论文谚语
议论文-善假于物--高中考试作文
议论文-善假于物--高中考试作文
在我们的生活中，有句谚语说得好：“善假于物”。
意思是说，遇到问题时要善于利用周围的东西来解决问题。
这是一个非常实用的道理，在我们的日常生活和工作中都可以得到体现。
举个例子，如果我们遇到了电脑故障，可能会感到很烦恼。
但是如果我们想一想，发现自己的手机上也有许多可以使用的工具，比如滤镜、屏幕录制等等，这些都可以帮助我们解决电脑故障导致的问题。
同样，我们还可以利用其他人的意见，或者网络上的教程等等，来解决我们遇到的问题。
但是，有些人可能会认为“善假于物”这句谚语会让人过于依赖外力，缺少独立思考的能力。
这是有一定道理的，因为在一些情况下，我们需要自己动脑筋解决问题，不能总是寄希望于别人或者周围的物品。
不过，我们也不能否认“善假于物”对我们便利和舒适生活的影响。
特别是在现代社会，技术变化如此之快，我们没有必要每次都从头开始解决问题，可以利用已有的资源来快速解决困难。
总之，“善假于物”这句谚语告诉我们，要善于利用周围的资源和帮助，这种方法不仅可以提高效率，还可以减轻负担。
但是，这并不意味着我们必须依赖外力解决每一个问题。
最关键的是，我们需要找到恰当的平衡点，既能借助周围的资源，又能发挥自己的能力。
谚语修辞浅析(修辞学论文)
浅析谚语修辞摘要：英国作家培根说过：“一个名族的天才，智慧和精神都可以在其谚语中找到。
”谚语是人们在长期工作、生产、生活实践中总结出来的经验，是智慧的结晶，具有生活化，口语化的特点，读起来琅琅上口，以通俗易懂，又耐人寻味。
特别是谚语中不自觉的融入的修辞格，充分显示了谚语独特的艺术魁力。
关键词：思想内容、语言特点(一)思想内容大多数谚语是人民群众智慧的结晶。
不少谚语以通俗简洁的语言，道出了深刻的哲理。
如：①山外有山，天外有天。
②千里之堤，溃于蚁穴。
③巧妇难为无米之炊。
④Time tries all things.（实践检验一切。
）⑤As the touchstone tries gold, so gold tries the men. (试金石试金，金子则考验人。
)大多数谚语来自生活，总结人们的生活的经验。
如：①慢工出细活。
②三个和尚没水喝。
③Many hands make light work .(人多好办事。
）④Clothes make the man.（人靠衣服马靠鞍。
）谚语也是阶级社会的产物，因此很多谚语反映了世态炎凉、尔虞我诈以及阶级社会的种种丑陋面。
如：①窃钩者诛，窃国者侯。
②有钱能使鬼推磨。
③人不为己，天诛地灭。
④各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。
谚语依存于社会生活，它与本名族特定的历史、生活习惯、物产风貌、自然环境等密切相关。
因此在各个具体的表述上，各个名族不尽相同。
如：在提到某人，某人就来了的时候，汉语的谚语是“说曹操，曹操就到”，而英语的对等谚语是“Speak of the wolf, and you will see his tail”。
许多汉语谚语与农业有关，因此就有了“瑞雪兆丰年”“”。
而英语中的谚语却与航海有关。
如：A good sailor may mistake in a dark night.It is safest sailing within reach of the shore.Many drops of water will sink the ship.（二）语言特点1》富于形象很多谚语不是直截了当地发表议论、阐述道理，而是用生动形象的语言创造一个具体形象，然后再用这个具体形象来表达抽象的意思。
高中议论文名言
高中议论文名言高中议论文名言11）外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
（宋）程颢2）读书当将破万卷；求知不叫一疑存。
《对联集锦》4）没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。
（英国）谚语5）光阴给人经验，读书给人知识。
收集6）幼小读书要琢磨，休怪老师批评多，生铁百炼才成钢，宝剑再快也要磨。
谚语7）养心莫若寡欲，至乐无如读书。
戚继光8）好读书，不求甚解。
陶渊明9）读书何所求？将以通事理。
张维屏10）历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
——李商隐11）人的差异在于业余时间。
——爱因斯坦12）业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈13）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——荀子14）吾爱吾师，吾更爱真理。
——亚里士多德15）水不流要臭，刀不磨要锈，人不学习会落后。
16）学习永远不晚。
—高尔基17）如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。
—高尔基18）天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。
如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的`。
19）百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
20）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
高中议论文名言21、少壮不努力，老大徒伤悲。
2、轻信轻发，听言之大戒也。
愈激愈厉，责善之大戒也。
3、博观而约取，厚积而薄发。
4、盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不等人。
——陶渊明《杂诗》5、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。
——爱默生6、友谊在我过去的生活里像一盏明灯，照彻了我的灵魂，7、人生在勤，不索何获。
