《中国社会科学文摘》2013年第4期长篇转摘《邯郸学院学报》文章
《北京大学学报》2013年第3期转摘《邯郸学院学报》文章
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Ｊ Ｓ ｈ ｅ ｎ ｇ ｔ ａ ｎ Ｐ ｕ ｎ ｃ ｔ ｕ ａ ｔ ｅ ａ ｎ ｄ Ａｎ ｎ ｏ ｔ ａ ｔ ｅ ． Ｘ １ Ｘ ｉ ａ ｎ ｇ ］ ｉ（ 西厢 记 ）
ＬＩ Ｋｅ
（ Ｂ ｅ ｉ ｊ ｉ ｎ ｇ Ｎｏ ｒ ｍａ ｌ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ Ｐ ｒ ｅ ｓ ｓ ， Ｂ ｅ ｉ ｊ ｉ ｎ ｇ ， １ ０ ０ ８ ７ ５ ， Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ）
《 北 京 大学学 报 》 “ 全 国高校 社科 学报 概 览 ”是 以文 摘 的形 式 向国 内外 学术 界介 绍高校 学报 的学术动 态 ，自 １ ９ ９ ３年开 办此 专栏 ，已产 生很 大影 响 。现 在一些 图书情报 期 刊统计 单位 已把 此专 栏列 为文 摘资料 来源 。 《 邯郸 学 院学报 》２ ０ １ ３年第 １ 期 发表 的 中国人 民大 学 国学 院梁 涛 教授 的 《 清华 简 （ 保 训 ）与 儒家道 统 说— — 兼 论荀子 在 道 统 中 的地位 问题 》～文 被 《 北京 大学 学报 》２ ０ １ ３年第 ３期转摘 。转 摘原 文如 下 ：
《新华文摘》2013年第8期转摘《邯郸学院学报》文章
【 ２ ５ ］ 徐复 ．荀子臆 解［ Ｍ】 ．上海 ：上 海古籍 出版社 ，１ ９ ９ ６ ． ［ ２ ６ ］ 陶鸿庆 ．读诸 子札记 ．北 京：中华 书局 ，１ ９ ５ ９ ．
［ ２ ７ ］ 龙宇纯 ． 荀子 集解Ｉ ｂ ｉ Ｅ ［ Ｊ ］ ．大陆杂 志， １ ９ ５ ５ （ ８ ， ９ ， １ ３ ） ． ［ ２ ８ ］ 郭 嵩焘 ．苟 子集解 ［ Ｍ］ ．光绪 辛卯 思贤讲 舍本 、新编诸 子集 成点校 本．北 京： 中华书局 ，１ ９ ８ ８ ． ［ ２ ９ ］ 杨树达 ．积微 居读书记 【 Ｍ】 ． 北 京： 中华书局 ，１ ９ ６ ２ ． ［ ３ ０ ］ 骆 瑞鹤 ．苟子补 正口 ．武汉 ：武汉大 学出版社 ，１ ９ ９ ７ ． 【 ３ １ １ 郭庆藩 ．葡 子集解 【 Ｍ】 ．光绪 辛卯 思贤讲舍 本 、新编诸 子集 成点校 本．北 京： 中华书局 ，１ ９ ８ ８ ．
［ １ ７ ］ 梁 启雄 ． 苟子 简释［ Ｍ］ ． 上海 ：上海 古籍 出版 社 ，１ ９ ６ ５ ；北京 ：中华书局 ，
１ ９ ８ ３ ．
［ １ ８ 】 熊公哲 ． 苟子 今注今译 ［ Ｍ】 ． 台北 ：台湾商 务 印书 馆 ，１ ９ ７ ５ ． 【 １ ９ 】 王引之 ．读书 杂志 】 ． 王 氏家刻本 ． 南京 ：江苏 古籍 出版社 ，２ ０ ０ ０ ．
【 ２ ３ ］ 李 中生 ．苟子校 诂丛稿 ［ Ｍ】 ．广州 ：广东高 等教育 出版社 ，２ ０ ０ １ ．
［ ３ ２ ］ 帆足万里 ． 苟子标 注０ ．日本 昭和二年 （ １ ９ ２ ７ ）排印本 ．
【 ３ ３ 】 章诗 同． 苟子 简注［ Ｍ】 ． 上海 ：上海人 民出版社 ，１ ９ ７ ４ ．
荀子论礼 的特点
《北京大学学报》2008年第4期摘编《邯郸学院学报》论点
理论疆域和 知识体系 ，但又都 是与 国计 民生有 着直接和
重大关连 、属于 实用之 学的范畴 。例如 ，以中 国古代所 出现 的享誉 世 界的八 大科 学家 中燕赵 即屑 其 三 的祖 冲 之 、僧…彳 和郭 守敬 来说，祖 冲之 在计算 圆周 率上作 出 亍 的贡献 ，不仅在数学 的发展史 上具有极高 的学术创新价 值 ，而且 与建筑 业 以及人 民的 日常生活都有着 密切 的关
《 郸 学 院学报 》 ０ ８年 第 １ 邯 ２０ 期刊 登 的孙 开 泰先 生 的 《 论赵 武灵 王 的 改革思 想及 其相 关 ０ 题 》 试 ｊ Ｊ 一文 被 《 北 京大 学 学报 》２ ０ 年 第 ４期 “ 国高 校社 科 学报 概览 ”摘 编 论点 ： ０８ 全
