阐释
建筑的符号学阐释摘要:建筑在人们的日常生活交流中扮演着重要的角色,因为建筑本身就是一种语言,它可以作为一种符号形式来传达意义,是人们进行交流的手段之一。
本文运用符号学的一些观点,分别从分类、特征、意义和功能几个方面来分析和解释建筑这一特殊符号。
关键词:符号学;建筑符号;分类;特征;意义;功能中图分类号:TU-80引言建筑和语言都是在人类结束了其动物本能,开始了其精神统治的时候产生的.人类不是孤立地生活在世界上的,人与人之间离不开交流,继而产生交际过程.原则上说,交际过程就是用符号系统来传递意义,这种符号系统就是以一定规范形成的结构体系.用语言学的观点,这种结构体系就是一种语言.因此如果借用语言学的术语,当然可以说存在着一种建筑语言,即建筑跟语言一样也属于这样一个结构体系或符号系统.由此看来,我们应该也可以借用符号学的一些观点来分析建筑这一特殊的符号.1建筑符号的分类美国符号学家皮尔斯将符号分为指示性、图像性和象征性三类.侯幼彬也将建筑符号对应地分为这三类.[1]由于其主要研究对象是中国传统建筑,故举例也多为传统建筑类.为了便于理解,本文在此基础上还加入了一些中西方现代建筑的例子.1. 1指示性符号能指与所指之间存在着内在的因果关系的符号,称为指示性符号.比如门的形象表达着出入交通、开启闭合的功能意义;窗户的形象表达着采光、通风、眺望的功能意义都属于这类符号.1. 2图像性符号图像性符号指的是能指与指涉物之间具有图像的相似性的符号.在传统建筑中,一些具像的门式、窗式,以及一些具像的木雕、砖雕、石雕和琉璃饰件,甚至于像颐和园的石舫那样的整幢具像建筑,都属于图像性符号或其复合体.再如整体外形犹如一组扬帆出海的船队的悉尼歌剧院,其顶部各部分又像一枚枚屹立在海滩上的洁白大贝壳,与周围海上景色浑然一体,富有诗意.1. 3象征性符号象征性符号是指能指与所指之间存在约定俗成的联系的符号.在传统建筑中,往往以龙、凤的图案象征帝、后,以蝙蝠、鹿、鱼、松树或仙鹤的图案象征福、禄、年年有余、长寿等,这些都是典型的象征性符号.再如埃及的金字塔象征法老至高无上的权力、神圣和不可侵犯.2建筑符号的特征2. 1指示性符号的特征指示性符号最重要的一个特点就是能指与指涉物是结合在一起的.比如门、窗、柱等构件的形象,作为能指,它们的指涉物就是门、窗、柱本身.这种符号是“本体形态”的,不同于能指与指涉物分离的“标志形态”的符号.指示性符号的能指与所指的因果关系实质上反映着作为符号载体的构件自身的内容与形式的统一关系.根据奥格登和理查兹建立的“语义三角”模式,我们可以画出相应的指示性符号的“语义三角”模式图1.图1指示性符号的“语义三角”模式注:实线表示有理据的直接联系,虚线表示无理据的约定联系(后图均以此注为准2. 2图像性符号的特征图像性符号是通过某些复杂的相似来表达目标.能指与所指间的关系相对地有动机,目的明确.它们有的呈“标志形态”,有的呈“本体形态”.以苏式彩画中的山水画面为例,作为符号的能指,其指涉物是“天然山水”,所指是表现“河山锦绣”.河山锦绣的自然意义是由天然山水直接表现的,而山水画又是天然山水的形象再现.在这里,能指与指涉物之间是分离的,不过它们存在图像相似的同构关系,属于“标志形态”的图像符号.因此,其语义三角都是同构性的、有理据的直接联系图2.“本体形态”的图像符号要复杂一些.执圭门就是一个典型的例子.执圭门的整个门都做成圭的形状,既是门的形象,又是圭的形象,因此其所指和指涉物都是双重的:作为门的形象,其指涉物是门的本体,所指是出入交通的功能意义;作为圭的形象,它的指涉物是客体的圭,所指是表示“高贵”的涵义.事实上,这种符号的语义结构是叠加的,前者是指示性符号,后者是“标志形态”的图像性符号.因此,“本体形态”的图像性符号实际上是这两种符号的复合体.