鄂伦春特色项目2012年学习心得
走进鄂伦春族桦皮艺术
走进鄂伦春族桦皮艺术实施学校：十八站林业局阳光中学实施年级：八年级指导老师：王淑霞王翠霞武靖宇李培艳钟宪君王春波一、主题背景鄂伦春是北方游猎民族的典范，这个从白桦林中走出的原始部落，所有的家当都在马背上，都是桦树皮这一种原材料制成：桦皮“撮罗子”、桦皮船、桦皮篓、桦皮摇篮、桦皮神偶……那些轻轻的、薄薄的、易折易断却洁白不腐的桦树皮，构成了鄂伦春文化最精华的部分，桦皮文化是鄂伦春固有的传统文化，这一点在鄂伦春居室建筑上、生产工具中及手工艺器皿和饮食习俗，婚丧习俗中都占据了相当的位置，它已经演变成为一种鄂伦春族独特的工艺品和历史的见证。
中国的桦皮艺术可谓是源远流长，早已是鄂伦春族民族文化和民间艺术的一部分，也是研究历史、考古、民俗、美学不可忽视的资料。
桦树皮艺术品的制作不仅需要手、眼、脑的并用，还需要有一定的美术功底。
《走进鄂伦春族桦皮艺术》是以学生的兴趣和爱好为基础，与学生学习生活、社会生活密切相连的综合实践活动。
活动中学生可获得积极的劳动、审美体验和多种情感体验。
在学生思考、观察、动手的基础上，进行自己制作、小组合作、全班交流。
这样不仅有利于学生的大胆实践，还综合运用了学生已有知识，培养了学生的创新意识。
二、确定主题学生在校本课程学习中接触过鄂伦春族桦皮艺术品，但很少有学生对鄂伦春族桦皮艺术品有深入的了解；学校比较注重学科知识，学生真正动手的机会很少，所以就出现了一些眼高手低的现象，导致学生想象力不丰富、动手能力差。
《走进鄂伦春族桦皮艺术》这一活动正是为学生提供了一个想象的空间、动手的机会。
三、活动目标（一）知识与技能1.了解鄂伦春民族桦皮工艺2.培养学生发现问题、思考问题、解决问题的能力。
3.巩固深化数学、美术等各学科知识，培养学生综合运用学科知识的能力。
（二）过程与方法了解鄂伦春族桦皮的发展史,并通过构思、设计、创造的过程，掌握制作桦皮工艺的基本手法和步骤。
通过设计作品与制作实践，了解设计、制作及评价的一般过程和简单方法。
鄂伦春非物质文化遗产进校园实践的探索与启示
［摘要］中华文化，博大精深。
区域特色“非遗”文化进校园，是学校落实“立德树人”根本任务的一个重要途径。
探索“非遗”文化进校园，有利于开阔学生视野，弘扬先进文化，加深学生对中华优秀文化的认知，增加学生的文化自信；有利于拓展本区域“非遗”的保护和传承新途径，更好地实现思想教育和价值引领；有利于学生在“非遗”传承的创新中实现文化创新。
［关键词］鄂伦春族；非物质文化遗产；实践［中图分类号］G122［文献标志码］A［文章编号］2096-0603（2019）21-0088-02非物质文化遗产的主要特征是一种活态文化，主要依靠口传身授而得以生存与传承，通过人的传承活动得以保护和发展。
学校作为文化传播的重要阵地，要充分认识非物质文化遗产中蕴含的历史教育、信仰培养、道德渗入、文化认知、技艺传承等方面的功能与作用，担负起“非遗”传承和创新的使命。
2014年教育部在《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的通知中，号召中华优秀传统文化进校园，“坚持课堂教育与实践教育相结合。
既要充分发挥课堂教学的主渠道作用，又要注重发挥课外活动和社会实践的重要作用。
”笔者认为，非物质文化遗产中存续着丰富的历史文化知识与珍贵的民族文化精神，在“非遗”进校园活动中，学校要结合教材开发、特色课程开设、第二课堂等社会实践，提炼民族文化思想，升华民族文化精神，开阔学生视野，弘扬先进文化，加深学生对中华优秀文化的认知；拓展本区域“非遗”的保护和传承新途径，更好地实现思想教育和价值引领；在“非遗”传承的创新中实现文化创新，为高素质、技能型人才培养提供文化支撑。
一、非物质文化遗产进校园的实践探索自非物质文化遗产保护工程启动以来，全国不少地区积极探索“非遗”进校园的方法和途径，取得了不少成功经验。
黑河市劳动保障技工学校将黑河市辖区内鄂伦春族非物质文化遗产引进校园，极大地丰富了校园文化生活，提升了校园浓厚的文化氛围，也使学生对传统的民族文化有了更深的了解，拓宽了非物质文化遗产保护的途径。
民族地区非物质文化遗产之我见
《关于鄂伦春族非物质文化遗产的见解》姓名：耿羽学号：20071060137学院：信息学院专业：计算机科学与技术主题：xxx民族地区非物质文化遗产之我见关于鄂伦春族非物质文化遗产的见解我的家乡坐落黑龙江省东北部完达山脉北部的安邦河畔，从小就听说了有关于鄂伦春人的历史，生活，但是在我生活的日子里从来没有真正见过这些称自己为“住在山林里的人”，随着年龄的增长，我对鄂伦春民族的衣食住行，历史文化更加感兴趣了，但是了解的越多，就越是伤感。
那些曾经生活在大山里的人们早已不再过那种游牧的生活，而老一辈的人也为他们失去了那在马背上的生活而伤怀着。