邯 郸学 院学报
２０ ０ ８年 第 ２期 孙 开泰 等 ：《 论赵 武 灵王 的改 革思 想 及其 相 关问题 》 指 出赵武 王 的改 试 “ 胡服 骑射 ” 。这场 改革起 于服 制 、军 制的 改革 ，而 所
的批 判 ，真正意义上 的实学 思潮 开始掘起 。此 时在燕赵
大地 上兴起 的颜李 学派，就是 当时实学思潮或 叫经世致
用思想 的代表 。颜元严厉批评 了理学 的空疏无用 ，提 出
了 “ 经世 为宗 ”的主张 ；他还抨击 了程 朱知行相 离的错 误 ，强调见理于事 ，寓知于行 ，竭力推重 行在认识 中的 重要作用 ，并提 出 了习行可 以致知 ，习行可 以致用 ，习 行还可 以振 奋精神 ，以及开发才 智和 修身养性 的主张 ； 另外 ，他还特 别在义利关系上批评 了宋 明理 学家倡导贵 义贱利 ，空谈性命 ，空谈 道德 ，利字不 出 口，君子不言 钱的风气 ，将董仲舒 的 “ 正其谊不谋其利 ，明其道不计 其功 ” ，改作 为 “ 其谊 以谋 其利 ，明其 道 而计 其功 ” 正 。 这 样 ，颜 元就 扭转 了以往宋 明贵 义贱 利 的义 利观 ，而 使 之 转 向 了义 、利 并重 ，既 重 内圣又 重 外王 ，既重 尊 德性又 重 道 问学 ，既肯 定博 学多 识 ，又 强调 实用 技 艺 的价值 ，开 出 了一 条客 观 、具体 、 务实 的实 学 思想 新
美国本土汉学家的鲁迅研究
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舒尔茨（=DHDI<>B40F）的《鲁迅创作的年代》)7*是美国本土学者第一篇以鲁迅为研究对象的博士论文，
虽然并未出版，但是此文由于史料丰富、论述充分，常为美国学者所引用。威廉·莱尔（=.44.,@ 9J/44）的
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《鲁迅的现实观》 一书相当于一部鲁迅的评传，对鲁迅的生活经历和鲁迅小说中知识分子形象进行了较
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学》 考察了竹内实借鉴西田哲学进行的鲁迅研究与经由鲁迅研究阐释西田哲学的这种具有互文性的研
究特色。安德鲁·琼斯（<%-3*6 =& "#%*E）的《发展的童话：进化论与现代中国》/8!1考察了鲁迅通过小说表达
的对进化论的复杂态度。约翰·塞缪尔·哈珀姆（"#$%
4)H?*,
')3I$)H）的《酷烈的沉默：鲁迅的
为细致的考察。葛浩文（+?:,-K
C?4KL4,00）的《鲁迅与
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塑造了鲁迅青年作家的
其实就国籍来说，夏志清拥有美国国籍，对于中国而言，他自己就是外国人。就族裔身份来说，他又是在上海沪江大学毕业的中国 人。他认为在中国现代文学批评领域外国人没有一个出色的，就夏志清张扬自我、逞才使气的个性而言，显然他将自己排除在外。夏志清 的政治认同、文化认同以及二者之间充满了矛盾与冲突。有时他是“外黄内白”的美国汉学家，有时他是对中国文化一往情深的美籍华 人，有时他又是具有跨文化视野的世界公民。
这半个世纪的时间内不管是研究客体所在的中国还是研究主体所在的美国都被浓厚的政治气氛所笼罩这一时期的鲁迅研究也不可避免地带有较多的政治色彩表现在大部分的学者都无法超越以鲁迅的政治思想的分析为研究的起点对鲁迅创作的艺术性分析的成果则较为少见
义内义外与道德内在主义_孟子与告子仁义内外争辩的伦理学意蕴_陈志伟
