当代大学生见义勇为的伦理学引导初探

当代大学生见义勇为的伦理学引导初探摘要：见义勇为作为中华民族的传统美德，在当代大学生群体中出现了“知行背离”和“流血又流泪”的不良现象。

因此，从伦理学的角度对大学生见义勇为进行积极有力的思想观念引导、能力引导、行为引导，并辅之以必要的制度和体制保障，使大学生见义勇为发展成见义智为，以期提高大学生见义勇为的实效性，达到“利他又利己”的双赢效果。

关键词：大学生；见义勇为；见义智为；伦理学引导见义勇为，指的是看到合乎正义的事情便勇敢地去做。

见义勇为是中华民族的传统美德，是弘扬民族正气、展现民族风貌、体现民族精神的重要表现。

随着我国对外开放的不断扩大及市场经济追求功利性的惯性，导致当今社会不可避免地出现了某些道德滑坡，影响社会生产力乃至整个社会的健康发展。

大学生作为未来社会主义的接班人，他们对见义勇为的观念和态度直接影响着良好社会风气的构建，也关系到社会主义精神文明建设。

因此，应该有针对性地做大学生群体的思想政治教育，对他们的见义勇为行为进行积极地伦理学引导，把弘扬见义勇为精神作为构建和谐校园、加强高校精神文明建设的一项重要内容，大力表彰和宣传大学生的见义勇为先进事迹，关心支持见义勇为行为，鼓励和引导大学生积极参与见义勇为，使见义勇为精神在当代大学生中发扬光大[1]。

一、当代大学生的见义勇为现状当代大学生是在经济全球化背景下成长起来的，经历了改革开放和社会快速发展的历程，因此包括见义勇为在内的社会责任感受到社会大环境的影响，在主流方面是积极向上的，同时也存在着一些问题。

（一）认知层面一是多数大学生具有惩恶扬善、助人为乐的思想观念，但在行为判定方面还存在模糊性。

对于见义勇为的好人好事，大多予以认同，同时知道见义勇为要掌握一定的科学方法，但在见义勇为的判定方面还存在一定的模糊，不清楚哪些情况下需要挺身而出。

二是很多大学生对见义智为认识不足，不能明确见义智为与见义勇为的关系，缺乏见义智为的观念。

（二）实践层面部分大学生有将见义勇为付诸行动的主观意愿，但其行为选择受到一些消极心理因素和社会不良风气的影响，出现“知行背离”的不良现象。

虽然总体上认同见义勇为作为社会的主流价值规范，思想上也有见义勇为的意识，但落实在实践层面上，真正敢于在关键时刻挺身而出的却不多。

面对老人倒地、儿童落水、歹徒行凶时有些持观望态度，不能付诸实际行动。

另外在付诸见义勇为实际行动时，由于缺乏基本的救人自救能力以及科学的方法，出现很多见义勇为不成反害己的“流血又流泪”事件，没有形成见义智为的习惯。

二、当代大学生见义勇为现状成因分析马克思指出，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，他是一切社会关系的总和”[2]。

大学生处于一定的社会关系中，他们见义勇为观念和行为受到诸多因素的影响，存在着来自社会、学校、家庭、同辈群体等多方面的原因。

（一）社会方面见义勇为是中华民族的传统美德，但中国传统道德偏重个体修养和个体私德的完善，对公共场合的道德却很少提及。

梁启超指出：“吾中国道德之发达，不可谓不早，虽然，偏于私德，而公德殆阙如。

若中国之五伦，则惟于家族伦理稍为完整，至社会、国家伦理，不备滋多。

此缺憾之必当补者，皆由重私德轻公德所生之结果也。

”[3]加之社会转型、经济转轨的形势，传统的社会习惯正发生着前所未有的变动，人们的价值取向发生深刻变化，社会道德水准出现一定程度的滑坡，人们抱着“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”的“看客”心理[4]。

见义勇为的正义感、责任感淡化,大学生对待见义勇为的知行背离和观念对立正是转型社会人们思想产生波动的一种反映。

（二）家庭方面家庭教育与学校教育的内容上具有异质性，导致大学生思想上的迷茫。

学校侧重于中华民族传统美德和社会主义理想教育，而学生在家庭受到的则是利己主义倾向的实惠教育和追求利益回报的功利性教育。

这种异质性造成了正处于世界观、人生观、价值观形成阶段的大学生思想道德的迷茫，削弱了中华民族传统美德和革命传统教育的正面影响[5]。

（三）学校方面一是单调封闭的教育手段与受教育者精神文化需求多样化之间的矛盾。

教育的有效性体现的重要环节在于教育内容与受教育者的身心需求的一致。

而我国的思想政治教育存在着脱离实际的做法，习惯于宣传空洞的政治口号，用深奥、抽象的共产主义思想和道德规范来教育和规范学生的思想和行为，忽视了对学生做人的基本道德的教育和培养。

