一个简单的学习法,素读经典
中学生国学经典诵读的技巧
中学生国学经典诵读的技巧中学生国学经典诵读的技巧中学时期是学习国学经典的关键时期，培养学生对国学经典的理解和实践也是课程重点。
国学经典的诵读不仅能够传承中华优秀传统文化，还能提升学生的人文素养和语文水平。
以下是中学生国学经典诵读的一些技巧，帮助学生更好地掌握和理解经典的内涵。
1. 多听、多读、多背：国学经典是有韵律、有节奏的诗文，通过多次听、读、背可以熟悉经典的韵脚和韵律规律，帮助理解经典的内涵，同时也能提升语文水平和记忆力。
2. 注重朗读技巧：学生在朗读经典时应注意掌握正确的朗读技巧，如语调、音量、节奏等。
可以借助音频资料或者老师的指导，模仿正确的朗读方式，培养出优美、流畅的朗读风格。
3. 分段理解：对长篇经典，学生可以采用分段理解的方法进行诵读。
将长篇分成若干段，一段一段认真理解和朗读，弄清每一段的主题、情节，理解后方能连贯起来，从而更好地领会整篇经典的意义。
4. 理解生动形象词语：国学经典中常使用一些生动、形象的词语，学生可以尝试理解这些词语背后的意义和象征，丰富自己的观察力和联想力，进一步理解经典的深层含义。
5.进行思辨式阅读：国学经典包含了丰富的哲学、伦理等思想，同时也会引发一些社会、人性的问题。
学生可以通过思考和讨论，探究其中的道理和智慧，提升自己的思维能力和批判性思维。
6.注重背诵和默读：国学经典的诵读不仅仅是为了语音美和记忆经典，更重要的是理解经典的思想和内涵。
通过背诵和默读，帮助学生深入理解国学经典，做到心领神会，将经典内化为自己的人生智慧。
7.开展朗诵和演讲活动：通过组织朗诵和演讲活动，激发学生对国学经典的兴趣，提高他们对经典的理解和表达能力。
这样不仅能够锻炼学生的口语表达能力，还能增强其信心和自信心。
8.与现实生活结合：国学经典的大部分内容都具有普世价值和现实意义，学生可以将所学的经典与现实生活结合起来，发现、分析、解决现实生活中遇到的问题，提升自己的思考能力和实际应用能力。
国学经典诵读的方法和技巧
国学经典诵读的方法和技巧国学经典是中华民族文化的瑰宝，也是我们了解和传承中国传统文化的重要途径。
而诵读国学经典作为一种独特的学习方式，可以帮助我们更加深入地理解和体会其中的智慧和哲理。
下面就是关于国学经典诵读的方法和技巧的一些建议。
首先，选择适合自己的经典著作。
国学经典众多，如《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》等，可以根据自己的兴趣和需求选择合适的著作。
初学者可以选择一些简短的篇章进行诵读，以便逐渐熟悉国学经典的语言和思想。
其次，建立良好的阅读习惯。
诵读国学经典需要一定的时间和心力，因此我们应该在日常生活中安排专门的时间进行诵读。
可以选择在早晨或晚上，或者在一天的空闲时间段，安静地坐下来进行诵读。
在开始诵读之前，可以静坐片刻，使自己的心境逐渐平静下来，以便更好地进入文本中的意境。
接下来，要进行逐字逐句的诵读。
国学经典的语言形式独特，往往需要逐字逐句地读取才能理解其含义。
在诵读时，可以用语调适宜、抑扬顿挫的方式，将文字的韵味和意蕴展现出来。
同时，要注意字音的准确发音，遵循国学经典的语言规范。
在诵读的过程中，要注重体会思想内涵。
国学经典所传达的思想和哲理是丰富而深刻的，我们应该通过诵读去感受其中的智慧和情感。
在读到一段文字之后，可以停下来思考其中的意义，进一步展开自己的思考和理解。
可以进行自问自答，或者与他人进行讨论，以加深对经典内涵的把握。
此外，要进行反复阅读和背诵。
国学经典的内涵往往需要通过重复阅读才能完全理解和领悟。
因此，在初次阅读之后，可以再次回到文本中进行反复阅读，进一步加深对其中内容的理解。
同时，背诵经典中的重要篇章也是一种很好的学习方法，可以帮助我们更好地掌握和理解其中的思想。
最后，要将诵读的经典内化于心。
国学经典是我国古代先贤的智慧结晶，而诵读则是对这些智慧的一种呈现和传承。
通过诵读，我们不仅可以在形式上传承国学经典，还可以将其中的思想和哲理融入到自己的思考和行为中。
因此，要将所读的经典内化于心，将其中的智慧运用到日常生活中，让国学经典成为自己修身养性的重要依据。
读书方法简短30字
读书方法简短30字
读书的方法和技巧！
1、读书不二法
一段时间内专心致志地只读一本书。
清朝政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之书集，不当东翻西阅。
”这种读书方法，最适合那些想练好基本功，打下扎实治学功底的读书人。
2、波浪渐进法
一次读一本书，但不强求一气呵成，可以过一段时间再读。
时间不充裕，或读一些“难啃”的大部头时，不妨采取这种方法。
3、字斟句酌法
此法讲究读书要一字一句，细细品读。
好的作品信息量大，含金量高，大段速读难免消化不良，必须边读边思考。
散文家秦牧，读书先是“鲸吞“，大体看一遍，然后是”牛嚼“，像牛反刍一样，仔细研究品味。