２０１４年４月宝鸡文理学院学报（社会科学版）Ａｐｒ．２０１４第３４卷第２期（总第１５８期）Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｂａｏｊｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ａｒｔｓ ａｎｄ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）Ｖｏｌ．３４（Ｓｕｍ Ｎｏ．１５８）【哲学研究】ＤＯＩ：１０．１３４６７／ｊ．ｃｎｋｉ．ｊｂｕｓｓ．２０１４．０２．００１义内义外与道德内在主义———孟子与告子仁义内外争辩的伦理学意蕴＊陈志伟（西藏民族学院马克思主义学院，陕西咸阳７１２０８２）［摘 要］ 《孟子·告子上》有两段文字是孟子与告子关于仁义内在外在的争辩，本文着力于分析这两段文字，表明这一争辩是孟告人性之争的进一步延伸，突出孟子与告子在人性问题上的根本差异，同时考察这两个人各自提出义内义外观点的深层原因，并进而阐述道德内在主义的含义，由此挖掘孟告有关仁义内外之辩的伦理学意蕴。
［关键词］ 孟子；告子；仁内；义内义外；道德内在主义［中图分类号］ Ｂ２２２．５ ［文献标志码］ Ａ ［文章编号］ １００８－４１９３（２０１４）０２－００５－０７ 众所周知，在《孟子·告子上》的开端处，孟子与告子展开了一场有关人性问题的辩论。
这场辩论首先争议人性如何（人性是善是恶）的问题，紧接着孟子又与告子及当时告子学说的信奉者进行了仁义内外的争辩。
在这一点上，关于仁的内外问题没有产生争执，双方都一致同意仁内在于人心，但对于义属内在还是外在，双方则发生了截然相反的理解，告子及其学说信奉者坚持义外的观点，而孟子则认为义与仁一样都是内在于人心的。
孟子坚持义内在于人心，无疑是其以心为根源的心性论的理论表现。
一、文本分析：仁内，义外抑或义内关于仁义内外之辩的文本有两处，一为孟子与告子的直接交锋，另一处是公都子与告子学说信奉者孟季子的对话并间接引起孟子的反应。
我们先来看孟子与告子直接交锋的原文：告子曰：“食色，性也。
仁，内也；义，外也，非内也。
难以跨越的“金融化悖论”——体系积累周期理论的金融化分析
难以跨越的“金融化悖论”———体系积累周期理论的金融化分析◎马锦生 刘华光内容提要 如何理解发达资本主义国家的金融化，以及发展中国家如何防范过早金融化，成为我们面临的时代课题。
阿瑞吉的体系积累周期理论，聚焦于金融扩张在资本主义体系积累周期更迭中的关键作用，利用基于金融资本形态的“流动性霸权”概念，揭示了金融扩张“既连续又突变”的特征。
金融扩张既是资本主义体系扩张的内生动力，又是其体系不稳定性的来源，形成资本主义难以跨越的“金融化悖论”。
这一“金融化悖论”将美国经济必然走向金融化，以及金融化必然导致体系性混乱，统一于其逻辑架构之中。
这一具有纵深历史视角和广阔体系视角的理论，提供了理解资本主义体系中“金融化悖论”形成以及具体演进形态的理论框架。
这一理论对于我们规避资本主义金融化中出现的问题，防范依赖性金融化的形成，具有一定的启示意义。
关键词 体系积累周期 金融化 流动性霸权 金融化悖论〔中图分类号〕Ｆ８３０．１ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕０４４７－６６２Ｘ（２０２２）１２－００７１－０７ 金融化已经成为发达资本主义国家经济的显著特征，与此同时，部分发展中国家经济出现了具有依附性特征的过早金融化，且依附性金融化逐渐取代依附性工业化，成为与资本主义体系的新链接方式。
面对资本主义扩张为世界体系这一时代命题，阿瑞吉在对布罗代尔、斯密、马克思以及波兰尼等人理论进行借鉴、反思与再生产的过程中，形成体系积累周期理论，不仅解释与还原了资本主义扩张为世界体系这一历史过程，而且在金融化的历史维度中揭示了美国金融化的独特表现。
中国经济市场化取向改革几乎与美国经济金融化同时开始，改革的深入日渐凸显了金融在现代化经济体系建设中的重要地位和作用。
深化金融体制改革中规避资本主义金融化中出现的问题，以及防范过早金融化的重要性，凸显了体系积累周期理论的现实价值。
一、体系积累周期理论的架构阿瑞吉的理论构建，始于采纳布罗代尔对资本主义与市场经济内涵的重新界定。
13-14世纪牛津大学自治因素探析