我认为，最能体现鄂伦春文化的就是“摩苏昆”，萨满教文化以及桦树皮工艺品。
一、摩苏昆鄂伦春族摩苏昆是形成并流行于黑龙江大小兴安岭鄂伦春族聚居区的一种曲艺说书形式，形成于清代末期。
"摩苏昆"是鄂伦春语，意为"讲唱故事"。
演出形式多为一个人徒口表演，没有乐器伴奏，说一段，唱一段，说唱结合。
"摩苏昆"是一种内容十分丰富的说唱艺术，"含有悲伤地述说或喃喃自述苦情的意思，多讲唱'莫日根'英雄故事和自己苦难的身世"。
"摩苏昆"来源于生活，同时它的产生与宗教有密切的联系，萨满不仅是专门从事宗教活动的巫师，而且也是能歌善舞、会说能讲的表演艺术家，"萨满大多数本身就是讲唱文学的创作者、传播音和继承者"。
"摩苏昆"是说唱结合的表演形式，曲调不固定，由说唱者自由发挥。
故事有长有短，长的要讲上几天其至十几天，故事人物鲜明。
语言生动，情节曲折，引人入胜。
《英雄格帕欠》唱词达1900行，十万余字，运用比喻、夸张、排比、借代等多种修辞方法，生动地描述了格帕欠同恶魔斗争的故事，是我国文学宝库中罕见的宏大史诗。
"摩苏昆"曲调多不固定，且因流行地的不同而有所不同，如流传在逊克的多用“库亚若调”，流传在呼玛的多用“库尧勒调”，流传在黑河的多用“因交调”，属于"类型曲调"。
1浅析新生鄂伦春民族乡旅游资源
浅析新生鄂伦春民族乡旅游资源2012年08月13日 09:59 来源：《国土与自然资源研究》2012年第2期作者：字号打印纠错分享推荐浏览量 109摘要：鄂伦春族是我国少数民族之一，主要分布在内蒙古自治区东北部，其特有的民族习俗成为旅游的热点。
本文以新生鄂伦春民族乡为研究对象，系统分析了其旅游资源，对旅游资源进行了评价，并提出了旅游资源开发的建议。
关键词：鄂伦春，民俗旅游，旅游资源新生鄂伦春民族原始部落坐落在美丽的剌尔滨河畔。
特有的民族习俗吸引着越来越多的游人，到这里来参观、考察、探秘、采风的人络绎不绝。
近年来，黑龙江省及黑河市旅游部门都将新生鄂伦春民族乡确定为民俗风情游的重点线路，这为新生鄂伦春民族乡旅游业发展创造了极其有利的大环境和良好氛围。
本文根据鄂伦春族原始部落森林狩猎为生、逐水而居的生活特点，对新生鄂伦春民族乡旅游资源进行了分析[1]。
1 旅游业发展现状及分析1.1 旅游项目新生乡现已开发的旅游项目基本上可以分为三类，一类是以鄂伦春民族生活方式为根基开展的狩猎、餐饮、射击等参与类旅游项目；其二是以自然风光为主体开发的风景观光类旅游项；其三是以民俗文化资料展出为主要手段、以“岭上人”鄂伦春民俗展览馆为主要载体的民俗考察类项目。
1.2 新生乡旅游业发展的优势及劣势1.2.1 旅游业发展的优势鄂伦春距离黑河80公里，能吸引各地来黑河去俄罗斯旅游的人群，原始生态保护较好，政府重视、百姓支持，便于开发的实施，鄂伦春民族独特的原始民风民俗神秘而充满吸引力，并且目前只有内蒙古有同类资源，但开发力度不大，所以项目独特性突出。
1.2.2 旅游业发展的劣势鄂伦春新生乡地理位置偏僻，没有旅游知名度，自然风景尚未开发，优势不强，并且缺乏旅游开发资金，服务设施不配套，接待能力有限，制约着旅游业发展[2]，而国内其它民族旅游发展时间较长，形式多样，知名度高、有领先优势。
2 新生鄂伦春民族乡旅游资源评价2.1 旅游资源分类新生鄂伦春民族乡内的旅游资源分为以下几个基本类型，即：人文类、地文景观类、水域风光类、生物景观类、天象气候类及旅游商品类共六个类型。
鄂伦春族非物质文化遗产传承与保护问题的思考
字 的 民 族 ，语 言 等 文化 精髓 处 于 濒 危 状 态 ，一 些 依 靠 口授 和行 为 传 承 的 鄂 伦 春 民族 文 化遗 产 不 断 消 失 ，许 多 民族 传 统 技 艺 濒 临 消 亡 ．鄂 伦 春 民 精 通 民族 语 言
越来减少 ， 传 统民俗 、 技 艺 后 继 乏 人 。 在
是 一个 民 族 发 展 的不 竭 动 力 。 目前 呼 玛 县 已有 十 几 项 鄂 伦 春 民 族 文 化 遗 产 列 入 国 家 和 黑 龙 江 省 文 化 遗 产 保 护 名 录 。 鄂 伦春语言 、 民间工艺制作 、 音 乐 舞 蹈 等 文
化 得 到 了有 效抢 救 和挖 掘 。
二 、鄂 伦 春 非 遗 传 承 与 保 护 的 重 要 性 分 析
民 族 文 化 逐 步 走 向 消 失 的 严 峻 现 实 面 前 ，加 强 民 族 文 化 的保 护 与 传 承 已 刻 不
容 缓 。为 了 穿 越 数 百 年 时 光 流 淌 至 今 的
文 化 血 脉 不 要 在 我 们 这 一 代 和今 后 几 代 人 中断 流 、 干涸 ， 保 护 和 传 承 已经 成 为 当
历 史 源 流 和 文 化 特 质 上 分 析 ．鄂 伦 春 民 族 文 化 的 内 涵 主要 体 现 以 下 几 个 方 面 ：
响 。“ 食 肉寝皮” 是 鄂 伦 春 族 的传 统 生 活
