甘南玛曲“格萨尔赛马会”发展现状调查

甘南玛曲“格萨尔赛马会”发展现状调查作者：张合陈茜李米琪张毅虎亚荣李宇隆来源：《文教资料》2020年第03期摘; ; 要：玛曲赛马会是格萨尔文化的一部分，也是当地文化风情与历史审美的集中体现。

近年来，在政府的引导下，赛马会的发展趋向规范化、系统化，一年一度的赛马为当地的旅游、经济、文化发展做出了贡献，打造了更美玛曲，打造了“中国赛马之乡”。

此次调查以第十二届格萨尔赛马会为对象，研究玛曲赛马的发展现状及特征，發现了玛曲赛马会存在的问题，并就问题的解决方法进行了探讨。

研究结果将对深层挖掘玛曲地域文化，传播玛曲格萨尔赛马文化，打造“幸福美好新玛曲”做出探索。

关键词：玛曲赛马节; ; 地域文化; ; 现状; ; 特征; ; 传承发展一、玛曲赛马节及文化起源“玛曲”在藏语中，为黄河之意，玛曲县位于甘肃省甘南藏族自治州，是甘、青、川三省交界处，有“天下黄河第一弯”之称。

该地海拔较高，气候湿冷，草原广袤，景色宜人，旅游资源丰富，有湿地、河曲马场、七仙女峰、格萨尔赛马场等旅游景点，同时该地具有深厚的游牧文化底蕴。

近年来，在国家的大力支持下，玛曲县全力打造全域旅游发展新格局，“格萨尔赛马会”成了玛曲的新名片，也是反映地方文化的重要载体。

格萨尔赛马会能在玛曲得到快速发展，跟玛曲自古以来的物质文明和精神文明密切相关。

一方面，玛曲的地理环境适宜马匹生产，该地盛产“河曲马”，与新疆伊犁马、内蒙古三河马并称为中国三大名马。

河曲马以易喂养、耐高寒、耐力好闻名[1]。

另外，马是游牧民族不可或缺的生活工具，马与人之间有着特殊的情谊，久而久之，赛马文化成为藏民族文化中重要的一部分。

另一方面，玛曲是格萨尔赛马传说的起源地。

传说格萨尔少年时曾在玛曲赛马比赛中以河曲马为骑夺得第一[2]。

格萨尔有着必胜的信念和无畏的勇气，每次出征前都会进行跑马射箭的热身活动，他抗击敌人，征战四方，造福百姓，降妖除魔，统一西藏，成为藏族人民勇敢与正义的化身。

为了纪念他的功绩，继承他的进取精神，人们把对他的敬仰之心融于赛马活动之中，赛马运动就成了玛曲藏民重要的体育盛事。

玛曲每年七八月份都会举行“格萨尔赛马会”，这已成为甘南藏族自治州最具特色的节日活动。

二、发展现状“格萨尔赛马会”不仅体现着当地的历史文化、风俗特征，还体现着对英雄的崇拜、民族凝聚力的继承、文化传承、体育健身、社会娱乐等功能。

马背上的盛会，让该藏区人民受益匪浅。

通过研究玛曲赛马运动中的社会文化现象，我们将对甘南藏族的历史、文化、经济、体育、社会等各方面的知识都有更深刻的认识。

玛曲民众一直都有骑马竞技的传统，众多节日中都包含着赛马活动，但形式比较散乱，也没有固定的日期，只是为其他庆祝活动的组成部分而存在。

2004年以来，玛曲在国家及当地政府的引导与支持下每年定期在七八月份举行“格萨尔赛马节”。

自此，玛曲赛马活动成为当地一种独立的文化形式，生动形象地表现了玛曲对地方优秀文化的继承和创新发展。

2012年，玛曲县被国家体育局授名为“中国赛马之乡”，其声誉及影响力逐年扩大。

近年来，玛曲县政府科学合理规划赛马会，硬件设施与赛马规则逐渐完善，吸引了五湖四海的参赛选手和游客，为当地的经济、文化和旅游带来了巨大贡献。

调查以2019年8月举办的“第十二届格萨尔赛马节”为例，将玛曲赛马节的发展现状总结如下：（一）参赛规则。

1.本届赛马节参赛队以县为单位，每个项目不得超过5匹马。

2.各参赛县体育部门确定1名领队，报名时领队负责收集上报：报名登记表、花名册、本县入场介绍词、领队本人2寸免冠照片等相关事宜。

