2018届山西省运城市康杰中学高三高考模拟(三)语文试题(解析版)

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康杰中学()命题人:审题人: 2018. 5 【满分150分,考试时间为150分钟】 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1~3题。

以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系,但人类命运共同体则试图超越民族国家与意识形态的差异,寻求人类文明整体上的安全和进步。

随着科技的迅猛发展,环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现,其解决必须有赖于一个整体性的方案,更需要各民族国家求同存异。

因此,人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。

从本质上看,它是超越了种族中心主义的全球观。

其实,种族中心主义的观念和行为亘古有之,这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣,并试图将自身价值强加于对方。

历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。

之后,种族中心主义不断被反省,和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流,维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。

人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越,是应时顺势而生的全球观。

从特征上看,它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。

形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。

中国数千年文明虽经百折而犹向前,始终保持着统一、和平发展的主基调。

维持这种多元一体文明格局的凝聚力,来自中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中庸智慧。

人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上,面向世界文明提出的。

从实践上看,它是具有自律性和非强制性的价值范导。

基于中国文化精神的特征,这决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系,而不是靠硬性手段贯彻执行。

全球交往的历史证明,一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值,就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色,使得霸权主义有可乘之机。

山西省康杰中学高三下学期一模考试新高考语文试题及答案解析

山西省康杰中学高三下学期一模考试新高考语文试题及答案解析

山西省康杰中学高三下学期一模考试新高考语文试题考生须知:1.全卷分选择题和非选择题两部分,全部在答题纸上作答。

选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,在草稿纸、试题卷上答题无效。

1、补写出下列句子中的空缺部分。

(1)曹操《短歌行》中对于诗人心目中的“嘉宾”,念之思绪“悠悠”,迎之“___________”,待之“___________”,怀之“心念旧恩”。

(2)杜牧在《阿房宫赋》中用“_________,__________”,概括了秦王统一中国的大业,交代了兴建阿房宫的背景。

(3)王安石《桂枝香·金陵怀古》中“__________,___________”运用色彩的鲜明对比和动静相生的手法把金陵秋景图展现得活灵活现。

2、下列诗句中,与下图漫画的情境最吻合的一项是A.小梅香里黄莺啭,垂柳阴中白马嘶。

B.门外平桥连柳堤,归来晚树黄莺啼。

C.学语莺儿飞未稳,放身斜坠绿杨枝。

D.黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声。

3、阅读下面的文字,完成问题。

中国作家莫言获诺贝尔文学奖以后,某报以“莫言空前,莫言绝后”为标题进行报道。

这个标题吸引了不少读者的眼球,但在许多读者赞赏的同时,也有不少读者持否定态度。

请谈谈读者赞赏和否定的理由各是什么。

4、阅读下面的文字,完成下面小题。

所谓“元典精神”,是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。

这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性,而在该民族的历史进程中成为生活的指针。

印度的《华陀经》、波斯的《古圣经》,柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著,犹太及基督教的《圣经》、伊斯兰教的《可兰经》,都被相关民族视为“圣典”或“元典”。

在中华文化系统中,堪称元典的是“六经”,与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。

山西省运城市康杰中学2018届高考模拟(一)语文

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康杰中学2017—2018高考语文模拟题(一)2018.4【满分150分,考试时间为150分钟】一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中,具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。

第一,“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。

“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统,诚如司马迁所言“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,成为中国人观察问题的特有立场和视角,影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌,构成“生生美学”之文化背景。

“天人合一”最早来源于原始宗教的“神人合一”,发展为老子的“道法自然”、《易传》的“与天地合其德”、董仲舒的“天人感应”等。

宋代张载明确提出“天人合一”。

这种中国传统美学宏阔的东方式“中和之美”的诉求,相异于西方古代希腊对于微观的物质的“和谐之美”的诉求。

第二,阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。

“天人合一”之“一”就是“生”,即生命也,“天人合一”构成了人与自然的生命共同体。

《周易》泰卦所谓“天地交而万物通也,上下交而志同也”,天地交万物通是说风调雨顺万物繁茂,生命繁盛。

“生”的甲骨文即为“生”,草生地上,万物繁育。

这里的“生”有一个中间环节就是“气”,阴阳二气相交,万物诞育。

《周易》咸卦“天地交而万物化生”说明阴阳之气为生命化生之本,阴阳之气交感诞育万物生命,成为宇宙人生的根本规律。

《周易·系辞上》言道“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”,阴阳之道成为万事万物社会人生,包括艺术创作的基本规律。

这种阴阳之道,在中国传统艺术中无所不在,书法的黑白对比、绘画的线条曲折伸张、诗文的比兴、文辞的抑扬顿挫、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳相生的体现,成为中国特有的美学智慧。

第三,“太极图示”的文化模式是“生生美学”的思维模式。

“天人合一”文化传统中的阴阳之关系呈现一种极为复杂的“太极图示”。

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康杰中学2013年语文模拟训练卷(三) 2013.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题,其他题为必考题。