方 式 。在 长 期 的 游 猎 生 活 中鄂 伦 春 人 独 具 匠心 创 造 了极 富 民族 特 色 的狍 皮 服 饰
・ 调查 报告 ・
鄂伦春族非物质文化遗产传承与保护问题的思考
呼玛县委常委、 宣传部长
鄂 伦 春 民 族 是 一 个 有 语 言 、没 有 文
游览鄂伦春自治旗拓拔鲜卑文化园有感
游览鄂伦春自治旗拓拔鲜卑文化园有感近日，我有幸游览了鄂伦春自治旗拓拔鲜卑文化园，对这一独特的景点留下了深刻的感慨。
首先，鄂伦春自治旗拓拔鲜卑文化园以其庞大的规模和丰富的文化内涵深深地吸引了我。
整个文化园占地广阔，包含了展览馆、雕塑园、文物陈列馆、演艺广场等多个主要景点。
其中，展览馆内陈列着丰富多样的拓拔鲜卑文化展品，让我更深入地了解了拓拔鲜卑人的生活习俗和历史渊源。
而雕塑园的巍峨雕塑更是让我仿佛穿越到了古代战争的场景中，领略到了拓拔鲜卑人勇敢而坚韧的精神。
整个文化园在呈现丰富多样的文化元素的同时，也给游客提供了一个全面了解和体验拓拔鲜卑文化的机会。
其次，参观鄂伦春自治旗拓拔鲜卑文化园让我深刻感受到了文化的传承与重要性。
如今，拓拔鲜卑人已经成为了历史长河中的一道风景线，然而，他们所创造的文明，他们的智慧和勇气，却仍然熠熠生辉。
我在文物陈列馆看到了众多的文物，这些文物不仅代表着当时社会的发展水平，更是藏着拓拔鲜卑人智慧和智慧的宝藏。
通过参观，我深深地感受到了文化的传承与重要性，我们应该珍视并传承自己的文化遗产，使其发扬光大，并为后人留下丰富而有价值的遗产。
最后，鄂伦春自治旗拓拔鲜卑文化园给予我了对未来发展的启示。
在这个现代社会中，文化与旅游已经成为了重要的经济增长点。
而拓拔鲜卑文化园作为一个以文化为主题的景点却展示了巨大的吸引力和潜力。
通过整个景点的规划和建设，它不仅提供了丰富的文化体验，也为当地的旅游业注入了新的活力。
我相信，只要充分发掘和挖掘本土文化资源，结合现代的旅游产业发展理念，就能够打造出更多具有吸引力的文化旅游景点，为当地经济的发展做出更大的贡献。
综上所述，游览鄂伦春自治旗拓拔鲜卑文化园给予了我深刻的感受和启示。
我相信，只要我们珍视和传承本土文化，借助文化旅游的力量，我们就能够为当地的经济繁荣做出更多的贡献，并让更多的人了解和喜爱这片土地的独特魅力。
鄂伦春非物质文化遗产进校园实践的探索与启示
鄂伦春非物质文化遗产进校园实践的探索与启示鄂伦春族是中国少数民族之一，其非物质文化遗产丰富多彩。
为了更好地传承和弘扬鄂伦春族非物质文化遗产，近年来，一些学校在校园内开展了相关实践活动。
本文将从鄂伦春非物质文化遗产的特点、在校园实践中的探索以及实践带来的启示三个方面进行阐述。
一、鄂伦春非物质文化遗产的特点鄂伦春族是中国少数民族之一，其非物质文化遗产以其独特的民俗风情、饮食习俗、传统手工艺等为代表，具有丰富的内涵和独特的特点。
鄂伦春族的传统音乐、舞蹈、绘画、语言文字等都是独具特色的非物质文化遗产，承载着民族文化的传统和历史。
鄂伦春族的传统音乐以其悠扬动人、情感真挚的特点闻名，代表作品有《红柳》、《南山南》等，这些音乐作品展现了鄂伦春族人民的纯朴与真挚。
鄂伦春族的传统舞蹈以其舒展大气、富有民族特色的舞姿而著称，如《猎鹰猎兔》、《草原之舞》等都是其代表作品。
鄂伦春族的传统手工艺也是其非物质文化遗产的重要组成部分，如编织工艺、雕刻工艺、绣花工艺等都有着悠久的历史和独特的技艺，这些手工艺品展现了鄂伦春族人民聪慧的头脑和对自然的敬畏之情。
二、在校园实践中的探索在鄂伦春传统文化展示方面，学校组织学生参观鄂伦春族的传统服饰、日常生活用品、传统音乐舞蹈等展品，让学生们通过目睹实物的方式更直观地感受鄂伦春族的传统文化魅力。
学校还邀请鄂伦春族的文化传承人对这些展品进行讲解，让学生们更加深入地了解鄂伦春族的非物质文化遗产。
在非遗传统技艺体验方面，学校组织学生参与编织工艺、雕刻工艺、绣花工艺等非遗传统技艺的体验活动，让学生们亲自动手参与体味鄂伦春族非物质文化遗产的独特魅力。
通过这些体验活动，学生们不仅可以学到非遗传统技艺的制作方法，更能感受到其中蕴含的民族文化精神和价值观。
三、实践带来的启示校园实践活动不仅在一定程度上丰富了学生们的课外生活，更重要的是促进了鄂伦春族非物质文化遗产的传承和弘扬。
通过参与实践活动，学生们更直观地感受到了鄂伦春族非物质文化遗产的魅力，增进了对非物质文化遗产的认识和理解。
鄂伦春人观后感
鄂伦春人观后感鄂伦春人是中国原住民族之一，主要分布在黑龙江省呼伦贝尔市额尔古纳市一带。
他们以狩猎、捕鱼和畜牧为生，历史悠久、文化独特。
近日，我有幸观看了一部关于鄂伦春人民族的纪录片，深受触动，感受到了他们的生活与文化的魅力。
片中展示了鄂伦春人民族的生活方式和传统习俗，给我留下了深刻的印象。
他们居住在大自然的怀抱中，对自然的敬畏和尊重深深地融入了他们的生活中。
在观看片中鄂伦春人狩猎的场景时，我被他们纯熟的技巧和勇敢的精神所震撼。