——张衡8、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
9、对自己的不满足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契诃夫10、如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。
——（菲）何塞·黎萨尔11、人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。
——拿破仑12、遇到困难时不要抱怨，既然改变不了过去，那么就努力改变未来。
高考议论文万能名言
高考议论文万能名言人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了!如下为大家收集的高考议论文万能名言，欢迎阅读!高考议论文万能名言(一)1.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——孔子2.海不辞水，故能成其大。
山不辞土石，故能成其高。
明主不厌人，故能成其众。
士不厌学，故能成其圣。
——管子3.搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化。
——贾兰坡4.无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。
——鲁迅5.积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。
——荀子6.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。
——老子7.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
——朱熹8.涓滴之水终可磨损大石，不是由于它的力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。
——贝多芬9.三更灯火五更明，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿10.读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫11.勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
——华罗庚12.只要坚持不懈地刻苦自学，是不必担心不成才的。
——华罗庚13.鸟美在羽毛，人美在勤劳。
——(谚语)14.不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香?——高明15.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
——(对联)高考议论文万能名言(二)1.学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基2.成功，往往住在失败的隔壁!3.生命不是要超越别人，而是要超越自己4.命运是那些懦弱和认命的人发明的!5.人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了!6.世界上大部分的事情，都是觉得不太舒服的人做出来的7.昨天是失效的支票，明天是未兑现的支票，今天才是现金8.一直割舍不下一件事，永远成不了!9.扫地，要连心地一起扫!10.不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力11.当你停止尝试时，就是失败的时候12.心灵激情不在，就可能被打败13.凡事不要说"我不会"或"不可能"，因为你根本还没有去做!14.成功是动词，不是名词!15.年轻是我们拼搏的筹码，不是供我们挥霍的资本。
适合写作文的神仙句子
适合写作文的神仙句子写作文是学习过程中常见且重要的任务之一，而写作文的关键是能够用恰到好处的句子表达思想和观点。
有时候，我们可以从一些脍炙人口的神仙句子中获得启发和灵感。
这些句子能够帮助我们突破思维的瓶颈，提升写作的水平。
下面，我将分享一些适合写作文的神仙句子，并且解析其中的妙处。
1. "世上无难事，只怕有心人。
"这是一句人们耳熟能详的古语。
我们可以用这句话来开头，引出我们对于“成功”这一主题的思考和观点。
不仅仅限于写记叙文和议论文，这句话也能用来写说明文和应用文，将主题从“成功”扩展到教育、工作、家庭等方面。
2. "读一本好书，抵过去一个朋友。
"这是加缪曾经说过的一句话。
我们可以运用这句话来写读书心得或是写作评论。
由于书籍是人类知识的宝库，通过读书我们能够从中得到启发和收获。
所以这句话也可以用在写说明文和议论文。
3. "穷山恶水出刁民。
"这是一句出自《水浒传》的名言。
我们可以用这句话来写评论或者写议论文，探讨社会问题。
这句话的意思是指贫困和恶劣环境会导致人们的行为变得刁钻和不守法纪。
通过这句话我们能够发散思维，思考社会发展和人性的关系。
4. "冰冻三尺，非一日之寒。
"这是一句流传很广的谚语，可以用来写议论文和议论性说明文。
这句话是指事物的发展变化需要时间和积累，不能急于求成。
我们可以用这句话来谈论学习的重要性，扬长避短，努力积累，最终取得好成绩。
5. "水滴石穿，绳锯木断。
"这也是一句非常著名的谚语，可以用来写说明文和议论性说明文。
这句话是指持之以恒，坚持下去，就能够在时间的长河中有所成就。
我们可以用这句话来写感人的故事，写科学发现的历程，或是谈论个人奋斗和取得成就的经验。
6. "纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
"这是一句清代王勃的名句，用来谈论个人修身养性和文化修养非常合适。
日本谚语与中国谚语论文
日本谚语与中国谚语论文【篇一：日本谚语与中国谚语论文】引言1.1 先行研究 1.1.1 中国谚语的先行研究谚语是汉语里数量之多、运用广泛、使用频率很高且历史悠久的一种语言形式。
早在先秦的典籍中就已经出现了“谚”这个词。
其中谚语出现最多的当属《春秋左传》, 这就说明了“谚”这个词在先秦时代就已使用。