图3图2“标志形态”符号的“语义三角”模式图3“本体形态”符号的“语义三角”模式2. 3象征性符号的特征象征性符号通过能指与所指间的约定关系给特定文化内的某些东西赋予了意义,最初在能指与所指间的关系不是有目的、有动机的,而是一种任意的关系.象征性符号的语义三角存在着单重约定和双重约定两种模式.在这两种模式中,能指与所指之间的联系都是约定联系,当能指与所指之间或指涉物与所指之间只有一根联系链属于约定联系的,称为单重约定;若两根联系链都属于约定联系,则是双重约定.比如传统建筑中的龙纹就是所指与指涉物之间的单重约定.它作为能指,其指涉物就是人们心目中的“龙”,所指则是“帝王的标志”.约定关系如图4.北京故宫文渊阁采用黑色琉璃瓦的象征做法,是能指与指涉物之间的单重约定.以黑色作为能指,指涉物为“水”(中国的五行中黑色属水行),所指为“以水克火”,即具有“避火灾”的含义(图5).图4所指与指涉物之间的单重约定图5能指与指涉物之间的单重约定双重约定的情况比较复杂,侯幼彬以宁波天一阁为例作了解释.天一阁采用六开间的面阔,“六”是符号的能指,通过《易·大衍》中的“天一生水,地六成之”使“六”与“水”发生关联,即“以水克火”,从而使所指具有“避火灾”的含义.这样从能指到所指,拐了两个弯,经历了双重约定.如图6.图6双重约定3建筑符号的意义符号和意义是一个整体,一切为满足交际过程需要而有意创造的符号,都是意义的媒介物[1].而建筑正是人类有意创造的一个特殊的符号体系,因此建筑符号必定也具有意义.英国语义学家利奇在其《语义学》一书中罗列了语言符号的7种不同的意义,即概念意义、内涵意义、风格意义、感情意义、联想意义、搭配意义和主题意义[3].在此,我们将其意义主要概括为以下7类:3. 1概念意义概念意义是指建筑符号本身在现实生活中所表达出来的基本含义.它是对客观建筑物的特殊属性的反映或概括.比如说“门”,在一般人的映像中就是一个可供出入的标记;“房子”的概念意义就是用来供人居住或工作的场所;寺庙就是人们求神拜佛、祈求上天保佑的地方等.3. 2内涵意义按照利奇的理解,内涵意义是附加在概念意义上的意义,实质上是一种“附加意义”、“伴随意义”,即某个社会、阶级、阶层、集团甚至个人附加在某个词之上的意义[3].同样的,建筑符号的内涵意义也是附加在其概念意义之上的伴随意义.如长城,除了指春秋战国时各国修建的抵御外族侵略的城墙之外,还暗含雄伟、庄严、重要、坚不可摧的内涵意义.再如我国的故宫,其建筑布局的中轴对称,层层的院落组合,黄色的琉璃瓦,庑殿屋顶等形式因素,表现出雄伟庄严的建筑形态,而其更深层建筑意义则是体现了封建帝王的威严和至高无上的皇权思想. 3. 3风格意义风格意义是指建筑具有的某种属于某个社会环境、国家或民族的特色的意义.例如,古罗马建筑、哥特式建筑、古希腊建筑等都有其特有的建筑风格.3. 4感情意义感情意义是指建筑可以用来表达人们的感情或态度.比如说人民英雄纪念碑就是用来传达出一种人们对为新中国成立而阵亡的英雄们的崇敬和怀念之情.类似的还有中山陵、孔庙、布达拉宫等.3. 5联想意义联想意义是由建筑符号引起的心理联想而产生的意义.心理联想是人类思维的本质特征,是人的记忆和创造性思维的基础,它反映存在于人的意识中和记忆中的事物、现象之间的相互联系[3].如提到长城会联想到中国或秦始皇,提及卢浮宫会想到法国或巴黎,说到自由女神像会联想到美国等.3. 6搭配意义这里所谓的搭配不是建筑符号之间的搭配,而是建筑符号与民族文化的文脉及地方特点的语境的搭配.只有它们之间和谐完美的搭配,建筑符号的意义才能完全体现出来并为人们所理解.因此,建筑师必须重视民族文化的文脉和地方特点的语境.正如詹克斯在《后现代建筑语言·语义学》中所言:“如果建筑师不顾心理上和社会意义上有关风格的种种问题,只是正面回答美学上的得失、结果,没有人能懂得一座建筑物”[4].