考生作答时,将答案答在答题卡上,在本试卷上答题无效。

第Ⅰ卷(阅读题) 甲 必考题 一、现代文阅读(共9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。

荐举与科举 从理论上说,荐举制是一种合理的官僚选拔制度,因为优秀的政治人才通常不是考试所能选拔出来的。

就结果而言,荐举制在乱世环境与治平及大体可以苟安的环境,所取得的效果判然有别。

在春秋战国及曹操时代,荐举制取得了良好的效果。

尤其是曹操,提出了唯才是举的选官标准,宣布一个人不管出身如何卑微、品德如何恶劣、曾有过何等的劣迹,只要有治国用兵之术,他都会重用。

荐举之所以能在乱世执行较好,主要原因是乱世存在有效的危机约束机制。

生死存亡的竞争环境使大家真正成为“同一战壕的战友”,成为“一损俱损,一荣俱荣”的命运共同体。

无论上司简拔下属,还是下属拥戴上司,都不得不把真才实干放在首位。

可是,荐举一旦到了治平及大体可以苟安的环境,没有乱世里的那套生死存亡的危机约束机制,人的私心及贪欲很快就暴露出来,将荐举制中脆弱的理性及公平掏空。

无论是两汉察举制还是魏晋南北朝九品中正制,实行不久都很快出现了极其严重的名不副实。

察举制的结果是“举秀才不知书,察孝廉父别居;寒素清白浊如泥,高第良将怯如鸡”。

九品中正制的结果是,负责选人的中正(官名)一点也不中正,屁股完全坐到了世家大族那一边,使该制度彻底沦为世家大族把持政治的工具。

而科举制实际上也就是中国人情非得已时所划的一道杠杠而已。

科举制与其说是较为优秀的官僚选拔制度,不如说是至为优秀的文人选拔及塑造制度。

科举及第者多是一流的文人,而一流的文人却多非一流的政治家。

文人最大的特点是善于把简单的问题弄得很复杂,而政治家最大的特点是善于把复杂的问题提炼为很简单;文人最需要的是多情,而政治家最忌讳的是妇人之仁。

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山西省康杰中学2018年高考文综模拟试题(三)2018年5月第Ⅰ卷(单项选择题,共140分)一、单项选择题。

图1中的S国石油工业发达。

近几年,该国的服装工厂多从中国等地进口成品服装,但使用本厂商标进行销售。

据此完成1-2题。

1.M城市和N城市发展石化工业的主导区位条件分别是()A.劳动力和市场 B.科技和原料C.科技和劳动力 D.市场和原料2.该国服装工厂生产经营方式发生变化,最可能的原因是()A.原料资源短缺 B.工资成本上升C.交通条件改善 D.市场需求减小图2为欧洲1月等温线分布图,据此完成3-4题。

3.有关图中各地气温高低的比较及其主要影响因素,叙述正确的是()A.甲高于丙,洋流B.乙高于丙,纬度C.甲高于丁,地形D.丁高于乙,海陆4.2018年2月,欧洲出现了30年不遇的严寒天气,导致这种天气的原因是()A.极地冷气流强烈南下B.西风带势力反常C.副热带高气压带势力增强D.副极地低气压带位置北移读图3及图4,回答5-6题。

5.若图3中曲线表示等压线,箭头表示风向,则图4中甲、乙、丙、丁四种气温垂直分布状况,与图3中③处最为接近的是()A.甲 B.乙 C.丙 D.丁6.若图3中阴影区域为某城区中心,①②③④为18:00等时线(指汽车从城市中心向外行驶所用时间相等点的连线),则()A.商业区位于城市的东部 B.该城市的空间结构模式为多核心模式C.从P至M处的耗时小于至N处 D.①②方向上汽车行驶的速度较③④方向上慢下图表示某城市4个行政分区的人口数量、功能分区(分A、B、C三类功能区)、地价分布、网格代码。

同一行政分区内,若功能区相同则每一小方格人口数量相等,若功能区不同,则每一小方格人口数量依A︰B︰C按2︰3︰1比例而定。

读图完成7-8题。

7.若功能区分布合理,下列说法正确的是()①B类功能区为商业区②交通通达度丙区最好③网格代码7、10、12人口数量相同④该市主导风向可能为偏南风A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.若计划在甲区内新建一个购物中心,综合考虑人口和地价因素,所选最佳地点的网格代码为()A.1 B.6 C.5 D.2在苹果公司光鲜的表面背后,隐藏着中国制造工人血与汗的辛酸。

山西省运城市康杰中学2018届高考语文模拟试题五2018060801168

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山西省运城市康杰中学2018届高考语文模拟试题(五)‘【满分150分,考试时间为150分钟】一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

①比较文明是个新课题。

之所以新,是因为我们刚开始习惯以世界为关心对象。

②比较文明的目的是理解文明。

个体研究固然有其合理性,然而无视整体的结果一定是盲人摸象。

比较研究是整体下的个体与个体的比较,或个体与整体关系的钩沉。

从中国的视角来看世界以及从世界的维度理解中国,是出和入、间离和沉浸的关系,是辩证发展的关系,是螺旋上升的关系。

有了“从周边看中国”,对中国的认识才会更完整,更接近真实。

③比较文明研究是有伦理的。

有些比较无益甚或有害,伦理就是约束。

比如“汤显祖”和“莎士比亚”,比人生轨迹,没什么好比,但在创造文学形象的维度比较,不但有益而且必需。

有些比较无意义,并非学术前提出了问题,而是回答不了“然后呢”这个问题。

④比较文明是有方法的。

文明离不开人,物作为文明的见证,也很重要。

物是实实在在的, 罐就是罐,盆就是盆。

当年瑞典人安特生在西北见到彩陶就一眼看出它和世界各地彩陶文化的联系,后来我们批判“中国文明西来说”,把世界维度下的中国彩陶变成了中国自己的彩陶。

彩陶西来与否和中国的正当性其实毫无关系。

⑤文明比较有宏观和微观两个层面。

制度比较属于宏观的文明比较。

因为有文献,制度很容易比较,但也有缺陷,一是文献资料有太多不可信的成分。

二是制度大概未必属于文明的范畴, 它更像是文明的副产品,其本质是制度的制定者对受制度约束的人实践优势的工具。

如今的民主制度在柏拉图那里未必多么理想,同理,当年的“君臣父子也未必全然“反动”。

⑥微观的文明比较主要在这两个范畴:从具体的物到生活方式、思维方式:从核心价值观念到具体的物。

前者受时空约束,它是已然的,找出异同作出解释,能改变的很有限。

后者则有超越时空的启发和引领意义:罗马人的沃伦杯与两千年后的中国电影《霸王别姬》同样在叙述欲望与爱的故事;静穆而伟大的希腊石头与北齐佛造像都是人类最伟大的气质与精神的外化,存在于所有不朽的艺术品之中;敦煌的鹿王本生与圣艾格尼斯杯主题都是牺牲。

山西省运城市康杰中学2018届高考语文模拟试题(三)

