中考语文那树3

电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一 圈白森森的骨粉。 电锯从树的根部锯下去，锯碎，撒了一 圈白森森的锯末。 这两个句子哪个更好？为什么？
• 前者好。 • 突出了“电锯”的惨忍——“咬”、“嚼”、 “骨粉”、“白森森” 表现屠戮生命的残忍和 冷酷。 • 具有强烈的感染力，使人心灵震颤。
文中还有类似的句子吗？
这里形容公路的平坦、畅通 无阻。出自《诗经•小雅•大 东》：“周道如砥，其直如 朗读课文结尾，解释加红色的词 矢。”原意是形容周朝的政 治清明，平均如一。
现在，日月光华，周道如砥， 已无人知道有过这么一棵树，更没 有人知道几千条断根压在一层石子 一层沥青又一层柏油下闷死。
现在，日月光华，周道如砥，已无人 知道有过这么一棵树，更没有人知道几千 条断根压在一层石子一层沥青又一层柏油 下闷死。
这里写鸟、写人，是想表现什么？ • 表现大树对人类的功德：给行人阴凉 和清静；给鸟儿栖身之所；给情侣幽 会场所。
阅读“近期的大树”
？
但是，这世界上还有别的东西，别的东 西延伸得更快，柏油路一里一里铺过来，高 压线一千码一千码架过来，公寓楼一排一排 挨过来……
这里，“别的东西”指的是什么？ 经济发展？ 现代化进程？ 物质文明？ 都市化进程？ 对环境生态的破坏？ 人类的破坏性开发？
人造的强光把举镐挥斧的影子投射在 路面上、在公寓二楼的窗帘上，跳跃 奔腾如巨无霸。
这一描写有什么象征意义？ • 象人类制造的灾难的魔影。
作者为什么描写“蚂蚁国”的 特异现象？
• 为了创造一种悲壮气氛，表明动植物世界 有友爱，而人类有时极其缺乏友爱，两者 形成鲜明对比。 • 把蚂蚁国民认作一个“民族”——像人类 一样的民族，说明作者是怀着敬意来写动 物和植物，字里行间透露着对它们的深情。 • 也给文章带来了奇幻的色彩。
当那路还只是一条泥泞的小径时，它就立在 那里；当路上驶过第一辆汽车之前，它就立 在那里；当这一带只有稀稀落落几处老式平 房时，它就立在那里。
这三个“当……”代表什么时代？
（培养你的概括能力与词语运用能力）
• 现代文明尚未侵入时？ • 田园牧歌时代？
比喻新奇 朗读第二段， 生动 说说哪个句子最新奇，为什么。
• 那树有一点佝偻，露出老态，但是坚固稳 定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。
“佝偻”怎样读？什么意思？
• gōulóu
• 脊背向前弯曲（一般指老年人）。 • 把树当成了一个老人——生动啊！
朗读第三段， 指出描写大树“容貌”的句子。
• 霉黑潮湿的皮层上， 有隆起的筋和纵裂的 纹，像生铁铸就的模 样。几丈以外的泥土 下，还看出有树根的 伏脉。
？
朗读，品味加红色的字句 在夏天的太阳下挺着颈子急走 的人，会像猎犬一样奔到树下，吸 一口浓阴，仰脸看千掌千指托住阳 光，看指缝间漏下来的碎汞。有时 候，的确连树叶也完全静止。
于是鸟来了，鸟叫的时候，几丈外幼稚 园里的孩子也在唱歌。 于是情侣止步，夜晚，树下有更黑的黑 暗；于是那树，那沉默的树，暗中伸展它的 根，加大它所能荫蔽的土地，一厘米一厘米 的向外。
• 写一棵大树造福于人类却又被人类屠 杀的故事。 • 从表面看，是表达作者对大树命运的 痛惜； • 其实是表达对现代文明发展的弊端、 对人与自然的关系的深层思考和深重 感慨。
上帝曾说：“你绿在这里，绿着生，绿着 死，死复绿。”
上帝对那树施洗礼时所说的话，有的 实现了，有的没实现。 “没实现”的 是什么？没实现的根本原因是什么？
你能解读它的意思吗？
老师的理解：
• 大树知道自己难逃厄运，但仍然效死 于大地， 引颈受戮，决不逃亡；仍 然遵从上帝的旨意，“绿着生，绿着 死”；仍然 “冒死掩覆已失去的土 地，作徒劳无用的贡献”。 • 由此可以看出大树的精神与品性：无 私奉献、忍辱负重、胸怀豁达。
这一段有几个非常好的句子，请你 找出来品味一下。 生动！
文章这样结尾是不是太平淡无奇？ • 有时“平淡”更能透出悲哀、愤恨的 情绪。 • 何况“闷死”也是很残忍的，并不平 淡。
作者文学功底、语言功底良好， 爱化用文言，生出新意，请你举 出例句。
• 星临万户，天象庄严。 • 日月光华，周道如砥。 • 它们的传统是引颈受戮。
对那树，作者和“交通专家”表现出 截然相反的态度，他们究竟谁对? 请就此展开讨论。
• 作者对那树怀有深情，认定大树 的价值：绿化大地，保护环境， 荫庇百鸟，护佑人类…… • 而“交通专家”却仅从交通的角 度考虑问题，或受经济利益的驱 使，目光短浅。
归纳
复习
读一读，写一写 佝偻 倒坍 屹立 默契 紊乱 引颈受戮 星临万户 周道如砥 徒劳无用
归纳：本文写了一个什么故事？ 表达了作者什么思想感情？
课后练习三：大地上最悦目的颜色是绿色，大地 上站立的最大的生命群体是森林，但是在今天， 许多地方的绿色正逐渐被吞噬…… 假如你是一棵树，耳闻目睹自己的“兄弟姐妹” 不断地倒下，你面对人类，有什么话要说?
