古代文学史-元清
中国古代文学史(元明清部分期末考试背诵版)
元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。
四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
其中《窦娥冤》、《单刀会》等，是关汉卿的代表作；白朴的代表作是《墙头马上》；马致远代表作是《汉宫秋》；郑光祖代表作是《倩女离魂》。
元诗四大家：指虞集、杨载、范梈、揭傒斯四人。
他们都是当时的馆阁文臣，因长于写朝廷典册和达官贵人的碑版而享有盛名。
他们的诗歌典型地体现出当时流行的文学观念和风尚，所以备受时人称誉。
其实他们的创作成就并不高，不但不能与前代诗坛的大家相比，就是在元代诗坛上也并不一定是最优秀的诗人。
四人的诗歌创作，在题材内容上大致相同，艺术上也比较相近。
当然，“四大家”的艺术风格同中有异，各人也还有一些自己的特征，这是他们超过当时其他诗人的地方。
《窦娥冤》关汉卿元杂剧奠基人，剧坛领袖内容梗概全名《感天动地窦娥冤》，窦天章因欠高利贷无力偿还，被迫将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，只身赴京赶考。
13年后，窦娥已守寡三年，蔡婆婆找赛卢医索债，险为所害，而“搭救”她的张驴儿父子意欲霸占蔡婆与窦娥，蔡婆婆默许张氏父子，窦娥不同意，张驴儿要挟赛卢医出售毒药，欲毒死蔡婆，却误杀其父，贪官是非不分，胡乱判案，造成窦娥的千古奇冤。
窦屈死三年后，窦天章在窦娥的冤魂的再三警示下，终于为她平反伸冤。
通过公案故事，揭示社会问题，尤其是黑暗政治和邪恶势力对弱小者残酷压迫，表现对于公平的秩序和安宁的向往。
反映弱者对社会邪恶势力的反抗，带有“社会剧”意味。
窦娥形象分析窦娥是一位具有悲剧性格的人物，她的性格是孝顺与抗争的对立统一。
1、弱小、善良而多难。
给蔡婆婆做童养媳后，对早年守寡、晚年丧子的婆婆孝顺有加，也深信一女不嫁二夫的教条。
公堂上，不忍婆婆被打承担罪名，临刑时，怕婆婆伤心，请刽子手绕道而行。
2、严守妇道，维护自身人格尊严。
她和婆婆当面顶撞，据理力争，面对张驴儿的强暴行为，她镇静、坚定，绝不示弱，以蔑视鄙弃的态度与张驴儿针锋相对。
中国古代文学(元明清)复习
中国古代文学史复习大纲一、基本知识1、清人赵翼《跋遗山诗》云：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
”2、元杂剧又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由四折一楔子构成。
3、前期元杂剧以大都（今北京）为中心，代表作家有白朴、马致远、关汉卿等。
元贞、大德年间是元杂剧最为繁荣时期。
4、元好问把自己与白朴的关系比喻为唐代元稹和白居易的关系。
5、白朴（字仁甫，一字太素，号兰古）的词集名《天籁集》。
他的杂剧仅存《梧桐雨》和《墙头马上》两种，都取材于白居易的诗歌。
6、白朴的《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，直接取材于白居易的《长恨歌》，是著名的历史剧。
7、白朴的《墙头马上》全名《鸳鸯简墙头马上》，取材于白居易的《井底引银瓶》一诗，又以宋官本杂剧《裴少俊伊州》和金院本《鸳鸯简》为创作依据。
主要写裴少俊与李千金的故事。
8、马致远，号东篱，被称为“曲状元”。
现存杂剧七种，以历史剧《汉宫秋》为代表。
马致远以擅长写神仙道化剧（《黄粱梦》《陈抟高卧》）而被称为“马神仙”，又被称为“古今群英之首”。
9、王实甫，名德信，大都（今北京）人。
仅存杂剧三种：《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》，以《西厢记》最为著名，徐复祚赞叹它“字字当行，言言本色，可谓南北之冠”。
10、王实甫《西厢记》的基本故事情节本于董解元的《西厢记诸宫调》，体制长达五本二十一折。
（《董西厢》源于唐元镇的《会真记》，是现存唯一完整的诸宫调。
）王实甫的《西厢记》被称为北曲“压卷之作”。
11、《西厢记》展开剧情有两条线索：主线是张生、莺莺和红娘与老夫人之间的矛盾冲突，副线是莺莺、张生、红娘之间的性情冲突。
12、前期元杂剧繁荣之地除大都外，另有真定、东平、平阳等地也聚集了不少杂剧作家。
13、纪君祥的《赵氏孤儿》全名《赵氏孤儿冤报冤》或《赵氏孤儿大报仇》，剧中的正面人物是程婴、公孙杵臼、韩厥等，反面人物有屠岸贾等。
14、四大悲剧：《窦娥冤》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《赵氏孤儿》。
中国古代文学史元明清名词解释
中国古代文学史元明清名词解释元代名词解释1.关王关汉卿与王实甫的并称, 二人好比诗坛李杜、文苑韩柳, 都是元代前期杂剧作家, 又都是剧坛的领袖人物, 杰出的现实主义作家, 语言艺术大师, 他们都来自社会下层, 对百姓的疾苦有真切的体会, 注重写社会底层妇女的悲惨命运, 同属于元杂剧作家群中的大都作家群。
二者又有所不同, 关汉卿是从元代现实中发现问题, 提出问题, 以一种具有高度社会责任感的战斗姿态出现去解决社会问题, 剧作题材广泛, 整体具有阳刚之美, 代表作《窦娥冤》；而王实甫却是从中华民族历史长河中撷取具有典型意义的题材, 通过诗情画意的爱情喜剧来提出整个封建社会带普遍意义的问题的, 以爱情为主要题材, 风格尽显阴柔之美, 代表作《西厢记》。
2.话本宋元流行一种民间伎艺“说话”这种讲唱文学的兴盛, 对中国古代小说和戏剧的发展影响极大。
话本小说就是由“说话”衍生而来的。
①话本小说是经过文人编撰整理的小说话本, 是“说话人”说话所依据的底本。
今存的《清平山堂话本》、《古今小说》、《醒世恒言》等白话短篇小说集中。
宋元话本是中国小说史上最早的白话小说。
