论吴组缃小说的人物创作

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浅谈吴组缃文学创作的特性与局限

浅谈吴组缃文学创作的特性与局限
问题和解决问题的时候, 对于大多数作家来说, 由于缺 少一种切身的阶级体验 , 他们易于把整个叙事话语看 成是阐释革命理论的基本策略。因而文 学作 品中的 “ 阶级” 在很多情况下并不能指阶级具体本身 , 它只是 意识形态上阶级概念 的一种显现和想象 , 是许多作家 为了急于展示 自己作品的时代性而特地设立的一个符 号, 而在这符号中隐含着他们对时代精神 的理解 和概 括 其中, 最为明显和直接 的表现 即是把 阶级之间的 斗争作为自身创作的题材。但是 , 吴组缃在忠实于已 有生活经验的基础上 , 对该类题材作了进一步的筛选。 反映在他的作品中, 则是多选取表现阶级 内部之间矛 盾的题材, 少正面描写 阶级斗争和阶级剥削, 或者说 , 后者的存在只是作为前者表现的一个背景 , 以此来弱
… …
用的“ 主题“ 生活的策略在小说创作 中主要是 曲” 就” 通过对题材的选择和对主题 的挖掘等方 面来具体展 开的。
憾” ] [
。15 年 , 93 吴组缃在《 ( 谈 春蚕> ——兼谈茅
盾的创作方法及其艺术特点 》 一文 中通过对小说 中众 多人物的分析 , 肯定 了茅盾的“ 先有主题思想, 而后再 去找生活 , 找题材,] , 这种方法的优点。但是 , [ 他也 中 肯地指出了这种方法在作 品中表现 出来 的缺陷:春 《 蚕》《 、子夜》 等作 品的主题思想的概念是基本正确的, 但“ 比起他所要表达出来 的主题思想来 , 的生活则 他 显得十分不足 ] E 。这些如出一辙的评论标准和要点 在一定程度上折射 出了吴组 缃对作家 的生活经验有 着极高的重视程度 , 而他 自己也是“ 一位非常忠实 的 用严肃眼光去看人生的作家 , 他没有真实体验到的人 生, 他不轻易落笔 。[ ,] , 3 ∞ 。但是 , 作品 中的思想 主题在茅盾那里成为了革命 现实 主义文学 的一个重

苦难中挣扎和抗争的人们——论吴组缃笔下的破产农民形象

苦难中挣扎和抗争的人们——论吴组缃笔下的破产农民形象

他 以一位 “ 乡下人”的视角 向读者展示了中国上 世纪三十年代破败 的皖南 乡村经济崩溃 、道德 沦
丧 的社 会 图 景 ,而 且 对 乡 村 中 的农 民 非 常 关 注 ,
怀有深厚的感情 。他用那蘸满悲愤的笔触 ,从 乡 村经济生活人手 ,描绘 了形形色色的在生死线上 苦苦挣扎和抗争的旧中国皖南乡村破产农 民形象 ,
将这种社会学尤其是经济学上的认识成功地转化为

种艺术表现形式 ,成就了他的乡村农民破产题材
【 简介1 作者 吴正一 ( 9 2 ) 男,安徽枞 阳人 ,合肥师范学院中文 系讲师 ,主要从 事中国现 当代文学研 究。 17 一 ,
口长江师范学院学报
小说。吴组缃从经济学专业转到文学专业 ,然后又 从经济学和社会学的角度去观察 当时的社会,去进 行文学创作 ,写出了乡村破产时期的经济状况 ,深 刻地表现了当时广大农村生活和农 民的悲惨命 运 , 在乡土小说中显示出了个人特色。 在农村经、 遭破产的大背景下 ,吴组缃在他 济 的作 品中描绘 出了农 民凄苦的形象和他们惨淡的生
剥削下 ,皖南农 民面临着严重的生存危机 ,尤其是
信息 ,这个世家子弟的败落也反映了农村凋敝的一
个侧面,或许他更深地表现了旧有秩序的崩溃 ,农 村在新的条件下陷人了动荡不安 ,并且他沦为卖鱼 汉子后的境遇也是 “ 今不如昔”的 , 他说 : “ 大先 生 ,世 界不 同 了 !往 年 这 样 子 溪 鱼 是 四十 个 钞 一 斤 ,挑上岸 ,几条巷子走一转 ,不等太阳落山就空 篮 ,这两年 ,嗨 ! 卖二十多个钞也没人问价。我今
活图景。 《 黄昏》中的 “ 家庆膏子”典型地表现了
这一点。虽然 “ 家庆膏子”的败落,直接原因是他 的荒唐颓废 ,但归根结底还是 同中国更加殖 民地化 这个历史过程相关 , 的外号的由来就透露着这一 他