第41卷第4期唐山师范学院学报2019年7月Vol.41No.4Journal of Tangshan Normal University Jul.2019──────────收稿日期：2018-12-11修回日期：2019-04-17作者简介：王静（1990-），女，山东莱芜人，博士研究生，研究方向为世界中世纪史。
-78-13-14世纪牛津大学自治因素探析王静（中国人民大学历史学院，北京100872）摘要：牛津大学自成为一个有组织的社团以来，就开始谋取特权，并以此为基础寻求自治。
影响大学获得自治的因素主要是教会和国王。
教会希望控制大学对抗国王，国王希望通过大学加强自己的实力和声誉。
正是在两方势力的掣肘中，牛津大学稳步扩大特权，最终发展为一所享誉欧洲的自治团体。
国王在这一过程中给予较多帮助，这也为我们窥探中世纪英格兰王权与教权的关系提供了一个视角。
关键词：牛津大学；自治；教会；特权中图分类号：K561文献标识码：A文章编号：1009-9115(2019)04-0078-07DOI ：10.3969/j.issn.1009-9115.2019.04.015An Analysis of Oxford’s Autonomous Factors in the 13th and 14th CenturyWANG Jing(School of History,Renmin University of China,Beijing 100872,China)Abstract:The university of Oxford has begun seeking privileges since it became an organized community and took privileges as the bases for its autonomy.Factors that played significant roles are the Church and the kings.The former desired to combat against the kings by controlling the university.The latter,however,expected to enhance their power and prestige.It is in this contention that Oxford expended its privileges step by step and grew into a distinguished self-governing community pared with the Church,English kings offered more in this process,which provided us with a new perspective of the relationship between the church and the kings.Key Words:Oxford university;autonomy;the Church;privileges中世纪大学是一个学者的社团，只要某一职业有大量的人，这些人就会组织起来，以保护他们的利益，以及引入有利于自己的垄断机制[1,p59]。
关于民间文书定级的初步思考以邯郸学院藏太行文书为例
第29卷第1期邯郸学院学报2019年3月V ol.29 No.1 Journal of Handan University Mar. 2019 太行山文书研究关于民间文书定级的初步思考——以邯郸学院藏太行文书为例乔福锦（邯郸学院太行山文书研究中心，河北邯郸056005）————————————————————————————————————————————摘要：近数十年来民间文书的大规模发现与系统整理研究，不仅带动了学术研究的进展，为区域社会文化建设寻到历史文献依据，也为历史文献学学科发展奠定了坚实基础。
整理归宗与分类编目之外，民间文书鉴别定级与分级保护，也已提上议事日程。
民间文书定级标准的草拟，不仅可为邯郸学院藏太行文书的鉴定、保护、整理提供参考，也可为未来民间文书国家定级标准的制定提供试验性个案样本。