比如说重庆烈士墓的红岩魂广场,如果将其置入非中国的任何一个国家,那么它将完全失去其现有的意义;而若将希腊帕提农神庙置于中国,也会失去其原有的意义.3. 7主题意义每一个建筑作品除了其实用功能之外都有建筑设计师赋予它的主题意义.建筑符号的主题可以是纪念历史上的重要人物或意义重大的事件、活动,也可以表达人们的美好祝愿等等.比如贝聿铭设计的香港中国银行就是将其外形设计成竹子的节节高的挺拔的抽象形式,以此象征事业的兴旺发达,具有强烈的表现力.4建筑符号的功能美国语言学家雅各布森在其题为《语言学与诗学》(1960)的论文中把语言功能分为6种:指称功能,情感功能,意动功能,寒暄功能,元语言功能和组诗功能.[3]受其启发,本文也试图将建筑符号分为以下若干类:4. 1象征功能建筑的象征就是具体的建筑结构、造型和空间组织所表现的意境,也就是建筑的内在含义,通过形象的联想、隐喻和空间体验使人们在建筑整体上进行再创造,使建筑成为开放性的、无限的世界.要成为象征就必须用意境超越具体形象和个人的天地,而演变为具有高度社会性的艺术,才能从个别上升为一般,感动多数人[5].比如,哥特式教堂的高耸着指向天空的尖顶,象征着上帝的神秘与崇高;故宫的平面铺开庞大对称所象征的是帝王的尊严与权势.4. 2情感功能情感功能是指建筑符号可以直接表达人们对事物、状态所持有的某种情感或态度的功能.建筑艺术作为人类文化的重要部分,也是人类情感的符号.比如长城可以表达中华民族的一种民族自豪感和不屈不挠的民族精神.4. 3意动功能意动功能,即指建筑符号对人们施加影响、并达到某种实际效果的功能.例如,位于美国新奥尔良市的意大利广场就是由意大利移民后裔集资兴建以此维护和巩固地区的团结,鼓舞居民自我复兴的信心.反映出意大利移民力图以民族传统的建筑符号来激发怀念祖国和乡土的情感.4. 4标志功能标志功能是指建筑符号可以用来代表一个国家、一个民族、一座城市、一类特殊的事物或事件等.从某种意义上来说,建筑符号的标志功能类似于象征功能.人类社会离不开各种标志.标志也是分层次的,小到路标、界石、门牌,大到军旗、国徽、图腾.建筑符号是写在石头上的史书,属于高层次标志[4].例如,图腾柱是印第安人的神圣标志;方尖碑是埃及人顶礼膜拜的对象;龙图腾是炎黄子孙的标志.埃及金字塔、巴黎圣母院、中国的长城和佛塔等也都具有全民族的或宗教的标志意义.5结语建筑在我们的生活中随处可见,但人们注意的更多的往往是其实用性功能,却忽略了建筑本身也是一种语言,一种符号,可以传达意义.一直以来,关于建筑的文章不乏其数,但是从符号学的角度来讨论建筑的到目前为止还为数不多.从符号学的角度对建筑的分类,特征,意义和功能进行分析,可使我们对建筑有更深入、更全面的了解.参考文献:[1]项秉仁.语言、符号及建筑[J].建筑学报, 1984, (8): 56~61.[2]侯幼彬.传统建筑的符号品类和编码机制[J].建筑学报, 1988, (8): 28~32.[3]王铭玉.语言符号学[M].北京:高等教育出版社, 2004.[4]艾定增.符号论美学和建筑艺术[J].建筑学报, 1985, (10): 26~29.[5]郑时龄.建筑象征的符号学意义[J].同济大学学报(人文·社会科学版), 1992, 3(1): 1~5.。
建筑的符号学与象征意义
建筑的符号学与象征意义建筑作为一门艺术和工程科学的结合，承载着人们的居住、工作、娱乐等各种需求。
然而，除了满足功能需求之外，建筑也具有丰富的符号学和象征意义。
通过建筑的形式、结构、材料以及空间布局等方面，人们可以传达与表达各种文化、历史、价值观和情感等信息。
本文将探讨建筑的符号学与象征意义，并分析一些具体的案例。