吴组缃

吴组缃

吴组缃一.生平事迹吴组缃原名原名祖缃,字仲华,十四岁时改名祖襄,笔名吴组缃、芜帝、野松、寄谷、木公等。

1908年4月5日出生在皖南山区的泾县茂林村。

父亲吴庆余是个秀才,受康梁维新思想影响,反对科举,学洋文,后弃文经商,小有资产,在家乡兴办了两所私立小学。

茂林村从乾嘉时代兴起, 清末民初已发展到二千多户人家,当地有“小小的泾县城, 大大的茂林村”的说法。

这一带属黄山支脉, 风光优美, 山色秀丽, 却长期积沉着封建宗法制的陈规旧习, 宗法关系严重, 环境闭塞落后。

1921年起,吴组缃就学于宣城省立八中、芜湖省立五中,接触到进步思潮。

在五中时,曾主持学生会的文艺周刊《赭山》,开始文学创作,在《赭山》、《皖江日报》副刊上发表了一些散文和白话诗。

1923年在上海《民国日报》副刊《觉悟》上发表的短篇小说《不幸的小草》和1925年3月在《妇女杂志》上刊出的短篇小说《鸢飞鱼跃》,都具有鲜明的反封建意义。

1927年结婚,回茂林当小学教员。

1929年,吴组缃考入清华大学经济系,后经中文系主任朱自清先生批准,于1930年转入中文系。

1929年前后,世界经济危机危及中国,也影响到吴家的经营,父亲在家境败落中忧愁致死。

现实中的变故促使吴组缃从理论上寻找答案。

少年时代的吴组缃曾目睹村里一些青年妇女因触犯礼教和族规, 被扔进石灰坑内活活烧死的惨剧;而吴氏大家族的迅速分化, 贫富悬殊, 形成各阶层人物, 又使吴组缃有机会接触族内一些贫苦劳动者, 从而较多地了解下层人民的生活境遇。

童年、少年时代的皖南山村生活积累, 成了他以后小说创作的丰富的材料库。

吴组缃从皖南山村走出, 可他的笔又回到了皖南山村。

他初期怀着恋乡情绪描绘皖南农村社会生活, 对那里的乡民们尤其是妇女们的悲剧命运寄予深厚的同情。

这时期发表在《清华周刊》、《文学》月刊上的小说,从《离家的前夜》到《菉竹山房》,大多表现封建宗法制度及其意识形态对妇女、青年的压迫,艺术上显示出含蓄严谨、细致精微的特色。

论吴组缃的现实主义创作策略

论吴组缃的现实主义创作策略

作?吴组缃扬长避短 、 良苦用心。


侧面描 写现 实斗争 : 遵循“ 熟透生活” 的现实主义 原

“ 抓住 了实 生 活 把 自 己 “ ” 里 面 , 泡 ” 透 了 底 , 泡 在 “ 得 于
是他创作 出来的小说一样是 十分真实动人 的; 他所创作 的人 物一样是有血有肉、 活龙活现 , 立体地站 出来 , 使我们觉得亲
吴 组 缃 一 再 强 调作 家应 该 写 自己熟 悉 的生 活 。 但 作 家 的生 活经 历 总 归 有 限 , 关 涉 社 会 生 活 的 方 方 面 要
挥, 章三官思想的转变过程显得真实 可信 。而后半部分 则大
是 坚 定的 现 实主 义 创 作 方 法 的 实 践 者
[ 中图分类号 ]10 .2 27 4
[ 文献标 志码 ] A
[ 文章 编号] 08— 6 8 2 1 )2— 0 7— 3 10 2 3 (0 10 0 9 0 命’ 先生在大 门上保镖的办法” 。对 于那些 以理论作套 子去
收化 用西 方 “ 物 典 型 ” 论 进 而提 炼 出“ 的典 型 ” 一 创 作 观 点 , 组 缃 由此 巧 妙 捍 卫 了现 实 主 义 的 尊 严 。 人 理 活 这 吴
2 0世 纪 三 、 四十 年 代 , 实 主 义创 作 方法 被 理 想 化 、 漫 化 、 念 化 、 型 化 , 为伪 现 实主 义 , 而 吴 组 缃 始 终 现 浪 概 类 沦 然
《 齐齐哈尔大学学报》( 哲学社会科学版 )
2 1 年 3月 01
M ac 0l rh 2 1
Ju a o i hr nvri ( h& ScSi or l f q a i sy P i o c) n Q i U e t