②话本小说的题材内容有:“烟粉类”“灵怪类”“传奇类”“公案类”, 多以历史故事和当时社会生活为题材, 具有浓郁的世俗生活气息。
③宋元话本小说在体制形式、叙述方式、语文体(白话进行演讲)等方面形成了很明显的特色。
3.元曲四大家指著名元杂剧作家, 包括前期作家关汉卿、白朴、马致远和后期元杂剧作家郑光祖。
四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就, 对后世戏曲创作产生深远影响, 周德清在其《中原音韵》一书中将他们并列,称为"关、郑、白、马”后又称之为"元曲四大家”。
代表作品:关汉卿:《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、郑光祖《倩女离魂》4.拷红王实甫《西厢记》中的桥段, 讲述红娘送莺莺到张生的书房幽会, 被崔夫人发现, 唤来红娘进行拷问, 责怪她玷辱了相府的名声。
古代文学史元明清重点
古代文学史元明清重点剑》。
说话：在宋代城市的大众娱乐场所“瓦肆”中，有一种以讲故事、说笑话为主的活动，即“说话”。
“说话”分为四家，即小说、说经、讲史、合生。
话本随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。
后世统称为话本”。
章回小说是在宋元讲史等话本的基础上发展而成的。
它的特色是分长叙事，分回标目，每回故事相对独立。
段落整齐，但又前后勾栏连，首尾相接，将全书构成统一的整体。
踏摇娘：古代的一种曲艺形式，通常和皮影戏在一起表演，流行于民间。
并未载入正史。
又作“踏谣娘”。
取材于民间故事。
据《教坊记》、《乐府杂录》记载：北齐时（或作隋末），河朔（黄河以北地区）苏某，烂鼻貌丑，不曾作官却自称郎中，嗜酒，常在醉后殴打他的妻子。
苏妻貌美善歌，将满怀悲怨谱为词曲，倾诉自己的不幸。
这些词曲在传唱中又得到丰富和发展，并增加伴奏音乐，逐渐形成歌舞表演。
话本小说：是经过文人编篡整理的小说话本。
所谓“话本”，就是“说话人”说话所依据的底本，原只是师徒相传的“说话”的书面记录，是口头文学，所以是口语体，口气也是针对听众的。
但我们今天所能见到的小说话本，已是经过下层文人加工、可供阅读的话本小说了。
拟话本：明代后期，随着长篇通俗小说的繁荣，话本小说也发生了重要变化：由过去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读者的案头读物，出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说。
这种在体制上与宋元话本大致相同、具雅俗共赏性质的白话短篇小说，即是“拟话本”，或称“拟宋市人小说”。
南戏：南戏原来是一种地方剧种，因为它流行于浙江温州（温州古名永嘉）一带，所以又称为“温州杂剧”或“永嘉杂剧”。
它内容多以家庭为主，曲调轻柔婉转，以管乐伴奏为主，剧中各个角色可以分唱或合唱，一部戏没有固定的场次限制，每出戏也不要求通押一韵，也不限用同一宫调中的曲牌。
因此，与杂剧相比，它要灵活得多。
中国古代文学史（元明清）期末复习资料
元代：1、杂剧——元杂剧又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由“四折一楔子”构成。
折是音乐单元，一折用同一宫调的一套曲子组成，四折可选用四种不同宫调。
楔子的篇幅较短，是对剧情起交代或连接作用的短小的开场戏或过场戏。
元杂剧“以唱词为主，以宾白为宾”，伴以“科范”，通过“旦、末、净、外、杂”各类角色表演出来。
在表演上由一人主唱，其他角色只有宾白。
南戏——南戏又称南曲戏文，因流行于浙江温州（永嘉）一带，所以又称为“温州（永嘉）杂剧”。
元代南戏，在艺术上早已摆脱了“村坊小曲”的原始状态，吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱技艺，并受北杂剧影响，逐步形成了完整的戏剧样式。
它的宫调和套曲运用十分灵活；一本戏根据人物出场和退场，分成若干场，没有场次限制。
它内容多以家庭为主，曲调轻柔婉转，以管乐伴奏为主，剧中各个角色可以对唱、接唱甚至合唱，不同于杂剧。
代表性作品有高明《琵琶记》。
散曲——散曲一般称为乐府或词，包括小令和套数两类。
小令是单支的曲子，也称“叶儿”，按不同的宫调曲牌创作。
套数又称套曲，由两支以上同宫调曲牌的曲子写成。
散曲格律富于变化，允许在规定格律下自由发挥，并且语言通俗，由此形成了散曲活泼灵动、浅俗坦露、毫无间隔感的总体风貌，使之成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。
代表作有关汉卿《不伏老》、马致远《秋思》等。
2、关汉卿一、公案剧（社会剧）——揭露社会黑暗和统治者残暴，歌颂人民反抗斗争《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》。
“为善的，更贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
窦娥悲剧原因：n 1.高利贷残酷剥削。
n 2.元代知识分子卑下的社会地位和困苦的生活处境，使窦天章遭到高利贷剥削的逼勒，连唯一的小女儿也无法保住，致使窦娥年幼抵债，骨肉分离。
n 3. 流氓地痞的欺凌。
像张驴儿一类恶棍无赖，在元代为数众多，他们到处横行，无恶不作。
古代文学史元明清(名词解释)