一、建筑的形式与符号学建筑的形式是建筑师以创造性的方式将建筑物打造成独特的外在形象。
这种形象不仅仅是对美的追求，更是一种符号的体现。
建筑的形式往往通过线条、比例、材料等方面来传达特定的信息。
例如，古代中国的宫殿建筑常采用悬山造型，以体现皇权的威严和尊贵。
它们通常具有高大的屋顶、曲线的屋檐和雕刻精美的装饰，这些元素都在无声地传达出皇室的权威和尊贵。
而欧洲的教堂建筑则常采用尖顶和尖拱门，以表达对上帝的敬畏和虔诚。
这些尖顶向上指向天空，象征着人类对高于自己的对像的崇拜，同时也创造出一种壮观的视觉效果，以凝聚人们的宗教情感。
二、建筑的结构与象征意义建筑的结构是支撑建筑物的骨架，它不仅仅是一种工程设计，也可以传达象征意义。
建筑结构的形式、稳定性和材料选择都反映了文化、经济和社会的特征。
例如，中国古代的木结构建筑以榫卯结构为主，这种结构简洁、稳定，并且能够适应地震等自然灾害。
榫卯结构体现了中国传统文化中注重和谐与平衡的价值观。
而现代的摩天大楼采用钢结构，这种结构能够承受大规模的垂直负荷，并且具备灵活性和可持续性。
这种高耸入云的建筑象征着技术的进步和经济的繁荣，同时也给人们带来了现代化的生活方式。
三、建筑的材料与符号学建筑的材料是建筑师表达意义的一种重要手段。
不同的材料具有不同的质感、颜色和纹理等特点，能够诱发人们的情感和联想。
例如，石材一直以来被视为一种庄重、稳定和耐久的材料。
许多古老的建筑物都采用了石材来传达其历史和文化价值。
另外，木材常被用于表达温暖和自然的氛围，它能够给人一种亲近自然的感受。
而现代建筑常使用钢材和玻璃等新材料，这些材料通常具有冷峻和现代感。
建筑符号与意义的解读与表达
建筑符号与意义的解读与表达建筑作为一种艺术形式，通过各种符号传达着丰富的意义。
从古至今，建筑符号被用于传递文化、社会和个人的价值观念。
本文将探讨建筑符号与意义的关系，并分析建筑中具有代表性的符号。
一、色彩与情感色彩在建筑中扮演着重要的角色，它可以传递情感、表达主题。
例如，红色常被用于象征力量和热情，金色则与富贵和皇室相关联。
在古希腊和古罗马建筑中，白色被广泛运用，代表着纯洁和庄严。
通过选择特定的色彩搭配和运用，建筑可以创造出独特的情感氛围。
二、建筑形式与文化象征每个文化都有其独特的建筑形式，这些形式反映了文化的价值观念和传统。
例如，中国古代建筑注重平衡和谐，追求与自然环境的融合。
而欧洲哥特式建筑则注重垂直线条和尖拱，展现出神圣和庄重的氛围。
通过建筑形式，人们对文化的认同和归属感得以提升。
三、符号与身份认同建筑中的符号可帮助个体和群体建立身份认同。
例如，宗教建筑中常出现的十字架、清真寺中的月亮和星星，都是特定宗教信仰的象征。
通过这些符号的运用，人们能够迅速辨认出建筑的宗教背景，并建立起对信仰的认同感。
四、建筑与社会意义建筑在社会中扮演着重要的角色，不仅提供居住和办公的场所，还反映了社会的意识形态和价值观念。
例如，在现代城市中，高楼大厦通常象征着繁荣和现代化，而传统的农村房屋则代表着传统和民间文化的延续。
建筑的社会意义体现了社会的发展和变迁。
五、建筑与身体感知建筑不仅影响人们的眼睛，还能够通过空间布局和材料选择等方式影响人们的感觉。
例如，通过设计宽敞明亮的空间，建筑可以营造出温馨舒适的氛围，提升人们的幸福感。
另外，柔软的材料可以增加触感的亲密感，尖锐的边角则会使人产生紧张和警觉。
由此可见，建筑的物理特性对人们的身体感知产生了深刻的影响。
六、建筑中的象征性细节建筑中的细节也蕴含着丰富的象征意义。
例如，古代宫殿中常见的龙纹、步云纹和莲花形状，都代表着吉祥和财富。
在现代建筑中，徽派建筑中的各种精美图案传达着对传统文化的尊重和热爱。
建筑的符号与象征解读建筑中的文化意义
