言恭达获2012中国最受藏界欢迎的年度艺术家
言恭达：对现实没有关怀意识的艺术家,其艺术将无法达到应有境界
言恭达：对现实没有关怀意识的艺术家，其艺术将无法达到应有境界
来源：静雅艺术网
由全国政协文史和学习委员会主办，全国政协文史和学习委员会办公室、全国政协办公厅新闻局、＜＜中国政协＞＞杂志社协办的：弘扬真善美、传播正能量--2013年善行天下政协委员慈善公益事迹展在全国政协礼堂举行，言恭达文化基金会主席言恭达为雅安地震灾区和安徽贫困地区捐赠100万元的各类图书。
言恭达文化基金会，由江苏省民政厅正式批复2012年在南京成立，以言恭达个人名义命名的非公募基金会。
基金会以资助公益文化艺术事业，扶持文化艺术优秀人才，推进当代文化经典积累，促进海内外文化艺术交流，弘扬中华优秀文化为宗旨，为江苏乃至全国的慈善公益文化事业作出新的贡献。
言恭达从小在母亲的教导下，怀着一颗朴素的爱心，长大后用自己的艺术回报社会，积极投身公益慈善事业。
2012年，言恭达以个人之力，出售自己的艺术作品，发起创立了非公募性质的言恭达文化基金会。
言恭达信守中国传统文化中敬天爱人核心价值观。
他认为，一个对现实没有关怀意识的艺术家，其作品一定无法达到应有境界。
他表示，慈善是文化，慈善是每个人心中自然流露的爱泉，因此慈善必须是低调的、快乐的平等的，是艺术家对社会的回报。
忙碌的言恭达已经将慈善融入到自己的生命之中。
他的慈善实践多年来以实际行动告诉世人：慈善的本质应成为每个人生活方式的选择，艺术家需要通过慈善的实践来自觉地提升自己的人文境界，从而完善作品中所透析的现代人文精神。
挺起脊梁
挺起脊梁——言恭达书法审美的意义来源：国谊国礼言恭达，乃江苏常熟人，系中国书协副主席。
他幼承家学，随父习书画，在几十年的艺术生涯中，他通六体，尤擅长篆、隶、大草。
难能可贵的是言先生通过书法艺术这种特殊的笔墨语言，抒写了自身独特的生命体验，不但确立了自己的艺术风格与审美意趣，而且借此表达了他对现实和历史的感受；同时，在艺术的层面上追求着“道”的真谛，高高扬起了真、善、美的审美旗帜，实现着人类精神的终极关怀……言恭达也因此得以在中国书坛的长河中留下浓厚的一笔。
挺起脊梁作字行文，文以载道，书以焕采，切如时需。
此言虽然朴素无华，却高度概括了中国书法的内涵和价值。
书法首先是表达、记述的需要，在此基础上，它又要担当起“助人伦，成教化”的道义，然后才有“笔底龙蛇，万岁枯藤，几至若皮、肉、筋、骨、气等如人一般的审美需求”，于是，书法上升到了艺术的高度。
当然，书法的艺术价值不仅仅体现为线条的遒劲和神采奕奕的气格，它更应该是能把握住时代的脉搏，从某种意义上讲，它是一部以线条艺术的视角记录时代特征的史诗。
这就是书法的内涵和价值所在。
正因为书法对中华文明所具有的重要性和它对普通大众审美所具有的广泛影响，基于中华文明的传承和时代的需要，有识之士热切呼唤书法艺术回归传统审美精髓，即求真、向善、追美。
这是对中国书法的负责，也是对中国书法文脉的负责，更是对中华文明的负责，简而言之，是对中国负责。
于是，书法审美的取向，上升到中国书坛，乃至是中华文明脊梁的高度。
笔者为何要泼墨言书，甚至是发肺腑之言作忧天之虑呢？究竟今天的中国书法在审美上出了什么问题？当我们发现这些“以丑为美”、“极度强调个性，忽视书法本体美”的所谓流行书风真正地流行起来时，当某些别有用心的人赋予书法很玄乎很符号化的功用时，书法离妖魔化不远了。
它被扭曲了，只能弯下腰，低垂着头，无奈地被他们驱使和利用。
更为可怕的是，中国书坛刮起了这两股歪风，甚至有愈演愈烈的趋势，不知他们究竟有何用心，要将中国书法和中国大众的审美带向何方？带着这些担忧和质疑。
言恭达：笔墨当随时代
CHINA REPORT | 105言恭达：笔墨当随时代本刊记者 高鑫作字行文，文以载道，书以焕采，切时如需。
此言虽然朴素无华，却高度概括了中国书法的内涵和价值。
笔墨当随时代、外师造化，中得心源，这是艺术发展之必然。
言恭达的书法艺术贵在用传统的审美意趣表现新时代主题，用看似传统、经典的笔墨意趣传达出具有时代感的当代精神，更有艺术家深沉宽厚的家国情怀与社会担当。
笔墨中的家国情怀言恭达倡导为人生而艺术。
他说：“中国书法不仅是线条的艺术，同时也是时代脉象的彰显。
当我们回顾历史，就会发现，那些流芳百世的经典作品，都显现出对当时社会的思考和人类精神的弘扬。
王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》、黄庭坚的《诸上座帖》、怀素的《自序帖》、王铎的草书长卷、林散之的《论书帖》等，都与当时的社会文化紧密结合，才使传统的书法艺术因此拥有了勃勃生机而绵延不绝。