一、填空：1、元曲四大家及主要作品：马致远《天净沙·秋思》、关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》2、南戏四大传奇：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》3、前七子：李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相；后七子：李攀龙、王世贞、谢桢、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦4、明前期三大诗文家：宋濂、刘基、高启5、元诗四大家：虞集—汉廷老吏、杨载—百战健儿、范梈—唐临晋贴、揭傒斯—美女簪花6、徐渭的《四声猿》：《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《翠乡梦》7、四大传奇：《金瓶梅》、《西游记》、《三国演义》、《西游记》8、临川四梦：《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》，又称“玉茗堂四梦”9、李玉的“一人永占”：《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》10、被誉为清代传奇的“双璧”：孔尚任的《桃花扇》与洪昇的《长生殿》齐名11、散曲的体制：小令、套数以及介于两者之间的带过曲等几种12、《金瓶梅》：又叫《金瓶梅词话》。
是我国第一部以家庭日常生活为素材的世情小说，也是第一部文人独立创作的长篇白话章回小说。
13、《三国志演义》：第一部长篇章回小说，历史演义小说—（《东周列国志》）的开山之作；《水浒传》：最早成熟起来的章回小说之一，英雄传奇小说—（《说岳全传》、《杨家将演义》）的开创者与代表作；《西游记》：中国第一部杰出的浪漫主义神魔小说，是神怪小说—（《封神演义》）的开端。
二、名词解释：1、南戏：是我国南曲戏文的简称，是由南方的语言、南方的歌曲所构成的民间戏曲，最初流行于浙东沿海一带，称温州杂剧或永嘉杂剧，在宋光宗时就已出现。
南戏形式的最后定型大约在元末明初，到明代，人们就把它成为传奇戏。
2、台阁体：从成祖到英宗期间，以杨荣、杨士奇、杨溥为代表的作家，因他们都曾入阁，诗文风格近似，政坛地位又高，足以带动一朝文风，故形成流派，号“台阁体”。
3、“竟陵派”：钟惺、谭元春，文学主张既纠七子之弊，亦纠公安之失。
中国古代文学史元明清简答题
中国古代文学史元明清简答题中国古代文学史元明清简答题元代问答1.散曲产生的原因是什么？宋金之际，北方少数民族如契丹、女真蒙古相继入据中原，他们带来的胡曲番乐与汉族地区原有的音乐相结合,孕育出一种新的乐曲。
这样，逐渐和音乐脱离并且只能适应原有乐曲的词，在新的诗歌形式——散曲，便应运而生。
明代徐渭在《南词叙录》里曾对由乐曲的变化，导致词的衰落、“曲”的繁兴有过精辟的表述:“今之北曲，盖辽金北鄙杀伐之音，壮伟狠戾，武夫马上之歌，流入中原，遂为民间之日用。
宋词既不可被管弦，世人亦遂尚此，上下风靡。
"2.宋元话本的体制特征？①入话：稳定在场的人群，等待晚入场的观众，起到稳场的作用，依附性较强。
②头回：与正话内容相似或相反的故事，话本原著中称为“德胜头回”或“笑耍头回”，相比入话，头话已经能独立成篇。
②正话：话本的主体，核心内容所在，篇幅较长，故事结构完整。
语言上结合韵文与散文，口语和少量诗词文，并用一些固定的逃狱、习惯用语承接缝合，浑然一体。
③片尾：在话本的篇末，一般又以诗词点题作结，或劝诫听众，有的直接说散场的话，以示说话结束。
也称“下场诗”这种体制既在说书场地中产生，经历了反复考验和锤炼，能概括各部分特点和功能，又能兼顾话本的原有称谓，被人们认可。
3.元诗四大家都是谁？他们共同的艺术特色是什么？①元诗四大家:虞集、杨载、范梈、揭傒斯②他们在当时都颇有诗名，作品多题咏寄赠，内容较空泛，崇尚“雅正”，宗法唐诗。
明人胡应麟评此期诗风特征，"皆雄浑流丽，步骤中程。
然格调音响，人人如一，大概多模往局，少创新规。
视宋人藻绘有馀，古淡不足。
"4.元杂剧的体制特点？①元杂剧是在金院本和诸宫调的基础上融合各种表演艺术而形成的一种完整成熟的戏剧形式，它把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来，产生了散韵结合、结构完整的文学剧本。
②特点:有的剧本开头会有楔子，用以点明、补充正文。
元杂剧一般是一本四折，个别的有五六折，演出时一本四折都由正末或正旦一人独唱，每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子，每一折包括曲词(唱)、宾白(词)、科范(动作)三个部分。
中国古代文学史元明清超全名词解释考试必考
中国古代文学史元明清超全名词解释考试必考杂剧：中国戏曲艺术进展到成熟时期的最早的戏曲种类。
以其进展衍变地域和阶段的别同，又可分为宋杂剧、金院本和元杂剧。
元杂剧普通采取一本四折形式，有宾白、唱词、科介三部分组成。
角群分旦、末、净、杂四类。
南戏：中国北宋末至元末明初，即12～14世纪200年间在中国南方最早兴起的戏曲剧种，我国戏剧的最早成熟形式之一。
南戏有多种异名，南方称之为戏文，又有温州杂剧﹑永嘉杂剧﹑鹘伶声嗽﹑南曲戏文等名称，明清间亦称为传说。
南戏在体制上较元杂剧自由。
四大南戏：元末明初浮现的着名南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》，被称为“四大传说”，简称荆、刘、拜、杀。
四大声腔：中国戏曲四大声腔的概念随历史进展有所变化，如明初时指昆山腔、弋阳腔、海盐腔、余姚腔。
地点戏兴起后的中国戏曲四大声腔系统。
花雅之争：花雅之争是清代中叶以来戏曲花部和雅部之间的竞争。
普通以为，雅部算是昆腔。
花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二黄调，统谓之乱弹。
所谓雅，算是正的意思，即奉昆曲为雅乐正声；所谓花，算是杂的意思，言其声腔花杂别纯，多为野调俗曲。
故花部诸腔戏，又有“乱弹”的称谓，曾长期受到上层社会、士医生的卑视而登别了“大雅之堂”。