我国最值得骄傲的是历史，我们最引为自豪的是文 化，见证历史文化、最有发言权的“老人”是古建 筑，但是在今天，许多这样的“老人”以及它们所 代表的历史文化正在遭受屠戮…… 假如你是一个这样的“老人”，目睹自己的同伴遭 遇暴行，你对“建设”的决策者们有什么建议？
我们邢台曾是一座美丽的历史文化名城。 她曾有众多的名胜古迹：宏伟的城墙和城楼（包 括瓮城），唐代名刹开元寺，以及孔庙、城隍庙、 火神庙，高耸天宇的宝塔，规模超过少林寺的塔 坟，比赵州桥更古老的豫让桥…… 她曾有江南水乡的风光：泉眼密布，河网纵横， 被成为“百泉之城…… • • • • 现在，这些名胜还在吗？ 它们是由于什么原因被破坏的？ 还有没有可能恢复？ 你对我市申报“历史文化名城”有什么见解？
答案：
１.这次屠杀安排在深夜进行，为了不影响马 路上的交通。 ２.尸体的肢解和搬运连夜完成。 ３.每一个黑斗士在离巢后，先在树干上饶行 一周……来参加树的葬礼。 ４.为了割下这颗生满虬须的大头颅，刽子手 贴近他做了个陷阱，切断所有的动脉静脉。 ５.几千条断根压在一层石子一层沥青又一层 柏油下闷死。 ……
被野蛮拆除的，还有它47 座巍峨壮丽的城楼中的4 4座。败家子啊！
阜城门城楼（上） 西直门城楼（中） 永定门城楼（下）
仅存的，是正阳门、 德胜门和东便门
1952年的崇文门
东直门城楼
当时，围绕着城墙拆与不拆，曾有一场大争 论，争论的结果，是专家不敌强权。
永定门城楼ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ复建模型
值得欣喜的是，为了迎接奥运会，北京将复建 永定门城楼。 但欣喜中也有遗憾：此次复建只能恢复永定门 的一部分——城楼，由于箭楼和瓮城原址现在成了 护城河，历史原貌无法再现，
只有那树被一重又一重死鱼般的灰白 色包围，连根须都被压路机碾进灰色 之下 ……
“死鱼般的灰白色”指什么？ • 指建筑物。
这一段意思好象很难懂：
啊，啊，树是没有脚的。树是世袭的土著，是 大地的效死者。树离根，根离土，树即毁灭。它们 的传统是引颈受戮，即使是神话作家也不曾说森林 逃亡。连一片叶也不逃走，无论风力多大。任凭头 上已飘过十万朵云，地上叠过二十万个脚印，任凭 在那枝丫间跳跃的鸟族已换了五十代子孙，任凭鸟 的子孙已栖息青山。当幼苗长出来，当上帝伸手施 洗礼，上帝曾说：“你绿在这里，绿着生，绿着死， 死复绿。”啊！所以那树，冒死掩覆已失去的土地， 作徒劳无用的贡献，在星空下仰望上帝。
扩展
迁移
在环境、生态、历史、文化问题上， 这种截然相反的态度，在现实社会比 比皆是，你能举出例子吗？
看谁知识储备丰富！ 如果说不出，请看下述事实：
北京原来有周长几十公里的 内外城墙（如右图），这是 我们的祖宗留下的一笔珍贵 的历史文化遗产。
可惜的是，也是为“交 通”考虑，有700年历史的 城墙在上世纪五六十年代被 野蛮的拆除了，目前仅存南 侧东端五百米与西端数十米 残迹（如左图）。
传神！ • 入夜，毛毛细雨比猫步还轻，跌进树叶里 汇成敲响路面的点点滴滴，泄露了秘密， 很湿，也很有诗意。 • 计程车像饥蝗拥来。 • 树是没有脚的。树是世袭的土著，是大地 的效死者。 • 所以那树，冒死掩覆已失去的土地，作徒 劳无用的贡献，在星空下仰望上帝。 • ……
阅读“现时的大树”
“现时的大树 ”大致写了四件事 ：
这样破坏历史文化的事件，在共和国 的历史上曾发生过无数起。现在，在许多 地方还正在发生。
“古城保护神”——曾获联合国教科文组织 “亚太区文化遗产保护杰出成就奖”的同济大学教 授阮仪三：近年来因建设导致的对古建筑的破坏， 甚于文革。 法学蔡定剑博士：如果一个普通百姓盗挖了一 座古墓，他会被判刑，甚至被判死刑；而一个城市 的领导犯错误毁掉整个历史文化古城，我们的法律 却无从追究！
请你搜集破坏文化、破坏生态方面的资 料，写小论文谈谈你的见解。 有能力的，还可以或制作网页。 这可是很有意义的社会调查课题， 也是你提高语文能力极好机会！
可在人教论坛/中学语文学生论坛发贴讨论：
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那
树
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那
树
王鼎钧
作者简介
王鼎钧 1927年生 山东临沂人 台湾散文家
预习课文 整体感知
全文大致分为三部分
1 早期的大树 开篇……一厘米一厘米地向外 2 近期的大树 但是……在星空下仰望上帝 3 现时的大树 这天……到结束
阅读“早期的大树”
朗读，指出这一段的关键词。 那棵树立在那条路边上已经很 久很久了。当那路还只是一条泥泞 的小径时，它就立在那里；当路上 驶过第一辆汽车之前，它就立在那 里；当这一带只有稀稀落落几处老 式平房时，它就立在那里。
• 没实现的是“死复绿”。 • 没实现的根本原因，是人类在发展物 质文明、在人与自然的关系等问题上 的愚昧与残忍。