用眼睛来读书只有眼见，用心去读书才有心得。
字斟句酌法特别适合读经典。
4、精华提炼法
对于一些作品，不仅要精读，还要总结归纳，提炼出其中的精华。
历史学家吴晗就特别擅长做读书卡片。
他读书时，见到有用的句子就抄在一张卡片上。
他读了几十年书，做了几十万张卡片。
读完一本书，如果真能够提炼出几句有用的话来，就算没有白读。
“素读”经典-你不可不知的“诵、悟、议、记”四法
“素读”经典，你不可不知的“诵、悟、议、记”四法陈琴，小学语文特级教师。
她率先把“素读”经典的理念引入当下的小学语文课堂，创设了能被移植的“素读”经典课程。
她的学生经六年“素读”经典训练后，个个都能达到“背诵十万字、读破百部书、写下千万言”的目标。
《弟子规》《三字经》《千字文》《声律启蒙》《大学》《中庸》《论语》《老子》等经典名篇全都滚瓜烂熟。
同时，所有学生在吟诵法的熏陶下，都能熟背400多首古诗词。
据统计，六年里，她的学生平均阅读了300 册中外名著，大多数学生平均每学年的阅读量在500 万字左右。
陈琴老师进行“素读”经典训练有两大关键：一、“诵、议、悟、记”四大基本方法；二、灵活化用这四大法，在课堂上奇招频出。
未曾亲临“素读”课堂的老师，总觉得我的学生能实现如此大的背诵量一定是很辛苦的。
他们常问的问题是：“课后要占用很多时间复习吗？”“《大学》《中庸》《老子》《论语》《楚辞》《诗经》那么深奥的文句小学生懂吗？孩子们都喜欢吗？”直到真正走进“素读”经典课堂，才发现成年人预设的文言阅读困境其实根本不存在。
原因何在？“素读”有法呀！一堂课，我常常少不了“诵”“议”“悟”“记”四个环节。
诵法每周四个早读和第一节语文课，坚持诵读经典。
两三个学年下来，八九岁的小学生已经积累了相当于目前中文系本科学生的记诵量。
仅有记诵量当然不够，还得让经典内容为学生所日渐觉悟。
而这觉悟之功，不能全寄望于成年之后。
许多文字读过后如果不再重现脑海，也许就如浪尖上飘花，一卷而没。
为了让读过的文字不断重复出现在诵读课堂上经常跟学生见面，甚至让每一段该熟记的文章成为孩子们的肌肉记忆，我确实很舍得下功夫。
比如，每节课我都会用大约三分之一的时间复习往日学过的内容，也许是昨天刚学过的，也许是一年前甚至两年前学过的。
像我们诵读辛弃疾的《水调歌头》，我会用大半节课复习一年多前学过的《长恨歌》《短歌行》《逍遥游》《离骚》等。
但凡这首诗涉及到的典故或相关话题，皆能成为记忆的链接。
经典素读教学法
经典素读教学法“素读”的提法是日本人最早说的。
日本人把我们古代私塾的授课方式定义为“素读”。
国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真在《超右脑照相记忆法》的“第五章——教育的原点是背诵和记忆”里这样论述：“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。
明治以前的日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国的四书五经的。
”七田真还说：“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。
犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读。
” 日本筑波大学的加藤荣一教授在《天才满世界》对素读的诠释是这样的：“素读”就是要大量的死记硬背，是使脑子变聪明的方法。
他说古代日本人的做法就是‘素读’——不求理解含义、只照着字面朗读汉籍（即中国的经史子集）。
战前获得诺贝尔奖的日本科学家有10个人，他们全都作过这种‘素读’练习。
汤川秀树先生从3岁就开始接受这种训练了。
“素读”法直到今天依然是犹太人早期教育的主要手段。
他们的孩子从三岁开始就要接受每天六到十个小时的教育活动，其中诵读经典是这个时期的重要课程。
每个孩子必须从三岁就开始接受“素读”训练，他们的《希伯来圣经》（即《旧约圣经》）、《塔木德》等经典都刻入了每个人的记忆深处。
中国传统的母语教学也是以“素读”法为主要的手段，两千多年里，这种方法从没被怀疑过。
中国历史上那一代代的文化巨擘就是靠这种方式获得坚实的童子功的。
先来看看“素读”法跟我们今天的母语习得法到底有何不一样——我们只看两点：其一、旧时的素读，追求以记诵为目的。
把所读的书完全烂熟于心，不似今天这样蜻蜓点水般：翻过千万卷，却没有读破一本书。
这种雁过无痕似的读，难以获得积累的功效。
古人强调要忠实原文、一字不漏地背诵。
整篇背诵的奇妙功效是不言自明的。
唐代诗人杜牧在《答庄充书》中论述：好文章是“以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”的。
任何一篇好文章绝不是字词句段的拼盘，可以随意拆散随意组合，它是“意”、“气”相连，受“兵卫”呵护而贯穿始终的。