3.每匹参赛马匹报名费为500元、卫生费100元，共计600元整，由各领队负责缴费。

4.竞赛时协会给各参赛团队提供驻扎场地。

5.参赛选手的性别与年龄不限，体重必须在50公斤以上。

（二）赛前煨桑仪式。

赛马前，人们会在马场中央举行煨桑仪式。

煨桑是藏族人民祭天拜神的仪式，“桑”在藏语中是清洗、驱除的意思。

人们用松柏枝燃起烟雾，献酒、放糌粑、水果、清水等献品，跪拜磕头，向神灵致敬祈福。

藏族地区几乎每家人都备有煨桑炉，每到藏历新年的大年初一，人们就早早起来，进行煨桑。

传闻，煨桑时的烟雾会让神灵喜悦，因此煨桑作为祈福的一种形式，希望神保佑他们身体健康，吉祥如意。

而且藏族人认为当天越早举行煨桑仪式，效果就会越灵验，在赛马前，选手及家人也煨桑、挂经幡、向山神献旗，祈祷神灵能够赐予选手格萨尔一般的勇猛和矫健。

骑手们围着煨桑炉转圈，高僧则一边诵经，一边蘸着圣水轻轻洒向骑手，以此祝福骑手保佑骑手们平安，也希望他们在比赛中取得好成绩。

（三）日程安排及奖金。

1.格萨尔赛马会参赛流程及奖金2.第十届、第十一届、第十二届格萨尔王赛马会比赛项目、项数、为期天数、奖金总额度比较（由于2018年为玛曲奋力实现整县脱贫摘帽的冲刺和决战之年，因此第十二届格萨尔赛马会延期至2019年）3.荣誉每项赛事1至3名分别颁发“河曲宝马杯”金马杯、银马杯、铜马杯及荣誉证书，4至9名颁发“河曲宝马杯”纪念杯及荣誉证书[3]。

（四）赛马参与度（近三届比较）。

（五）参赛马种。

玛曲赛马会的专业项目参赛马种不限，但在传统项目只限河曲马参加。

该马原产中国甘肃、青海、四川三省交界处，是一个古老马种。

河曲马体质结实，体型匀称[4]，体格高大，性情温和，环境适应力极强。

（六）举办方及赞助商。

1.举办方：玛曲县政府及甘南玛曲格萨尔赛马协会。

2.赞助商：甘肃玛曲黄金实业有限责任公司，招商银行股份有限股份公司，玛曲县建筑公司，玛曲县黄河旅游文化公司，甘南州格桑花实业有限公司，北京生态环境科技有限公司，中国西部牦牛产业集团公司等。

综上所述，玛曲赛马节的规模、影响正处于逐步扩大的上升期，比赛项目种类、、奖金额度、参赛选手数量及赞助商也在逐年增多，比赛规则更加科学化，总体上玛曲赛马节处在积极发展的状态中。

三、玛曲赛马节发展的特征玛曲赛马活动拥有广泛而又深厚的民间文化基础，在一定程度上反映了当地人民的社会、历史、政治、经济、文化、宗教、心理及风俗等文化特征，是地域民族文化中的一块瑰宝[5]。

玛曲赛马节在发展的过程中主要体现了四个特征：（一）竞技性、娱乐性、趣味性融为一体。

格萨尔赛马会在政府组织下举办，以传统竞技体育为主要形式，为期六天的赛事有不同的项目和丰厚的奖金，选手们希望能在竞争中获得崇高的荣誉。

近年来，玛曲赛马会除了赛马之余，还展示了多彩的地方民俗活动。

包括传统娱乐性竞赛如捡哈达、举皮带、摔跤等，民俗表演如骑马打火枪、马术等，艺术类民俗活动如千人锅庄舞、篝火晚会、“格萨尔”弹唱等。

白天比赛，晚上歌舞，把“格萨尔”赛马大会推向了高潮，不仅让参赛选手得到了精神放松的空间，而且让当地居民和外地游客、观众得到了身心愉悦。

其活动内容、方式具有浓郁的审美意识和审美情趣，男女老少齐聚草原，同享欢乐。

赛马会将竞技性、娱乐性、趣味性融为一体，精彩纷呈。

既激动又欢乐，既紧张又舒心，独具地方特色。

（二）格萨尔赛马与本土特色文化相互成就。

每一届玛曲赛马会都与当地的特色产业相联系，达到了互相成就的目的。

比如2019年第十二届、2017年第十一届、2016年第十届玛曲格尔萨赛马节都同时包含了牦牛、藏羊、藏獒的评比大赛及拍卖会，打造出了玛曲特色，带动旅游业的同时，还发展了相关产业。