历史典籍中“谚”的解释有很多，如：“谚，俗语也”《礼记大学》；“谚，直言也”《文心雕龙书记》。
古籍中关于谚语的解释反映了前人从不同角度总结出谚语的性质。
在日常生活中常见的如“不入虎穴，焉得虎子”、“麻雀虽小，五脏俱全”、“好马不吃回头草”等就是谚语中的经典。
中国古代典籍如《史记》、《左传》《汉书》以及《国语》等都引用了许多谚语。
在现代，与谚语有关的专著也很多，如：朱雨尊《民间谚语大全》；《汉语谚语词典》（商务印书馆出版）；《中国谚语大全》（上海辞书出版社出版）。
其中，在温端政编写的《谚语》一书中，对谚语的名称性质、产生发展、语法功能、语义和结构等方面做了详细的阐述，向我们比较全面系统的介绍了谚语。
1.1.2 日本谚语的先行研究日语中谚语的数量也很多，研究谚语的著作也是浩如烟海。
与谚语相关的工具书不仅种类繁多而且遍及日本各个有影响力的出版社，像三省堂、东京堂、明治书院等都出版过专门的研究谚语的工具书。
日本谚语受中国文化影响也很深，早年出版的谚语集中出典于中国古籍的谚语约占三分之一。
如“不入虎穴，焉得虎子”等以动物表意的的谚语，一直沿用至今。
在日本早期的谚语集中，成书最早的是《北条氏直时代谚留》，但它收集的谚语数量少且解释也不够完善。
明治时代的主要谚语著作有藤井二男的《谚语大词典》和中野吉平的《俚谚大辞典》，这时的谚语收集范围逐步扩大；战后高桥源一郎编写的《故事成语谚语词典》侧重于收集汉语成语谚语；此外小学馆出版的《故事谚语辞典》则主要阐述了日语谚语与中国传统谚语的联系。
随着语言学研究领域的不断拓展和深入，出现了较为系统的“语言学”。
论文谚语引用
论文谚语引用导读：1、不善始者不善终。
2、稳扎稳打无往而不胜。
3、千里之堤溃于蚁穴。
4、种瓜得瓜，种豆得豆。
5、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。
6、不经灾祸不知福。
7、心之所愿，无所不成。
8、过去的就让它过去吧。
9、美名胜过美貌。
10、坏事传千里。
11、说得容易，做得难。
12、不做亏心事，不怕鬼叫门。
13、条条大路通罗马。
14、吃一堑，长一智。
15、良好的开端是成功的一半。
16、逆境出人才。
17、黄金并非万能。
18、行动胜过语言。
19、勇士面前无险路。
20、金窝银窝不如自家草窝。
21、伟大始于渺小。
22、说谎者即使讲真话也没人相信。
23、迟到总比不到强。
24、君子之交淡如水。
25、雄辩是银，沉默是金。
26、王婆卖瓜，自卖自夸。
27、一知半解，害已误人。
28、先工作，后娱乐。
29、健康胜过财富。
30、天生我才必有用。
31、欲速则不达。
32、好的开始等于成功的一半。
33、不会撑船怪河弯。
34、患难见真情。
35、一鸟在手胜过双鸟在林。
36、眼不见心不烦。
37、能工出巧匠。
38、机不可失，时不再来。
39、今日事今日毕。
40、闪光的未必都是金子。
41、预防胜于治疗。
42、一日之计在于晨。
43、人人都有弱点。
44、爱挑的担子不嫌重。
45、成功源于勤奋。
46、千里之行，始于足下。
47、知识就是力量。
48、能量加毅力可以征服一切。
49、说来容易做来难。
50、岁月不待人。
51、一知半解，自欺欺人。
52、吹牛与说谎本是同宗。
53、一个今天胜似两个明天。
54、说起来容易做起来难。
55、博学使人谦逊，无知使人骄傲。
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中国的谚语
中国的谚语中国的谚语11、黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。
2、欢娱不惜时光逝。
3、等时间的人，就是浪费时间的人。
4、谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。
5、时间会使钢铁生锈。
6、有钱难买少年时，失落光阴无处寻。
7、一日无二晨，时过不再临。
8、懒人嘴里明天多。
9、时间伟大的作者，她能写出未来的结局。
10、时间是最好的医生。
11、时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。
12、守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。
13、勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨。
14、时间能使隐躲的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。
15、时间是无声的脚步，不会由于我们有很多事情需要处理而稍停片刻。
16、太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
17、利用寸阴是任何种类的战斗中博得胜利的秘诀。
18、光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕。
19、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。
20、时间能缓解极度的悲痛。
21、光阴潮汐不等人。
22、起早外出的跛子追不上。
23、清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。
24、补漏趁天晴，读书趁年轻。
25、时间是最伟大、公正的裁判。
26、记得少年骑竹马，转身便是白头翁。
27、时间能揭露万事。
中国的谚语2一日之计在于晨，一年之计在于春。
一年富，拾粪土；十年富，多种树。
十年老不了一个人，一天误掉了一个春。
十成收粮，九成靠秧。
七十二行，庄稼为王。
人怕老来穷，苗怕钻心虫。
人怕伤心，树怕剥皮。
人补桂圆蜜枣，田补河泥水草。
人要靠五谷养，田靠粪土长。
人治水，水利人，人不治水水害人。
人生病，不舒服；秧生病，不长谷。
人忙天不忙，迟早一路黄。
人误地一时，地误人一年。
小燕来，好种田；大雁来，好过年。
无灾人养树，有灾树养人。
无事田中走，谷米长几斗。
天干三年吃饱饭，虫害一时饿死人。
不知季节看花草，不知地气看五木。