雅部与花部的划分，对戏曲声腔有明显的褒贬评价，是古代封建正统的“雅”、“俗”观念对戏曲认识上的具体表现，因此戏曲史中把此刻期“花部”诸腔和昆曲争夺剧坛地位的历史称为“花雅之争”。
楔子：元杂剧四折以外所增加的独立段降。
篇幅短小。
普通放在剧首，有时也用在两折之间，衔接剧情，类似现代戏曲中的过场戏。
散曲：剧曲相对而言，与科白情节无关，能够独立存在的文体。
其特性有三点：一是他在语言方面，即需要注意一定格律，又汲取了口语自由灵便的特点，所以往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态。
二是在艺术表现方面，他比近体诗和词更多的采纳“赋”的方式，加以铺陈叙述。
三是散曲的押韵比较灵便，能够平仄通压，句中还能够衬字。
中国古代文学史——元明清三代(袁行霈版本)
第六编元代文学一、元代文学概述（一）元朝及元朝文学的时间界限元代：从通史讲，指忽必烈灭南宋的1279年到元顺帝从大都北逃的1368年。
从断代史讲，包括1206年-1271年的蒙古时期，1279年-1368年的元朝时期和1371年-1570年的“后元”时期。
元朝文学：从蒙古王朝灭金、统一北中国（1234年）到元顺帝逃离大都（1368年），约134年时间。
（二）元朝的社会发展情况1.经济上：农业和手工业不断发展，城市商业经济日益繁荣。
2.政治上：社会黑暗，吏治腐败，冤狱遍野，对被征服地区肆意掠夺，弄得民不聊生。
3.推行民族压迫和歧视政策：人分四等、十类。
4.思想上：呈现出活跃松动的态势。
5.文化上，一是广泛吸纳各民族的的文化，加强中外文化交流，出现了文化的大融合；二是轻视学术文化，知识分子的社会地位低下。
（三）元代社会对文学发展的影响1.经济的发展，城市工商业的繁荣，催生了庞大而密集的市民群体，为元曲的发展提供了广大的受众和土壤等物质条件。
2.社会的黑暗，腐败的吏治，深重的民族压迫、阶级压迫和人民群众此起彼伏的反抗斗争，以及信仰的多元化，为文学创作提供了丰富的题材。
3.知识分子社会地位下降，沦为书会才人，成为市民文学的编撰者、整理者和倡导者。
4.信仰的多样化，松动了封建礼教的磐石，使元代文学作品中出现众多违背封建礼教的人物。
5.文化的大融合，使元代的文坛更加多姿多彩。
（四）元代文学发展概况1.抒情文学退居次要位置2.叙事文学兴盛，并成为元代文学的主流3.元曲是元代文学的辉煌代表（五）元曲1.曲的概念：曲是继词之后产生的一种新诗体，与词一样是可以按一定乐谱而唱的歌词。
曲被称为“词余”，词即所谓“诗余”。
2.元曲的兴起：与音乐的发展演变密切相关。
3.元曲主要包括两部分：散曲与杂剧。
两者在音乐、文字性质属同源，但在文学性质上却是异体。
散曲是继诗词而兴起的新诗体，多用于抒情，有韵，属于抒情性文学。
杂剧多叙事，属叙事性文学。
中国古代文学史完整元明清笔记
第二章前期元杂剧名词解释：元杂剧元杂剧有称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式。
主要特点：1．由“四折一楔子”构成；2．一折里用同一宫调的一套曲子；3．楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用；4．在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其它角色都不唱，只用旁白。
在金、元之交，北杂剧的创作就已达到相当高的艺术水平，著名的杂剧作家有：白朴、马致远、关汉卿等，多为金入元的文人。
元杂剧的前期创作呈繁荣的局面，成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。
简述白朴历史剧《梧桐雨》的创作特色和寓意1．最有代表性的作品《梧桐雨》体现白朴文学创作的一个显著特色，是善于表现患难后的寂寞和衰残中的孤愤。
它直接取材于《长恨歌》，但并不是为了歌颂李、杨的爱情。
2．“安史之乱”是整个唐王朝由盛到衰的转折点，作者把李、杨故事放在这样一种急剧变化的历史背静上表现，抒写了人世沧桑之感，将一个众人熟知的历史故事，处理得寓意深刻，不同凡响。
3．该剧之所以动人，还在于它融进了作者对战乱不幸生活的切身体验，借剧中人物表达自己的感受，故能把唐明皇孤寂时听雨的一缕哀思，写得百转千回。
简述白朴爱情戏剧《墙头马上》的艺术的风格1．白朴《墙头马上》是一出带有较浓喜剧色彩的爱情剧、以紧凑、生动的情节安排和鲜明的人物形象刻画见长。
2．剧中主角李千金大胆、泼辣，在爱情问题上处理采取主动，因此她一遇到意中人就敢与其私奔，并坚定地认为自己的行为是正确的，看重和维护自己的人格尊严。
3．这是一出正面歌颂青年男女争取婚姻自主、讽刺封建家长的作品，人物生动，剧情活泼、艺术风格轻松，与《梧桐雨》的凝重迥然不同。
试叙马致远《汉宫秋》的思想内容与艺术特色著名历史剧《汉宫秋》元代作家马致远的代表作，取材昭君出塞的故事。
1．把“和亲”之举作为国家衰弱的征象，写历史兴亡的感慨，借昭君之恨抒发了反抗民族压迫的情绪，并在一定程度上抨击了封建王朝的腐败无能。
古代文学史(元明清)整理
古代文学史（元明清）(黄季鸿班级)文学基础元代：1.永乐大典戏文三种：《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》2.宋元四大南戏（传奇）：“荆刘拜杀”《荆钗记》《白兔记》《拜月亭》《杀狗记》3.南戏之祖：高明《琵琶记》4.元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、王实甫5.元剧四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴6.元杂剧：前期繁盛期[1264～1307]：创作中心：元大都创作风貌：大都为现实批判，揭露黑暗，表达一种愤怒与不甘屈辰的反抗精神。