”在言恭达看来，文化是一种深刻的社会生活，也是一种深刻的社会责任。
每一位文化人、艺术家，都应该有感恩时代、敬畏传统、关注民生、热爱自然的人文情怀，这就是社会的终极关怀。
而对书法艺术创作来说，要有时代特质、传统特点和个性特色。
言恭达的书法不止于古典美，而是迎合整个时代的主题。
在如今这个强调多元和谐的时代，他似乎有一种能力，就是将看似矛盾的因素和谐地统一在他的书法艺术中，作品中既让人感受到北派艺术的恢宏豪迈，又有南派艺术的清新逸气，既有碑的凝重、帖的醇雅、又有简的率真，可谓南北贯通、碑帖相融。
更为重要的是，他将艺术价值和社会价值有机统一起来。
近年来，言恭达先生创新性地以大草书法艺术长卷的形式展示中华文化，于国际间引起轰动效应。
从2008年创作的奥运长卷——大草书“何振梁在莫斯科申办第二十九届奥运会的陈述演讲”，到2010年世博长卷“胡锦涛在欢迎出席上海世博会开幕式贵宾宴会上的祝酒词”，到2011年“世纪脊梁”大草书推动20世纪历史进程伟人诗钞，到2012年为伦敦奥运书顾拜旦“体育颂”大草长卷，言恭达先生用中国书画独有的长卷形式来诠释、记录历史，创造了书法白话文长卷的历史纪录，并用这种蕴含着东方审美密码的艺术形式，创造了格调高古、气韵生动的作品，传递东方文明的文化魅力和独特韵味，让古老的书法艺术在飞速发展的现代社会焕发出了勃勃生机……让中国书法走出去文化的民族性愈强，以其独特性，往往更具吸引力。
公务员面试热点：文艺不能当市场的奴隶
文艺不能当市场的奴隶✓热点概述10月15日上午，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在京主持召开文艺工作座谈会并发表重要讲话。
一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。
文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气。
优秀的文艺作品，最好是既能在思想上、艺术上取得成功，又能在市场上受到欢迎。
——习近平✓相关评论光明网：文艺创作完全由金钱主宰、由市场驱使。
表现之一，影视投资商乱改剧本。
演员孙红雷曾公开炮轰某些投资商不懂业务，却抱着不良目的大改剧本，比如纯粹捞钱，或潜规则女演员，而把好剧本生生毁掉。
如此拍出来的影视剧还有多少是人民群众日益需求的精神食粮？表现之二，看到哪类题材票房高或收视率高，就跟风炮制同类题材，不惜背负抄袭骂名，也要粗制滥造地推出“快餐式作品”，市场倒是有了，但却充满了铜臭味；而且，机械化生产带来的只是快餐式消费，毫无生命力。
中国书协副主席言恭达：文艺不能当市场的奴隶”是一众艺术家的共同心声。
“作为一个书画家，追求的最重要的是人文品格与人文关怀，应当为人民书写，不为人民币书写。
”言恭达表示，“书画界更需要的是心灵的建设，艺术不能做市场的奴隶，不能让低俗的数量代替质量，让无序的热度替代艺术的高度。
”。
江苏省国画院院长周京新：前一阵在一个全国性的展览上，我发现一张画是微喷的，也就是在照片的基础上涂抹加工，这种现象目前屡见不鲜，比歌坛假唱还要恶劣。
我们应当端正态度，明确艺术为什么而创作，并且树立坚定的经典意识。
光明日报：更只有坚持社会效益第一，社会效益和经济效益统一，着力在思想上提炼、艺术上锤炼、制作上精炼，打造能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生的精品力作，才能获得艺术认可、市场欢迎。
人民日报：对当前的文艺现状和国内外的文化发展情况相当熟悉。
举凡图书、影视、舞国家公务员| 事业单位| 村官| 选调生| 教师招聘| 银行招聘| 信用社| 乡镇公务员| 各省公务员|蹈、戏曲、音乐、绘画，讲话中皆有涉及；对一些知名的国内外文艺家他皆有点评。
京都大德寺出借四幅南宋「五百罗汉图」展出,你不可不知的国宝级绘画
京都大德寺出借四幅南宋「五百罗汉图」展出，你不可不知的国宝级绘画佛教仪礼和茶：从仙药说起?? 日本京都｜茶道资料馆秋天果真是黄金展季，日本关西好展不断。
比如，最近京都茶道资料馆秋季特别展「佛教仪礼和茶：从仙药说起」，借来了京都大德寺藏南宋《五百罗汉图》的其中四幅。
《五百罗汉图》为南宋画家周季常、林庭珪所作，在中国宋代绘画中地位非同一般。
原作共有百幅，被视为“一部宋代风格的百科全书”。
而历史上的大德寺，是一座对日本文化影响颇深的寺院，尤其与茶道文化渊源很深，著名的“一休哥”80岁之时便在此任住持。
16世纪入藏京都大德寺后，《五百罗汉图》作为稀有之珍藏，鲜少示人。