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山西省运城市康杰中学2018届高考语文模拟试题(三)【满分150分,考试时间为150分钟】一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系,但人类命运共同体则试图超越民族国家与意识形态的差异,寻求人类文明整体上的安全和进步.随着科技的迅猛发展,环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现,其解决必须有赖于一个整体性的方案,更需要各民族国家求同存异。

因此,人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。

从本质上看,它是超越了种族中心主义的全球观.其实,种族中心主义的观念和行为亘古有之,这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣,并试图将自身价值强加于对方。

历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。

之后,种族中心主义不断被反省,和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流,维护人类共同价值已成为文明发展的诉求.人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越,是应时顺势而生的全球观。

从特征上看,它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。

形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。

中国数千年文明虽经百折而犹向前,始终保持着统一、和平发展的主基调。

维持这种多元一体文明格局的凝聚力,来自中国哲学中“天人一体"的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中庸智慧。

人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上,面向世界文明提出的。

从实践上看,它是具有自律性和非强制性的价值范导.基于中国文化精神的特征,这决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系,而不是靠硬性手段贯彻执行.全球交往的历史证明,一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值,就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色,使得霸权主义有可乘之机。

山西省运城市康杰中学2018届高考语文模拟试题(四)

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山西省运城市康杰中学2018届高考语文模拟试题(四)【满分150分,考试时间为150分钟】一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3个小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

社会治理智能化,就是在网络化和网络空间基础上,通过大数据、云计算、物联网等信息技术,重构社会生产与社会组织彼此关联的形态,使社会治理层次和水平得到提升,使治理过程更加优化、更加科学、更加智慧。

要在促进大数据与社会治理深入融合中提升社会治理智能化水平,我们就必须准确把握“互联网+”时代社会治理创新面临的新形势新要求,并充分应用好大数据资源。

社会治理内嵌于社会结构之中,随着社会结构的变化,社会治理的对象、主体也必然发生相应的变化。

一方面,当前社会治理所服务的对象结构发生了显著变化。

具体表现为:社会阶层结构出现新老演化,人口的年龄结构、素质结构和空间分布结构发生了很大变动,老龄化社会加速到来,受过高等教育或拥有专业技能的群体日益扩大,家庭结构呈现规模小型化、类型多样化特征,社会流动性不断增强,跨地区流动已成为常态,越来越多的人口向大城市或中心城镇集聚。

特别是思想活跃、利益诉求多样的新兴社会阶层对创新社会治理提出了很多新课题。

另一方面,参与社会治理的主体,也从政府单一主体过渡到一个由政府、非政府纽织、公众个体等构成的行动者系统。

这些变化迫切需要提升社会治理智能化水平,也为社会治理智能化创造了良好条件。

智能化意味着精准分析、精准治理、精准服务、精准反馈。

各类社会治理主体通过获取、存储、管理、分析等手段,将具有海量规模、快速流转等特征的大数据变成活数据,广泛应用于社会治理领域,更好地服务不同社会群体,将成为政府和社会组织实施智能治理的重要法宝。

长期以来,社会治理面临的最大难题就是风险的不可控性和难以预见性。

现代社会处于信息化和网络化复杂交织的图景之中,与我国经济转轨、社会转型的背景相叠加,使现代社会治理呈现出新特征。

总的来看,我国经济社会发展面临的形势是严峻复杂的,表现为短期矛盾和长期矛盾叠加、结构性因素和周期性因素并存、传统安全和非传统安全威胁相互交织,特别是我国基层社会治理体系较为薄弱等等。

山西省运城市康杰中学2018届高考模拟(三)语文试题 含解析

山西省运城市康杰中学2018届高考模拟(三)语文试题 含解析

康杰中学2017—2018高考语文模拟题(三)一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。

以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系,但人类命运共同体则试图超越民族国家与意识形态的差异,寻求人类文明整体上的安全和进步。

随着科技的迅猛发展,环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现,其解决必须有赖于一个整体性的方案,更需要各民族国家求同存异。

因此,人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。

从本质上看,它是超越了种族中心主义的全球观。

其实,种族中心主义的观念和行为亘古有之,这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣,并试图将自身价值强加于对方。

历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。

之后,种族中心主义不断被反省,和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流,维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。

人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越,是应时顺势而生的全球观。

从特征上看,它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。

形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。

中国数千年文明虽经百折而犹向前,始终保持着统一、和平发展的主基调。

维持这种多元一体文明格局的凝聚力,来自中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中庸智慧。

人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上,面向世界文明提出的。

从实践上看,它是具有自律性和非强制性的价值范导。

基于中国文化精神的特征,这决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系,而不是靠硬性手段贯彻执行。

全球交往的历史证明,一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值,就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色,使得霸权主义有可乘之机。

建立平等相待、互商互量的伙伴关系,促进和而不同、兼容并蓄的文明交流……这些都要靠各民族国家的协商、交流和自律来完成。

山西省运城市康杰中学2018届高考模拟(一)语文试卷

山西省运城市康杰中学2018届高考模拟(一)语文试卷

康杰中学2017—2018高考语文模拟题(一)注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在条形码区域内。

2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。

4.作图可先使用铅笔画出,确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5.保持卡面清洁,不要折叠、不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中,具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。

第一,“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。

“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统,诚如司马迁所言“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,成为中国人观察问题的特有立场和视角,影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌,构成“生生美学”之文化背景。