鄂伦春人信奉“图们”信仰，相信大自然万物都有灵性。
在他们的文化中，追求和谐与平衡是至关重要的。
他们相信人与自然之间的关系是相互依存的，通过与自然和谐共生，他们能够获得丰收和幸福。
这种信仰在他们的日常生活中得到了充分体现，他们尊重动植物，从不滥杀滥捕。
片中展示了鄂伦春人民族的音乐与舞蹈，让我对他们的独特文化有了更深的认识。
他们的音乐和舞蹈流露出对自然和生活的感激与祝福。
在鄂伦春人的音乐中，常常能够感受到丰收的喜悦和赞美的歌声。
他们的舞蹈以狩猎、捕鱼和畜牧为主题，舞者们优美的动作配合着鼓声和唱歌，勾勒出一幅幅生动的画卷。
观看这部纪录片，我深刻地体验到了鄂伦春人民族的勤劳、智慧和顽强不息的精神。
他们过着与大自然紧密相连的生活，勇敢地面对困境和挑战。
即使在严寒的冬天，他们依然坚持打猎，寻找食物来渡过艰难的时期。
他们的生活虽然艰苦，但他们从中汲取力量和智慧，保持着坚韧的意志和乐观的心态。
片中还展示了鄂伦春人民族的传统手工艺，如编织、绣花和雕刻等。
他们利用大自然的资源，精心制作出各种具有独特风格的工艺品。
这些手工艺品不仅在功能上满足了当地人的需求，更体现了他们对美的追求。
我深深地被他们手工艺品所展示的才华与创造力所震撼，同时也感受到了他们对传统文化的尊重和传承。
通过这次观看与了解，我深切感受到了鄂伦春人民族丰富多彩的文化和深厚的历史底蕴。
我为他们的坚韧和智慧而感到敬佩，同时也希望更多的人能够了解和尊重他们的文化。
参观鄂伦春博物馆的作文
参观鄂伦春博物馆的作文前几天我去参观了鄂伦春博物馆，那可真是一次超级有趣的体验！一走进博物馆的大门，我就感觉自己仿佛穿越到了另一个世界。
那里面的一切都好新奇啊！我就像个好奇宝宝似的，东瞅瞅西看看。
我印象最深的就是看到了那些鄂伦春族的传统服饰，哇塞，真的太漂亮啦！那些衣服上的图案和装饰，简直精致得让人惊叹。
我站在展柜前，仔细地端详着一件皮袍，那上面的花纹好像是用什么动物的毛绣上去的，摸起来肯定特别暖和。
我就在想啊，以前的鄂伦春人穿着这样的衣服去打猎，那得多威风啊！还有啊，我看到了他们打猎用的工具，什么弓箭啦、猎枪啦，感觉特别厉害。
我仿佛能想象到他们在森林里追逐猎物的场景，肯定特别刺激。
我盯着那些工具看了好久，脑子里还幻想出了一段惊险的打猎故事呢。
在一个展柜里，我还发现了一些特别有意思的小玩意儿，有个小小的木雕，雕的是一只可爱的小动物，我也不知道是什么，反正就是觉得很萌。
我就趴在展柜上，眼睛都不眨地看着它，心里想着要是能带回家就好了。
走着走着，我看到了一个模拟的鄂伦春族的居住场景，那小木屋做得可逼真了。
我忍不住走进去转了一圈，还在里面坐了一会儿，感受一下他们的生活。
哎呀，要是我也能在这样的小木屋里住上一段时间，那该多有意思啊。
参观完博物馆后，我心里久久不能平静。
这些鄂伦春族的文化和历史真的太珍贵了，它们就像是一颗颗璀璨的星星，在历史的长河中闪耀着独特的光芒。
我觉得我们真的应该好好保护和传承这些文化遗产，让更多的人了解和认识它们。
这次参观鄂伦春博物馆的经历，我肯定会一直记在心里。
以后有机会，我还想再来好好看看，说不定还能发现更多有趣的东西呢！这就是我在鄂伦春博物馆的奇妙之旅啦，真的超级难忘呀！。
鄂伦春非物质文化遗产进校园实践的探索与启示
鄂伦春非物质文化遗产进校园实践的探索与启示鄂伦春族是中国少数民族之一，其拥有丰富的非物质文化遗产，包括语言、歌舞、传统习俗等。
为了传承和弘扬这些宝贵的文化遗产，近年来，一些学校积极开展鄂伦春非物质文化遗产进校园实践活动，通过课堂教学、文化体验等形式，让学生们更加深入地了解鄂伦春文化，并得到了良好的效果。
本文旨在探讨鄂伦春非物质文化遗产进校园实践的经验与启示。
一、实践活动的内容和形式1. 课堂教学在鄂伦春非物质文化遗产进校园实践中，学校通过开设专门的课程或者将相关内容融入到其他学科教学中，让学生们接触和学习鄂伦春族的语言、民歌、舞蹈等传统文化，使他们能够了解和体验到这些非物质文化遗产的魅力。
2. 文化体验除了课堂教学外，学校还会组织学生们到鄂伦春村寨进行实地考察，让他们亲身感受鄂伦春文化的魅力。
学生们可以在现场观摩鄂伦春族的传统表演，参与民间活动，与鄂伦春族的老人交流，从而更加深入地了解鄂伦春非物质文化遗产。
1. 增强了学生的文化自信心通过鄂伦春非物质文化遗产进校园实践活动，学生们对自己国家的少数民族文化有了更深入的了解，增强了对自己民族的认同感和自豪感。
也使学生们更加珍惜并尊重其他民族的文化，增强了民族团结的意识。
2. 拓宽了学生的视野进校园的鄂伦春非物质文化遗产实践活动，使学生们接触到了不同于自己文化的生活方式和价值观念，拓宽了他们的视野，提高了跨文化交流能力。
同时也使学生们更加懂得尊重和包容不同文化的差异，培养了开放、包容的思维方式。
3. 促进了学科融合鄂伦春非物质文化遗产实践活动的开展，也促进了学科之间的融合。