走进素读经典 领悟大道至简
走进素读经典领悟大道至简——读陈老师的《经典即人生------文字是修正灵魂的良药》有感作为一名小学教师，一名在区县乡镇小学工作近10年的教师，一名自认为在教学上有自己经验且颇有收获的老师，有幸拜读了陈琴老师的《经典即人生------文字是修正灵魂的良药》，顿感心灵受到了极大地震撼。
在这个追求效率、追求快节奏的社会，在这个追求个性教学、追求教学成绩的时代，面对小学这个启蒙童心、开启心智的特殊时期，陈老师几十年如一日默默无闻地钻研教学，曾用4年的时间来感化家长唤醒孩子的阅读觉悟，不为一时的花开绚烂，只为在孩子们的生命里播撒下经典的种子、深埋、潜藏，力求根深叶茂，厚积薄发，成为未来的栋梁之材，我想这是真正“打基础、利长远”的工作。
一、认识“素读”。
教学十年了，对“素读”的概念认识很模糊，只是听说过，从来没有认真研究和实践过。
直到拜读陈老师的著作，才有了些许的浅显感悟。
那么什么是“素读”呢，按照陈老师通俗的说法，“素读”就是要不求甚解、照着字面朗读经典，不以追求理解所读内容的含义为主，主张熟读涵咏，以喜闻乐见的方式让其熟读、记诵大量的经典作品内容，在吟诵的过程中自己把握文本的含义，将所读的内容作永久的、终生的记忆积累。
当前，正是由于经典“素读”的缺位，导致了文化素养的滑坡，许多学生囿于浅阅读、快餐阅读的藩篱里，虽然读了不少娱乐刊物，可仍是胸无点墨、学浅识短，难以致远。
而陈老师为了把具有种子能量的经典作品刻在孩子们的记忆深处，她率先独创了“素读”经典课堂，并为每一个孩子在小学6年的母语学习进行了整体规划：背诵10万字，读破百部书，写下千万句。
与此同时，她的语文课几乎颠覆了自己沿用多年的模式，不再以课本为唯一读本，大量的古今名著被搬进课堂；不再以机械的抄写为训练手段，取而代之的是“速读”、“素读”的双规并行——读大量的课外书，背诵大量的经典作品，读整本的书，背整本的书。
应该说，童年是一张白纸，素读是在这张白纸上为人生描上最经典的基础元素，无需过多的讲解，只需快乐的素读，在素读的韵律、节奏中成长，这才是真正的教育。
让教育变得简单--素读教学方法
师：说得好！这就是语言的情感，可见文字是有“温度”的呀！不同的话会显示不同的份量。 …… ຫໍສະໝຸດ 第四幕：熟读成诵 过目不忘——我乐背
按着“镂空提示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台。
子曰：“志士……无……有……”
总之，要充分利用现代先进的多媒体，活泼有趣的激励措施，避免枯燥机械的强制性记诵。基于是集体授课的模式，就调动学生的兴致而言，笔者认为将“比 赛”的方式巧妙地运用在每一个教学环节中，会有很好的收效。比如，跟音响中的“老师”对比读，跟授课老师比读，跟同伴比读，小老师领头读，擂台读，发现好 词好句似的读……我经常把录音机带进课室，录下孩子们集体的或个别的朗读，然后放给他们听，评议优劣处。我发现这真是常用不厌的兴奋剂，学生总是争着要“ 录音”。 实际上，传统的经典训练方式如果被现代技术——也就是一点小技巧的改良，是完全可以让学生乐于接受的。
第二幕：学而不思则罔——读而悟
在这一环节中，教师呈现文中需要特别译注的字词，学生在自读自悟或小组讨论中理解原文。不求深刻，粗知大意即可。
第三幕：古文今说洗耳听——明大意
这是一个加深理解文意的步骤。教师呈现对古文的释文，学生把古文和译文对照读一读，再回照第二幕中自己的理解，看出入在哪。让学生体验解读的乐趣（实录摘取）：
……
生：我发现这一课中的句子很美，像对联，很工整，读起来琅琅上口。比如“无求生以害仁，有杀身以成仁”“人无远虑，必有近忧”“君子求诸己，小人求诸人”。
师：你有一双慧眼啊！你会从文字排列的角度审视文章了，真难得！古人写文章对文字的运用非常考究，讲究“文质”兼美。还记得孔子说过“文胜——”
经典素读经验介绍
谢谢聆听！请多多指教！
实施
1.老师示范、领读，让学生领悟规律。（我校四
（1）班，让歌诀体诵读充满乐趣。 强烈的节奏感学生喜欢，读的热情高涨。 难题：楼下老师投诉，震动太大。 解决方法：会背的拍掌读，减少影响。 新尝试：用快板打节奏。 得到校长支持，共配了54副快板，供颂读 使用。
崇 文 小 学 五 （ 一 ） 班 晨 读 经 典
搭建展示平台
1.学校重视，不仅物资投入，
提供快板；时间保障。而且专 门以此引出学校的读书节活动 ，展示成果。 2.让经典素读上舞台。
每月一次梦想小舞台，为经典素读 提供展示平台。
每 月 一 次 梦 想 小 舞 台 展 示
搭建展 示平台
歌诀体诵读的时间保证：
1、素养时间有保证。平均每天15
分钟。 2、品德课前读几分钟。 3、每晚回家背一背，第二天回 校背一背，每天登记一次。（每 天公布效果佳） 4、每周校园中晨读半小时，记 忆更牢。
歌诀体诵读的时间保证：
崇文小学三（1）班晨读经典
崇 文 小 学 五 （ 一 ） 班 晨 读 经 典
3.