“天人合一”最早来源于原始宗教的“神人合一”,发展为老子的“道法自然”、《易传》的“与天地合其德”、董仲舒的“天人感应”等。

宋代张载明确提出“天人合一”。

这种中国传统美学宏阔的东方式“中和之美”的诉求,相异于西方古代希腊对于微观的物质的“和谐之美”的诉求。

第二,阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。

“天人合一”之“一”就是“生”,即生命也,“天人合一”构成了人与自然的生命共同体。

《周易》泰卦所谓“天地交而万物通也,上下交而志同也”,天地交万物通是说风调雨顺万物繁茂,生命繁盛。

“生”的甲骨文即为“生”,草生地上,万物繁育。

这里的“生”有一个中间环节就是“气”,阴阳二气相交,万物诞育。

《周易》咸卦“天地交而万物化生”说明阴阳之气为生命化生之本,阴阳之气交感诞育万物生命,成为宇宙人生的根本规律。

高三第三次模拟考试语文试卷及参考答案

高三第三次模拟考试语文试卷及参考答案

高三第三次模拟考试语文试卷及参考答案一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下题。

材料一:中国思想界最占势力的是道家与儒家。

道家思想有两个基本原则:一是极端的自然主义,一是极端的个人主义。

惟其偏重自然主义,所以蔑视制度文为。

一切都应任其自然,无为而治。

惟其侧重个人主义,所以蔑视社会。

老子所谓“我无为而民自化,我无事而民自富,我无欲而民自朴”,其实并非有所作为,不过人人各安其所,把文化与生活需要降到极低限度,互不侵犯,“共存共荣”而已。

儒家虽不倡个人主义,而论道德,说仁义,却全从个人本位出发。

季康子问政,孔子回答说:“政者正也,子帅以正,孰敢不正?”己立立人,已达达人;达固可兼善天下,穷仍可独善其身。

儒家所提倡的美德大半含有社会性,但是他们所着重的却不在它的社会性而在它对于个人修养的重要。

西方思想界最占势力的是希腊人所传下来的哲学系统和从希伯来所吸收过来的基督教。

哲学支流虽多,最显著的是柏拉图和黑格尔,他们都以为国家高于一切,个人幸福应以社会幸福为本。

卢梭本是菲薄社会者,也说民约既成,个人意志即须受制于公众意志。

近代西方人所提倡的自由似稍替个人主义助声势,但是他们的理想的自由,如穆勒所标榜的,是“最多数人的最大量的幸福”,仍不脱社会本位的看法。

这两种不同的看法形成中西文化思想的两种不同的类型,中国人侧重个人本位,所以道德的观念特别浓厚,政治法律思想多从伦理思想出发。

西方人侧重社会本位,所以法的观念特别浓厚,伦理思想常为政治法律思想所左右。

中国人的伦理观是“离心的”,由内而外的;西方人的伦理观是“向心的”,由外而内的。

依中国传统的看法,在一个坏的社会中,如果有少数个人敦品励行,标出一个好榜样,使多数人逐渐受感化,造成一个新风气,然后那个社会自然会变好。

依一部分西方学者的看法,社会自身本其固有的力量逐渐转变,它所潜藏的弱点就是它向另一方向转变的萌芽。

比如封建社会到走不通时,自然会转变到近代国家社会;农业社会到走不通时,自然会转变到工业社会;私产社会走不通时,自然会转变到企业公营社会。

康杰中学2018届高三上学期第二次月考语文试题

康杰中学2018届高三上学期第二次月考语文试题

康杰中学2017—2018学年度第一学期第二次月考高三语文试题2017.12一、现代文阅读(26分)(一)文学类文本阅读(14分)阅读下面的文字,完成1-3小题。

(14分)半张纸【瑞典】斯特林堡最后一辆搬运车离去了;那位帽子上戴着黑纱的年轻房客还在空房子里徘徊,看看是否有什么东西遗漏了。

没有,没有什么东西遗漏,没有什么了。

他走到走廊上,决定再也不去回想他在这寓所中所遭遇的一切。

但是在墙上,在电话机旁,有一张涂满字迹的小纸头。

上面所记的字是好多种笔迹写的;有些很容易辨认,是用黑黑的墨水写的,有些是用黑、红和蓝铅笔草草写成的。

这里记录了短短两年间全部美丽的罗曼史。

他决心要忘却的一切都记录在这张纸上——半张小纸上的一段人生事迹。

他取下这张小纸。

这是一张淡黄色有光泽的便纸条。

他将它铺平在起居室的壁炉架上,俯下身去,开始读起来。

首先是她的名字:艾丽丝——他所知道的名字中最美丽的一个,因为这是他爱人的名字。

旁边是一个电话号码,15.11——看起来像是教堂唱诗牌上圣诗的号码。

下面潦草地写着:银行,这是他工作的所在,对他说来这种神圣的工作意味着面包、住所和家庭,也就是生活的基础。

有条粗粗的黑线画去了那电话号码,因为银行倒闭了,他在短时期的焦虑之后又找到了另一个工作。

接着是出租马车行和鲜花店,那时他们已经订婚了,而且他手头很宽裕。

家具行,室内装饰商——这些人布置了他们这寓所。

搬运车行——他们搬进来了。

歌剧院售票处,50.50——他们新婚,星期日夜晚常去看歌剧。

在那里度过的时光是最愉快的,他们静静地坐着,心灵沉醉在舞台上神话境域的美及和谐里。

接着是一个男子的名字(已经被划掉了),一个曾经飞黄腾达的朋友,但是由于事业兴隆冲昏了头脑,以致又潦倒到无可救药的地步,不得不远走他乡。

荣华富贵不过是过眼烟云罢了。

现在这对新夫妇的生活中出现了一个新东西。

一个女子的铅笔笔迹写的“修女”。

什么修女?哦,那个穿着灰色长袍、有着亲切和蔼的面貌的人,她总是那么温柔地到来,不经过起居室,而直接从走廊进入卧室。

最新-山西省康杰中学2018届高三9月月考试题 精品

最新-山西省康杰中学2018届高三9月月考试题 精品

山西省康杰中学2018届高三9月月考试题一、选择题(每小题3分,共30分)1. 下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是()(3分)A.苏舜钦、欧阳修等人标举平淡诗风,以此对抗西昆派铺锦列绣、浮靡华艳的诗风,这对整个宋代美学和文学都产生了巨大影响。