不下百粒籽，难打千斤粮。
牛要满饱，马要夜草。
牛怕晨霜，马怕夜雨。
牛要脚圆，猪要脚粗。
四年级议论文作文：一句谚语给我的启示_350字
三一文库（）四年级议论文作文
一句谚语给我的启示_350字
今天，我在一本书上看到了一句谚语：“
马走软地要失前蹄，人听甜言常栽跟斗。
”这句
话讲的意思是一匹马如果只管舒服，尽在软地
上走路，必然会失去在硬地上劲跑过的马的坚
硬的前蹄，而人如果听惯了表扬，则容易骄傲
自满导致犯错。
是啊，现在的我就是一个长期在安逸舒服
的环境下生活的人，在家里习惯了什么事都依
赖父母，从没有经过顽强的拼搏与艰苦的磨练
去完成一件事情，所以在学校里，动不动就会
和同学闹矛盾，被别人打了也都是老师在帮我，我也就渐渐习惯了去依赖老师，久而久之，我
就定会失去自我，失去独立生活的能力，即使
书念好了，还是会成为一个没有办事能力的、
碌碌无为的人。
在生活中，我们也经常看见一些人整天陶
醉在甜言蜜语中，听到赞扬就沾沾自喜，听到
批评就自暴自弃，等他长大了就经不起一点点
生活上、事业上的挫折。
20 × 20。
高考议论文事例素材(共6篇)
篇一：高考作文素材--名人名言及事例名人名言及事例勤奋读书名言：1、三更灯火五更明，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿2、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫3、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
——华罗庚4、只要坚持不懈地刻苦自学，是不必担心不成才的。
——华罗庚5、鸟美在羽毛，人美在勤劳。
——（谚语）6、不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？——高明8、天才就是这样，终身努力，便成天才。
——门捷列夫9、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘言。
——陶渊明10、学而时习之，不亦乐乎？——孔子事例：1、达?芬奇画蛋：欧洲文艺复兴时期的著名画家达?芬奇，从小爱好绘画。
父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。
老师要他从画蛋入手。
他画了一个又一个，足足画了十多天。
老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。
所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。
”从此，达?芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。
2、孙康映雪夜读：晋人孙康，家贫而酷爱读书。
夜晚，虽有时间却买不起灯油，只好默默地回忆，消化白天学过知识。
有年冬天，他半夜醒来，感到屋内并非漆黑无光，还能隐约约看到一些东西，原来是皑皑白雪反映所致，这给了他启发：何不借雪光来看书呢？于是雪夜，特别是月光映照下的雪夜，就成了孙康苦读的好时光。
由于勤奋好学，他终于成为一个有名的学者，并当上了御史大夫。
3、头悬梁锥刺骨：战国时苏秦，与魏人张仪同师鬼谷先生。
他夜间读书，苦心钻研，困倦欲睡时，就用锥子刺自己的大腿，血一直流到脚步上。
汉代孙敬好学，读书时，用绳子把头发系在屋梁上，以防止打瞌睡，来督促自己努力攻读。
4、被认为是傻子的科学家：本世纪最著名的物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，3岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。
苦中苦，人上人议论文（通用71篇）
苦中苦，人上人议论文（通用71篇）苦中苦，人上人议论文（通用71篇）相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是在作文中有重要意义的议论文，议论文又叫说理文，是一种剖析事物，论述事理，发表意见，提出主张的文体。
写这类作文需要注意哪些事项呢？下面是小编整理的苦中苦，人上人议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
苦中苦，人上人议论文篇1中国有句谚语“吃得苦中苦，方为人上人”，劝告人们要“肯吃苦、能吃苦、吃得苦”，最终才能获得成功，继而成为“人上人”。
千百年来，这条“真理”不仅作为许多成功者事后宣扬的经典教条，更是诸多求学者强大的精神支柱。
从教育层面上，我们不能否定它的积极作用。
然而时至今日，很多家长为了避免孩子成为“人下人”，便把他们下放到农村，或参加行走学校，进行许多所谓的吃苦训练——这些做法，我认为值得商榷。
首先，应该理清“苦中苦”与“人上人”之问的关系。
吃得苦中苦，不一定就能带来成功，成功也不一定要吃得苦中苦。
如果天不降大任于你，照样劳你筋骨、饿你体肤、空乏你身，你也没辙。
而且相对于古代而言，现在的求学环境既有改善的一面，也有复杂一面。
改善在于不用头悬梁锥刺股，不用凿壁偷光、程门立雪，也能读书获得知识;而复杂在于社会形势瞬息万变，要获得成功除了吃苦，还包括天赋、机遇、心理素质和外在因素等等。
吃苦和成功这两者不再是一对一的等位关系。
郭德纲说：“不想当裁缝的司机不是好厨子。
”虽然是个笑话，但进一步想，也从侧面说明只有从属自己的兴趣，才能获得在某一个领域的成功。
其次，应当加深对“吃苦”教育的理解。
吃苦的目的，重点不是肉体受过多少罪从而变得强壮，而是磨炼你的内心使之变得强大。
目前“吃苦”教育成风，大部分重在形式，泛滥而行，有的家长甚至把吃苦当成一种攀比。
认为自己孩子不能比人家差，别人去农村，我们也去农村;别人去住读，我们也住读。
吃苦教育，主要在于磨炼内心;而磨炼内心，并非一定得身体受苦。
2014年高考议论文必备名人名言作文素材大全_2000字作文素材
2014年高考议论文必备名人名言作文素材大全_2000字1、金无足赤，人无完人。
——谚语2、那些虽落后仍坚持跑到终点的选手及那些肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