建筑的符号与象征解读建筑中的文化意义建筑作为人类文明的重要组成部分，承载着不仅仅是实际功能，更是一种文化的象征。
建筑的符号和象征意义在形式和构建中体现，从而传递出丰富的文化信息。
本文将探讨建筑的符号与象征，解读建筑中的文化意义。
一、建筑符号中的意义建筑符号是通过形式、结构、材料等元素所表达的信息，代表着一定的意义和价值观。
比如，在古代中国的宫殿建筑中，屋顶上的飞檐、彩绘图案以及特定的建筑结构等都是符号的体现。
飞檐的形式不仅仅是给予建筑一种美感，更重要的是代表着尊贵和尊重。
彩绘图案则体现了中国传统文化的独特之处，象征着吉祥和美好的寓意。
这些符号的选择和运用，旨在传递建筑背后所代表的文化。
二、建筑象征的文化意义建筑的象征意义更多地体现在其所代表的文化内涵上。
不同文化背景下的建筑，常常具有不同的象征意义。
比如，埃及的金字塔象征着强大的法老权力和永恒的存在；希腊的巴迪俄农神庙象征着雅典的荣耀和智慧；巴黎的埃菲尔铁塔象征着法国的工业革命和时代的进步。
而在现代建筑中，如何通过建筑物本身来传递文化意义也成为一项重要的任务。
例如，中国的鸟巢体育场在2008年北京奥运会期间成为了象征中国的标志性建筑。
其形态独特，寓意红色的鸟巢象征着中国的欢迎和和谐。
这些建筑的象征意义不仅仅是为了展示文化的多样性，也是为了提升城市形象和吸引游客。
三、建筑中的文化意义建筑作为文化的载体，承载着特定文化的精神和价值观。
建筑的材料、风格、布局等方面都反映了当地的文化传统和生活习惯。
例如，中国的传统建筑倾向于使用木材和瓦片，注重建筑的对称和平衡，体现了中国古代注重和谐和平衡的哲学思想。
另一方面，建筑也可以通过其功能和使用环境来表达文化意义。
例如，教堂作为基督教信仰的圣地，经常以壮丽的建筑形式来体现对上帝的崇敬和威严。
而传统的寺庙和神殿则通常在山水之间，借助环境来装点建筑，以实现与自然的和谐。
总结：建筑的符号和象征意义不仅仅是为了实现实际功能，更是通过形式和结构来传递文化的信息。
建筑学科中的建筑符号与语言研究
建筑学科中的建筑符号与语言研究建筑作为一门综合性学科，涉及到设计、结构、材料等多个方面。
但是，除了这些技术性的要素之外，建筑还有一个非常重要的层面，那就是建筑符号与语言的研究。
建筑作为一种艺术形式，通过符号和语言来传达信息和表达意义。
本文将探讨建筑学科中的建筑符号与语言研究。
建筑符号是指建筑中所使用的各种象征、符号和标志，它们通过特定的形式和表达方式来传递信息和表达意义。
建筑符号可以分为直接符号和间接符号两种类型。
直接符号是指那些具有明确含义的符号，比如红绿灯、禁止吸烟标志等。
这些符号在建筑中的运用非常普遍，比如在公共场所设置的出口标志、洗手间标志等，都是直接符号的应用。
间接符号则是指那些需要通过文化和社会背景才能理解的符号，比如建筑中的柱子、拱门等。
这些符号通过其形式和结构来传递特定的意义，比如柱子可以象征力量和稳定，拱门可以象征进入和过渡。
建筑语言是指建筑中所使用的特定的词汇、语法和结构。
建筑语言与自然语言有些相似，但又有所不同。
建筑语言通过建筑元素的组合和排列来表达意义和传递信息。
建筑语言可以分为形式语言和功能语言两种类型。
形式语言是指建筑中所使用的各种形式和结构，比如线条、形状、比例等。
这些形式和结构通过其特定的排列和组合来传递信息和表达意义。
功能语言则是指建筑中所使用的各种功能性元素，比如门窗、楼梯、天窗等。
这些功能性元素通过其特定的位置和布局来实现其功能，并传达特定的信息。
建筑符号与语言的研究在建筑学科中具有重要的意义。
首先，建筑符号与语言的研究可以帮助我们更好地理解建筑作品的意义和内涵。
通过对建筑符号和语言的解读，我们可以深入了解建筑作品所要表达的信息和意义。
其次，建筑符号与语言的研究可以帮助我们更好地设计和创造建筑作品。