B.近日有关奥巴马政府准备对台军售的传闻甚嚣尘上,虽然美国防部没有证实此消息,但有关人士认为美售台武器只是时间问题。

C.和其他商品价格的相对稳定不同,上半年国内钢价义无反顾地上涨,进入下半年,则又急速下跌,让业内人士也有些始料不及。

D.伦勃朗在绘画中对光线的把握简直到了炉火纯青的地步,他把自卡拉瓦乔开始的“黑影强光”艺术手法发展到了传神的境界。

2. 下列各句中,加点成语使用恰当的一句是()(3分)A.权威专家预测,推动内地价格上涨的因素有增无减,今后几年中国很可能步入温和通胀周期,人民币再次调息已是箭在弦上。

B.当我们急匆匆赶到剧院的时候,那折最精彩的戏正在紧锣密鼓地演出着,我们只好悄悄地站在过道里欣赏了。

C.今年的寒潮似乎分外无情,温暖的小阳春还没过几天,呼啸的北风和阴冷的雨天就相继而来,咄咄逼人。

D.五一期间,各大城市服装市场热闹非凡,商家都摆出了积极应战的姿态,除了引进质量优、款式新的产品外,还纷纷推出了降价、抽奖等促销活动,引得众多消费者慷慨解囊。

3. 下列句子中加点词语使用正确的一项是()(3分)A.急功近利之风,已经无孔不入地腐蚀着教育界和学术界,“教育和学术腐败使最后的净土沦丧”已不是什么微言大义。

B.部分网络文学对中学生的作文产生了冲击,学生常不自觉地模仿,写些内容空泛、文体模糊的“异文”,令人不忍卒读。

C.作为一位德高望重的学届泰斗,他知识渊博却又和蔼可亲、平易近人,每次听他谈话都有一种如坐春风的感受。

D.在楼市处于非理性状态的今天,鼓励盘活存量,或许能够为市场提供源源不断的源头活水,扼住信马由缰般楼价的飞涨。

4. 下列各句中加点的词语,使用恰当的一句是()(3分)A.微笑像和煦的春风,微笑像温暖的阳光,它蕴涵着一种神奇的力量,可以使人世间所有的烦恼都焕然冰释。

山西省运城市康杰中学2018届高三语文上学期10月月考试题(含解析)

山西省运城市康杰中学2018届高三语文上学期10月月考试题(含解析)

山西省康杰中学2018届高三语文10月月考试卷注意事项:1.本试题分第I卷(阅读题)和第II卷(表达题)两部分。

2.答题前,考生务必将自己的姓名,准考证号填写在本试题相应的位置。

3.全部答案写在答题卡上完成,答在本试题上无效.4。

考试结束后,将本试题和答题卡一并交回。

第I卷阅读题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。

在中国古代风起云涌的政治变革浪潮中,土地问题总是扮演着非常重要的角色,并在一定程度上决定了中国古代政治变迁的历史进程.纵观中国古代政治史,为君者要巩固自己的地位,就必须把土地和附着在土地上的人民牢牢控制在手中,这就需要通过一系列制度的推行来实现。

西周建立后推行分封制与井田制,使得王权和土地开始真正结合在一起。

与此相适应,中国古代的政治变革往往伴随着以土地为核心的经济变革。

商末周初的政治变革在历史上影响甚巨,其以“授民授疆土"为核心的封建体制便是最重要的代表。

周初重器大盂鼎铭文中记载了周康王封赐给一位名盂的贵族土地、人民的情形,就是这一制度的生动写照.作为配套制度而行的井田制在当时也举足轻重。

春秋中期以后,以井田制为基础的经济体制走向瓦解,新的土地关系与生产关系开始出现,引发了政治领域内的又一次重大变革.商鞅在秦国推行的变法,便抓住了土地这一关键问题,在地方行政和土地分配两方面完成了新旧制度的更替.在秦始皇统一六国以后的两千多年间,以皇帝为主导的中央集权体制日益巩固,土地制度也在很大程度上保持了稳定.西汉中期以后,聚敛了大量土地与财富的地方豪强严重危及了中央的统治。

对此,大儒董仲舒曾建议通过“限民名田”来抑制土地兼并,但未被采纳.自此以后,严重依赖地方豪强的中央政权无心解决土地兼并问题,最终形成了魏晋南北朝时期延续达数百年的门阀政治。

中央对所辖区域内土地与行政权力的控制越来越弱,反过来又促使中央政权对土地关系、地方行政运行机制进行调节与整顿。

于是,在隋唐北宋时期,中国历史上又迎来了一次大规模的政治与土地变革.隋朝建立,推行均田制.这些本应在打击豪强大族势力方面效果显著的措施,在当时的情况下却稍嫌操之过急,根基未稳的隋王朝也迅速覆亡。

山西省运城市康杰中学2018届高三4月模拟语文试卷(含详细答案)

山西省运城市康杰中学2018届高三4月模拟语文试卷(含详细答案)

运城市康杰中学2018届高三4月模拟语文试卷2018.4【满分150分,考试时间为150分钟】一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。

“生生美学”产生于丰厚的中国传统文化土壤之中,具有明显的区别于西方美学的中国气派与中国风格。

第一,“天人合一”的文化传统是“生生美学”的文化背景。

“天人合一”是中国古代具有根本性的文化传统,诚如司马迁所言“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,成为中国人观察问题的特有立场和视角,影响甚至决定了中国古代各种文化艺术形态的产生发展与基本面貌,构成“生生美学”之文化背景。

“天人合一”最早来源于原始宗教的“神人合一”,发展为老子的“道法自然”、《易传》的“与天地合其德”、董仲舒的“天人感应”等。

宋代张载明确提出“天人合一”。

这种中国传统美学宏阔的东方式“中和之美”的诉求,相异于西方古代希腊对于微观的物质的“和谐之美”的诉求。

第二,阴阳相生的古典生命美学是“生生美学”的基本内涵。

“天人合一”之“一”就是“生”,即生命也,“天人合一”构成了人与自然的生命共同体。

《周易》泰卦所谓“天地交而万物通也,上下交而志同也”,天地交万物通是说风调雨顺万物繁茂,生命繁盛。

“生”的甲骨文即为“生”,草生地上,万物繁育。

这里的“生”有一个中间环节就是“气”,阴阳二气相交,万物诞育。

《周易》咸卦“天地交而万物化生”说明阴阳之气为生命化生之本,阴阳之气交感诞育万物生命,成为宇宙人生的根本规律。

《周易·系辞上》言道“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”,阴阳之道成为万事万物社会人生,包括艺术创作的基本规律。