——鲁迅3、敢于正视自己的无知才能扩大自己的知识。
——乌申斯基4、决不要掩饰自己知识上的缺陷，即使用最大胆的推测和假设去掩饰，也是要不得的。
—―巴甫洛夫5、聪明在于学习，天才在于积累。
——列宁6、感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。
——歌德7、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。
——柏拉图8、努力是成功之母。
—―塞万提斯9、一个人失败的最大原因，是对自己的能力不敢充分信任，甚至认为自己必将失败无疑。
—―富兰克林10、一个人可以失败多次，但是只要他没有责怪旁人，变不是一个失败者。
——巴拉斯11、自信是成功的第一秘诀。
——爱默生12、我要反复思考好几个月：有九十九次结论都是错的，可是第一百次我对了。
—―爱因斯坦13、成功之因，在于不屈不挠。
——荷兰谚语14、一根筷子容易断，十根筷子段就难。
——中国谚语15、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是又可以使天才生长的民众产生，生育出来的。
所以没有这种民众，就没有天才。
—-鲁迅16、一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
——雷锋17、人只有在人们中间才能认识自己。
——歌德18、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，他对社会有害，也就是对自己有害。
—―马卡连柯19、生活在社会中要离开社会而自由，这是不可能的。
—―列宁20、人如果不为自己活着，而是把自己融化到社会里，那就很难杀死他，因为要杀死他，必须杀死周围的一切，杀死整个国家，整个生活。
—―奥斯特洛夫斯基21、单丝不成线，独木不成林。
——谚语22、自古雄才多磨难。
23、莫向不幸屈服，应该更大胆、更积极的向不幸挑战。
—―维吉尔24、不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
—―裴休25、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
兼听则明,偏信则暗_初中议论文600字
兼听则明，偏信则暗_初中议论文600字兼听则明，偏信则暗，这是一句经典的谚语。
在人生的旅程中，不免会遇到种种困难和挫折，如果我们能够保持兼听则明，偏信则暗的精神，相信一定可以更加从容地处理各种问题，取得更加辉煌的人生。
兼听则明，意味着广泛收集信息和意见，以便更为准确地了解情况。
比如我们在学习中遇到问题，可以向老师、同学或其他人请教，把自己对问题的看法和别人的看法结合起来，寻找最佳解决方案。
同理，在生活中，我们遇到问题也可以向亲友请教，从不同的角度来思考问题。
这样，我们能够充分利用各种信息和意见，有助于我们做出更加明智的决策。
相反的，如果我们偏信则暗，可能会因为自己的偏见和错误的判断，而走向错误的方向，进而导致更严重的后果。
比如，在学习上我们听了一位不太讲究方法的朋友的建议，跟着他的学习方式，结果取得了不理想的成绩。
同样，在生活中我们也要注意不要因为自己的偏见而对周围的人产生不良的看法，否则我们可能会与他们失去良好的互动关系。
兼听则明，偏信则暗的贯彻精神，是一种健康的人生态度。
这种态度不仅有利于我们个人的成长和发展，也有着积极的社会影响。
如果我们能够保持这种开明的态度，不随意偏信，而是合理、客观地对待问题，那么我们就会更加广阔的视野，有更加准确的判断力和决策力，能够更加高效地完成工作和生活中的各项挑战。
同时也能够和他人保持良好的互动关系，建立更加和谐的社会。
综上，兼听则明，偏信则暗，是一种重要的生活态度，能够提高我们的生活质量，我们应该时刻保持对周围信息和意见的敏锐感和开放心态，以充分利用周围的资源，取得更加优异的成就。
同时，我们也应该对自己和他人切实遵循这种方式，与他人保持良好的沟通交流，促进社会的和谐和进步。
概率论文之谚语中的概率
概率论文之谚语中的概率
概率论中有许多谚语，用于描述概率的性质和概念。
以下是一些常见的关于概率的谚语：
1. "概率是事物发生的可能性的度量。
"
这个谚语强调了概率的本质：它是对事件发生的可能性的度量。
概率是一个介于0和1之间的数，0表示不可能发生，1表示
肯定会发生。
2. "过去不是预示未来。
"
这个谚语提醒我们，在概率论中，单个事件的发生与之前相似事件的结果无关。
每次事件都是独立发生的，它们的结果不会被以前的结果所影响。
3. "大数定律。
"
这个谚语表明，当独立随机事件重复进行时，事件的频率将收敛到其概率。
换句话说，随着试验次数的增加，事件发生的频率趋向于等于事件的概率。
4. "先验概率与后验概率。
"
这个谚语描述了贝叶斯定理中的概率概念。
先验概率是基于以前的信息和经验计算的概率，而后验概率是在考虑到新观察到的信息后更新的概率。
5. "事件的互斥性。
"
这个谚语指的是两个事件不能同时发生的概率为零。
如果两个事件是互斥的，那么它们发生的概率之和等于它们各自的概率之和。
志存高远砥砺前行议论文
志存高远砥砺前行议论文
有这样一句谚语：“鸟贵有翅，人贵有志”，这句话说出了一个道理，就是人要有志气、有理想。
是啊，多少人是因为从小立志，有了上进心，才克服了种种困难，登上了成功的高峰。
我读过这样一个故事：她是一个黑人，因为早产而险些丧命，又因为在4岁时患了重病而导致左腿瘫痪，在她13岁时才可以勉强行走。
但她立志要当跑步运动员！在随后的几年里，她参加的每次比赛都是倒数第一，每个人都劝她放弃，但她还是坚持跑着，直到在一场比赛中取胜。
她就是“黑色羚羊”威尔玛。
鲁道夫，3枚金牌的获得者。
这就是上进心激励她的结果。
还有周恩来的“为中华之崛起而读书”、鲁迅小时候在课桌上刻“早”、愚公移山……无不显示着有上进心和有抱负心的强大力量。
我身上也有这样的例子。
在我学英语SuperKids-5的时候，我遇到了一个强大的对手，她叫张颖。
我们经常考出一样的成绩，并且都是老师最喜爱的学生。
但是我很好强，不甘心和别人平起平坐。