吴组缃女性书写下的时代思考

吴组缃女性书写下的时代思考

第38卷第2期2020年4月常州工学院学报(社科版)JournalofChangzhouInstituteofTechnology(SocialScienceEdition)Vol.38㊀No.2Apr.2020doi:10.3969/j.issn.1673-0887.2020.02.010收稿日期:20190630作者简介:刘佳文(1995 ㊀)ꎬ女ꎬ辽宁葫芦岛人ꎬ硕士研究生ꎮ吴组缃女性书写下的时代思考刘佳文(辽宁师范大学文学院ꎬ辽宁大连116081)摘要: 五四 后ꎬ对女性的书写成为热切的话题之一ꎬ吴组缃对女性的命运也进行了深刻的洞察与思考ꎮ他以徽州文化为背景ꎬ剖析了在20世纪30年代社会中封建礼制对年轻妇女思想以及命运的戕害ꎻ进而又细致地观察在半启蒙状态下女性的心理变化㊁理性的丧失所导致的最终的悲剧ꎮ吴组缃借用反讽的书写模式ꎬ展现了经济衰败下承受 灵 与 肉 双层压迫而为奴隶的女性ꎮ他以亲身实践的事实为创作根本ꎬ冷峻地思考社会的问题所在ꎮ关键词:女性命运ꎻ封建压迫ꎻ自我困惑ꎻ经济压迫ꎻ时代思考中图分类号:I207.42文献标志码:A文章编号:1673-0887(2020)02-0052-04㊀㊀㊀在 五四 运动的号召下ꎬ对女性命运的探讨成为一个热切的话题ꎮ鲁迅首先发表了«祝福»ꎬ此后接连出现一批揭露封建礼教对女性残害的作品ꎬ如柔石的«为奴隶的母亲»中女性仅仅被当作一个交易的工具ꎬ老舍«月牙儿»中的两代母女同样遭受社会的冷落与折磨ꎬ填饱肚子都成为一种奢望ꎮ同时ꎬ在 五四 精神的熏陶下ꎬ出现了一批深受启蒙运动影响的女性ꎬ如«伤逝»中的子君ꎬ丁玲笔下的莎菲女士ꎬ以及«雷雨»中的周蘩漪ꎬ«日出»中的陈白露ꎬ她们勇于追求自由㊁爱情ꎬ但终究难以从封建的藩篱中逃离出来ꎮ在 五四 精神的感染下吴组缃创作了一批以 质 而非 量 著称的小说ꎬ在广阔的社会生活下描写片段的 人生 ꎬ把它作为社会生活的缩影ꎬ在剖析人物的同时ꎬ也在剖析社会的种种病理ꎮ一㊁ 情 与 礼 下的受害者吴组缃出生在安徽泾县的一个地主家庭ꎬ所以深受徽州文化的影响ꎬ徽州是程朱理学的发源地ꎬ 存天理ꎬ灭人欲 在那里得到很好的贯彻与实施ꎬ妇女也深受其害ꎬ贞节牌坊林立ꎬ据记载ꎬ 新安节烈居多ꎬ一邑当他省之半 ①ꎮ所以吴组缃的家乡泾县封建宗法制的各种陈规旧习盛行ꎬ人与人之间有严格的宗法关系ꎮ少年时的吴组缃目睹了一些年轻妇女因触犯礼教被扔进生石灰的坑内活活烧死的情景ꎬ还看着16岁的姐姐守寡到老ꎮ这一桩桩 