语文课讲解鄂伦春族的语言和文学作品；音乐课学唱鄂伦春族的歌曲；舞蹈课学跳鄂伦春族的舞蹈等。
这样做不仅可以增强学生对文化的认知，也能够推动学科之间知识的交叉渗透。
4. 促使学生树立正确的历史观通过鄂伦春非物质文化遗产进校园实践活动，学生们也能更好地了解鄂伦春族的历史渊源，树立正确的历史观。
鄂伦春非物质文化遗产进校园实践的探索与启示
鄂伦春非物质文化遗产进校园实践的探索与启示鄂伦春族是中国的一个少数民族，主要分布在内蒙古自治区呼伦贝尔市、黑龙江省大兴安岭地区。
鄂伦春族有着悠久的历史和丰富的文化传统，其中非物质文化遗产是他们宝贵的精神财富之一。
为了更好地传承和弘扬鄂伦春族的非物质文化遗产，近年来一些地方开始将非物质文化遗产进校园，进行实践探索，取得了一些成效。
本文将探讨鄂伦春非物质文化遗产进校园实践的探索与启示，以期在更广泛的范围内推动非物质文化遗产的传承和发展。
一、鄂伦春非物质文化遗产概述鄂伦春族是中国的一支少数民族，其文化历史悠久，拥有丰富多彩的非物质文化遗产。
鄂伦春族的非物质文化遗产包括语言文字、文学艺术、民间音乐舞蹈、传统手工艺等多个方面，其中以传统歌舞、满林花鼓、鄂伦春清唱、捏花骆驼、箭术等为代表，这些非物质文化遗产承载了鄂伦春族人民的文化记忆和民族情感，具有极高的历史、艺术、民俗价值。
将鄂伦春非物质文化遗产进校园，有利于增强学生对鄂伦春文化的认识和了解，培养学生的民族自豪感和文化自信心；有利于加强鄂伦春非物质文化遗产的传承和弘扬，促进非物质文化遗产的活化利用和传统工艺的复兴；有利于促进各民族之间的交流和文化共融，增进不同文化之间的理解和友谊，构建和谐稳定的社会环境。
一些地方在中小学校开设了鄂伦春非物质文化遗产课程，让学生学习鄂伦春族的传统歌舞、手工艺等非物质文化遗产，了解鄂伦春族的历史和文化。
通过课堂教学和实地体验，学生深入了解了鄂伦春族的传统文化，培养了对非物质文化遗产的热爱和保护意识。
一些学校在校园内举办了鄂伦春非物质文化遗产展示活动和体验活动，邀请鄂伦春老艺人前来表演和传授非物质文化遗产的技艺，让学生们亲身感受和体验鄂伦春文化的魅力。
这些活动不仅激发了学生的学习兴趣，也丰富了校园文化生活，扩大了学生的文化视野。
1. 要注重传统文化的创新和发展将鄂伦春非物质文化遗产进校园，不仅仅是为了让学生了解和传承非物质文化遗产，更重要的是要激发学生的创新意识，推动传统文化的发展和传承。
鄂伦春非物质文化遗产进校园实践的探索与启示
鄂伦春非物质文化遗产进校园实践的探索与启示鄂伦春族是中国少数民族之一，拥有悠久的历史和丰富的非物质文化遗产。
近年来，随着我国非遗保护工作的不断深入，越来越多的非物质文化遗产进入了人们的视野。
由于受到地域、语言等因素的限制，很多非物质文化遗产并没有得到有效的传承和发展。
所以，将鄂伦春族的非物质文化遗产引入校园，通过开展一系列的实践活动，让更多的学生了解、关注和传承非遗文化，具有非常现实的意义和价值。
一、鄂伦春族非物质文化遗产概述鄂伦春族是中国的少数民族之一，主要分布在黑龙江、内蒙古等地。
鄂伦春族的非物质文化遗产包括图腾文化、传统民间艺术、民间歌舞、传统节日等。
最具代表性和特色的非物质文化遗产有鄂伦春族的图腾文化和箭鸟文化。
图腾文化是鄂伦春族的一大特色，它是鄂伦春族祖先的象征，也是鄂伦春族的守护神。
鄂伦春族的图腾分为生物图腾和非生物图腾，生物图腾多为虎、鹿等野生动物，非生物图腾多为太阳、月亮等自然物体。
鄂伦春族人相信每一个图腾都有着神秘的力量，可以保佑他们的家族安康和风调雨顺。
箭鸟文化是鄂伦春族独有的一种狩猎文化，箭鸟是鄂伦春族狩猎的利器，也是他们的灵魂伴侣。
鄂伦春族人通过箭鸟的叫声、飞行姿态等来预测天气、狩猎情况等。
1. 丰富学生的文化知识，促进民族团结在全球化的背景下，不同民族、不同文化之间的交流和融合愈发频繁。
通过将鄂伦春族的非物质文化遗产引入校园，可以丰富学生的文化知识，增强他们的民族意识和文化自信。
学生通过了解鄂伦春族的非物质文化遗产，可以更加客观地认识和尊重不同的文化传统，促进不同民族之间的交流和融合，倡导多元文化共生共荣的社会氛围。
2. 激发学生对文化传承的兴趣和热情鄂伦春族的非物质文化遗产具有独特的魅力和价值，蕴含着深刻的民族情感和智慧。
将这些非物质文化遗产引入学校，可以激发学生对文化传承的兴趣和热情，让他们在参与非遗传承实践活动中体验到传统文化的魅力，从而主动参与到非遗传承工作中去，为非遗的传承和发展贡献自己的力量。
勇敢的鄂伦春的教学反思范文
•••••••••••••••••勇敢的鄂伦春的教学反思范文勇敢的鄂伦春的教学反思范文作为一位到岗不久的教师，课堂教学是重要的工作之一，通过教学反思能很快的发现自己的讲课缺点，那么应当如何写教学反思呢？下面是小编整理的勇敢的鄂伦春的教学反思范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