并且，我还想当英语节目的主持人，我想：如果我现在都被比下去了，还当什么主持人？在这种力量的激励下，我不仅努力地学习课本上的知识，并且还看英文电影、学唱英文歌曲、背诵英语短文。
最终，不仅占据了第一名的位置，还在参加学校举行的英语风采大赛时，以绝对的优势，取得第一名的好成绩，获得了免费旅游的机会！
所有的事例的都告诉我们，要志存高远，有了上进心，就向成功踏出了第一步，就可以激励着你克服种种困难！让我们一起唱起我们的班歌：“我们充满自信，人人志存高远，决心从今天做起，勤奋学习……”。
议论文名人名言
23、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。
——李嘉诚24、一经打击就灰心泄气的人，永远是个失败者。
——毛姆25、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
——鲁迅26、人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克27、一根筷子容易断，十根筷子段就难。
——中国谚语28、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
——培根29、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。
——马尔顿30、化敌为友者的广阔胸怀，能承担整个世界。
——瓦鲁瓦尔31、一切节省，回根到底都回结为时间的节省。
——马克思32、春光不自留，浪漫一身官方旗舰店莫怪东风恶。
——莎士比亚33、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。
——邓**34、成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话。
——爱因斯坦35、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
——高尔基36、敢于正视自己的无知才能扩大自己的知识。
——乌申斯基37、没有方法能使时钏为我敲已过往了的钟点。
——拜伦38、地球上的任何一点离太阳都同样地过远。
——伯顿39、感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。
——歌德40、人生之光荣，不在永不失败，而在能屡仆屡起。
——拿破仑41、从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。
——杰弗逊42、诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。
——塞万提斯43、生活在社会中要离开社会而自由，这是不可能的。
——列宁44、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
——马克思45、有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。
——萧伯纳46、失败往往是黎明前的黑暗，继之而出现的就是成功的朝霞。
——霍奇斯47、爱情走入婚姻不外乎三种下场：沉淀、溶解、挥发。
——朱德庸48、在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基49、除了人格以外，人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。
——培尔辛50、时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林51、任何幸福，都不会十分纯粹，多少总掺杂着一些悲哀。
实干不是蛮干,巧干不是投机议论文
实干不是蛮干,巧干不是投机议论文俄罗斯谚语:“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。
”这句话道出了一个普遍的真理，即做事要讲究方法，巧干胜于蛮干。
巧拙相济，行稳致远《菜根谭》有言：“抱朴守拙，涉世之道。
”晚清重臣曾国藩也推崇“尚诚尚拙”的人生哲学，他认为“天下之至诚，能胜天下之至伪；天下之至拙，能胜天下之至巧。
”在中国传统文化中，尚拙是一种智慧。
面对当今这个纷繁复杂的社会，杨振宁先生依旧勉励弟子做科研要“宁拙勿巧”。
可见，无论时代如何嬗递，我们都需要清悟远识，省心于伪，以求守拙。
“文以拙进，道以拙成。
”“拙”为何能进文成道？这里的“拙”不是愚昧无知，不是颟顸无方，而是于纷繁的尘世中能保持一份不为外物所惑的本真。
物欲横流的社会，各种“诱惑”催生出无可抗拒的“加速度”，让人类如同置身于一辆沿斜坡下冲而又缺乏有效制动的汽车里。
外部地形险要，瞬息万变。
车中之人，手足无措，难以把控自我的方向，最终只能随波逐流，惶惶不可终日。
“情必近乎痴而始真”，于名利间不忘初心，于繁华中执着坚守，这种守拙，纯粹本真，让人能不惑于心，慎终如始，笃定前行。
除此之外，守拙还是竭尽心智，穷其工力，踏踏实实做事，勤勤恳恳工作的一种精神追求。
这样的人，不妄自菲薄也不好高骛远，不怨天尤人也不自怨自艾，而是像青松一般“咬定青山不放松”，像黄牛犁地，有劲慢慢使，扎扎实实走好每一步。
这样的人，在别人看来，往往显得有些“傻气”。
正如芹溪先生倾其毕生心血写就《红楼梦》，不仅没为自己谋得任何名利，反而贫病交加，凄凉谢世。
世上哪个争名夺利之徒肯干这等“傻事”？可正是这份“傻”，这样的守拙，才让《红楼梦》成为绝唱。
鲁迅曾说“聪明人不能做事，世界是属于傻子的。
”其实，这种“傻气”背后是精于工，匠于心，品于行的格局；是抱朴守拙，方成大我的人生智慧。
诚然，守拙能让我们守住生命的底色，获得精神的澄亮。
但俄罗斯谚语有言“巧干能捕雄狮，蛮干难捉蟋蟀。
”可见，我们既需要“拙”的执着肯干，也需要“巧”的方法指导。
白族谚语论文
白族谚语论文引言谚语是一种流传千年的文化遗产，通过简洁、形象的语言表达着人们的智慧和经验。
作为白族的一支少数民族，白族谚语承载着丰富的历史和文化内涵。
本文旨在探讨白族谚语的特点、文化意义以及对当代社会的启示。