这种阴阳之道,在中国传统艺术中无所不在,书法的黑白对比、绘画的线条曲折伸张、诗文的比兴、文辞的抑扬顿挫、音乐戏曲的起承转合等无不是阴阳相生的体现,成为中国特有的美学智慧。

第三,“太极图示”的文化模式是“生生美学”的思维模式。

“天人合一”文化传统中的阴阳之关系呈现一种极为复杂的“太极图示”。

(审核版)山西省2018届高三考前适应性模拟考试语文试题(含答案解析)

(审核版)山西省2018届高三考前适应性模拟考试语文试题(含答案解析)

山西省2018届高三考前适应性模拟考试语文试题本试题卷共10页,22题。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

★祝考试顺利★【注意事项】1.答卷前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答:每小题选出答案后,用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。

写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.选考题的作答:先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B铅笔涂黑。

答案写在答题卡上对应的答题区域内,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

5.考试结束后,请将本试题卷和答题卡一并上交。

一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成1-3题。

隋唐时期,邮驿制度的完善,保证了全国驿传的正常进行。

隋朝国祚甚短,关于邮驿系统的记载不多,但零星留下的史料足以使人观察到当时邮传的效率。

《隋书》记载,隋炀帝亲征高丽,30万大军就是凭邮驿集结的。

杨玄感叛乱,隋炀帝两次发兵讨伐,都依靠全国的驿路。

李唐建国后,邮驿制度在隋朝基础上更加完善。

在王朝中央和地方,有专职的邮驿官吏。

《唐六典》载,六部中兵部下设的驾部郎中,专管国家的驾舆和驿传之事。

驾部郎中同时也管马政,这样便于邮驿中马匹的统一使用。

在地方,诸道节度使下,有专管邮驿的馆驿巡官四名;各州,由州兵曹司兵参军分掌邮驿;到县一层,则县令兼管驿事。

至于乡一层,《通典》记载,唐玄宗以前,主理驿务的称为驿将,本不固定,由当地“富强之家主之”,唐肃宗以后改由政府任命驿长主管。

这套十分完备的邮政机构,管理着全国两万多名邮官、驿丁和总计约五万里驿程的邮路。

唐政府还有定期对全国邮驿的考核制度。

《唐会要》载,唐宪宗元和年间,曾让各道观察使任命判官,到各州县考核邮驿事务,完成任务者有奖赏,有违法越轨行为者将受到惩罚。

山西省运城市康杰中学2018届高考模拟(三)语文试题

山西省运城市康杰中学2018届高考模拟(三)语文试题

【题文】阅读下面的材料,根据要求写作。

2017年12月,“佛系青年”词条刷遍朋友圈,火遍网络。

“佛系青年”跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种“怎么都行、不大走心、看淡一切”的活法。

约车,司机到门口也行,自己走两步也行;“双11”,抢着也行抢不到也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说我不好也行……有人说:这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态和生活方式。

有人说:这种淡然随性挺好。

有人说:这是懒惰,不思进取。

对这类人的生活态度你怎么看?要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不少于800字。

【答案】要佛系心态,更要实干精神近来“佛系青年”成为一个网络热词,含义是指那些在快节奏的都市生活中,追求平和、淡然的生活方式的青年人。

确实,都市生活节奏快,压力大,混迹其中实属不易。

能保持平和、淡然的心态对缓解压力有莫大好处,起码不会患上流行的“都市焦虑症”。

云淡风轻,看淡俗世,曾经是多少读书人的追求。

平和心态是智慧的活水,疗伤的圣药。

没有陶渊明的“不为五斗米折腰”,就没有划破魏晋王朝黑暗夜空的那道亮光;没有李太白的“安能摧眉折腰事权贵”,就没有支撑起李唐王朝盛世殿堂的那个栋梁;没有朱自清的“饿死不吃美国粮”,就没有挺立起炎黄子孙永不屈服的那根脊梁。

正是保持了“佛系心态”,我们才没有因眼前的苟且而偷生,才时时抬眼望着“诗和远方”。

然而,仅仅有了平和淡然的“佛系心态”,混沌的生活是否就一片澄明,丛生的问题是否就迎刃而解?比超然物外更有进步价值的,陶渊明贡献了《归去来兮辞》《归园田居》,为世人勾画了“桃花源”的精神家园;李太白贡献了《将进酒》《梦游天姥吟留别》,为世人增添了诗酒精神;朱自清为世人奉献了《荷塘月色》《背影》,为世人描摹了人情冷暖。