利 用 微 课 掌 上 通 表 扬
吟诵新尝试
源起：陈琴的《木瓜》令我记忆犹新。 尝试：回校推广，向师生介绍。 做法：1. 上一节专题课介绍吟诵，了
解平仄与入声——学生有兴趣。 2.每天坚持播放诗歌吟诵—— 学生会哼哼。 3.上一节专题吟诵练习课—— 效果出奇的好。
感受： 只要是对的事，只 要是能提高学生素养的 事情，要坚持做。
激起孩子诵读经典的兴趣
大朗镇崇文小学叶雪茹
源起
1.我的尝试——有节奏地诵读，学生喜欢，
浅谈素读在低年级国学经典诵读中的运用
浅谈素读在低年级国学经典诵读中的运用素读是指以古代文学作品为基础进行诵读和理解的一种学习方法。
在低年级的国学经典诵读中，素读可以有助于培养学生的阅读能力、语言表达能力和思维能力。
本文将从几个方面探讨素读在低年级国学经典诵读中的运用。
素读可以培养学生的阅读能力。
通过对经典文学作品的诵读，学生可以提高自己的阅读速度和阅读理解能力。
古代文学作品通常使用较为复杂的词汇和句式，学生需要通过素读的方式不断进行诵读和理解，逐渐掌握其中的语言规律和文化内涵。
由于素读要求学生背诵文学作品的部分内容，这也可以提高学生的记忆力和识字能力。
素读可以培养学生的思维能力。
素读国学经典不仅可以让学生了解古代文学作品的内容，还可以让学生思考其中的道理和价值观。
通过思考、讨论和分享，学生可以培养自己的逻辑思维能力和批判思维能力。
古代文学作品通常包含深刻的人生哲理和道德观念，通过素读可以帮助学生树立正确的人生观和价值观，提高他们的道德修养和人文素养。
素读可以增强学生的文化自信心。
国学经典是中华文化宝库中的精华，通过素读国学经典，学生可以接触到优秀的中华文化传统，增强对中华传统文化的自豪感和归属感。
素读的过程中，学生可以了解到中国古代文学作品中所蕴含的深层文化内涵和人文精神，从而加深对中国传统文化的理解和认同。
这样一来，学生就能够更好地肩负起传承和弘扬中华文化的责任和使命。
素读在低年级国学经典诵读中的运用可以帮助学生提高阅读能力、语言表达能力和思维能力，增强学生的文化自信心。
在学校教育中，应该注重培养学生对古代文学作品的兴趣和理解能力，并通过素读的方式引导学生深入了解和体验中华传统文化，从而促进学生的全面发展。
中学生国学经典诵读的技巧
中学生国学经典诵读的技巧国学经典是中国优秀传统文化的重要组成部分，对于中学生而言，通过诵读国学经典可以提升文化素养、培养美好情操，进而影响他们的思想品质和行为表现。
很多中学生在诵读国学经典时遇到了困难，他们不知道如何更好地理解和诵读经典，因此掌握一些技巧是非常重要的。
一、听读中学生在诵读国学经典时，可以先通过听读来熟悉篇章。
可以选择一位声音好的老师或者家长，让他们朗读经典材料，中学生可以倾听，跟读，模仿老师的语调、节奏和情感表达。
通过听读，中学生可以更好地领会经典中蕴含的文化内涵，也可以增强对经典的兴趣和感情投入。
二、分段诵读国学经典通常篇幅较长，语言较为深奥，有些中学生可能会觉得难以一次性读懂，这时可以采取分段诵读的方法。
将长篇经典分成若干小段，逐一阅读和理解，这样不仅可以让中学生更好地掌握每个段落的内容，也可以更好地领会整篇经典的精髓。
分段诵读还有一个好处就是可以避免阅读疲劳，因为长时间集中阅读对视力和大脑都有一定的负担，而分段阅读可以减轻这种负担。
三、注重语音语调国学经典除了内容深刻外，语言表达也非常考究，其中包括语音语调。
中学生在诵读国学经典时，除了注重理解内容外，还要注意语音和语调的模仿。
国学经典中的语音语调往往非常有节奏感和韵律感，通过模仿经典中的语音语调，中学生可以更好地理解并传达经典的情感和价值观。
通过注重语音语调，中学生可以提高自己的口头表达能力，也可以更好地传承和弘扬国学经典。
四、反复多读国学经典通常言简意赅，但其内涵深刻，有时候需要通过多次阅读才能领会其真正含义。
中学生在诵读国学经典时可以多读几遍，对于难以理解的地方可以反复咀嚼、琢磨，直至理解并背诵。
通过反复多读，中学生可以更加深入地理解国学经典，也可以更加牢固地掌握所学内容。
五、联系实际国学经典所反映的是中国古代社会生活和人的思想观念，而中学生所处的现代社会与古代社会有着很大的差异，因此中学生在诵读国学经典时，可以尝试结合现实生活，联系自己的成长经历和感悟，以此来理解和诠释国学经典。
浅谈素读在低年级国学经典诵读中的运用
浅谈素读在低年级国学经典诵读中的运用1. 引言1.1 素读概述素读，即素材阅读，是指通过阅读古代文献和经典著作来提高自己的学识和修养的一种学习方法。
在现代教育中，素读已经被广泛应用于学生的学习活动中，特别是在低年级国学经典诵读中。
素读不仅可以帮助学生更好地理解和掌握经典文化，还可以培养学生的文学素养、人文精神和审美情趣。
通过素读，学生可以接触到各种经典文献，如《弟子规》、《三字经》、《千字文》等，在阅读中逐渐了解到古人的智慧和思想。
这对于低年级学生来说，不仅可以扩大他们的知识面，还可以激发他们对文学和历史的兴趣，培养他们的审美情趣和文化修养。
素读的核心在于诵读，通过反复诵读经典文献，可以帮助学生巩固记忆、提高表达能力，培养语感和修辞能力。
素读也可以让学生在不知不觉中吸收到古代文化的精髓，从而塑造良好的人格和价值观念。
素读在低年级国学经典诵读中的应用具有重要意义，可以促进学生全面发展，提高他们的文化素养和修养水平，有助于实现教育目标和培养优秀人才。