白族谚语的特点白族谚语具有以下几个显著特点：1. 浓厚的民族特色白族谚语透露出浓厚的民族特色，多以农耕文化为背景。
例如，“干田润坊，丰收庆典”表达了对农田的祝福和对丰收的期盼。
2. 简练而形象白族谚语具有简练而形象的特点，一句话道出了深刻的哲理。
例如，“水能载舟，亦能覆舟”告诫人们水有两面性，必须谨慎对待。
3. 强调生活智慧白族谚语也强调生活智慧，通过简短的语句揭示出人生的大智慧。
例如，“浪滔滔，舟独行”告诫人们在遇到艰难险阻时要有坚定的信心和毅力。
白族谚语的文化意义白族谚语是白族文化的重要组成部分，具有丰富的文化意义。
1. 传承历史文化白族谚语作为口头文学的一种形式，承载着白族的历史和文化。
通过流传至今，白族谚语将白族的智慧、道德观念和生活哲学代代相传。
2. 弘扬民族精神白族谚语中有许多内容鼓励人们坚韧不拔、不怕困难。
例如，“一寸山河一寸金，寸金难买寸光阴”告诫人们珍惜时间、努力奋斗。
这些谚语弘扬了白族民族精神，为后代树立榜样。
3. 促进文化交流白族谚语也被用于促进不同文化之间的交流和理解。
通过翻译和解释白族谚语，不同民族之间可以加深对彼此文化的认知和理解，增进友谊和合作。
白族谚语的当代启示虽然白族谚语在现代社会背景下可能有一定的局限性，但它们仍然对我们有着重要的启示。
1. 坚韧不拔白族谚语中强调坚韧不拔、努力奋斗的精神对现代社会同样适用。
在面对挑战和困难时，我们需要勇气和毅力，持之以恒地追求目标。
2. 真实与朴实白族谚语反映了淳朴的农耕文化，对现代社会提醒着我们要保持真实与朴实。
在科技高度发达的今天，我们应该回归本真，保持质朴的人际关系和生活方式。
3. 珍惜时间白族谚语中有许多强调时间的价值，提醒我们要珍惜时间，做有意义的事情。
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浅析民间谚语的发展与现实意义【论文提纲】谚语作为民众智慧与经验的结晶，是民间创作并在口头上广为流传的一种短小精炼的文学样式，在我国有着悠久的历史。
本文从谚语的特色、在社会生产中的运用以及对人们学习传统文化的帮助等方面浅析民间谚语的发展与现实意义。
总体构思如下：一、从谚语的起源入手，首先通过古今学者对谚语的研究、先秦典籍中对谚语的引用和大量记载及其后世不断有学者大量采录古今谚语来说明我国谚语源远流长，在远古时代已产生；接着从谚语的发展、实用性和与其近邻（俗语、格言、成语、歇后语）的关系等方面探讨谚语的特色。
二、从谚语的种类出发，从谚语所涵纳的内容上把谚语分为生产谚和社会谚两大类。
先通过具体的例子分别说明生产谚和社会谚所包含的内容及其实用功能，接着总结出谚语具有地域性、民族性、时代性、稳定性、传播性的特点。
三、从谚语的现实意义出发，通过谚语在社会生产中的运用以及谚语对人们学习传统文化的帮助等方面进行总结和研究来反映民间谚语在传承传统文化、体现民族精神、反映对自然认识以及在现代人的生活中起着极其重要的作用，并且通过对民间谚语现实意义的探索得出民间谚语也是保留传统文化的一种特殊而实用的方法。
最后对民间谚语在现代人生活中发挥着的作用以及人们该怎么吸收谚语的精华作了简单的概述。
【内容摘要】谚语作为民众智慧与经验的结晶，是民间创作并在口头上广为流传的一种短小精炼的文学样式，在我国有着悠久的历史。
本文从谚语的产生、发展入手，从与其近邻（俗语、格言、成语、歇后语）的关系等方面探讨了其特色，并对谚语简单的归类，分析了谚语的流传性和实用性以及谚语的现实意义。
现实意义从在社会生产中的运用以及谚语对人们学习传统文化的帮助等方面进行了总结和研究，认为民间谚语在传承传统文化、体现民族精神、反映对自然认识以及在现代人的生活中起着极其重要的作用，同时，民间谚语也是保留传统文化的一种特殊而实用的方法。
【Abstract】Proverb as people wisdom and experience, is the crystallization of folk and in the oral widely circulated a short refined literature style, in our country has a long history. From this proverb, the development of its neighbours (proverbs, from the motto, idioms, interpreting xhy), this paper discussed the relationship between the characteristics of proverbs, and analyses the classification, simple and practicability of proverbs and realistic significance of proverbs. Realistic significance in social production from the application of learning and saying the traditional culture of help are summarized and the research of folk proverbs, and think in the traditional culture, the national spirit, and to reflect the nature of life in modern plays an extremely important role, at the same time, the folk proverbs and retain the traditional culture of a kind of special and practical method.【关键词】民间谚语传统文化现实意义发展【Key words】Folk proverbs Traditional culture Realistic significance development如果说民间史诗是民间文学中的鸿篇巨制，那么谚语则是民间文学中最精短的形式。