他们的淡然,是对名利的超脱,却也是对现实的改造,是一种脚踏实地的实干精神。

实干精神,这是辩证唯物主义者对待生活的应有态度,也是历史唯物主义者对待生活不可或缺的态度。

山西省运城市康杰中学2018届高考模拟(三)理综试卷.pdf

山西省运城市康杰中学2018届高考模拟(三)理综试卷.pdf

列说法正确的是
A. C、D、E的简单离子半径由大到小的顺序是E>D>CB. 含有E的盐溶液可能显酸性、可能显中性、也可能显碱性C.
A和C形成的化合物中一定只有极性键D. BC2跟C、E形成的化合物发生的反应都是非氧化还原反应
在通风橱中进行下列实验:
步骤现象Fe表面产生大量无色气泡,液面上方变为红棕色Fe表面产生少量红棕色
G=6.67×10-11 N·m2/kg2,下列正确的是A.该星球的第一宇宙速度v1=3.0×104 m/s
B.该星球的质量M=8.1×1026 kg
C.该星球的自转周期T=1.3×104 s
D.该星球的密度ρ=895 kg/m3 20. 如图所示,电源电动势为E,内阻为r,C为电容器,L为小灯泡,R1、R2为定值电阻,当滑动变阻器R3的触头 P由a向b移动一小段距离后,电压表V1、V2、V3的示数的变化量分别为ΔU1、ΔU2ΔU3(均取绝对值),电流表A1、 A2、A3的示数的变化量分别为(均取绝对值),下列说法中正确的是A. B. C. 不变,不变D. 此过程中,电容器C所在电路中存在瞬时电流,方向由电容器的左极板经R3到右极板。21. 如图 所示绝缘中空轨道竖直固定,圆弧段COD光滑,对应圆心角为120° ,C、D两端等高,O为最低点,圆弧圆心为O',半径 为R;直线段AC, HD粗糙,与圆弧段分别在C、D端相切;整个装置处于方向垂直于轨道所在平面向里、磁感应强度为B的匀 强磁场中,在竖直虚线MC左侧和ND右侧还分别存在着场强大小相等、方向水平向右和向左的匀强电场。现有一质量为 m、电荷量恒为q、直径略小于轨道内径、可视为质点的带正电小球,从轨道内距C点足够远的P点由静止释放。若,小球 所受电场力等于其重力的倍,重力加速度为g。则 A. 小球第一次沿轨道AC下滑的过程中,先做加速度减小的加速运动,后做匀速运动 B. 小球在轨道内受到的摩擦力可能大于 C. 经足够长时间,小球克服摩擦力做的总功是 D. 小球经过O点时,对轨道的弹力可能为 22~32题为必考题,每个试题考生都必须作答。第33~40题为选考题,考生根据要求作答。 (一)必考题(共129分) 22. (6分)某同学利用如图所示的实验装置验证机械能守恒定律,某物块通过细线绕过光滑的小定滑轮拴着放在 水平轨道上的小车(可视为质点),在轨道的A点和B点分别安装有一光电门,小车上有一宽度为d的挡光片,用游标卡 尺测出挡光片的宽度如图甲所示,现把小车拉到水平面上的某点由静止释放,挡光片通过A位置的挡光时间为t1,通过 B位置的挡光时间为t2。为了证明小车通过A、B过程中系统的机械能守恒,还需要进行一些实验测量和列式证明。 (1)挡光片的宽度d=___________mm. (2)在下列实验测量步骤中,必要的数据测量有_____________ A. 用天平测出小车的质量m1和物块的质量m2 B. 测出小车通过A、B两光电门之间所用的时间Δt C. 测出滑轮上端离水平轨道的高度h D. 测出小车在A、B位置时绳子与水平方向夹角θ1和θ2 (3)若该同学用d和t的比值来反映小车经过A、B光电门时的速度,并设想如果能满足 _____________________________关系式(用上述物理量表示),即能证明小车和物体组成的系统机械能守恒。 23.(9分)由金属丝制成的电阻阻值会随温度的升高而变大。某同学为研究这一现象,亲自动手通过实验描绘这样一个 电阻器的伏安特性曲线。可供选择的实验器材有: A.待测电阻器Rx(2.5 V,1.2 W) B.电流表(0~0.6 A,内阻为1 Ω) C.电压表(0~3 V,内阻未知) D.滑动变阻器(0~10 Ω,额定电流1 A) E.电源(E=3 V,内阻r=1 Ω) F.定值电阻R0(阻值5 Ω) G.开关一个和导线若干 实验时,该同学采用电流表内接法,并且电阻器两端电压从零开始变化,请在方框内画出实验电路图。 ?按照正确的电路图,该同学测得实验数据如下: I/A0.150.200.250.300.350.400.450.48U/V0.250.400.600.901.251.852.503.00UR/V0.200.350.901.452.05其中 ,I是电流表的示数,U是电压表的示数,UR是电阻器两端的实际电压。请通过计算先补全表格中的空格,然后在坐标图 中画出电阻器的伏安特性曲线。 该同学将本实验中的电阻器Rx以及给定的定值电阻R0二者串联起来,接在本实验提供的电源两端,则电阻器的实际 功率是________ W。(结果保留2位小数) 24.(12分)如图所示,质量M=8 kg的小车放在水平光滑的平面上,在小车左端加一水平推力F=8 N,当小车向右 运动的速度达到3 m/s时,在小车前端轻轻地放上一个大小不计,质量为m=2 kg的小物块,物块与小车间的动摩擦因数 μ=0.2,小车足够长。g=10 m/s2,求: 小物块放上后,小物块及小车的加速度大小; 从小物块放上小车开始,在3 s内小物块通过的位移大小。

山西省运城市康杰中学2018届高三上学期第一次月考语文试题(解析版)

山西省运城市康杰中学2018届高三上学期第一次月考语文试题(解析版)

康杰中学2017—2018学年度第一学期月考高三语文试题一、成语运用1. 下列各句中加点成语的使用,全都正确..的一项是①这个朝代的变化具有深沉内敛的品格,瓷器就是诠释这一品格最好的注脚之一,而这件定窑瓷瓶即是具.体而微...的一例。