勇敢的鄂伦春的教学反思篇1今天在一小执教了《勇敢的鄂伦春》一课，感触颇深。
用不同的学校的学生上课，很多是我意料之外的，通过上课和各位老师的点评，我认识到了自己的差距，找到了努力的方向。
一、聆听是基础本课是一年级下册的歌曲，这次拿到上学期来上，学生学起来本来就有些吃力，我在设计的时候忽略了这一点，在听歌的部分只设计听了三遍，对于学生来说，还没有对歌曲熟悉就开始教节奏开始学唱，学生学起来比较吃力，因为对歌曲不熟悉，直接学唱，学生出错的地方较多，老师反复纠正，耽误时间，学生学起来也费劲很多。
如果能在听的部分，多听几遍，我想这个课堂就会容易很多。
二、不同的学生不同对待这次的授课对象是一小的孩子，之前没有过合作的经历，学生对于老师的课堂习惯不了解，对于老师的语言也不熟悉，在熟悉学生，和学生做游戏的时候，我发现我说的话，学生不理解，不知道我表达的是什么意思，于是在课堂上我注意把我要表达的事情尽量说的清楚明白，学生在上课时才没有出现不明白老师表达的意思的情况。
平时对着自己学校的学生上课，有自己的习惯和方法，换了陌生的环境，就应该针对不同的学生有不同的语言和活动。
这样才能有最好的课堂效果。
三、教语教态听了李琳老师的课，我最大的感触是，她特别的亲切，听她上课是一种享受，李琳老师的语言很动听而且很有感情，每一句话都像在朗诵在讲故事一样，学生的兴趣就非常的高，让我也忍不住沉浸在她的言语和表情中。
今后，根据前辈们指导的意见，我还要继续努力，争取让我的.课堂更高效，做一个孩子喜欢的音乐老师。
勇敢的鄂伦春的教学反思篇2一年级的学生非常喜欢节奏活泼的歌曲，所以整堂课教学方式可以灵活多变，充分调动学生的积极性。
鄂伦春报告会心得
心灵的感触-----观《黑龙江流域非物质文化遗产传承系列报告会“鄂伦春族民歌演唱会”》有感08级音乐学：张瑜42008332今天，我们怀着无比激动的心情观看了盼望已久的非文化物质遗产传承人的原生态鄂伦春民歌演唱会，感触颇深。
鄂伦春族是我国的四少民族之一，总人口8196人。
1953年下山定居，以狩猎生活为主。
最初定居的鄂伦春人都不会说汉语，他们只有自己的语言，没有文字，语言主要是口传相授。
到了20世纪的今天，鄂伦春人的生活环境发生了改变，平时所用语言基本都是汉语普通话了。
服饰方面，随着历史的发展，生态环境的改变，以及和汉人相居在一起，也发生了变化。
以往日常生活中穿的鄂伦春民族服装，现在只能在节日中看到了。
鄂伦春的音乐，定居前全部都是鄂伦春人民自己创作的原生态文化，在村庄里，到处都是歌声。
而现在，到处都是汉文化、现代文化。
而且鄂伦春的儿童、青少年基本也都不会说自己的语言、唱自己的民歌了。
近年来，由于国家动物保护法的颁布，他们的生产方式也由狩猎改为以农业为主，多业并均。
所以，失去了语言环境也就逐渐失去了民歌的存在，这说明鄂伦春的民族文化正面临着流失、甚至消亡的危机，这种情况引起了国家政府及其广大音乐学学者的关注，目前，正在积极保护及抢救。
参加本次报告会的有三位鄂伦春族民间艺人：莫宝凤，国家级非文化物质遗产传承人；莫桂珍，爱辉区新生乡鄂伦春艺术团团长；关金芳，省级文化遗产传承人。
她们用她们嘹亮的歌喉展示出她们自己民族原汁原味的鄂伦春民歌风情。
莫宝凤，女，1936年12月15日出生，是鄂伦春族桦树皮镶嵌画、鄂伦春族赞达仁以及鄂伦春族萨满舞、日格仁舞的传人，被中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会命名为中国民间文化杰出传承人”，中国文化部、中国非物质文化遗产保护中心正式批准莫宝凤为第二批“中国国家级非物质文化遗产传承人”。
莫宝凤有很高艺术造诣。
莫宝凤讲唱的口头作品已被记录整理的有多部长篇叙事作品和几十个短篇故事歌谣。
鄂伦春教育
鄂伦春教育鄂伦春族，是中国少数民族之一，主要分布在我国东北地区。
鄂伦春族自古以来就注重教育，将其视为族群传承与发展的重要手段。
本文将从鄂伦春教育的历史发展、特点与现状以及面临的挑战等方面展开探讨。
鄂伦春族作为东北地区的原住民族之一，其教育历史可以追溯到古代。
在过去，鄂伦春族的教育主要依靠口头传统和民间教育形式。
族人们通过长辈、家族长老和故事传统来传承鄂伦春族的语言、文化和价值观。
这种教育方式既能够保持族群传统，也能够满足其对实际生活所需的教育内容。
随着现代化的进程，鄂伦春族的教育面临着新的挑战。
为了适应社会的发展和求职需求，现代教育逐渐进入鄂伦春族的生活。
如今，鄂伦春族的教育主要包括学前教育、基础教育和职业教育等。
在学前教育阶段，鄂伦春族注重培养幼儿的语言表达能力和社交技能。
幼儿园为他们提供了一个良好的学习环境，使他们能够逐渐融入主流社会并接受良好的教育。
在基础教育阶段，鄂伦春族的学校积极保留和传承族群文化，将其融入教学内容中。