这组作品的流转离失，颇为传奇，今天，当人们讲述美国藏中国古代绘画的历史时，也总是从它开始——1894年，美国历史上第一场专门的中国古代绘画展览，展出的正是44幅《五百罗汉图》，美国也由此打开了其举足轻重的中国书画收藏格局。
展览海报日本人有多珍视《五百罗汉图》？有媒体报道，曾有机构希望高清出版大德寺藏《五百罗汉图》图像，但做了长久工作都未能成功。
大德寺给出的理由是：不能对外。
据说，当时，八十几岁的艺术史家方闻亲自从美国飞到日本，在东京大学东洋文化研究所教授板仓圣哲的陪同下，前去大德寺拜访。
然而对方负责僧人很坚决，就是不肯松口。
方闻与《五百罗汉图》渊源颇深。
1956年，还在普林斯顿大学攻读学位的方闻在老师罗利的建议下，前往日本大德寺研究其所藏的佛教绘画。
次年，他提交了以大德寺五百罗汉为题的博士论文，并获得学位。
其夫人方唐志明在回忆中提到：“我们俩在日本度过了那一年的美好时光，花了许多时间观看并拍摄京都大德寺所藏的罗汉画。
”但方闻也未能说动大德寺，可说是一大遗憾。
《五百罗汉图·罗汉会》日本京都大德寺藏《五百罗汉图·罗汉会》（局部）今秋，大德寺为京都茶道资料馆的这场特别展出出借《五百罗汉图》四幅，分别为「罗汉会」「浴室」「备茶」「吃茶」。
中国书法家协会副主席言恭达捐赠书法作品
中国书法家协会副主席言恭达捐赠书法作品
言恭达先生在三军仪仗队座谈
12月9日，全国政协委员、中国书法家协会副主席言恭达，书画频道董事局主席王平等部分领导和嘉宾，来到中国人民解放军陆、海、空三军仪仗队驻地慰问官兵并观看了三军仪仗队的仪仗观礼表演。
言恭达先生慰问三军仪仗队
三军仪仗队威武雄壮、整齐划一的司礼表演，展示了中国军人的飒爽英姿与中国军队的威武雄壮。
三军仪仗队自建队以来，先后圆满完成了外国首脑访问，香港、澳门回归政权交接仪式升国旗，奥运会、残奥会开闭幕式国旗升降、颁奖等3000多次仪仗司礼任务，被中央军委授予“军旅标兵”荣誉称号，赢得了国内外公众和舆论的广泛赞誉，被称为新时期“最可爱的
言恭达先生为三军仪仗队赠送作品
随后，言恭达等在三军仪仗队政委陈卫明的陪同下，在队史陈列馆参观了仪仗队的光辉历史和辉煌的成就。
在贵宾大厅著名书法家言恭达，向中国人民解放军陆海空三军仪仗队赠送了两幅以毛主席诗词《七律·人民解放军占领南京》和《卜算子·咏梅》为内容的特大草书书法作品。
三军仪仗队政委陈卫明向言恭达颁发了收藏证书，并聘请言恭达为三军仪仗队文化艺术顾问。
表示：“言主席的珍贵大作为贵宾厅的布置增添光彩。
”
言恭达无比感慨地说：“走进三军仪仗队油然而生的是一种感动与震撼！官兵们为人民共和国的尊严与荣誉在履行一种崇高的历史使命。
我以中国书法的名义，向新时期最可爱的人致敬！”。
关于杨伯达的介绍
关于杨伯达的介绍杨伯达，男，汉族，1927年生于辽宁旅顺，祖籍山东蓬莱。
故宫博物院研究馆员。
1个人主要经历1948年华北大学美术系毕业。
曾任故宫博物院副院长、中国博物馆学会副理事长、北京市人民政府专家顾问团顾问、北京大学考古系玉器硕士研究生导师。
早年师从黎冰鸿、王式廓、罗工柳、彦涵习画，后从事中西美术史和博物馆学研究。
1956年调入故宫博物院负责陈列工作，1984年10月-1987年6月任故宫博物院副院长。
1997年离休。
十余年来专攻艺术文物及美术史。
研究领域较宽，侧重玉器、金银器、玻璃器、珐琅器、清代院画等专项研究。
在雕刻、清代院画、玉器、玻璃器、金银器、珐琅器及鼻烟壶等诸多方面都有著述。
曾主持参与金玉珠宝大佛、不空羂索观音、翡翠《蓬莱仙境》以及珍贵宝玉石的鉴定评估。
1980年之后，曾赴前苏联、保加利亚、罗马尼亚、古巴、美国、加拿大、英国、法国、德国、澳大利亚、日本、新加坡、香港以及台湾访问考察或出席国际会议及国际学术讨论会。
近几年根据需要将研究重点转至古代玉器、玉文化方面，取得了重要进展，发表论文数十篇，出版了文集《古玉考》，主编《中国美术全集·玉器》及《中国玉器全集》。
现仍从事科学研究工作，近期课题为《清代工艺美术史》、《中国玉文化史》（与美国屈志仁先生合作），并主编《中国金银器、玻璃器、珐琅器全集》（共6册）、《中国玉器全集补遗》（共6册）。
现任中国博物馆学会副理事长、北京市人民政府专家顾问团顾问、北京大学考古系玉器硕士研究生导师、国家文物鉴定委员会委员、中国文物学会副会长、玉器研究会会长、中国宝玉石协会顾问、香港中文大学文物馆荣誉顾问、香港徐氏艺术馆顾问、新加坡收藏家学会海外高级顾问、新加坡国立大学李光前中华文物馆客卿顾问、国际博物馆协会（ICOM）会员、玻璃委员会会员。
2现在职务现为故宫博物院研究馆员、故宫博物院学术委员会委员，上海宝艺文化传播有限公司特邀嘉宾。