以赛马为契机，不但使格萨尔赛马文化继续得到了传承和保护，而且提升了玛曲的知名度，打造出了一系列格萨尔品牌，用信息时代多渠道的传播方式，打造了“中国赛马之乡”，让玛曲更加美丽，让甘南更具特色，让中国·九色甘南香巴拉艺术节在玛曲放飞。

（三）政府引导与市场化经营相结合。

玛曲格尔萨赛马本是地区居民自发性的民俗活动，现在发展成了国家扶持，由政府引导、协会主办、企业赞助的模式。

这种政府引导与市场化经营相结合的形式符合时代发展的规律，让格萨尔赛马会的形式与时间得以固定，理念得以传承。

在国家的正确引领下，赛马与新时代的要求相切合，坚持“和谐、节俭、生态”的主题，成为甘肃“一会一节”的重要组成部分，引来了众多投资商、赞助商，得到了各界各行业的支持与认可。

（四）文化传承。

一方面，促进全社会又好又快、和谐发展，另一方面，格萨尔赛马节在政府引导的同时，也逐渐向市场经营的模式转变，玛曲各种资源优势，大力弘扬民族体育精神，让格萨尔赛马节有知名度，更加有意义。

中国马文化源远流长，马曾作为农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力，藏族人民更与马有着更紧密的联系，无论是出行，还是放牧，还是嫁娶，都依靠马，他们对马热爱是浓厚真诚的。

赛马节以格萨尔文化为源头，挖掘和传承格萨尔文化的精髓，在弘扬本地优秀传统文化的基础上增进了民族团结，增进子各民族的交流，更好地继承了中华民族的优秀传统文化。

四、存在的问题及解决措施（一）赛马规则有待改革，基础设施有待完善。

目前玛曲格萨尔赛马的参赛选手局限于藏民族男子，不利于其进一步发展。

应同国际接轨，让各个民族的赛马爱好者加入其中，届时，比赛不仅更加精彩激烈，而且会促进民族融合，加强民族之间的交流，让“中国赛马之乡”成为真正意义上的存在。

另外，格萨尔赛马场场内无垃圾桶、卫生间是重要的缺陷和不足，并且现场秩序较为混乱。

当地政府与赛马协会应该完善基础设施建设，给观众提供更舒适的观赛环境。

（二）格萨尔赛马的相关文化遗产宣传和保护力度有待进一步加大。

调查发现，参赛选手和当地居民都对格萨尔赛马背后的文化传统了解甚少，虽然他们对赛马会都拥有积极的热情，但没有文化的支撑，玛曲格尔萨赛马会将失去灵魂。

当地政府应该采取相关活动进行宣传与教育，赛马节期间利用多种方式进行宣传，赛前赛后也要做宣传[6]，让更多人知道当地赛马节的文化内涵，才能促进格尔萨赛马会长久可持续发展。

当地政府、格萨尔赛马协会、民众应保护好当地有关格萨尔文化的民俗活动与表演艺术，传播传统知识和技能，大力保护好相关的器具、实物，政府及其赛马协会组织学习手工制作技艺，让格萨尔赛马文化融入生活各处。

（三）环保意识有待强化，环保措施有待改善。

调查发现赛马节期间场地周围“白色污染”严重，当地居民在马场外扎帐篷，场内外垃圾随到处可见，不仅给环保人员带来工作压力，而且破坏甘南的美丽形象，甚至带来环境遗留问题。

我们应该加强环保工作，强化人们的环保意识，保护好旅游景点，让美丽的大草原、广阔的马场、优美的湖泊不受污染。

政府和赛马协会既要做好环保的宣传，又要培养客有环保意识，更要做好清理保洁工作。

赛马会期间，应该招募一定量的志愿者，对环境卫生进行监督。

政府应当严格监管马场周围随意驻扎帐篷的行为。

五、结语从2004年至今，每一届的格萨尔赛马会的规模都在不断扩大，参赛人数在不断增加，从只有当地选手参与的赛马，到青海、西藏、甘肃、贵州等六个省区的参赛，再到如今十个省份的参赛，格萨尔赛马节举办得越来越成功。