②这家博物馆展出了馆藏古董和名画,其精品数量大概只有巴黎的卢浮宫可与之分庭抗礼....。

③文学家创作辅导材料汗牛充栋,而真正依靠这些辅导材料步入文学途径的却可谓是寥蓉晨星....。

④中医西医都是能为百姓治疗疾病的医学,如果在实际运用中将中西医结合起来,常常能够起到相反相成....的效果。

⑤许多人或许没见过这两位配音演员,但一提起他们配音的精彩片断,不少人至今耳熟能详....。

⑥“侃、凑、加”的剧本写作模式会破坏故事的思想整体性,作者对人物的情感也很难做到一以贯之....。

A. ①③④ B. ①②⑤ C. ②④⑥ D. ③⑤⑥【答案】D【解析】试题分析:①具体而微,内容大体具备而形状或规模较小。

此处使用正确。

②分庭抗礼,二者地位平等,不能用来形容数量。

此处使用错误。

③寥若晨星,稀少得像早晨的星星。

形容数量稀少。

此处使用正确。

④相反相成,相反的东西具有同一性。

此处使用不当,应为“相辅相成”。

⑤耳熟能详,指听得多了,能够说得很清楚、很详细。

此处使用正确。

⑥一以贯之,用一种思想理论贯穿于始终。

此处使用正确。

点睛:此类词语使用判断的题目,要在整体把握句意的情况下,根据语境,结合着成语的解释来判断。

对于成语题,第一要辨析词义,包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。

第二,辨析色彩。

包括词语的感情色彩跟语体色彩。

第三,辨析用法。

包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。

2. 下列各句中加点词语的使用,不恰当...的两项是A. 真正的长者并不是好为人师....,他们常常通过一言一行,一颦一笑来影响后学者。

B. 于敏院士在我国首颗氢弹的成功研制上功勋卓著,然而他淡泊名利,婉拒“氢弹之父”的称号,其人品胸襟,令人高山仰止....。

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第I卷(选择题)
一、选择题
1.下列各句中加点成语的使用,全都不正确的一项是( )
①如今,时代发生了巨变。我们依然要研讨经典,经典之所以成为“经典”,是因为它们经受了千百年的时间考验,其传达的很多道理依然牢不可破,依然有旺盛的生命力。
②中央巡视组在各地巡视时发现,许多政府部门人浮于事,一些公务员在完成工作后,以各种无聊的事情来打发时间,让别人以为自己很忙。
B.交通部门指出,今年“春运”形势相当严峻,各运输单位要对人民群众生命财产安全高度负责的态度,把“春运”工作各项措施落到实处。
C.近年来,故宫博物馆一直在努力挖掘文物背后的时代精神、人文价值、艺术造诣,力图让故宫的文化资源得到更好的呈现和利用。
D.许多人都知道在遇到危险或紧急情况时拨打报警电话110,在移动互联网时代,能否利用微信报警呢?日前山东警方已把这一设想变成了现实。
从本质上看,它是超越了种族中心主义的全球观。其实,种族中心主义的观念和行为亘古有之,这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣,并试图将自身价值强加于对方。历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。之后,种族中心主义不断被反省,和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流,维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越,是应时顺势而生的全球观。
从实践上看,它是具有自律性和非强制性的价值范导。基于中国文化精神的特征,这决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系,而不是靠硬性手段贯彻执行。全球交往的历史证明,一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值,就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色,使得霸权主义有可乘之机。建立平等相待、互商互量的伙伴关系,促进和而不同、兼容并蓄的文明交流……这些都要靠各民族国家的协商、交流和自律来完成。
2018届山西省运城市康杰中学高三高考模拟(三)
语文
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是( )
比尔·盖茨首次支持在中国建立公益教育机构,他表示:“通过发起成立深圳国际公益学院,。”
A.我们希望共同消除不平等现象,为那些愿意贡献聪明才智和丰富资源的人提供支持,创造一个让所有人都能过上健康而富有成效生活的世界。
B.我们希望所有人都能过上健康而富有成效的生活,共同消除不平等现象,为那些愿意贡献聪明才智和丰富资源的人提供支持。
⑥“将兵之道,身先士卒”,也许,正是将帅们高山仰止的人格魅力,才使得一批批科技专家云集麾下,扎根戈壁,为中国航天披肝沥胆,奉献终生。
A.①③④B.①④⑤C.②④⑤D.②⑤⑥
2.下列各句中,没有语病的一句是( )
A.2018年平昌冬奥会花样滑冰男单自由滑比赛结束,卫冕冠军羽生结弦获得金牌,成为自1952年以来,首位连续蝉联冬奥会男单冠军的选手。
以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系,但人类命运共同体则试图超越民族国家与意识形态的差异,寻求人类文明整体上的安全和进步。随着科技的迅猛发展,环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现,其解决必须有赖于一个整体性的方案,更需要各民族国家求同存异。因此,人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。
C.我们希望为那些愿意贡献聪明才智和丰富资源的人提供支持,共同消除不平等现象,创造一个让所有人都能过上健康而富有成效生活的世界。
D.我们希望为那些愿意贡献聪明才智和丰富资源的人提供支持,创造一个让所有人都能过上健康而富有成效生活的世界,共同消除不平等现象。
第II卷(非选择题)
二、现代文阅读
阅读下面的文字,完成小题。
B.人类命运共同体理念只反对种族中心主义试图将自身价值强加于对方的霸权做法。
C.人类命运共同体顺应了维护人类共同价值的诉求,可实现人类整体的安全和进步。
D.人类命运共同体理念的提出是因为世界文明主动接受且认可中国传统哲学的作用。
5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.材料开头由“以往的全球观”引出一种全新全球观——人类命运共同体,并点阐述这一全球观是时代的要求。
③乌克兰局势陡然升级,乌克兰的坦克摆出一副武力清剿的样子,而俄罗斯也是枕戈待旦,在俄乌边界俄方一侧部署了4万大军。
④北京国家级重点文物“沿字三号敌台”长年受影视剧组青睐,然而剧组走后却留下一堆“烂摊子”,搭建的亭台、木梯、假图腾、胶条俯拾即是。
⑤本届冬季奥运会即将举行,相关筹备工作在紧张进行中,如何使运动员在赛场上创造佳绩,许多有识之士提出了美芹之献,使运动员能够轻装上阵。
B.材料中间部分紧承第一段内容,从三个方面分别阐释人类命运共同体的意蕴,使读者进一步认识人类命运共同。
当前,在全球化发展大势中,中国致力于公平互惠的全球贸易规则的达成,致力于地区合作的共赢。有赖于这种不懈努力,人类命运共同体理念正在广泛凝聚共识,并已经开始对全球治理产生实质性影响。
(选自邹广文、刘文嘉《文化哲学视域下的人类命运共同体研究》)
4.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.人类命运共同体理念超越民族国家与意识形态的差异,希望各民族国家求同存异。
从特征上看,它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。中国数千年文明虽经百折而犹向前,始终保持着统一、和平发展的主基调。维持这种多元一体文明格局的凝聚力,来自于中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中道智慧。人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上,面向世界文明提出的。
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