关键词：民间文书；分级保护；定级标准中图分类号：G275.2 文献标识码：A 文章编号：1673-2030(2019)01-0067-06收稿日期：2018-12-08作者简介：乔福锦（1956－），男，河北邢台人，邯郸学院太行山文书研究中心客座教授，主要从事历史文献学、中国文化史及红学研究。
————————————————————————————————————————————近数十年来民间文书的大规模发现与系统整理研究，不仅带动了学术研究的进展，为区域社会文化建设寻到历史文献依据，也为历史文献学学科发展奠定了坚实基础。
整理归宗与分类编目之外，民间文书鉴别定级与分级保护，也已提上议事日程。
为进一步保护、整理、研究民间文书，同时推动中国文献学学科发展，本文参照国家已有文物、古籍、档案等领域相关标准，以邯郸学院藏太行文书为例，拟对民间社会历史文书分级作尝试性探讨。
一（一）现有国家标准1．文物定级，国家标准有《文物藏品定级标准》，中华人民共和国文化部2001年第19号令；[1]另有《中华人民共和国文物保护法实施条例》及《一级文物定级标准举例》，中华人民共和国国务院令第377号，2003年5月13日国务院第8次常务会议通过，自2003年7月1日起施行。
明清时期区域性家族文化研究的一部力作——王勇先生《明清博山赵氏家族文化研究》评介
廊坊师范学院学报（社会科学版）Journal of Langfang Teachers University （Social Sciences Edition ）摘要：山东师范大学王勇先生的《明清博山赵氏家族文化研究》是一部颇有深度的明清时期区域性家族文化研究的著作。
其结构严密紧凑，视野开阔，资料宏富，持论有据，历史性与现实性、学术性与可读性相结合，对研究博山赵氏家族、齐鲁文化乃至中国古代的历史文化都有很多值得借鉴的地方。
关键词：明清时期；博山；赵氏家族；文化研究中图分类号：G09文献标志码：A文章编号：1674-3210（2015）01-0106-03第31卷第1期Vo l.31No .12015年2月Feb .2015收稿日期：2014-12-11基金项目：湖南省教育厅科学研究优秀青年项目“地域文化视阈中的竹枝词研究”（14B140）成果之一，本文还得到湖南省重点学科建设项目资助。
作者简介：朱秀敏（1982—），女，山东聊城人，文学博士，怀化学院中文系讲师，主要研究中国古代诗文；宋金民（1978—），男，山东新泰人，文学博士，怀化学院中文系讲师，主要研究中国古代小说与戏曲。
①陈寅恪：《唐代政治史略稿》，上海古籍出版社，1988年版，第72页。
2013年12月，王志民先生主编的《山东文化世家研究书系》（28种）终于由中华书局出版面世了，这是我国家族文化研究，也是齐鲁文化研究的一项重大学术工程。
山东师范大学王勇先生的《明清博山赵氏家族文化研究》是其中的一部。
先生是博山人，他怀着对赵氏家族的崇敬之情写就此书。
这是一部颇有深度的明清时期区域性家族文化研究的著作，其研究颇多新意。
一、视野开阔，将家族文化研究与地域特性、家族影响密切结合王勇先生从当前对博山赵氏家族的研究成果出发，指出其薄弱之处，有的放矢地架构全书内容。
在考察明清博山赵氏家族形成与发展的历史时，王勇先生从明初至清末的家族世系考述出发，立足于当时的时代背景和地域特性，揭示出博山赵氏家族独特的文化价值，对其内容及具体表现、沿承与流变的原因、过程及影响，进行了全面探索。
论后马克思主义对马克思主义的批判与耦合
廊坊师范学院学报（社会科学版）Journal of Langfang Teachers University （Social Sciences Edition ）摘要：后工业社会生产方式的转变和新社会运动带来的社会阶级结构的改变，以及现实社会主义运动的挫折，使马克思主义面临着范式危机。
后马克思主义在理论上“从意识形态退却”，把意识形态和经济与阶级要素剥离，通过“霸权接合实践”构建多元政治诉求，把马克思主义引入更广泛的增殖空间。