1.2 国学经典在低年级教育中的重要性在低年级教育中，国学经典的重要性不言而喻。
国学经典作为我国传统文化的瑰宝，蕴含着丰富的思想和智慧，具有深远的历史价值和文化内涵。
将国学经典引入低年级教育，可以帮助学生建立起对传统文化的尊重和理解，培养他们的文化自信和民族自豪感。
国学经典中蕴含的优秀品德、道德观念和价值观念，也能够对低年级学生进行道德教育和品德塑造起到积极的作用。
通过国学经典的学习，学生能够感受到传统文化的博大精深，激发出对学习的兴趣和热情，提高他们的综合素养和人文修养。
国学经典在低年级教育中的重要性不可忽视，它不仅是教育学生的一种方式，更是培养学生全面发展的重要途径。
通过对国学经典的学习和诵读，可以帮助低年级学生更好地了解和传承我们的传统文化，使他们成为具有中国特色和国际视野的新时代公民。
2. 正文2.1 素读在低年级国学经典诵读中的意义素读在低年级国学经典诵读中的意义是多方面的。
素读操作说明
素读操作说明
1、方法：提前一天诵读下周学习内容，每天一遍，连续七天。
2、早上，素读时间为30分钟（7:50——8:20），领读或默写；
下午，按照数学、历史、生物、地理、物理、化学、政治的顺序，每科一遍。
3、每天睡觉前半小时复习当天各科学习笔记（教辅书有归纳也可读）
对学生的要求
1、前两天，老师指导，速度不要太快，求准；随着对文本的熟悉，语速可适当加快。
2、逐字逐句、不留空白，理科可不读习题。
3、低声诵读，不能默念。
4、在学校，由课代表带读。
5、读错时，立即重读该句一遍（带读时不要求）
6、周五文科可朗读重点内容，有意记忆；理科默读重点内容，边阅读边思考。
对老师的要求
1、“四不”：不讲课，不安排写作业，不能只读单学科内容，不能做与巡视无关的任何事情。
2、关注学生状态，发现挺读或语速过快者，立即提醒纠正。
3、英语和语文老师要有一定的领读师范（英语先读单词，语文先读生字词）
4、任课教师在周五前给课代表说明下周教学进度，可整周内容一起安排，同时，安排周五需要诵读的重点内容。
对班主任的要求
1、及时和任课老师、课代表沟通，了解各科每周素读内容，督促落实每周本班
素读任务的完成。
2、周六周日，通过校讯通提出具体要求，请家长提醒并签字。
陈琴老师的素读经典教学非常值得参考
陈琴老师的素读经典教学非常值得参考【转载】陈琴老师的素读经典教学【转载】陈琴老师的学生经过六年语文学习，可以背诵十万字中文经典和各类诗词，语文水平远远高于国内学生的平均水平。
陈琴老师的六年素读课程安排，非常值得参考。
“素读”就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。
这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。
犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的基础教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读。
一、七田真“素读”法跟我们今天的母语习得法到底有何不一样呢？~其一、旧时的读法：施用素读，追求以记诵为目的，以积累背诵为目的。
藏书不难，能看为难；看书不难，能读为难；读书不难，能用为难；用书不难，能记为难。
——（清）张潮《幽梦影·九十一》.素读的最终目的不是以背诵为宗旨，可是，相当一部分的文字要烂熟于心之后才能日见其不凡之处，如，孩子的灵性被开发，孩子对语言的感知力被提升，孩子的思辨力得到增强，这都是需要一定的经典文句成为其肌肉记忆为基础。
不强调所有读过的文句都终生不忘，可是，像《中庸》《老子》《庄子》《孟子》《易经》《论语》《诗经》乃至《黄帝内经》中的经典篇章必须成为诵读者的肌肉记忆，惟其如此，才可确信其真正经过经典素读的训练期。
今天的读法：蜻蜓点水般，雁过无痕，翻过千万卷，却没有读破一本书。
阅读的积累和“素读”的积累是不一样的。
偶然的，随意的吟诵是无用的，足以消遣，不足以受用成果。
得下一番切实的功夫，便是记诵。
学习文学而懒于记诵是不成的，特别是诗，与其囫囵吞枣或是走马观花地读十部诗集，不如仔仔细细地背诵三百首诗。
这三百首虽少，是你自己的，那十部诗集虽多，看过了就还了别人……读了还不和没读一样！———《朱自清全集‧第二卷‧ <</FONT>论诗学门径>》其二、旧时私塾里的诵读本都是文质兼美的典范文献——经典，适宜储存。
（经典）这种作品有一种特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上。
让孩子喜欢上诵读经典的15种方法
让孩子喜欢上诵读经典的15种方法推荐文章朱镕基经典语录大全热度：最新经典的村委换届竞职演讲稿热度：超级演说家经典演讲稿3篇热度：毕业致辞经典范文热度：有趣经典校园搞笑段子热度：今天小编为大家收集整理了关于让孩子喜欢上诵读经典的15种方法,希望大家会喜欢,同时也希望给你们带来一些参考的作用!1、耳濡法人为什么只有一张嘴巴，两只耳朵呢?是要我们多听，少说。
对于3岁以下的孩子，没有定力，坐不住，怎么学经典呢?让他多听。
听读经机的音频，听妈妈读，都可以。
最初的原则就让他边玩边听，音频可以当背景音乐似的循环放着，只要孩子的耳朵没堵着，即使他在说话，也能被吸收，小孩子就是用耳朵来学习的，特别是年龄小的孩子。