通过对建筑符号和语言的运用，我们可以更好地传达设计意图，使建筑作品更具表现力和艺术性。
最后，建筑符号与语言的研究可以促进建筑学科与其他学科的交叉和融合。
建筑符号和语言的研究涉及到文化、艺术、心理学等多个学科领域，通过与这些学科的交叉和融合，可以推动建筑学科的发展和进步。
探析建筑符号学对建筑场所精神的重要性
2021·04建筑符号学在建筑上的应用原本是建筑学发展中一种趋势，符号极为快速的传播性既是它的优点，也是它的缺点，虽然其优点保留了许多富有特色的文化形式，但其缺点也导致了现在很多建筑缺乏场所精神和情感意义，一些建筑停留在符号外形的模仿与复制上，甚至一些以地域特色闻名的城市也是如此。
这种千遍一律模仿与复制的设计是现代建筑设计发展中普遍存在的问题，这样的设计僵硬无个性，缺乏场地情感，让人感觉枯燥乏味，没有归属感，同时这也是建筑文化的传承与发展中不得不面对和克服的问题。
在探索解决建筑设计问题的过程中，建筑符号学的引用可以丰富建筑文化内涵，使建筑深层文化得以保留、传承、创新。
一、建筑符号学与场所精神作为符号学的一个分支，建筑符号学必然也具备符号学的普遍特征。
现在对符号学的普遍认知是：符号学是研究符号一般理论的科学，即研究符号的本质、符号发展变化的规律、符号的各种意义，以及符号与人类活动之间的关系。
为了重新审视以往建筑领域的问题以及建筑形式背后的文化内涵，意大利符号学家艾柯于20世纪50年代将符号学引入建筑领域。
建筑作为人类造物活动的产物，展现了人类造物技术的同时也反映了人类的造物精神。
造物技术包含了功能的把握、材料的选择、结构的组合、加工工艺的应用等内容，造物精神则包含文化传统、地域习俗、审美倾向、社会关系等精神层面的内容。
建筑符号也具有表层结构和深层结构。
表层结构通常指平面构图形式及色彩处理等，深层结构包括建筑符号的目的与意义，以及显现出来的问题[1]。
现如今，人们对表层结构的应用游刃有余，而对深层结构的挖掘却不足。
过分强调表层结构的效果往往会导致精神匮乏的形式主义，因此有必要深思建筑符号的内容、结构和意义。
在文化不断发展的过程中，建筑符号具有丰富的空间场所内涵，其象征意义也扩展了自身的形象意义，形成了多元化的场所语义和独特的语境[2]。
1979年，舒尔茨提出了“场所精神”。
场所在某种意义上是人对一个地方记忆的物体化和空间化，也可以解释为对该地方的认同感和归属感。
中西方传统建筑一种符号学视角的观察
园林建筑作为人类文化的重要组成部分，具有独特的艺术价值和历史文化意 义。中西方园林建筑在许多方面存在着显著的差异，这些差异体现在园林建筑的 风格、形式、空间利用、植物配制以及设计元素等方面。
中西方园林建筑的历史背景和文化差异对其形式和特点有着深远的影响。中 国的园林建筑历史悠久，深受儒家、道家等思想的影响。在园林建筑的设计中， 注重追求自然美和意境，强调“天人合一”的哲学思想。而西方的园林建筑则以 古典主义和浪漫主义为代表，注重几何图形和对称，强调人工美和秩序。
未来研究方向
未来研究可以进一步扩展到其他中西方相似主题的节日，以丰富和完善这一 研究体系。此外，可以通过对比不同地区、不同民族之间的节日，来揭示符号学 在解读多元文化现象中的重要性和应用价值。也可以运用符号学理论来分析现代 社会中的新兴节日和文化现象，以揭示其背后的社会意义和文化内涵。
总之，中西方相似主题的节日符号学解读为我们提供了一个全新的视角来审 视和理解文化、历史、宗教等多元因素交织下的复杂社会现象。这对于我们更好 地传承文化、促进跨文化交流以及推动社会发展都具有积极的意义。
传统川西民居的建筑特点主要表现为以下几个方面：注重选址，讲究风水； 布局灵活，与自然环境和谐共生；以木结构为主，材质轻盈；注重装饰，雕刻精 美。在技术参数方面，川西民居的建筑高度、体量、用材等均根据地理环境、气 候条件和材料资源等因素进行合理选择，体现了因地制宜的建筑思想。