同时，他们也很重视培养学生的综合素质和创新能力。
在职业教育阶段，鄂伦春族致力于培养学生实用的职业技能，以适应当地经济发展的需要。
他们注重与现代社会对接，将鄂伦春族的文化特色融入到职业技能培养中，使学生具备一定的文化自信和创业能力。
然而，鄂伦春教育在发展过程中仍面临一些挑战。
首先，教育资源的不均衡分配导致部分鄂伦春族地区的教育条件较差，学校设施和教学资源不足。
其次，现代化对传统文化的冲击使得鄂伦春族的语言、文化等元素受到威胁。
同时，鄂伦春族地区的经济相对落后，制约了教育的发展。
为了应对这些挑战，鄂伦春族采取了一系列措施。
政府加大对鄂伦春教育的投入，提高教育资源的配置公平性，改善学校设施和教学条件。
同时，鄂伦春族注重传统文化的保护与传承，通过加强语言教育和文化课程的开设，培养学生对自己文化传统的热爱和传承能力。
此外，鄂伦春族还在推动产业发展过程中积极开展职业教育培训，提高族群就业竞争力。
鄂伦春作文
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鄂伦春族民俗文化旅游纪念品创新设计研究
鄂伦春族民俗文化旅游纪念品创新设计研究
鄂伦春族是中国少数民族之一，主要分布在中国东北地区。
鄂伦春族拥有独特的民俗文化，包括音乐、舞蹈、服饰、建筑等方面，这些文化元素是鄂伦春族人民生活的重要组成部分。
随着现代化的发展，传统的鄂伦春族民俗文化正面临着消失的危险。
为了保护和传承鄂伦春族民俗文化，推动当地旅游业的发展，我们开展了这项“鄂伦春族民俗文化旅游纪念品创新设计研究”。
通过对鄂伦春族民俗文化的深入了解和借鉴现代设计理念，我们旨在设计一系列富有创意和时尚感的纪念品，以吸引游客的关注和购买。
我们的设计理念是将传统的鄂伦春族元素与现代的艺术表现形式相结合，创造出独特而有吸引力的产品。
我们对鄂伦春族音乐和舞蹈进行了深入的研究，在设计中融入了乐器和舞蹈动作的元素。
设计一款音乐盒，盒子的形状可以像鄂伦春族传统乐器的外形，当盒子打开时，可以播放鄂伦春族传统音乐。
我们还设计了一系列舞蹈造型的饰品，如项链、耳环等，以展现鄂伦春族舞蹈的优美姿态。
我们对鄂伦春族的服饰进行了深入研究，并结合现代时尚的元素进行设计。
我们设计了一系列时尚而具有民族特色的服装和配饰，如T恤、手袋、帽子等。
这些产品既可以展现鄂伦春族的传统元素，又兼具时尚和实用性，非常适合年轻人和外国游客的喜好。
除了音乐、舞蹈和服饰，我们还研究了鄂伦春族的建筑和工艺品等方面的文化元素，并融入到设计中。
我们设计了一系列以鄂伦春族传统建筑为灵感源泉的文化创意品，如迷你建筑模型和摆件等。
我们还设计了一系列工艺品，如手工编织的饰品和精美的雕刻品，以展示鄂伦春族独特的工艺技艺。
鄂伦春非物质文化遗产进校园实践的探索与启示
鄂伦春非物质文化遗产进校园实践的探索与启示鄂伦春族是中国少数民族之一，其生活方式、语言、文化等都具有鲜明的特色。
为了保护和传承这一非物质文化遗产，一些学校积极开展鄂伦春文化进校园的实践活动，旨在让更多的师生了解和认识鄂伦春文化，增强文化自信和认同感。
本文将从实践角度探讨鄂伦春文化进校园的探索经验，并提出一些启示和建议。
一、实践活动内容和形式为了让学生更好地了解鄂伦春文化，学校广泛开展了各种形式的活动。
其中，最为常见的是主题讲座和文化体验活动。
主题讲座一般由鄂伦春族的专家或教育工作者讲解鄂伦春族的历史、语言、文化和传统祭祀等方面的内容，以图片、视频等多媒体形式呈现，让学生更加直观地感受到鄂伦春文化的魅力。
文化体验活动则是通过制作传统手工艺品、品尝传统美食、穿戴传统服饰等形式，让学生身临其境地感受和体验鄂伦春文化的独特魅力，增强文化认同感和自信心。
此外，学校还组织了一些亲近自然、了解生态、保护环境的活动，如鄂伦春族传统狩猎文化展示、森林生态科普等，让学生更深入地了解鄂伦春族的生态文化。
二、实践活动的意义和价值鄂伦春文化进校园的实践活动，不仅让学生了解到一个新的、有趣的文化形态，更成为了整个校园文化的一部分。
这种借鉴和融合，不但使学生们更加积极主动地学习，并进一步促进了文化多元性的发展，增强了民族团结和对多元文化的尊重。
在参与鄂伦春文化实践活动过程中，学生们还能够体验到不同于自己日常经历的独特文化气息，张扬人文精神，培养自己的修养、审美和文化素质。
同时，亲身体验和了解鄂伦春文化，对学生个人的身心健康和深度成长具有重要启示作用。
三、实践活动的成效和反思鄂伦春文化进校园的实践活动已经走过了几个年头，其已经逐渐形成了一定的规模。
一方面，有一部分学生对此比较感兴趣，积极、主动参与活动，增强自身文化自信；另一方面，仍有学生因为缺乏兴趣或认知，没有理解其中的文化价值。
此外，鄂伦春文化进校园的实践活动，在活动策划和执行过程中也存在一些问题。
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鄂伦春非物质文化遗产传承项目