孩子的大脑很神奇，海绵似的吸收，听多了自然就会了，慢慢也就有兴趣了，这是无为而为的学。
还有睡觉前的这个时段也可以再放一遍，只要孩子不反对就行，坚持放一段时间，孩子就会适应，这样一周下来，同样的内容每天至少听了一到二遍，早已混了个耳熟。
那对于3岁以上的孩子，是不是就不需要听了呢?NO，仍旧要听。
一是为了强化记忆，二是新内容的话顺便正了音。
我们一定要了解输入原则及输出原则。
什么是输入及输出?我们小时候都做过数学题，一个水池，一边在进水，一边在放水，多长时间放满等等。
我举这个例子不是教大家这个练习题怎么做，是为了形象的说明一个问题，水池为什么会放满，是因为输入的水多了，水满则溢。
那人的听说功能是不是一样的道理呢?婴儿从出生到呀呀学语，是因为他听得多(输入)了，就渐渐会说(输出)了，而且还能懂(消化)，并不需要我们一一解释给婴儿听再教他怎么说话。
所以学习经典，背诵与理解，这都是一个水到渠成的过程，只要我们的输入量够，根本不需要着急。
2、欲擒故纵法及榜样熏陶法刚开始读经的家庭，妈妈先不要急于让孩子开始，只管自己读。
如果孩子凑过来，也不要说话，自己读自己的，如果孩子说话打断，就说：“妈妈要读书长智慧，想当一个更好更优秀的妈妈，读书的时候不能说话，一说话就会读错!”慢慢孩子就会习惯在你读书的时候不去打扰你，有时甚至会好奇，妈妈读的是什么呢。
最普通的读书学习方法
最普通的读书学习方法最普通的读书学习方法在生活、工作和学习中，学习对大家来说都非常重要，不过只有真正找对了学习方法，才能能事半功倍，还能培养学习的兴趣。
如果你正在为找不到正确的学习方法而苦恼，下面是小编为大家收集的最普通的读书学习方法，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
最普通的读书学习方法1说到读书，实际上是一种能力和习惯。
因人而异，因书不同，古今中外许多名人的读书方法很特别，特向大家介绍几种，以飨读者。
4：26读书法。
日本著名女作家吉佐和子，著作等身，她每月写作四天，其余时间用来读书。
创作与读书是4：26，故称“4：26读书法”。
熟读精思法。
这是朱熹倡导的一种读书方法。
它的重点在于“熟”和“精”，离不开聚精会神，专心致志。
只有持之以恒，集中注意，才有可能读得熟，想得深，记得牢，懂得透。
朱子读书法。
这又是朱熹倡导的读书方法：“循序渐进”读书有步骤地进行;“熟读精思”，要遵循记忆与思维相结合;“虚心涵泳”，要仔细认真，反复研磨与体会;“切记体察”指靠自己努力，重视书外功夫;“看紧用力”，要精神抖擞，下苦功夫，花大力气;“居敬持志”，指读书要有专静纯一的心境和坚定久远的志向。
卢梭读书法。
这是法国思想家、教育家卢梭总结的“储存—比较—批判”三部曲的读书方法，即：“广泛阅读书籍”，完全接受书中的观点，目的是为了积累起丰富的知识：进行回顾对比，加以认真的比较，分析判断每一个问题：采取批判的态度，去粗取精，去伪存真，汲取对自己有用的知识。
思问习读书法。
这是孔子主张的读书方法。
孔子曾说，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而时习之”，“温故而知新”。
归纳起来，读书要“思”、“问”、“习”。
即“多方思考”、“不懂就问”、“经常复习”。
求八贤读书法。
这是人民教育家陶行知先生介用的。
“八贤”即何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去、几何。
读书时不断地向八贤求教，会变得更聪明。
告诉我们读书必须勤于提问，多侧面提问，深层次提问。
浅谈素读在低年级国学经典诵读中的运用
浅谈素读在低年级国学经典诵读中的运用素读是一种传统的中国文化教育方式，是指学生在学习知识的同时，还需要通过阅读经典著作、汲取道德精髓来提高自己的修养。
在低年级国学经典诵读中，素读的应用具有重要作用，可以陶冶孩子的情感、熏陶孩子的德性、提高孩子的修养。
本文以《三字经》和《百家姓》为例，浅谈素读在低年级国学经典诵读中的运用。
一、阅读素材的选取要合适低年级的孩子年龄较小，知识储备不足，需要选取适合他们阅读的素材。
首先，可以在国家重点出版社选取具有代表性的国学经典读物，如《三字经》、《百家姓》等。
其次，选取的素材要有明确的主题，简单明了的语言，孩子们能够理解其中的深层含义。
最后，素材的篇幅也要适中，不宜过长，否则容易使孩子疲惫、失去兴趣。
二、熟练运用生动形象的语言，吸引学生注意力低年级国学经典诵读是为了让孩子们感受到传统文化的美妙，因此，我们应该在语言上尽可能生动、形象，以吸引学生的注意力。
在阅读《三字经》时，我们可以用生动的语言比喻古人的故事情节，让孩子们联想到相应的场景。
例如：“父母在，不远游”这一句，可以借助图片或故事情节，引导孩子们感受这句话的含义。
三、注重道德教育，引导孩子正确的人生观低年级孩子的人生观尚未完全建立，因此诵读经典也是为了在其心灵日渐成形的时候，正确引导他们接受合适的道德观念。
在诵读《客有问》这篇文章时，我们可以通过引导孩子们去探讨这篇文章的寓意，使他们了解到“懂得感恩”是一件非常重要的事情，这有助于培养孩子的谦虚、包容、感恩、友爱等优良品德。
四、利用多样的教学方法，丰富课堂氛围为了激发学生的学习兴趣，提高素材阅读的效果，老师可以利用多样的教学方法。