享受政府特殊津贴。
言恭达：大爱于行,平淡于心
言恭达：大爱于行，平淡于心作者：暂无来源：《今日中国·中文版》 2012年第3期文／王南言恭达十一届全国政协委员，中国书法家协会副主席，中国书法家协会教育委员会主任，中国国家画院院务委员．江苏声文学艺术界联合会副主席，江苏省文化发展基金会理事长。
南京大学，东南大学兼职教授，博士研究生导师，东南大学书法研究院院长。
国家一级美术师，享受国务院特殊津贴专家。
2011年7月15日，第六届中华慈善奖表彰大会在北京人民大会堂举行。
十一届全国政协委员、中国书法家协会副主席、著名书法篆刻家言恭达作为中国书画艺术界的唯一代表荣获“最具爱心行为楷模”奖。
言恭达，1948年生，江苏常熟人。
受业于著名书画家沙曼翁、宋文治先生，精多种书体，工篆刻、善绘画。
言恭达的作品参加过全国第二至第十届书法篆刻展、数届全国中青年书法作品展、国际书法展和当代名家书画篆刻作品展，先后在五百多次国家级、国际性和各类全国性展览中入选并数次荣获大奖。
作品还多次赴口本、新加坡、韩国、加拿大、美国、法国和台湾、香港、澳门等国家与地区交流，并于2010年l1月在联合国总部“首届中文日”举办特展。
2008年北京第29届奥林匹克运动会时，言恭达创作了《我的中国心》长卷，2010年上海第41届世界博览会时，他又创作了长卷《城市让生活更美好》，赢得海内外一致赞誉。
2011年11月，《世纪脊梁言恭达书推动百年中国历史进程人物诗抄》书法长卷在美国夏威夷大学APEC文化论坛上展出。
他的一系列作品收入《中国现代美术全集》（书法卷和篆刻卷）、《中国当代书法大家》等五百多种全国性专集。
言恭达热衷于社会公益与慈善事业，多年来为四川汶川、青海玉树地震灾区、江苏红十字孤儿学校、全国艾滋病防治、江苏省体育发展基金等无偿捐资数百万元，并出资建立南京“言恭达百万慈善基金”、东南大学“言恭达百万教育基金”等。
2008年被江苏省人民政府授予“博爱勋章”，2011年被国务院防治艾滋病工作机构授予“爱心形象大使”称号、全国政协“善行天下慈善公益代表人物”，2011年荣获国家“第六届中华慈善奖·最具爱心行为楷模”称号。
现代哪些书法家作品值得投资收藏
启功，姓爱新觉罗，字元白，满族，生于1912年7月26日。启功先生是这次推荐书法家中几位去世的书家之一。生前为北京师范大学中文系教授，博士研究生导师，担任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员，中央文史研究馆馆长，国家文物鉴定委员会主任委员，中国书法家协会名誉主席。
启功先生专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。是中国当代著名的书画家，他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。也是当今唯一能显露出大师面目的人物。
王镛先生的书法作品目前每平尺8000元左右，市场价格：早期作品（指90年代）约在4000左右，他是这几年价格增长比较快的书家之一。从收藏角度出发，也是藏家必须收藏的书家之一。
石开，别名吉舟。1951年生，福建福州市人。可以这样说：石开先生是中国印坛顶尖人物。其印风影响当代印坛。早在80年代中期，印坛被称做“三足鼎立”即曰：王镛高步京华；韩天衡雄居海上；石开领风骚于闽南。石开先生也是“流行书风”的领袖人物之一，在当今书坛石开更是颇具争议的人物。石开先生书法带有孤峭奇逸的强烈个性色彩，有人说石开书法如鬼画符一般，给人一种神秘的感觉，因他的书法个性太强烈，以至与当代任何一位书家都拉开距离。其实解析石开先生书法也是很传统的，特别是早期作品不难看出。他受明清书家影响更大一些，在他书法里随处可见深受黄道周和傅山的影响。石开工篆刻，书法，绘画，诗文皆达上乘，本人判断石开将来必成大器。
尉先生在江苏被称为“第一把刷子”。也就是说在江苏健在的书法家中尉先生第一。或者可以这样说在中国健在的书法家中尉先生的榜书第——特别是题写牌匾无人能敌。尉先生书法传统功力深厚，早年书路很宽，曾受二王、米芾、甚至现代毛泽东、林散之等书体的影响。但，后来亲睐于晚明一路的书风，最中意徐渭、陈献章尚意重势的书法。这在尉先生后来书法创作中淋漓尽的显现出来，并有过之而无不及，尉先生的书法气势逼人，当激情宣泄到极致时甚至忘乎技法。尉先生善书行草，形成了强烈的个人风格，在书坛独树一帜。尉先生是学者型书家，他长期职教南师大，可谓桃李满天下。尉先生的书法特别是在江苏几乎影响了一代书家，不久的将来，尉先生又是江苏的一位书法大家。有人说尉先生70至80年代作品最好，依我陋见，还是近几年来作品好。因为现在已形成个人面貌，70至80年代作品毕竟是学林散之等人的东西，尚未形成自己的风格，还在变化之中。