白朴《墙头马上》（裴少俊，李千金）素材：白居易《井底引银瓶》《梧桐雨》（李杨爱情）《东墙记》郑光祖《倩女离魂》（张倩女，王文举）唐传奇陈玄祐《离魂记》为原型素材《王粲登楼》《 梅香》（白敏中，小蛮）与《西厢记》雷同水浒戏“双壁”：康进之《李逵负荆》高文秀《双献功》杨显之《潇湘雨》纪君祥《赵氏孤儿》（最早译成外文的元曲作品）尚仲贤《柳毅传书》（人神结合的爱情剧）郑廷玉《看钱奴》（取材《搜神记》，吝啬鬼）武汉臣《生金阁》李行道的《灰阑记》孟汉卿的《魔合罗》后期衰落期[1308～1368]：创作中心：南移当时临安（杭州）创作风貌：大都呈现为对正统文化的复归，斗争精神减退杨梓《豫让吞炭》宫天挺《范张鸡黍》乔吉《扬州梦》（杜牧与张好好，开元剧描写文人风流韵事之先河）《两世姻缘》（韦皋，韩玉箫，影响《牡丹亭》）秦简夫《东堂老》（商人描写）《赵礼让肥》（颂扬封建伦理的代表）萧德祥《杀狗劝夫》（家庭伦理的代表）7．关汉卿：公案剧：《窦娥冤》《鲁斋郎》《蝴蝶梦》风月剧：《救风尘》《望江亭》《调风月》、《金线池》、《谢天香》、《拜月亭》、《玉镜台》历史剧：《单刀会》、《西蜀梦》8.《窦娥冤》取材《淮南子》“东海孝妇”9.元散曲：前期：风格豪放：关汉卿《不服老》，马致远《秋思》后期：风格清丽：张可久的作品，被后世认为是清丽派的代表。
睢景臣《高祖还乡》，刘时中《上高监司》10.马致远《汉宫秋》《荐福碑》《岳阳楼》《青衫泪》。
古代文学史复习(元明清部分)
犬吠集续集Malar欠拧babySunny向泥马狗娘无名氏406工作室填空选择1.元诗四大家：虞集、杨载、范梈、揭傒斯2.说话四家：一.小说二讲史三讲经四合生3.话本:从唐代民间讲说历史故事的基础上发展起来的.《宣和遗事》，具备了《水浒传》一些主要情节《全相平话五中》包括《三国志平话》将经话本《大唐三藏取经诗话》4,.《西厢记诸宫调》目前唯一保存完整的诸宫调作品，董解元5.北方戏曲——杂剧南方戏曲——南戏6.康进之的《李逵负荆》是一出误会式喜剧7.四大爱情戏：关汉卿《拜月亭》女：王瑞兰男：蒋世隆、白朴《墙头马上》女：李千金男：裴少俊、王实甫《西厢记》女：张生男：崔莺莺、郑祖光《倩女离魂》女：张倩女男：王文举8.元代戏剧“四大家”：关汉卿，白朴，马致远，郑光祖/王实甫9.王国维“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”，《窦娥冤》《赵氏孤儿》10.白朴通过《梧桐雨》传达盛衰兴亡的深沉感叹11.马致远《黄粱梦》，属神仙道话剧，“万花丛里马神仙”前期最重要的散曲作家，享有“曲壮元”美称，《双调夜行船.秋思》12.散曲有两种形式：小令和套数13.四大南戏：《荆钗记》《白兔记》《拜月亭记》《杀狗记》14.高明的《琵琶记》是元代南戏的冠冕，有“南曲之宗，词曲之祖”美称15.“毛本”，毛氏父子整理的《三国志演义》评点本16.《三国志演义》“尊刘贬曹”倾向独特语言风格，“文不甚深，言不甚俗”17.简本系统，一般都有平田虎，王庆的内容18.“开国文臣之首”宋濂19.《楚有养狙以为生者》出自《郁离子》《卖柑者言》“金玉其外，败絮其中”20.高启被誉为明朝开国诗人之“冠冕”，作品《登金陵雨花台望大江》21.吴中四杰：高启，杨基，张羽，徐贲22.明朝的“台阁体”“三杨”：杨士奇、杨荣、杨溥23.李东阳《怀麓堂诗话》“潸然泪下，悲歌数十过不休”24.后七子：王世贞主盟文坛时间最长，口号“文必秦汉，诗必盛唐，大历以后书勿读”25.后七子：谢榛26.前七子口号：文必秦汉，诗必盛唐27.李攀龙文学理论：“文自西京，持自天宝而下，俱无足观，于本朝独推李梦阳。
古代文学史(元明清)考试
第六编元代文学1、“宗唐得古”：指的是元代许多诗人在创作上，以唐诗和魏晋古诗为皈依，这是由于他们不满意宋代以文为诗、以理入诗的倾向，要求注重诗歌的形象性。
他们善于捕捉自然界中声色的细微变化，捕捉审美主体内心世界的细微律动，并用流畅的语言和韵律表达出来。
2、孔三传，首创诸宫调。
董解元的《西厢记诸宫调》是现存唯一完整．．．．的诸宫调作品。
3、关汉卿，戏剧语言以“本色当行”著称。
代表作《窦娥冤》。
窦娥的形象：窦娥是一个善良而多难的女性。
首先，她孝顺婆婆，细心照料。
其次，她坚贞不渝，从一而终，对于张驴儿的逼迫，她坚意不从。
再次，她的反抗精神是最可贵的，在与张驴儿等恶势力的斗争中呈现出来。
《窦娥冤》中的戏剧冲突：A社会冲突：①流氓横行②吏治腐败③高利贷盛行（窦娥悲剧的始作俑者）；B道德冲突：①明镜高悬廉明道德与草菅人命、贪污昏庸的冲突②孝与不孝的冲突；C意志冲突：①不安于现状与不得不安于现状的冲突②不相信天地鬼神与不得不寄愿于天地鬼神③明知道德无用与不得不服从道德的矛盾。
4、王实甫《西厢记》崔莺莺的女性形象：是个性格复杂的人物。
出身名门，可她风情和作派却不象淑女。
一方面对于男女自由恋爱有一种本能的渴望，希望有人爱自己，自己也去爱别人，她对张生的爱是很主动、大胆的，敢于突破禁区。
另一方面，作为名门的小姐，她又得时时顾及自己的身份，有时显得心口不一、优柔寡断，需要红娘从旁助一臂之力。
《西厢记》在语言上艺术特色：a人物语言都是充分戏剧化和个性化的，形成了抒情诗般的歌唱语言和潜台词丰富的道白语言，具有很高的文学价值。
b剧中的唱词表现了特定的场景中人物的真情实感，以经过提炼的当时民间口语为主，适当地融化前人的诗词佳句，形成一种既明白通畅，又清丽华美的语言风格。
c剧中的唱词本色而富于文采，具有浓郁的诗意，能启发读者的想象力，使人感受到主人公离合悲欢的缠绵之情，了解人物的内心秘密，从而产生强烈的共鸣。
5、纪君祥，代表作《赵氏孤儿》。
古代文学史唐宋元明清复习资料