3、符号学特征和意义
浅析建筑符号学
浅析建筑符号学摘要：建筑在人们的日常生活交流中扮演着重要的角色，因为建筑本身就是一种语言，它可以作为一种符号形式来传达意义，是人们进行交流的手段之一。
本文运用符号学的一些观点，分别从形式、意义和应用几个方面来分析和解释建筑这一特殊符号。
关键词：符号学；建筑符号；形式；意义中图分类号：j59 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）12-0000-01符号是在人们的认知体系中，指代一定意义的意象。
每一个城市在其长期的发展过程中，受到地理、气候、政治、经济、文化、宗教等方方面面因素的影响，一定会形成不同城市建筑的独特的风貌特色。
不同的城市建筑特色又通过若干独特的符号冲击着人们的视知觉，成为一个城市的鲜明特征。
因此，建筑符号是能代表城市文化特征并具有传承价值的事物。
一、建筑符号的形式建筑符号可以认为有三种符号形式，即指标性符号、图形符号、象征性符号。
指标性符号，是指那些能指与所指之间有因果关系的符号，如烟与火、脚印与脚等。
在建筑上，每个符号都含有指标性部分，如玻璃门指明本身是一个门，并指示可以穿越，风向仪式则指示风的方向，指标性符粤一般限制性较强，设计者不与其发生交流，因为指标性符号的形式上固定的。
在这个意义上，作法固定的乡土建筑或者完全反映功能要求的业建筑等均属指标性符号。
图形性符号，是指能指与所指之间有一种。
形象相似的特性，如地图、照片、建筑图等。
很多功能意义的建筑也有图形性符号的特点，如鸭蛋形观众厅营形通廊、体现结构力学的桥粱等等。
二十年代柯布西埃与格罗皮乌斯等现代建筑师所谓的由功能、结构和知觉而自然延伸出来的国际式建筑，就是一种基于图形性符号的建筑语言。
但是图形性符号与指标性符号一样，具有较强的限制性，要读懂它需要更为象征性的启发，所以基于图形符号上的国际式建筑广传于世。
但与大众的交流程度却是很低的。
二、建筑符号的意义符号和意义是一个整体，一切为满足交际过程需要而有意创造的符号，都是意义的媒介物。
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浅论建筑符号学
符号在中国的《新华字典》中解释为代表事物的标记、记号。
符号来源于文字,一般量的符号只由一个字母构成,但也有由几个字母构成的符号。
人与人之间的最重要的环节和手段是交流,人通过交流来发送、接收和创造信息,而这个交流的媒介除了语言之外,最重要的便是符号。
符号学,按照文字理解,是处理符号现象的科学。
符号学是一门研究符号性质和规律的学科,传达体系和变化状态的普遍法则。
符号学的对象包含人们所创造的一切符号体系。
符号学具体可分为3个主要组成部分:
(1)句法学:即符号关系学。
是研究如何联词成句的问题,涉及符号之间的组合以及符号系统中符号与符号之间的关系,也就是指从符号与事物以及符号与译义的关系抽象出来单独讨论符号和符号之间的种种关系,即系统结构的研究。
(2)语义学:符号与所指事物的关系,即符号如何传送意义,诸成分的性质。
就语义学,莫里斯指出:“涉及符号以及各种意指方式所进行的表意”,即涉及它们的实际“携带”含义的方式。
人类的一切创造活动都是符号化的过程,而建筑是人类活动的容器、是一种语言,它表现为形式、空间、表面、体积等,其第一层意思为声音、味道、触觉、动觉等。
而建筑的第二层含意则为图像学、转换了的含意、潜在的象征、暗含的功能等。
(3)语用学:符号与人们行为反应之间的关系,是某些人的符号效应。