论言恭达书法艺术的时代气质
论言恭达书法艺术的时代气质来源：国谊国礼一、社会情怀言恭达先生是当今书坛为数不多的名家。
近年来，他不仅在书法艺术领域里有突出成就，而且在面对国家与社会时，表现出一种与时代共荣的责任担当，一名真正的艺术家的真挚情怀和高尚境界。
用言先生自己的话说，“艺术工作者要有淡定之心，悲悯之怀，忧患之思。
要以一点一滴的自觉行动，来修塑自己的灵魂，不断提升自己的境界。
”从特定的角度看，社会情怀、大众意识比书法意识更加珍贵。
中国古代艺术能传世的都是以人品为传承纽带的，首先是因为其“立品”，而不是因为它的经济价格才留存到今天的。
这也是中国人喜欢书法的内在原因和支撑。
这个“品”，首先就是一种社会情怀。
社会情怀就是心系大众的情怀，把大众作为大爱的对象，把行善作为最大的职责，将慈善作为生活方式和人生的准则。
言恭达说：“慈善的本质应成为每个人和每个家庭生活方式的选择，当代中国艺术家需要通过慈善的实践来修塑自己的灵魂，自觉地提升自己的人文境界，从而完善作品中所透析的现代人文精神。
”在这种理念的支配下，他真正做到了“在阳光下感恩时代，在文化中敬畏传统，在民生里关爱大众”，体现了中国文化的至高、至善、至大的情怀。
孔子儒学的核心是仁，“泛爱众而亲仁”，是说要博爱大众，而亲近仁者。
这是中国传统文化的核心。
言恭达的理念与中国儒学的仁爱思想是一致相溶的，也是建立当代社会核心价值观所需要的。
现实生活中，作为全国政协委员，6年来他的提案中有关民生的有40多个，内容涉及社区建设、乡镇文化站建设、民生养老、生态文化旅游、农民工培训、医疗纠纷、农民工子女教育等等，心系大众，关爱普通民众，将此作为生活的重要部分，践行了文化民生的理念；从2008年到现在，他通过出售自己艺术作品所积累资金的捐资就超过1000万元，成立了“南京言恭达慈善基金”、“东南大学言恭达教育基金”、“北京语言大学言恭达艺术文化教育基金”及“言恭达文化基金会”等，这在全国书画家中是少有的。
言恭达弟子杨晓辉书画
言恭达弟子杨晓辉书画
言恭达弟子杨晓辉书画
摘要：中国书法家协会副主席言恭达的弟子杨晓辉，通过自己的书画实践，对当今书画世界里养成的传统弊病提出批评。
书法艺术如今遍地开花，但是书法应该植根于传统而不是时髦，将硬笔书法和软笔书法混为一谈，技法混淆，不利于书法的练习。
书法艺术应该是专指毛笔为主的艺术，练字时不能忽略笔画和所写内容，以西方抽象画作为比较成为理论基础，将中国书法的笔画内容忽略是不适合的。
帖学书法是书法学习的一大体系，但不可认为练字只练晋唐，其他无足观的偏见，碑学和帖学的结合，才是练习书法的正道。
如今学习国画者不练习书法，高校教育机构将书画分离，是书画艺术衰落的重要原因。
关键词：杨晓辉软笔笔画帖学书画分离
一、软笔和硬笔书法
中国书法家协会副主席言恭达教授高足杨晓辉，每晚练习书法，极为苛严，不能尽意必将撕去，不留任何情面。
他认为写字甚难，相比绘画，易练难精。
一般人认为，练习书法基本功似乎不需要那么高，毕竟中国人谁都写汉字，提笔即可。
实际上，世人把书法看得简单了，书画同源，但很多人私心暗运，把书画分家，单练书法，加上社会节奏加快，书法普及更有“取巧”的成分，不是爱好了。
甚至20世纪80年代末，社会上氤氲硬笔书法，书法艺术顿时遍地开花，一下子仿佛好学了很多。
但其实书法是门古老的艺术，它自身的特点就决定能创新，但不能时新和时髦。
也许宋元明书法各有。
言恭达简介
言恭达简介言恭达简介清华大学教授。
博士研究生导师，国家一级美术师，享受国务院特殊津贴专家。
第十一、十二届全国政协委员，第五、六届中国书法家协会副主席，中国国家画院院务委员，全国教育书画协会副主席兼高等书法教育分会会长，南京大学、东南大学兼职教授，东南大学中国书法研究院院长，北京语言大学艺术学院名誉院长，中国文字博物馆、中国青铜器博物院顾问。
纵横捭阖境界高远——书法大家言恭达书法集评言先生书法始于篆、隶而终于草书，其习书的路径，正好吻合了汉字艺术的三次变革。
他的草书独树一帜，不但展现出激情四溢、想象飞腾的时代特质，更体现了云蒸霞蔚、雍容大度的盛世气象。
当我们身处这个时代，会感到众声喧哗，莫衷一是。
谁是这个时代的艺术王者？从中国历史过往的朝代中，我们知道每一个朝代都会选择这个朝代的每一个方面的真正代表者。
我有一个预感，只要言恭达先生不改初衷，坚持自己的艺术道路，这个时代将有可能挑选他为书法艺术的代表者。
——熊召政恭达先生书法功力厚实，书路宽阔，数十年来不废临池，且数体皆能，为当代实力派书家之翘楚者。