例如课前预习，学生通过家长或自己在家预习，让他们更了解所要诵读的文章；课堂上可以配合图片、图片解读、视频等，增加语境和情感交流，这不仅能让孩子更快捷地学习，而且更容易让孩子记住知识。
总之，在低年级国学经典诵读中，素读的应用是很重要的。
请简要一种读书方法
请简要一种读书方法读书的方法因人而异，每个人有自己适合的方式。
下面是一种简要的读书方法，供你参考。
1. 目标明确首先，明确自己读书的目标。
你是想娱乐放松，还是提高专业技能？根据目标来选择读什么书，可以让你更有针对性地进行阅读。
2. 阅读计划制定一个阅读计划。
根据自己的读书目标和时间安排，制定每天或每周的阅读计划。
将时间合理分配，避免拖延和浪费。
3. 阅读环境找一个适合阅读的环境。
选择一个安静舒适的地方，远离噪音和干扰。
可以使用耳塞或耳机听一些轻音乐，帮助集中注意力。
4. 阅读前准备在开始阅读之前，可以进行一些准备工作。
例如，做一些热身运动，放松身心；或者翻一翻书的目录和简介，对书中的内容做一个大致了解。
5. 主动阅读在阅读过程中，要保持主动思考和参与。
可以在阅读时做些标记，如划重点、写批注、做笔记等，有助于理解和记忆。
可以和书里的主人公进行对话，思考作者的用意和观点。
6. 交流分享读书后，可以与他人交流分享。
与他人讨论和交流，可以加深对书中内容的理解和记忆，同时也可以拓宽视野，获得不同的观点和见解。
7. 多元化阅读多元化地选择阅读材料。
可以读各种类型的书籍，如小说、科普、历史、心理学等。
开阔阅读范围，不局限于某一领域，有助于拓宽知识面。
8. 阅读反思在阅读之后，进行反思总结。
回顾自己的阅读过程，思考自己的收获和问题。
可以将读过的书籍写成读书笔记或读书报告，帮助整理思路，巩固学习成果。
9. 小步坚持通过小步持续阅读来积累知识。
尽量每天拿出一定的时间来读书，就算只有半小时，坚持下去。
积少成多，可以大大提高自己的阅读量和阅读效果。
10. 融会贯通将所学的知识和自己的实际经验相结合，进行融会贯通。
学到的东西不仅停留在书本上，将其应用于实践中，更能加深理解和记忆。
总之，读书方法的关键在于明确目标、制定计划、保持主动和持续学习。
不同的人可能采用不同的方法，最关键的是找到适合自己的方式，提高阅读效率和品质。
最简单的读书方法是什么
最简单的读书方法是什么最简单的读书方法是什么读书可以改变人的一生，王阳明先生说过：“三日不读书，则颜面生尘。
”可见书本对我们的影响有多大。
而读书也要有正确的方法，才能收到事半功倍的效果。
现在就来看看我读书的秘诀吧!读书要选时间，我喜欢在早上起床后读书，因为这个时候头脑最清醒，不但容易理解，也可以帮助记忆。
再来，读书的地点也很重要，一个空气新鲜的读书环境，我们要多加利用。
读书不是为了考试，而是增加自己的知识，所以我每天都要读一本好书，随时充实自己。
考试前，我也很认真，先把重要的部份用笔画出来，再仔细精读，绝对不临时抱佛脚。
读书要细水长流，才会有成就。
另外，读书时要注意眼到、口到、心到、手到四种功夫，才能融会贯通。
譬如在书中看到一些名言和佳句，就要随手抄在笔记本上，空闲时，再逐一翻阅，既可利用时间，又可增加知识，真是一举两得!“贫者因书而富，富者因书而贵。
”既然读书对我们这么重要，我们怎能不下定决心，好好读书呢!我的读书方法作文苏轼说：旧书不厌百回读，熟读生思子自知。
意思是，旧书读个一百遍都不满足，读熟了书就能得到知识，而这个知识就是你自己的。
今天我们来谈谈读书的方法吧!尤安艾肯的读书方法是，首先我会思考，故事里的人为什么这样做，作家为什么要写这个故事。
然后，我在脑子里继续把这个故事编下去，回头来品味我最欣赏的一些片段，并问问自己为什么喜欢他们，我还会再读其他部分，并从中找到我以前忽略的东西。
做完这些，我会想象作者是说什么样的，有什么样的生活经历。
陶渊明说：奇文共欣赏，疑义相如析。
朱熹说：读书之法在循序而渐进，熟读而精思。
庄子说：吾而知也吾涯生也有涯。
周恩来说：抓紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
我的读书方法是首先思考*的内容，然后品味我最欣赏的片段，找我不知道的知识，最后总结收获，相象作者。
有关好好读书的方法和好处1、知识更新非常快，大学一毕业就已经有40%的知识过时，一年不读书80%过时，三年不读书99%过时。
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素读经典
“经典”这个词，本身就给人一种威严和神圣不可侵犯的感觉，那么何谓之“经典”呢？
经典是指具有典范性、权威性的、经久不衰的万世之作；经过历史选择出来的“最有价值的”、最能表现本行业的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。
尤其是那些重大原创性、奠基性的著作，更被单称为“经”，如老子、论语、圣经、金刚经。
有些甚至被称为经中之经，位居群经之首，比如中国的《易经》，佛家的《心经》等，就有此殊荣。
什么是“素读”
“素读”是指在阅读或观赏时不加以任何个人的偏见或喜恶，平和地完成，以更好的悟出原作者的思想和诉求！素读是对我国古代私塾教学方式的定义，不追求投入理解，只是将其反复诵读，烂熟于心，从而达到夯实文化根基的目的。
早在1978年3月，吕叔湘先生就在《人民日报》上撰文批评我国中小学语文教学少、慢、差、费的程度严重。