在现实策略上，后马克思主义“从阶级退却”，重构以阶级为基础的多元革命主体，释放各种社会运动的革命能量。
后马克思主义继承马克思主义批判传统，在批判的维度上耦合了马克思主义的革命内涵，这种批判性建构路径对创建具有中国特色的马克思主义哲学体系具有重要的参考作用。
关键词：马克思主义；后马克思主义；意识形态；阶级；批判；耦合中图分类号：B089.1文献标志码：A文章编号：1674-3210（2015）04-0076-05第31卷第4期Vo l.31No .42015年8月Aug .2015收稿日期：2015-05-13作者简介：王士荣（1981—），女，安徽蒙城人，法学硕士，江苏商贸职业学院会计与金融学院讲师，主要研究当代西方马克思主义思潮。
①［英］特瑞·伊格尔顿：《西方马克思主义中的意识形态及其兴衰》，斯拉沃热·齐泽克编《图绘意识形态》，方杰译，南京大学出版社，2002年版，第246页。
②［美］丹尼尔·T ·麦吉：《后马克思主义：知识分子的鸦片？》，吕增奎译，周凡主编《后马克思主义：批判与辩护》，中央编译出版社，2007年版，第345页。
③［英］恩斯特·拉克劳、查特尔·墨菲：《领导权与社会主义的策略：走向激进民主政治》，尹树广、鉴传今译，黑龙江人民出版社，2003年版，第4页。
在国外马克思主义理论中，最具争议性同时遭受批判与责难最多的莫过于后马克思主义理论。
农民的高等教育支付与跨代优势积累——基于湖北G镇调查的分析
廊坊师范学院学报（社会科学版）Journal of Langfang Teachers University （Social Sciences Edition ）摘要：通过对湖北G 镇的调查，发现新“读书无用论”与高等教育支付是共存于农民群体内部的两种态度和行为。
采借科学社会学领域的优势积累理论，认为农民之所以在认识到教育回报率走低以及面对新“读书无用论”冲击的情况下仍然维持着对子女的高等教育支付，主要是出于对发展优势的跨代积累的坚信。
进一步分析认为，跨代优势积累构成农民高等教育支付的动力机制，子女教育在农民生产生活中的核心化是跨代优势积累的外在表征。
在城乡教育差距、阶层固化和阶级再生产的语境中，跨代优势积累还表现为底层农民的抗争叙事。
动力机制、外在表征与抗争叙事分别构成跨代优势积累的心理维度、行为维度和结构维度。
关键词：农民；高等教育支付；跨代优势积累；动力机制；外在表征；抗争叙事中图分类号：G64文献标志码：A文章编号：1674-3210（2015）06-0104-04第31卷第6期Vo l.31No .62015年12月Dec .2015一、问题的提出近年来，新“读书无用论”的观念在我国经济欠发达地区逐渐抬头。
①巨额的教育费用与就业难的现实让部分农民在高等教育支付上表现踌躇，甚至放弃了仰赖教育实现向上流动的愿望。
然而，也可以看到，并非所有的农村父母和农村学子都选择了“对高等教育的背弃”②，许多农民仍然表现出高等教育支付的意愿和行为。
那么，在教育回报走低的背景下，为何还有农民为子女支付高等教育的费用？学术界是否对此有过探讨或对此做过何种解释？通过回溯相关文献，笔者发现，既有的研究主要聚焦于教育期望的差异性机制展开分析。
如，刘保中等人通过量化分析的方法验证了家庭社会经济地位、文化观念与教育期望之间的正相关性③；陈旭峰认为，农村教育发展的城市化模式与农民没有完成市民化之间存在着张力，从而导致了教育模式与教育对象之间的不相适应，并通过统计分析说明了文化资本对教育期望的影响④；杨春华直接从教育期望的社会阶层差异入手，发现父母的职业和学历对教育期望具有显著影响⑤。
高等学校基层学术组织文化研究
高等学校基层学术组织文化研究
曹琦林
【期刊名称】《黑龙江教育（高教研究与评估版）》
【年(卷),期】2010(000)012
【摘要】高等学校基层学术组织作为高等学校学术研究与管理的"重镇",不仅需要注重硬性结构形式的建设,而且还需要与软性文化建设相结合.本文以某研究院为例,基于组织文化中的亚组织文化、制度文化与教师文化为要素进行分析,得出该研究院在组织文化建设方面应该开拓基层学术组织文化特色、彰显教师团队合作精神、构建完善的制度文化.