其篆书，从小篆入手，上溯三代吉金文字，脱胎于《散氏盘》，形态端庄静穆，气息醇厚古雅。
其大草书更有其独特之处：大气磅礴、乐感强烈、气韵生动，境界高远，构形大开大合，运笔纵横捭阖，以篆书裹锋笔法和简书率意笔法入草，堪称得中锋运笔“画沙”之妙。
这种具有独特个性风貌的时代经典，既是书家深厚的民族文化与美学精神修养的体现，更是其强烈的时代责任使然。
——陈方既恭达远祖是孔老夫子的高足：十哲之一的言偃先生。
清雅守正的家风，让他既有与时偕行的积极进取精神，又有慎独的自我匡正的君子之风。
他淡泊名利，虔诚待人；他乐于助人，公而后私；他精于法度，又勇于创新。
恭达先生的书法作品，无论隶、篆、行、楷，还是他最擅长的草书，都表现了他深邃的哲学功底。
功而不工，匠心独运，却似出自天然，一挥而就。
他的书作，常常“以我书，写我思”，写他“时代抒怀”的诗作。
云南宝物大盘点：藏界江湖新故事
云南宝物大盘点：藏界江湖新故事
朱丹;董云峰;毛荣启;欧阳小抒;牛鸿
【期刊名称】《大观周刊》
【年(卷),期】2006(000)044
【摘要】乱世金银盛世古玩明天的明天，首届云南省全国民间收藏品大会将举行。
此前，众多的媒体给予了这次大会无数的期待。
收藏界之外的普通人把大会看作是一次宝物荟萃的盛典。
【总页数】5页(P1-5)
【作者】朱丹;董云峰;毛荣启;欧阳小抒;牛鸿
【作者单位】《大观周刊》记者
【正文语种】中文
【中图分类】G894
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界域划分与康藏治理4.设计界"百年老店",该如何传承"老记忆"讲出"新故事"——
借鉴耐人寻味的"老字号"的创新个案5.云南1910火车南站餐厅老滇味的新故事因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
名家．言恭达
名家．言恭达
佚名
【期刊名称】《艺术百家》
【年(卷),期】2015(0)3
【摘要】言恭达，男，汉族，1948年生，江苏常熟人。
国家一级美术师，全国政协委员，中国政协文史馆文化艺术指导委员会委员，研究馆员，中国政协文史馆言恭达艺术研究院院长，中国文学艺术界联合会全国委员会委员，中国书法家协会副主席、教育委员会主任，中国国家画院院务委员，江苏省政府参事，南京大学兼职教授，东南大学艺术学院教授，博士生导师，东南大学中国书法研究院院长，享受国务院政府特殊津贴专家。
【总页数】1页(PF0002-F0002)
【关键词】全国政协委员;教育委员会;中国文学;艺术研究院;名家;政府特殊津贴;兼职教授;东南大学
【正文语种】中文
【中图分类】J802
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书法名家言恭达书法作品
书法名家言恭达书法作品
书法名家言恭达，1948年生，江苏常熟人，与大书法家、两朝帝师翁老先生是同乡，国家一级美术师，曾任中国书法家协会副主席，中国书法家协会篆刻委员会主任，江苏省文学艺术界联合会副主席，江苏省书法家协会副主席，南京大学兼职教授、硕士生导师，东南大学兼职教授、博士生导师。
精多种书体，工篆刻，善绘画。
他的作品，碑帖相融，达到北“势”与南“韵”的有机统一，将恢宏的豪气与清畅的逸气结合起来，将碑的凝重苍茫、帖的醇雅精微、简的天趣率真结合起来，在充实中求灵透，于闲静里把握节奏，捕捉感觉中朦胧而又微妙的深层意象，是当代碑帖兼容书家的成功典范。
长图。
印象言恭达
印象言恭达印象言恭达“墨舞人生·苏州知青书画作品邀请展”，如期在工人文化宫隔壁的吳门美术馆隆重展出了。
可喜可贺，“墨舞人生”，四个字，由著名书法家言恭达题写。
墨宝，由我们苏州市知青文化研究会·笔耕墨耘书画院院长夏小斌先生，在大热天专程前往南京，与言恭达先生讨教，得到了言恭达先生的热诚允诺，并表示义不容辞。
本来，情切切的夏小斌先生，拟定的是“诗画人生”，但情真真的言恭达先生建议改为“墨舞人生”，意蕴绵长，可以想得到一代知青的墨色背景。
老知青，言恭达，1968年10月至1975年9月，下乡插队在常熟沙家浜附近。
青春无奈！我们这代知青，经历了太多的苦难与曲折，这是共和国历史上一段无法抹去的沧桑。
“墨舞人生”，其中蕴含着广大知青兄妹们太多太多的苦涩，艰辛，感伤，坚韧，憧憬，神往……言：心声，所言必有中。
恭：肃敬，谦逊有礼貌。
达：实现，大路上行走。
境界有多高，艺术就能走多远。
言恭达，1948年，出生于常熟的一个书香世家，是孔子的弟子——言子的第84代后裔。
爱好书法的父亲，教育言恭达自小学习书、画、印。