即语用学研究的是设计者与使用者的关系,它将生活中的各个方面都看作是一个符号系统,去实际影响使用它们的人们。
与上面所谈到的符号学相似,建筑符号学也是由三个部分组成:建筑句法学、建筑语用学和建筑语义学。
第一,建筑句法学
建筑句法学是研究建筑符号本身的关系和规律的学科,研究如何“联词成句”的问题,与意义的表达无关,是符号学理论中最为基础的部分,揭示了事物内部的关系。
乔姆斯基认为语言中存在一种深层结构,它是支配句子生成的核心。
第二,建筑语义学
建筑语义学是研究符号与符号所指代的事物的关系,即研究建筑中能指与所指的关系。
能指由物质表象构成(如形式、空间和体量等),所指则是能指所代表的思想或概念。
意大利符号学家艾柯认为建筑是一种表达含义的信号媒介,这种信号系统是建立在社会约定俗成基础之上的,在对建筑功能和形式关系的阐述中,既包含了功能和形式的信码联系,又体现了形式反映功能的约定概念,而且作为社会客观实在的建筑只有在信码的基础形式上才能表达功能。
第三,建筑语用学
建筑语用学研究设计者与使用者的关系。
人们对符号的理解是以社会约定为中介的,并且与认识者的年龄、经历、文化信仰、思想观念和意识形态等因素有关,不同时代、不同对象、不同国度的人对同一建筑符号会产生不同的反映,人们在判断建筑的属性时,往往是以头脑中已有代码提供的信息语义与认识对象提供的具体信码进行比较,然后再做出判断。
了解了建筑符号学的三个重要组成部分之后,我们还需从建筑符号学的应用特征方面,包括:建筑符号应用的必然性、建筑符号应用的普遍性以及建筑符号应用的地域差异性等三点来深入探究建筑符号学。
建筑符号应用的必然性
建筑是人们用来居住的容器,作为与人类一切社会活动紧密相关的建筑物及其环境,既要满足人的越来越高的生理与安全要求,同时也要满足人类友爱、尊重甚至自我实现的精
神需求,这些方面都不得不被建筑师在创造人为环境时所考虑。
因此,可以这样认为,建筑符号学的产生及其运用是20世纪建筑文化价值虚无的现实提出的必然要求,是自然科学实用主义建筑理论与浪漫人文主义建筑理论的价值信念都遭到现时历史演进中普遍怀疑的厄运所提出的必然要求,是陷入历史困境之中人的生命体验形式绝对价值意义的必然要求。
它的产生与运用必然将以往的种种理论传统及其心态带来新的素质。
建筑符号应用的普遍性
建筑是人与自然对抗的产物。
一方面,作为功能的符号给人以直观感受,建筑的含义显而易见;另一方面,作为人的思想表达的符号,让人从广泛的联想中得出历时性或同时性的文化结论。
因此我们可以说建筑符号是当作包容性较广的大概念来使用的,它同时包含了对建筑直接使用与感知作用两个方面。
一切建筑设计活动不论它的初始意向与终结结果如何,都离不开对这两种使用方式的考虑。
这就表明了建筑作品同时蕴藏着多重含意的可能性。
建筑之所以存在,并成为一种语言符号从而阐述自身以及自身所在的时代,正是因为建筑符号的广泛存在、普遍运用和可以被多重解释的事实。
建筑符号应用的地域差异性
人类文化的发展在同一历史时期就地域而言是不均衡的, 尽管这些地域文化都是人对自然的反应, 不同地区符号体系的秩序不尽相同。
即使能指与所指的关系是同一的,而能指的具体表现形式,不同地区也会有相异性。
相异性来自于文化亚代码。
那么基于这种文化上的差异性,其建筑以及建筑符号的应用必定具有地域差异性。
综上所述,建筑的本质是科技、人文等诸方面的综合,是建筑师对人类生命体验形式的代码和亚代码的真实体验。
符号学之所以必然引入建筑领域,是因为现有建筑理论自身存在缺陷的合理要求。
建筑符号学的建立与应用,使原本对立的建筑观念有了交流的可能性。
在世界政治、经济、文化全球化的今天,我们应该在具体实践的基础上对已有理论进行不断的学习、补充和完善,应从我国具体的国情出发,充分挖掘我国传统文化的丰富内涵,以实现对民族文化的继承和弘扬。