元代:一、历史文化背景：1、统治者对汉民族文化的接受；2、经济空前发展（地域、重商）3、民族压迫政策（蒙古、色目、汉、南四等人）4、轻忽科举：八娼九儒十丐二、文学概况元代戏剧繁荣，原因：文学创作活动的生产与消费，市民阶层消费，失意文人生产叙事文学成为主流，元代文学成为中国文学发展史上的分水岭元曲审美特点：浅露酣畅，自然直白（便是牡丹花下死，做鬼也风流）戏剧欣赏：元杂剧一一结构：一本四折如窦娥冤唱词宾白科范发展：话本一一诸宫调一一杂剧生旦净末丑的介绍重点！西厢记：林黛玉“词句警人，余香满口”唐代元稹《莺莺传》（《会真记》）一一金代董解元《西厢记诸宫调》一一元代王实甫西厢记始乱终弃、发补过者一一对追求自由的爱情与婚姻的赞美，报德一一愿普天下有情的都成了眷属形式上的突破：突破一本四折的通例；突破一人主唱的通例酬韵、赖婚、听琴、闹简（分析戏剧冲突，原文看作品选）、传书赖简、拷红、长亭关汉卿：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。
”《南吕一枝花•不伏老》、《感天动地窦娥冤》、《赵盼儿风月救风尘》、《关大王独赴单刀会》（文而不文、俗而不俗的语言风格P231）元末•高明•琵琶记高明：字则诚，自号菜根道人，“不关风化体，纵好也徒然”改编自南戏《赵贞女》一一琵琶记：赵五娘，蔡伯喈，揭示封建社会的罪恶“三不从”内容，目的：元代文士地位低，同情文土；更好地宣传儒家伦理观念成功之处：剧情分两条线发展；细腻而复杂的人物心理描写:《五娘吃糠》白朴《墙头马上》取材白居易《井底引银瓶》,主题变化：止淫奔一一赞淫奔马致远《汉宫秋》纪君祥《赵氏孤儿》明代（前中后期）：前期一一政治经济：朱元璋独裁，大肆杀戮功臣朱惟庸、蓝玉…，废丞相制，重农抑商，郑和下西洋思想文化：程朱理学、八股文，剥夺文人“隐”的权利，文字狱（方孝儒）文学概况：自由活跃的文学风气消失，以杨士奇杨荣杨溥为代表的“台阁体”兴起，高启是明初及整个明代最有成就的诗人，《水浒传》是该时期通俗文学的最主要成就。
元明清文学史
元明清文学史第一部分元代文学史第一章元代传统文学前期概况1、诗歌有两个创作群体：来自南宋的南方作家，受江湖诗派的影响；来自金朝的北方作家，受元好问的影响。
2、由于历经兵荒马乱、家国沦亡，元初诗歌笼罩着时代的悲哀和精神的创痛。
3、诗人们大都不满宋诗，标举唐风。
西兴马上戴表元去时风雨客匆匆，归路霜晴水树红。
一抹淡山天上下，马蹄新出浪花中。
感旧歌者戴表元牡丹红豆艳春天，檀板朱丝锦色笺。
头白江南一尊酒，无人知是李龟年。
赵孟頫字子昂，号松雪道人，湖州人，宋宗室。
仕元后受礼遇。
能诗文，工书画篆刻。
妻管道昇亦工书法。
诗风流儒雅，风格和婉，五古、七律最有名。
五古学汉魏六朝，有阮、陶风味。
七律学唐，名作有《岳鄂王墓》。
他对元诗有似庾信，体现了合流的趋势。
对元中期诗坛有影响。
谚语：宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画（话）儿。
岳鄂王墓赵孟頫鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。
白沟刘因宝符藏山自可攻，儿孙谁是出群雄。
幽燕不照中天月，丰沛空歌海内风。
赵普元无四方志，澶渊堪笑百年功。
白沟移向江淮去，止罪宣和恐未公。
中期概况1、社会稳定，科举恢复，儒学受尊重。
2、诗坛中心在京师，赵孟頫诗风成主流。
崇尚雅正，多温柔敦厚、歌咏升平之作。
3、主要诗人有元四家。
皆弃宋、宗唐、复古，学唐多取平和淡远、温润流丽一类。
4、讲求法度，工整典雅，不追求情感的恣纵、个性的张扬。
偏爱律诗。
元四家诗风（表明四家的复古倾向和各自特色。
）百战健儿（杨载）悍而苍也，三日新妇（揭傒斯）鲜而丽也，唐临晋帖（范梈）近而肖也，汉法令师（虞集）刻而深也。
——明·胡应麟《诗薮》虞集蜀郡人，侨居临川。
擅律诗，格律严谨，隶事恰切，风格深沉，以典雅著称。
带有惆怅或感慨，或流露思归故园之情。
主张诗歌温厚平和而不失声韵光彩之美。
于四家中成就最高。
挽文山丞相虞集徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。
文学史元明清部分
元代文學黄天骥董上德欧阳光黄仕忠撰緒論黄天骥撰元代文学（1234—1368）约一百三十四年。
1叙事性文学第一次居于文坛的主导地位。
2作家与下层人民的联系更密切，文学创作赢得更多的观众、读者，在社会上产生了更为广泛的影响。
3群众的接受情况，又制约着文学的创作，促进了作家审美观念的变化。
第一节元代的社会与文学1统治者奉行民族压迫政策，吏治腐败，阶级压迫深重，社会激烈动荡。
2各民族文化的融合与沟通，使元代的文坛出现多姿多彩的风情格调。
3都市繁荣，市民阶层不断壮大，促进了作家审美观念的变化。
4思想领域呈现出各种观点和流派争雄斗胜的特色。
5知识分子地位下降，创作情绪得到激发，促成杂剧的发展。
第二节叙事文学的兴盛叙事文学的发展：1唐代以来，叙事性的文体诸如传奇小说、变文俗讲，已呈活跃的趋势。
2宋代城市经济繁荣，出现了专供市民娱乐的勾栏、瓦肆，给说书、杂耍等演员提供了演出场所。
3元代演述故事的话本、说唱进一步繁荣，特别是戏剧，以急管繁弦和曲折跌宕的情节再现社会各阶层的人物，吸引大量市民观赏。
至此，叙事文学汇成一股洪流，激荡奔腾，成为当时创作的主流。
戏剧：元戏剧包括杂剧和南戏，其剧本创作的成就代表了当时文学的最高水平。
剧本数量颇多，题材广泛，包括爱情婚姻、历史、公案、豪侠、神仙道化等许多方面。
剧作家们以各具个性的艺术格调和蘸满激情的笔墨，展示出元代丰富多彩的生活和人物复杂微妙的精神世界。
一戏剧的体制杂剧体制1一本四折（幕）外加一个楔子的基本结构形式。
2曲、白、科和题目、正名组成的剧本形式。
3演剧角色分末、旦、净三类。
末分正末、小末；旦分贴旦、搽旦、小旦。
4全剧由正末或正旦一人主唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。
5在音乐上，一折只采用一个宫调，不相重复；风格慷慨激昂。
南戏体制1剧本由若干“出”组成，“出”数不作规定。