艺术上，言恭达的成就得益于父亲的熏陶；而在思想、为人处世方面，则多多得益于平凡母亲的谆谆教导。
言恭达，清华大学教授，博士研究生导师，国家一级美术师。
受业于著名书画家沙曼翁、宋文治先生，精多种书体，工篆刻、善绘画。
言恭达，认为书法的线条是心学，每一笔下去都是书家心电图的写照，是书家生命状态的体现，血液里流淌着的是中华文明刚劲而又内敛的基因，是真善美的化身，是体现时代的脉搏。
言恭达，十分看重三条：个人修养上要注重人格的完整性；思维切入点从'小我’进入'大我’状态；工作效果，坚持艺术本体价值和社会价值的同一性。
艺术为学先为人！守得住孤独，守得住操守。
言恭达，求真、向善、寻美。
对于书、画、印，追求“清、拙、厚、大”，将雄健、潇洒，和空灵，优雅地融为一体。
具有独特个性风貌，其深厚的民族文化与美学精神修养，更是其强烈的时代责任使然。
言恭达：让艺术和慈善成为生活方式
文｜王 蕾 陈玉洁言恭达：让艺术和慈善成为生活方式著名书法家言恭达2010年，言恭达被授予“全国防治艾滋病形象大使”，并为社区“防艾”事业捐款言恭达参加淮安纪念总理诞辰活动时现场挥毫造具有时代的印记。
此外，艺术家要通过慈善公益的实践，不断提升自己的境界、净化灵魂，从而完善艺术创作中所透析的时代人文精神。
艺术必须回归心灵“当下是日常生活审美化，审美艺术生活化。
我们经济发展，物质丰富、城市面貌的改变，让人们得到前所未有的享受，但精神相对失落了。
思想的苍白，信仰的缺失、哲学的贫困，造成整个社会的浮躁。
当下我们需要回归，要将文化归于心灵。
”在言恭达看2008年7月13日，言恭达与何振梁在纪念北京申奥成功7周年主题纪念活动上。
现场，言恭达与著名书法家沈鹏共同创作的18米草书长卷《我的中国心》同时揭幕。
对我们中华民族千年以来的生活方式、生存智慧的传承。
多年来，言恭达践行慈善文化理念，他通过出售自己艺术作品所得款项用于各类社会捐款已超过了1000多万元。
建立“南京言恭达慈善基金”学言恭达教育基金”，“北京语言言恭达艺术文化教育基金”灾区、安徽贫困地区捐助100万元的图书，为江苏孤儿学校捐助125万元作为200名孤儿的生活补贴等等。
言恭达说：“是时代推出和造就了我们这批书画家，们比我们的前辈幸福得多，因此我们没有理由不回报社会”的言恭达文化基金会，将有计划地踏踏实实地做一些文化教育事业。
保卫汉字，保护文化根作为全国政协委员，言恭达的提案多在注重社会大文化。
月照人间辨浊清，经纶满腹尽神明。
老梅雪蕊香如故，我仰今贤一帜擎。
—大篆 自作诗《季翁赞》岭海传情月笼纱，丹墀醉彩墨风华。
何当一统中兴日，两岸犹开吉庆花。
—大草 自作诗《山海传情书画会》曾沐春风始报恩，桃园饮誉梦犹存。
人生阅尽风霜后，但教诗魂振国魂。
—大草 自作诗《答友人》。
李叔同与徐志摩介绍
1927年春，参与筹办新月书店。9月，第二本诗集《翡冷翠的一夜》由新月书店出版。 任上海光华大学教授。 1928年2月，兼任上海大夏大学教授。10日，与闻一多、饶孟侃、叶公超等创办《新月》 月刊。 1928年6月至10月，赴日、美、欧、印等地旅游。11月，最有名的代表作《再别康桥》 问世。 1929年，辞去东吴大学、大夏大学教职，兼任中华书局编辑。9月，应聘任南京中央大 学（1949年更名为南京大学）文学院英语文学教授。同年，兼中华书局、大东书局编 辑 1930年底，先后辞去上海光华大学、南京中央大学教职。 1931年11月13日，从北平赴上海看望陆小曼，18日离开上海到南京，为赶到北京听林 徽因的一个关于建筑的讲座，19日上午搭乘从南京到北平的“济南号”邮机，到达济南 附近时飞机触山失事，遇难身亡，时年34岁。
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徐志摩
一.个人简介 二.徐志摩作品集 三.徐志摩《再别康桥》
徐志摩（1897～1931）现代诗人、散文家。徐志摩是金庸的表兄。原名章垿，字槱森， 留学美国时改名志摩。曾经用过的笔名：南湖、诗哲、海谷、谷、大兵、云中鹤、仙鹤、 删我、心手、黄狗、谔谔等。徐志摩是新月派代表诗人，新月诗社成员。1915年毕业于杭 州一中，先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。 1918年赴美国学习银行 学。1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教 育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。。 