【总页数】2页(P61-62)
【作者】曹琦林
【作者单位】浙江师范大学,浙江,金华,321004
【正文语种】中文
【中图分类】G647
【相关文献】
1.高等学校奖助学金评定效率与公平的文化研究 [J], 何树勋;鲁绵茸;寇新智
2.《高等学校文科学术文摘》转摘《邯郸学院学报》“赵文化研究＂专栏文章 [J],
3.辽宁省高等学校鲁艺音乐文化研究院正式成立 [J],
4.安徽省高等学校人文科学重点基地“池州学院皖南民俗文化研究中心”简介 [J],
5.湖南省普通高等学校哲学社会科学重点研究基地区域文化研究基地简介 [J],
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《中国社会科学文摘》2013年第4期长篇转摘《邯郸学院学报》文章
出版物刊名： 邯郸学院学报
页码： 45-45页
年卷期： 2013年 第2期
主题词： 中国社会科学院;高校学报;文摘;邯郸;普林斯顿大学;学术期刊;战国时期;荀子
摘要：中国社会科学院主办的《中国社会科学文摘》2013年第4期第61—63页长篇转摘了美国普林斯顿大学东亚研究系柯马丁（MartinKern）教授在《邯郸学院学报》2012年第4期发表的研究战国时期赵国思想家荀子的论文《（荀子）的诗性风格》。
该文摘是中国最高学术文摘刊物，转摘的文章均来自全国著名学术期刊。
《邯郸学院学报》是该期唯一一家地方高校学报发表的文章被转摘，而且转摘的篇幅最长，这是近年来《邯郸学院学报》发表的文章第3次被《中国社会科学文摘》转摘。
构建我国新型城市社会救助制度的原则与途径
[基金项目]2006年度教育部人文社会科学研究一般规划项目《我国社会救助制度的评估与重构》(立项号:06JA840007)和2008年度教育部人文社会科学重点研究基地重大研究项目《中国社会保障制度发展战略研究》(立项号:08JJD840813)的研究成果。
[作者简介]丁建定,华中科技大学社会学系教授,社会保障研究所所长,社会保障专业博士生导师。
①李瑾,张敏:《城市贫困须建综合救助体系》,《工人日报》,2004年3月9日。
构建我国新型城市社会救助制度的原则与途径丁建定(华中科技大学社会学系,湖北武汉430074) [摘 要]我国目前的城市社会救助制度,由于受到救助制度自身因素,以及经济因素、社会文化因素的影响,依然存在许多问题,城市社会救助制度的发展和完善应该在遵循救助主体多元化、救助内容综合化、救助标准动态化和救助管理协调化的原则基础上,构建一种新型的城市社会救助制度。
在构建新型的城市社会救助制度过程中,应该特别注重转变对贫困问题的认识以确立积极的社会救助理念,完善社会保险制度以减轻社会救助制度的压力,采取积极促进就业以减少贫困人口的数量等措施,从而为新型社会救助制度的构建提供必要的理念基础、制度基础与社会环境。
[关键词]新型社会救助制度;主要原则;积极途径[中图分类号]C913.7 [文献标识码]A [文章编号]1003-8353(2009)02-0044-071997年国务院发出《关于在全国建立城市居民最低生活保障制度的通知》,我国开始建立城市居民最低生活保障制度。
1999年《城市居民最低生活保障条例》的颁布标志着我国城市居民最低生活保障制度的基本确立。
2007年的《国务院关于开展城镇居民基本医疗保险试点的指导意见》和《国务院关于解决城市低收入家庭住房困难的若干意见》,标志着我国城市居民社会救助制度的内容开始逐步扩展,前者为无法参加基本医疗保险制度的城镇居民建立起救助性的基本医疗保险制度,后者向城市低收入家庭提供救助性住房保障。
科技论文中参考文献常见错误分析
第20卷第3期邯郸学院学报2010年9月V ol.20 No.3 Journal of Handan College Sept. 2010 编辑学科技论文中参考文献常见错误分析李俊丹a，郑月荣b（邯郸学院a学报编辑部b图书馆，河北邯郸 056005）————————————————————————————————————————————摘 要：在学术期刊的来稿中，参考文献著录错误较为常见，同时它也是期刊编辑工作中比较棘手的问题。
结合编辑工作实际，列出几种常见的参考文献著录错误并对其产生原因进行分析，进而提出了在实际编辑工作中的一些纠错措施。