导致了学生的抵触情绪，包括对见义勇为精神的抵触。

二是学校缺乏有效的安全教育。

即便设置了专门的体育课程，开展了一些安全教育，但很多都是形式，学生缺乏这些方面的实战演练。

（四）同辈群体同辈群体主要指在年龄、爱好、兴趣和背景方面相同或相似的一群青少年或青年。

同辈群体容易建立一个由自己的兴趣、娱乐、衣着、行话俚语、符号、价值观念等构成富有特色的亚文化[6]。

同辈群体对大学生价值观和行为选择的影响是日积月累、潜移默化的。

在面对见义勇为选择时，大学生往往会受到同辈群体的影响。

当自己所在的同辈群体做出积极回应时，他也会积极参与，挺身而出；而当同辈群体冷漠无视时，他可能会瞻前顾后，持观望态度。

说明大学生面对见义勇为时，从思想观念层次转化为实际行动还存在一定难度，是大学生见义勇为能力不足的一种表现。

三、当代大学生见义勇为的伦理学引导对策由于大学生在见义勇为思想观念和行为选择上都存在一些问题，因此需要从伦理学的角度对其进行积极有力的思想观念引导、能力引导、行为引导，并辅之以必要的制度和体制保障，使大学生见义勇为发展成见义智为，达到“利他又利己”的双赢效果。

（一）对大学生见义勇为的思想观念进行伦理学引导是实现双赢效果的前提要以社会主义核心价值体系为指导，确立引导的方向和内容。

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，当前我国各个领域都离不开社会主义核心价值体系引领[7]。

大学生见义勇为思想观念的伦理学引导，也必须坚持社会主义核心价值体系的导向，确立引导的基本内容。

要用马克思主义中国化最新成果、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神和社会主义荣辱观引领见义勇为的方向和内容，增强大学生见义勇为的社会责任感。

（二）对大学生见义勇为的能力进行伦理学引导是实现双赢效果的基础首先，要引导大学生提高基本的自救和救人能力，提高自身身体素质，具备良好的体魄。

其次，要引导大学生消除瞻前顾后的忧虑，提高见义敢为的能力。

第三，引导大学生提高承受见义勇为不良后果的能力。

由于见义勇为往往事发突然，缺乏必要的准备应急措施，因此在见义勇为后时常发生意想不到的后果，给见义勇为者的身体和心理带来很大伤害。

不管是社会还是其他原因所，都要引导大学生提高承受见义勇为不良后果的能力，为大学生见义敢为、见义勇为消除后顾之忧。

（三）对大学生见义勇为的行为进行伦理学引导是实现双赢效果的关键首先，引导大学生从见义勇为的思想转变为见义勇为的实践。

实践是认识的目的和动力，是检验认识性真理的唯一标准。

引导大学生消除“看客心理”，把见义勇为的思想转变为见义勇为的实践。

其次，引导大学生从见义勇为的实践转变为见义智为的行为。

见义智为，就是面对具体的道德冲突，作为道德主体，要能够运用自己的智慧，思考怎样做出道德行为又不至于让自己受到伤害。

应积极引导大学生见义智为，既保全自身又利于他人和社会。

第三，引导大学生从见义智为的行为转变为养成见义智为的习惯。

见义智为的前提是“要为”，然后才是“智为”。

“见义智为”本身就是有道德的表现，要引导大学生养成见义智为的习惯。

（四）建立社会、学校、家庭、同辈群体四位一体的伦理学引导体制是实现双赢效果的保障首先，要营造良好社会环境,为见义勇为提供舆论和制度支持。

一方面要加强思想道德建设，提高人们的精神境界，为见义勇为提供良好的社会舆论氛围和坚实的道德基础。

另一方面要做好见义勇为英雄人物的各项善后保障工作，建立完善的社会奖励和社会保障机制。

既要有政策引导，又要加大投入，让见义勇为者消除“风光一时,痛苦一生”顾虑,激励人们加入到见义勇为的行动中来[8]。

其次，学校要加强人文素质教育，弘扬传统文化精神，提高大学生见义勇为的能力。

面对大学生价值困惑，高校应通过人文素质教育引导学生科学正确地理解他人与自己的位置，不断在消除困惑中成长，在超越自我中成熟。

同时开设大学生自救救人能力课程，开展自救救人演练和实践，提高大学生自救救人的能力。

再次，家庭要抛弃功利观，与学校教育保持一致。

家庭具有抚育下一代、潜移默化影响下一代价值观的重要功能。

家长以及其他家庭成员要以身作则，积极做出见义勇为的行为，落实见义智为的实践，为大学生树立榜样示范。

最后，要谨慎选择大学生见义勇为的同辈群体榜样，选择在见义勇为中涌现出的见义智为、“利他不损己”的英雄群体，吸引更多的大学生加入。

总之，发扬见义勇为精神，自觉维护社会正义是每一个公民基本的道德义务。

通过伦理学角度的积极引导，使大学生在思想上树立见义勇为的核心理念，唤起他们践行见义勇为的责任感，鼓励他们发扬见义勇为的优秀传统，引导他们养成见义智为的行为习惯，从而提高大学生见义勇为的实效性，达到“利他又利己”的双赢效果。

参考文献:[1]马中全.大学生英雄现象的精神实质及其启示[J].当代青年研究,2012(5).[2]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京:人民出版社,1995:71.[3]李华兴,吴嘉勋.梁启超选集[M].上海:上海人民出版社,1984:217.[4]罗国杰.中国传统道德[M].北京:中国人民大学出版社,1995:21.[5]唐凯麟.伦理学[M].北京:高等教育出版社,2001:161.[6]郑杭生.社会学概论新修[M].北京:中国人民大学出版社,1998:31.[7]郑士鹏.当代青年社会责任感培养的时代价值及其理路[J].思想理论教育导刊,2013(9).[8]王兴本.弘扬“见义勇为”精神之我见[J].首都师范大学学报：社会科学版,2005(4).。