2曲词的宫调也没有规定。
3角色分为生、旦、净、末、丑等各类（南戏的生，即杂剧的末），均可歌唱。
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名词解析：1 台阁体：台阁体是明代永乐至成化年间形成的一个文学创作风格，代表作家是“三杨”：杨士奇、杨溥、杨荣，他们都是台阁重臣。
其创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅工丽。
除朝廷诏令奏议外，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作。
这种文风垄断了当时的文坛。
2、茶陵派：明初以李东阳为领袖的诗歌流派，其论诗强调宗法汉唐，重视诗歌的声律、法度等艺术表现，对当时的文坛产生较多影响，成员有谢铎、张泰、陆釴、邵宝等人！3、“唐宋派”：明代散文流派。
嘉靖时，归有光、王慎中、唐顺之、茅坤等散文家，极力反对前后七子的模拟主张，认为不一定“文必秦汉，诗必盛唐”，特别是唐宋的散文更值得效法。
他们的成就主要表现在散文创作上。
由于宗唐拟宋，所以被称为唐宋派。
唐宋派中成就最突出的是归有光。
4、《四声猿》：是徐渭的杂剧作品。
《四声猿》，包括四部杂剧：《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》，被誉为“明曲第一”。
王骥德《曲律》称《四声猿》为“天地间一种奇绝文字”。
5、临川四梦：明代作家汤显祖的传奇有《紫钗记》《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》，代表了作者戏剧创作的全貌，其中又均与梦有关，故而合称“临川四梦”。
“临川四梦”是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生极其意义的思考。
汤显祖所重的情包括两个方面：一是“真情”，二是“矫情”。
“临川四梦”中的前二梦写的上男女青年的爱情，表现“真情”的力量；后二梦则写士人仕途生涯和宦海沉浮，意在劝戒世人超越对“矫情”的贪恋。
6、明清传奇：“传奇”最早特指唐代的短篇文言小说，宋代话本小说中也有“传奇”一类；但元末明初的学者们也有人将元杂剧称为“传奇”，原因之一在于许多唐传奇都曾被元杂剧改编成剧本，而大部分杂剧也都带有浓郁的传奇色彩。
自从宋元南戏在明代规格化、文雅化、声腔化和全国化之后，传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。
7、三大传奇：即明中叶李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》和无名氏的《鸣凤记》的三部传奇作品。
它们分别是忠奸剧的定型、历史剧的新篇、时事剧的发轫，三大传奇的出现，标志着明代传奇创作的新时期的到来。
8、临川派：明万历年间出现的戏曲文学流派，因开创者汤显祖为临川人，故追随、效仿汤显祖较为明显并有所成就的剧作家被称为临川派。
汤显祖论曲强调“曲意”，主张兼顾“意趣神色”，讲究文采，崇尚“丽词俊音”；要求格律服从内容、文辞，偏重于剧作的文学性，临川派作家大多继承了汤显祖的重才情、重文采、不受形式、格律束缚的特点，作品也大多叙写男女之情，但往往忽略了他重视立意、以情反理的倾向。
此派作家主要有孟称舜、吴炳、阮大铖等。
9、吴江派：明代后期，在沈璟的影响下，出现了大批用昆山腔创作传奇的作家和戏曲理论家，从而形成了一个重要的戏曲流派，因沈璟是吴江人，故后人称之为吴江派。
此派作家认为传奇创作要严守音律，强调曲辞必须本色，比较注重舞台演出实践，作品大多以伦理教化或惩劝风世为主旨。
主要作家有卜世臣、吕天成、王骥德、袁于令等，但他们的理论主张并不完全等同于沈璟，创作也取得一定成就。
10、话本：中国古代小说的一种样式，是宋元说话艺人讲演故事所用的底本，流传于今的作品主要有小说、讲史两种。
话本开创了白话小说这一文学样式，在中国小说史上有承前启后的重要作用。
11、拟话本：是明代文人有意识模仿宋元话本的样式而独立创作的白话短篇小说，不供艺人演讲之用，而作案头阅读。
《三言》一部分和《二拍》是拟话本的代表作。
12、三言二拍：明代中后期短篇小说，以冯梦龙的“三言”，凌蒙初的“二拍”为代表。
“三言”是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称。
为宋元明三代白话短篇小说的总集，标志古代短篇白话小说整理与创作高潮的到来。
《二拍》是《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，它是个人创作的白话短篇小说专集，标志着白话短篇小说的创作进入一个新阶段。
13、童心说：是李贽对文学持有的与传统文学思想根本不同的一种见解。
李贽认为：“天下之至文，未有不处于通信焉者也。
”（《童心说》）所谓“童心”，就是真心，赤子之心，李贽解释为“绝假纯真，最初一念之本心”，亦即人的自然性情，包括不依傍他人的独立见解和表现自我的纯真之情。
14、公安派：明后期的一个文学流派。
代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因为他们是湖北公安人，故称。
“性灵说”是公安派的理论核心，他们在理论上提倡“独抒灵性，不拘格套”的创作原则，反对前后七子的拟古风气，意图在一定程度上突破儒家思想对文学的束缚，在内容上，则有抒写闲情逸趣的倾向，在当时产生较大的影响。
15、竟陵派：是明代后期的一个文学流派，因其代表人物钟惺、谭元春为湖北竟陵人，故得名。
其文学主张与公安派基本相同，要求抒写灵性，反对模拟，认为诗歌创作要抒发内心的真实感情，读古人作品，也要体察古人的真情实感。
针对公安派的俚俗与浮浅之弊，希求通过幽深孤峭来加以矫正，以致出现艰涩之弊。