关键词：参考文献；著录错误；分析；对策中图分类号：G232 文献标识码：A 文章编号：1673-2030(2010)03-0115-03收稿日期：2010-05-10作者简介：李俊丹（1971—），男，河北魏县人，邯郸学院学报编辑部副编审，硕士；郑月荣（1963—），女，辽宁鞍山人，邯郸学院图书馆馆员。
————————————————————————————————————————————参考文献是作者在撰写文章时引用的有关资料，包括专著、报刊、学位论文等，它标识了文章中引用资料的来源，是作者对他人研究成果的引用和借鉴，在文章中具有非常重要的作用，是科学继承性的体现。
恰当地标引参考文献不仅可以为自己的研究提供科学理论依据，还能避免重复劳动，且能为读者进行研究相关问题提供方便等。
[1]36-37论文中与参考文献有关的有两部分，一是在文中引用参考文献的地方进行标注，一是在文后给出参考文献表。
对于论文中的参考文献标注方法以及与之相对应的参考文献表的组织方法和著录规则，有两种体制，即顺序编码制和著者—出版年制，在科技论文中通常多使用顺序编码制。
[2]71正确地著录参考文献，在某种程度上表明了一篇论文、一个刊物的学术水平，进而也在一定程度上反映了一个国家的学术水平。
但由于论文作者对文后参考文献的标注重视不够，经常发生参考文献著录不完整、不规范，甚至存在错漏等问题。
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十 行 注疏 本 在注 疏缀 合 过程 中 ，卷 次分合 主观 随意 ，出文 文字 多加 改易 ， 已失孔 、贾 义疏 面貌 。如 清代 学者钱 大 听 所 云 ：“ 唐 人五 经 正义 ，本 与注 别行 ，后儒 欲 省两读 ，并 而为 一 ，虽便 于初 学 ，而 卷弟 多 失其 旧，不 复见 古 书真 面 。 ”① 而 八行注 疏 合刻 本在 注疏 缀合 过 程 中，基 本遵 循 了经注 本与 单疏 本 的原本 面貌 ，卷 次分 合上 仅作 微
论文 《 （ 荀子 ）的诗性风格 》 。该文摘是中国最高学术文摘刊物，转摘 的文章均来 自全国著名学术期刊 。 《 邯郸学
院学报 》是 该期 唯一 一家地 方 高校 学报 发表 的文 章 被转摘 ，而 且 转摘 的篇 幅最 长 ，这 是近 年来 《 邯郸 学 院学报 》 发 表 的文 章第 ３次被 《 中 国社 会科 学 文摘 》转 摘 。
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调 ，疏文文字基本不加变动。清代学者十分重视八行本 ，即因其编刻精当，无妄改之弊，更多保存 了孔、贾著
作 旧貌 。
① 《 潜 研堂 文 集》 卷二 七 《 跋尔 雅疏 单行 本 》 ，《 续修 四库 全 书》影 印本 ， 第 １ ４ ３ ９册， 第 ５页 。
Ｔｈｅ Ｅｄ ｉ ｔ ｏ ｒ ｉ ａ ｌ Ｓ ｔ ｙｌ ｅ ｏ ｆ ｔ ｈ ｅ Ｂａｈ ａ ｎｇ Ｅｄｉ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｐｒ ｉ ｎｔ ｅ ｄ ｉ ｎ Ｙｕ ｅ ｚ ｈｏ ｕ
Ｚ ＨＡ ＮＧ Ｌ ｉ － ｊ ｕ ａ ｎ
（ Ｄ ｅ ｐ ａ ｒ ｔ ｍｅ ｎ ｔ ｏ ｆ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ， Ｐ ｅ ｋ ｉ ｎ ｇ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ， Ｂ ｅ ｉ ｊ ｉ ｎ ｇ １ ０ ０ ８ ７ １ ， Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ ）
《 中国社 会科学文摘 》２ ０ １ ３பைடு நூலகம்第 ４期长篇转摘 《 邯郸学 院学报 》文章
中国社会科学院主办的 《 中国社会科学文摘》２ ０ １ ３ 年第 ４期第 ６ １ —６ ３ 页长篇转摘了美 国普林斯顿大学东
亚 研 究系 柯 马丁 （ Ｍａ ｒ ｔ ｉ ｎ Ｋ ｅ ｎ）教授 在 《 ｒ 邯郸 学 院学报 》２ ０ １ ２年第 ４期 发表 的研 究 战 国时期赵 国思 想家荀 子 的