徐志摩1897年出生于浙江海宁一个富裕家庭，父亲徐申如拥有一座发电厂、一个梅酱厂、 一间丝绸庄，在上海还有一家小钱庄，又是硖石商会会长，人称“硖石巨子”。 1900年起入家塾读书 1909年毕业，入杭州府中学（1913年改名为杭州一中，历经沿革为今日之杭州高级中 学）。 1918年6月，拜梁启超为师。 1922年3月，与张幼仪离婚，入剑桥大学国王学院学习。同年10月回国。 1923年3月，发起成立“新月社”。同时在北京大学英文系任教。 1924年4月至5月，泰戈尔访华，陪同在各地访问；5月至7月，陪同到日本、香港访问。 8月，第一本诗集《志摩的诗》出版。12月，《现代评论》周刊在北京创刊，为主要撰稿 人。 1925年3月，辞去北京大学教职。3至5月，与陆小曼赴欧旅游。
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言恭达获2012中国最受藏界欢迎的年度艺术家
2013年1月17日，由新华网主办，中国美术家协会、中国民间文艺家协会、中华全国工商联古玩商会、中国艺术产业研究院协办的五浪液·金壁圣宴酒冠名的2012收藏年度人物颁奖典礼在北京新华网演播厅隆重举行，现场颁出2012中国收藏人物、2012中国最受藏界欢迎的年度艺术家和2012中国最受藏界关注奖3项大奖。
著名艺术家言恭达荣获2012中国最受藏界欢迎的年度艺术家，成为中国书法界创作与市场中的领航者。
言恭达此次获奖不仅反映了书法创作界对他艺术高度的认可，也反映了藏界对他书法艺术市场的认可与期待，更重要的是彰显出在中国文化精神的感召下，人们渴望鉴赏具有高度的书法艺术的旺盛需求。
言恭达是1948年生，江苏常熟人。
全国政协委员，中国文学艺术界联合会全国委员会委员，中国书法家协会副主席，中国书法家协会教育委员会主任，中国国家画院院务委员，中国美术院副院长，江苏省文学艺术界联合会副主席，江苏省文化发展基金会理事长。
南京大学、东南大学兼职教授，博士研究生导师，东南大学书法研究院院长。
国家一级美术师，享受国务院特殊津贴专家。
他受业于著名书画家沙曼翁、宋文治先生，精多种书体，工篆刻、善绘画。
作品参加过全国第二至第十届书法篆刻展、数届全国中青年书法作品展、国际书法展和当代名家书画篆刻作品展，先后在500多次国家级、国际性和各类全国性展览中入选并数次荣获大奖。
作品还多次赴日本、韩国、新加坡、巴西、加拿大、美国、法国、菲律宾和中国台湾、香港、澳门等国家与地区交流，并于2010年11月在联合国总部“首届中文日”举办特展。
2008年北京第29届奥林匹克运动会时创作的《我的中国心》长卷、2010年上海第41届世界博览会时创作的《城市让生活更美好》长卷和2011年在美国夏威夷大学APEC文化论坛展出的《世纪脊梁——言恭达书推动百年中国历史进程人物诗抄》书法长卷赢得海内外一致赞誉。
作品收入《中国现代美术全集》（书法卷和篆刻卷）、《中国当代书法大家》等500多种全国性专集。
1987年全国“当代中青年《书苑撷英》评比”中，作品以最高评票被评为全国37位优秀作者之一。
作品还被选刻于全国各地100多处碑林，并被中国国家博物馆、中国美术馆等国内外100多家博物馆、美术馆、纪念馆和中南海，人民大会堂布置与收藏。
书学论文多篇参选“全国书学研讨会”，入选《当代中国书法论文选》，获“中国文联文艺评论一等奖”等。
出版《抱云堂》等书画专集与《抱云堂艺评》等专著，《当代书法名家》（字帖）及教材，参与合编《六体书字典》、《中国书法名作鉴赏辞典》等。
他热衷于社会公益与慈善事业，多年来为四川汶川地震灾区、青海玉树地震灾区、江苏红十字孤儿学校、全国艾滋病防治、江苏省体育发展基金等无偿捐资数百万元，并出资建立南京“言恭达百万慈善基金”、东南大学“言恭达百万教育基金”等。
2008年被江苏省人民政府授予“博爱勋章”，2011年被国务院防治艾滋病工作机构授予“爱心形象大使”称号、全国政协“善行天下政协委员慈善公益代表人物”，2011年荣获国家“第六届中华慈善奖·最具爱心行为楷模”称号等
据了解，中国收藏年度人物推选活动是由新华网创立的品牌活动，现已成为中国收藏界的年度盛事，其主线是寻找藏界的领航者。
此次活动的评委中国艺术产业研究院副院长西沐指出，新华网所做的年度收藏人物的推选活动越来越会成为藏界发现价值、培育典范、传播经典的一个重要平台。
该活动评选出以言恭达为首的10位中国最受藏界欢迎的年度艺术家，展示了活动以艺术品收藏为平台，以人物线索为载体，梳理每年一度中国收藏行业发展的脉络和走向，通过年度人物推选，为政府、协会、企业、学术界提供高端沟通平台，并致力于将收藏年度人物推选活动打造成中国乃至全球收藏领域最具影响力和传播力的活动品牌。