骨干教师学习心得
摩苏昆舞蹈组郑巍巍
2012年6月30日我校申报示范校成功之后，我很荣幸参加鄂伦春非物质文化遗产传承特色项目骨干教师，作为一名骨干教师，能为鄂伦春非物质文化遗产传承做出自己的贡献感到很自豪，因此我以饱满的热情和认真的态度对待鄂伦春非物质文化遗产项目进行深入细致的调查研究。
2012年10月22--23日,我参加了为期两天的“非遗”骨干教师培训,听取了吴学英的《鄂伦春民族文化概况》、莫鸿苇的《鄂伦春非物质文化遗产》、孟淑珍的《鄂伦春传统民歌》讲座，使我的人生得到了升华，通过两天充实的学习我深有感触，有以下几点心得体会：
一、鄂伦春民族主要的舞蹈风格
通过学习了解了鄂伦春语“舞蹈”称为“吕日格仁”。
鄂伦春人的舞蹈大体可分为娱乐性、劳动生活性、仪式性和宗教性四大类。
无论哪一类，其动作速度都是由慢至快，并以激烈动作结束表演。
舞蹈表演一般不用乐器伴奏，而伴之于词曲，即边歌边舞。
基本步法有拖步、搏斗土步法等。
舞曲常以“介回、介回”、“额呼德呼”等衬词，还以“哲嘿哲”、“加嘿加”等作节奏呼号。
舞蹈中占主要地位的是模仿动物动作或吼叫的舞蹈，如“群禽舞”是一种模仿数种飞禽动作及其呜叫声的大型舞蹈。
此外还有“布谷鸟舞”、“熊斗舞”、“野猪搏斗舞”、“树鸟舞”等粗犷豪放，模仿性极强。
另一类是表现劳动生活的
如“依如嫩舞”，主要表现狩猎后高兴的将猎物驮向马背的情形；“红果舞”表现妇女采集红果时的欢笑场面；“鲁力该嫩舞”场面较大，人们手拉手围成一圈，左右跳动，欢快无比。
二、鄂伦春民族的著名传统舞蹈
鄂伦春舞蹈，充满着豪放的游猎文化特色，舞蹈的动作粗犷古朴，节奏感强。
无论是狩猎获得丰收，还是婚庆或辞旧迎新的日子，全“乌力楞”的男女老幼，都以喜悦的心情，围着篝火唱歌跳舞。
鄂伦春族无论男女老少都能歌善舞，他们常常将诗歌、音乐、舞蹈结合在一起，形成自己独特的风格。
其中最著名的舞蹈有黑熊搏斗舞、树鸡舞、依哈嫩舞、采红果舞等。
（一）黑熊搏斗舞
黑熊搏斗舞是鄂伦春人最具代表性的一个舞蹈。
随着人们宗教观念不断发展变化，尤其从饲养生畜后，鄂伦春人对禁止猎熊的习惯就逐渐放松了。
所以每当人们跳起黑熊搏斗舞时，是有多种复杂思想感情的，也正因为如此，该舞盛行至今。
（二）树鸡舞
鄂伦春语称“树鸡舞”为“群球嫩”（树鸡，又名乌鸡）。
是儿童游戏舞蹈，有模拟树鸡蹦跳和飞翔的动作，由两人参加。
游戏前，先定好目标距离，站成横排，然后比赛，看谁先到达终点。
起舞时双膝深蹲，双手扶在膝盖上，先是原地上下小动，闭嘴发出“嗯嗯”之声，头和肩左右摆动，犹如树上乌鸡来回甩头模样。
（三）依哈嫩舞
“依哈嫩”是庆祝狩猎丰收时跳的一种舞蹈。
有双人舞，也有集体舞，后者参加人数不限，偶数为宜。
这是以反映狩猎生产为内容的舞蹈。
双人舞主要动作有：拉马、抽鞭、了望、下马、下枪（从背上取下）；打猎、猎获（搭在马上）、回转等动作。
（四）采红果舞
“采红果舞”鄂伦春语称“红普嫩”，妇女们最喜欢跳。
它反映了鄂伦春妇女的采集生活，该舞是由两个妇女表演，“红普嫩”舞姿轻盈优美，活泼健康，构图和动作讲究对称、平衡整齐而又简洁。
如采红果的动作，很讲究手与眼的配合，动作轻巧、明快，既优美，又有生活气息。
三、传承鄂伦春非物质民族舞蹈文化
在鄂伦春族的民间歌舞中，还有一种自娱性的歌舞形式。
这类歌舞也往往以呼号的头音或曲子名称来命名。
如唱“鄂呼兰德呼兰”时，就叫“鄂呼兰”舞，唱“依和鲁”时所跳的舞就叫“依和鲁”舞。
还有一种妇女们跳的群舞，“哲和哲”、“达汗达”、“格呼日格”等，也是以呼号而起的名。
该舞无乐曲伴奏，由舞者自己边跳边喊，参加人数不限，只要成双数即可。
动作的变化由呼号的改变而改变。
这些民间歌舞虽说动作少而简单，但在他们跳时，兴致是很浓的。
无论跳什么舞，只要有人起头，众人都能随着起舞，可见民间舞蹈已成为鄂伦春人民生活中不可缺少的一个内容。
鄂伦春族是我国三少民族之一，同时也是我国人口较少的民族，只有语言没有文字，属于阿尔泰语系。
1917年调查鄂伦春族人口总
计为4111人，到1953年人口普查仅剩下2000多人，解放以后，鄂伦春族人口才逐渐上升到现在的8000多人。
同其他精于骑射的北方少数民族一样，舞蹈具有自己独特的北方民族风格并且在鄂伦春民族的生产生活中间占有了非常重要的地位。
了解鄂伦春民族的舞蹈对于保留民族文化遗产有着重要的意义和价值。
鄂伦春人的舞蹈继承了千年来萨满跳神、野兽动作、和生产生活传统的舞蹈动作和唱曲韵律。
随着时间的推移与传承，逐渐演变为现在鄂伦春人一年一度的古伦木沓节即篝火节活动中的一种舞蹈艺术。
这种独特的舞蹈，既具有传统的萨满跳神祀祠中鄂伦春人崇拜英雄驱除邪恶，歌颂伦理道德的原始风貌，又有蕴涵如今鄂伦春人抒发美好生活情感，弘扬民族精神和文化，非常值得我们去研究和保存。
二〇一二年十月二十六日。