“十年的时间，2700多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关，岂非咄咄怪事！”（《语文教学中两个切近的问题》）在1995年《人民日报》上一篇名为《大学生的汉语怎么了》的文章也指出中小学语文教育存在着严重的问题。
时至今日，一个学期，我们的教研员，学校领导，老师，家长和学生几乎全民皆兵，费尽心计，却奈何不了一本只有三十篇课文的语文课本，绝大多数学生学得苦不堪言，这怎么得了呢！
当代的语文教学出现问题后，遭殃的是学生。
反观旧时只要有机会进私塾的童子，两三年功夫，就可吟诗作对，出口成章，挥豪成文。
而在那时，读书时提倡的正是素读。
朱自清先生早已看到抛弃“素读”经典的问题的严重性。
他在《经典常谈》中说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。
”因此，他提出：“读经的废止并不就是经典训练的废止……做一个有相当教育的国民，至少对于本国的经典，应有接触的义务。
”一股脑儿反对读经，走极端，弃之如敝履，造成文化的断层，这是民族文化虚无主义的表现。
这却是…五四‟运动未曾解决好的问题。
”
今天我们不能不审慎地思考这个问题，“经”原来是文明的结晶，杂文生命根底的道理，不读经，中国人的理性架空了，一个没有自我文化的名族，总有再大的本事，终究不能为世人所尊重。
足见，做一个有相当教育的国民，接受本国经典的训练是必须的义务。
经典，是一个民族文化的血。
在没有压力的情况下，光是朗读文字，跟读一年之后，
约可认得三千字；两年后，可有一般大学生的国文程度；三年者等同于大学中文系学生的程度，至于全然展现成果，约得学习十年之后才能检视。
经典的意义是博大精深的，老师对其讲解，很容易误导学生对经典的理解片面化，会妨碍将来可能有的丰富而深刻的体会。
我们在孩童时期就需要接受国学素读经典的教育了，儿童经过正确的引导，在记忆力最好的时期，熟读背诵历史上的智慧精华——经典，那就可能再生命中渐渐产生影响力，等到长大，理解力增进了，他十五岁会懂一些，二十岁会再多懂一些，三十岁懂的又不一样了……随着人生经历的增长，对经典内涵会有更多的了解，伴着生命体验的丰富，对传统智慧将有更深的领悟，这就是经典之所以为经典的源头活水。
“素读”对我们本民族的优秀人才有过怎样的影响呢？远的不说，单是20世纪前半叶的那一代文化人，哪一个不是学富五车满腹经纶！钱穆9岁就熟背“三国”，除把“四书”全部“吃”到肚子里外，还背熟了《朱子章句集》；更令人不敢想象的是，他后来还能背《史记》——史学大师就是这样锻造出来的呀！现在又有谁能像茅盾一样把《红楼梦》倒背如流、像鲁迅一样在幼小时期就背下了《纲鉴》？倘若不是有确凿的文字记载，谁能相信辜鸿铭竟然把37部《莎士比亚》戏剧全部背诵下来？而杨振宁在初入中学时
背诵过整本《孟子》……
（背诵也是有技巧的，育心的137学习法就是简单的诵读，读多了自然可以背诵，而不是一开始就要求背诵，这无形中就给予一种压力。
）
南怀瑾先生也不止一次袒露自己的心得：“我们以前读书是这样读的，会背来的……不要讲理由，老师说读啊，我们就开始吟唱了……结果几十年过去了，还装在脑子里。
”
在这些中国历史上的优秀人才心中，早在他们“素读”的时候就已在不知不觉中埋下了智慧的种子。
“这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，这是我们现在最需要的右脑教育法。
犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读。
”
我们知道一个人只要掌握2400个常用字就可自行阅读。
可是，我们现在要用六年的时间才让学生学完2500多个汉字，按六年的语文课时计算，平均每天识字才一个多点，这在任何一个语系的学习里都是不可能有学习成就的。
最可惜的是，六年后，一个人的阅读兴趣培养期已经错过了，再补就为时已晚了。
而古代私塾的“素读”，不追求讲解的精深透彻，学生有足够的诵读时间，在反复的朗读中自悟自得。
那时选用的教材都是《三字经》《弟子规》《百家姓》《千字文》《千家诗》《声律启蒙》《笠翁对韵》《唐诗
三百首》等韵文或诗词，每个汉字都是置于具体的语言环境中，学童在大量的诵读中不知不觉地熟知了文字的音、形、义，无须独立识字。
经口诵心唯的训练，一两年时间就可以认识大量的汉字。
为早期的拓展阅读和写作提供了条件。
运用累积式学习法一篇《千字文》不用一个月学生就可背得滚瓜烂熟，文中只有6个字是重复使用过一次的。
也就是说，不用一个月背熟它，基本能认990多个汉字，而四字一词的《千字文》每一句都是有具体意境可帮助记忆的，背熟了终生难忘。
“素读”经典的训练，贵在坚持，难以速成。
我们每天坚持30分钟阅读，巧妙的运用137学习法，坚持五六年，奇迹就发生了。
我们可以想象，如此“素读”之后，我们的人文素养、处事待人、品性修为都将有着巨大的变化。
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如何学习国学经典，如何更好的培养孩子阅读好习惯，为了孩子，家长必看：/programs/view/kzd-fdvQYec 大易教育（上）
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