16、四大奇书：“四大奇书”，又称“明代四大长篇小说”，是指：《三国演义》（作者：罗贯中）、《水浒传》（作者：施耐庵）、《西游记》（作者：吴承恩）、《金瓶梅》（作者：兰陵笑笑生）。
这四部小说被明末著名通俗文学家冯梦龙称为“四大奇书”，这一称谓一直沿用至今。
它们分别开创了历史演义传统、英雄传奇传统、神魔小说传统和世情小说传统。
长篇章回体小说以四大奇书为标志。
17、梅村体：清初词坛，吴伟业号梅村。
梅村体是吴伟业创作的一种七言歌行体，其有元、白歌行体，重在叙事之长，辅以初唐“四杰”的华艳词藻，温庭院、李商隐的风情韵味，融合明代传奇的曲折变化的戏剧性，创造了自成一体的“梅村体”。
“梅村体”词有100余首，以《圆圆曲》为代表。
18、阳羡派：以陈维崧为宗的词派。
陈思想上尊崇词体，摒弃词为“小道”“艳科”的传统观念，继承《诗经》与白居易“新乐府”的精神，创作了不少反映社会现实的作品，有“词史”之称。
风格上，学习苏、辛以豪放为主，有《迦陵词》、《陈迦陵文集》等。
该派主要成员有：万树、蒋景祁、吏唯园、陈维岳等。
19、浙西词派：以朱彝尊为宗的词派。
朱论词宗法南宋，崇高清空醇雅风格，主张向姜夔、张炎学习，认为“世人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。
姜尧章氏最为杰出。
”注重锻炼字句，讲求独出机杼。
该词派其他主要作家还有李良年、李符、沈皞日、沈登岸、龚翔麟。
20、神韵说：王士禛的诗论主张。
其论诗吸收司空图“韵外之致”，“不着一字，尽得风流”与严羽的“羚羊挂角，无迹可求”的理论，主张“兴会神到”。
追求“得意忘言”，以清淡玄远的风神韵致为诗歌的最高的境界，要求诗歌要有含蓄深蕴言尽而意不尽的特点，以王维、孟浩然为诗歌创作的典范。
21、苏州派明末清初的一个现实主义戏剧流派，以李玉为首，成员有朱素臣、朱佐朝、张大复等，因都是苏州人，创作风格和创作倾向都有共同的特点，故称苏州派。
其戏曲创作多采用现实主义创作方法；题材上多描写重大政治斗争；讲求本色当行，注重舞台效果；语言通俗易懂，生活气息浓郁，封建道德观念较为浓重，最著名的是李玉的《清忠谱》。
22、格调说沈德潜论诗，主张“格调说”尊唐抑宋，以儒家诗教为根本，强调诗歌须“格高、调响”，更有高华雄壮，富于变化的美感。
同时，更加强调诗歌“和性情，厚人伦，匡政治”的教化作用，恪守“温柔敦厚”，“中正和平”的创作原则。
23、肌理说翁方纲论诗主张“肌理说”。
主张“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准。
”肌理是指诗中的义理和文理，义理为“言有物”，指以六经为代表的合乎儒家道德规范的思想和学问；文理为“言有序”，指诗律、结构、章法等作诗之法。
义理为本，变通于法，以考据、训诂增强诗歌的内容，融词章、义理、考据为一。
24、性灵说袁枚的论诗主张。
强调诗歌创作应抒写性情，表达个性灵趣。
辞贵自然，追求独创。
反对以程朱理学来束缚诗歌创作，反对拟古倾向和“温柔敦厚”的诗教。
对诗人而言强调要有“才”、有“灵机”，追求凭借天才发露而造成，“忽正忽奇，忽庄忽俳，忽沉鸷忽纵逸”等超越陈规的变化多端的风格。
25、桐城派桐城派是清代康熙年间，由方苞开创，刘大櫆、姚鼐继承发展的散文流派，因三人为安徽桐城人，故称桐城派。
其论文主张向先秦、西汉及唐宋古文学家学习，讲究“义法”，强调义理、考据、词章合而为一，要求语言雅洁，并以阳刚、阴柔来分析文章风格，对后世产生很大影响。
26、常州词派：清代的重要词派。
由常州人张惠言开创，周济进一步加以发展而成，其论词反对浙西词派寄兴不高的词风，提出创作要依据儒家的“诗教”尊崇词体，强调词的“意内言外”、“比兴寄托”的作用以及“深美宏约”的审美特点。
对其时平庸词风的扭转和词风的倡导起到积极作用，而其末流，又流于穿凿附会。
简答、分析、评析：1、归有光散文的特点、主要作品归有光的散文其长处在善于捕捉日常生活中一些平凡琐事及普通人物，状情摹志，细心刻画，寄予作者真实的生活感受，富有感情色彩，因此读来使人感到真切生动，回味无穷。
他的《先妣事略》、《项脊轩记》、《思子亭记》等篇或记述平常事，或抒写亲人之情，具有描写朴质自然、抒情真切感人的特点。
但在归有光的文集中，这类文章数量不多，大量文章还是散发着迂腐的说教气息。
2、《三国演义》刻画人物的特点、方法突出甚至夸大了历史人物的主要性格特征，舍弃性格中的次要方面，创造了一批具有特征化性格的典型。
1．特征化性格的特点：单一性：指这类形象都有一个主要的突出的特征，它在形象内部因素中占决定性地位。
如曹操的奸、诸葛亮的忠贞、关羽的义、刘备的仁等。
稳定性。
作品中人物的主要特征及其它因素基本上稳定不变。
和谐性。
回避了性格的复杂性2、方法：①出场定型②反复皴染③善用对比、烘托等手法④多用传奇故事和生动的细节来表现人物的性格特征4、《三国演义》的战争描写特点、语言特色1、出色的战争描写，写出军事斗争的多样性和复杂性：①犯中求避，同中见异，千变万化，特点鲜明②注重表现战争中的智谋③注重在战争中写人④注重场面气氛的渲染，多用张弛结合，动静结合手法。
2、历史演义体的语言：①“文不甚深，言不甚俗”。
既有史志文言的精华，又有讲史话本的通俗，半文半白，“易观易入”，雅俗共赏。
②侧重叙述而简于描写。
叙述又长于简笔勾勒，简洁明快，富阳刚之气。
③语言开始注重个性化5、评述《三国演义》“拥刘反曹”倾向及悲剧精神㈠拥刘反曹的具体表现：①内容上，把刘备写成“仁君”，将曹操写成“奸雄”②结构上，把刘蜀放在首位，全书有五分之三的回目写刘蜀。
③语言上，爱憎分明，小说多次称刘为皇叔、玄德、豫州和先生，只有一次称作刘备的，而对曹直称曹操算是客气的了，当然也称为孟德的。
㈡拥刘反曹思想的认识：①历史本来的原因，刘备在历史上本有仁厚之名，而曹操本来就是不太被人们肯定的奸雄色彩很浓的历史人物。