许多文化史学家和民间文学研究者认为，在原始社会里，谚语就在世界上好些民族中出现了。
同样，谚语这种文学体裁在我国已经有着悠久的历史。
一、谚语的起源我国的谚语源远流长，世代相传。
据考证，三千年前的周代，学者们就已在著述中经常引用谚语，或称“古者有谚”，或称“古者有言”，表明谚语在此时就已相当流行。
清代学者曾廷枚在其《古谚闲谭》一书中，说他自己“反复详玩”包括“夏、商、周”在内的历代典籍，“其间有摄于谚语者，即拾侧理录之，以免遗忘”，他更把谚语的“生辰”追溯到比周代更早千年的夏、商⑴。
明朝的学者杨慎，在其所著《古今谚》中把最古老的谚语称为“黄帝语”，认为在黄帝时期就有了谚语⑴。
清代学者杜文澜在《古谣谚·凡例》中说：“谣谚之兴，其始止发乎语言，未著于文字”，这说明在人类有了语言，但是没有文字的远古时代谚语即已产生⑵。
时至现代，鲁迅先生更断言，谚语之类的民间口头文学作品是“不识字的作家”们所创作的，他明确地把谚语的产生提前到了文字出现之前⑴。
这些都说明了在远古时代谚语即已产生，以至在后世口耳相传中被“原始文字”记载下来。
在《尚书》、《左传》等先秦典籍中不仅常常引用“夏谚”、“周谚”等，更有大量古谚的记载。
如相传是尧时的谚语“日出而作，日入而息”，《易经》中的“失之毫厘，差以千里”，《国语》中的“从善如登，从恶如崩”，《左传》中的“虽鞭之长，不及马腹”，《韩非子》中的“远水难救近火，远亲不如近邻”，《道德经》58章的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，64章中的“千里之行，始于足下”等古谚，历传数千年，至今仍活在民众口头⑶。
宋明以来，不断有人重视采录古今谚语，如宋周守忠采录古今谚语成《古今谚》一卷；明杨慎收录古今谣谚各为一篇；清杜文澜编成《古谣谚》一书，全书一百卷，收集古书所引上古至明的谣谚，是我国一部比较完备的古谣谚总集。
谚语从实践中产生，人类社会生活的任何一个方面，从谚语中几乎都可以找到十分精辟的经验总结。
谚语在人民生活中具有多功能性的作用，它经常给人们以各种各样生产斗争方面的知识经验，也给人们丰富的社会斗争方面的知识经验，此外，它还指导人们处理生活中许许多多复杂的细节问题，也能够充分有力地帮助表达人们的思想感情，表示人们对社会生活的种种态度。
例如：仅就为人处世这个人类生活的侧面来讲，谚语就总结了丰富的经验。
千百年来，劳动人民在自己被剥削，被压迫的经济地位和社会地位上，在长期的劳动和生活实践中，形成了与剥削阶级相对立的道德观念和思想情操，他们就把这种自己认为正确的道德观念和思想情操通过谚语总结和表现出来教育世人，传之后代。
他们认为爱国主义和集体主义精神值得赞美，而叛国的奸贼和损人利己的行为应予鄙视：“岳飞流芳百世，秦桧遗臭万年”，“人不为己，顶天立地”；他们赞美善良和诚实，反对邪恶和伪作：“与其修饰面容，不如修正其身”，“好树株株直，好人心赤赤”；他们赞美勤劳节俭，艰苦奋斗，反对懒惰奢侈，贪图安逸：“鸟美在羽毛，人美在勤劳”等表现出来的劳动人民的美德无疑是我们需要继承和发扬的，这对于培养青年及全体人民的优秀品质，弘扬社会风尚都是极其珍贵的生动教材。
又如有关生产斗争的谚语就总结了几千年来我国劳动人民的生产经验和对自然现象、自然规律的认识。
在谚语中，农事耕作、积肥施肥、农田水利、天气时令等各个方面的经验都有，在农事生产等方面发挥了不可磨灭的指导作用。
当然，随着社会的发展，时代的变化，人们思想认识的提高和社会经验的积累，谚语在世代人民生活中仍然不断丰富着。
直到今天，大量新事物、新词语还在源源不断地进入民间谚语，不断丰富、充实、更新这一民间文学形式。
如“城镇变绿海，除尘少公害。
绿化秃山头，浊水边清流”⑷反映的是植树造林对环境的保护作用。
其它的如“要想富，先修路”，“要想富，少生孩子多种树”⑷等都说明了民间谚语是时代的产物，是时代发展变化的晴雨表。
谚语是一种常用的、定型化的艺术语句。
它形式精短，语言生动，音韵和谐，句式整齐，便于记忆，耐人寻味，但是，汉语中类似的定型词组或句子除了谚语之外，还有俗语、格言、成语、歇后语等，它们统称为“民间熟语”。
所以，俗语、格言、成语、歇后语实际上是谚语的近邻。
作为“熟语”，它们的共同特点一个是常用，一个是相对定型，因而在使用过程中彼此常有交叉，但是在表达形式，结构上谚语与其近邻还是有区别的。
1、谚语与俗语俗语又叫“俗话”、“常言”、“俗言”，广义的俗言常与谚语混用，狭义的俗言即指对于每种思想和生活事象进行形象描述的定型语句⑸。
它与谚语的区别在于：谚语以阐明事理，经验为旨；而俗语多只描述某种情状与性质。
如“打肿脸充胖子”，“换汤不换药”等。
在结构上俗语允许有“残句”，如“趁热打铁”，“喝西北风”等，而谚语一般是很完整的句子，如“只要功夫深，铁棒磨成针”等。
2、谚语与格言格言是指那种可以作为人们立身处世的行动准则，道德规范的具有“座右铭”性质的言论⑹。
二者较好区别：谚语是集体口头创作，作者无可考，且允许字句异动；格言却出自名人之口或有典籍载录，有明确的作者可查，使用时也应原文引用，不得擅自更改，而且不一定是短句，可有自由的长短句。
如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”（《孟子·告子下》）。
3、谚语与成语谚语与成语有一些相同的地方，它们都是短小精炼的语言，都是固定词组，都有较强的形象性和某种哲理性。
但成语常寓典故，以书面语言为主而且结构比谚语更定型，多四字一组，不能随意改动，如“叶公好龙”，“守株待兔”等；谚语则比较通俗，富口语特色，使用时稍有灵活性。
4、谚语与歇后语谚语和歇后语都是活在人们口头的现成话，但二者的内容与形式也不相同。
歇后语的前一部分是生动形象的比喻，后一部分是对前一部分的解释、说明，有些歇后语只要说出前一部分，后一部分不言而喻，往往是不说出来更有妙趣，如“小葱拌豆腐——一清二白”，“猫哭老鼠——假慈悲”等。
谚语虽也多是上下两句，但上下句间一般是并列关系，说明同一个道理，多富于哲理性和实践性，不象歇后语那样具有趣味性和浓郁的生活气息，往往都用辞在此，寓意在彼。
综上所述，谚语无论是谈生产经验，还是人生经验，都表现了劳动群众的深刻分析力，概括力和运用语言的才能，都表现出了丰富的思想内容和高超的语言艺术，给人以思想和艺术美的享受。