吃人 的事件给吴组缃的心灵留下了难以磨灭的痕迹ꎬ这也使得吴组缃对女性形象的书写能深入灵魂深处ꎬ让我们在无形之中感受到封建礼教那狰狞的面孔ꎮ其«菉竹山房»与«卍字金银花»堪称代表ꎮ«菉竹山房»旨在表现因为追求爱情不得而异化的人生悲剧ꎮ二姑姑本是一个美丽聪慧的少女ꎬ与自己喜欢的少年情投意合ꎬ勇敢地踏出了追求自己爱情的第一步ꎬ但 有情人终成眷属 的大结局却成了 才子佳人 的闹剧ꎮ两人野合于后花园中被祖母发现ꎬ遭到众人的鄙夷ꎬ但爱情的力量足以支撑他们活下去ꎬ不料情人翻船身亡ꎬ因为家族利益ꎬ二姑姑与少年完成了冥婚ꎬ抱着灵位成为新娘ꎬ住进了阴森森的菉竹山房ꎮ谙熟传统小说中封建礼教对爱情㊁人性毁灭的典型故事的读者会认为ꎬ吴组缃的描写并没有什么特别之处ꎬ但吴组缃基于现代小说的创作理念ꎬ进行大胆的创新与改变ꎬ以此作为背景ꎬ细致刻画了进入菉竹山房后二姑姑的精神状态ꎬ完成一首女人凄凉的悲剧挽歌ꎮ第2期刘佳文:吴组缃女性书写下的时代思考作者从色(浅浅的暗绿ꎬ淡黄色)㊁声(叫得分外响)两方面对菉竹山房进行了描写ꎬ而这个幽灵一般的迟暮妇人的心境和菉竹山房那种重山环抱㊁曲径通幽㊁巨宅空旷的环境融合在一起ꎬ这种以居住环境衬托生发人物神韵的艺术手法颇受«红楼梦»写潇湘馆㊁怡红院㊁稻香村的感染ꎮ作者看似写景ꎬ实际写人ꎬ象征畸形的社会与畸形的人生ꎮ长达20年居住在黑屋子的姑姑ꎬ苍白的脸上没多少表情ꎮ说话的语气ꎬ走路的步伐ꎬ和她老人家的脸庞同一个调子:阴暗ꎬ凄惨ꎬ迟钝ꎮ仆人小兰也没打算出嫁ꎬ要陪姑姑吃斋念佛ꎬ绣蝴蝶ꎮ可以想象ꎬ这个大屋子如同整个死气沉沉的社会ꎬ把两个年轻貌美的姑娘囚禁于此ꎬ时间停滞不前ꎬ她们每天重复着简单的事情ꎬ没有任何感情与期待ꎬ如幽灵一般存在ꎮ菉竹山房如一个鬼宅存在着ꎮ姑姑带阿圆与 我 看房子时说: 不要紧ꎬ这些房子ꎬ每年你姑爹回家都打扫一次ꎮ 这间避月是你姑爹最喜欢的地方ꎬ去年你姑爹回来叫我把它修葺一下ꎮ 姑爹已经去世多年ꎬ姑姑却说出这些 鬼话 ꎬ让人毛骨悚然ꎮ同时阿兰请福公公㊁虎公公这样情景的描写使得小说的这种阴冷格调达到极端ꎮ因为有如此充分的铺垫使得结尾处的 闹鬼 千呼万唤始出来ꎮ晚上睡觉时ꎬ阿圆发现外边有人偷窥ꎬ 我 鼓起勇气ꎬ三步跳去捉 鬼 ꎬ却发现是姑姑与兰花ꎮ姑姑的 鬼脸 一晃ꎬ似乎晃出人味ꎬ小说以神来之笔ꎬ在一个被礼教牢笼禁锢成鬼的躯壳中剖析出埋在心灵深处的灼热的人欲ꎮ 性 与 礼 相互压制ꎬ使两个女子的内心产生变异ꎬ最终产生如此荒唐的行为ꎮ封建礼教对女性的压制由外及内ꎬ它像一把杀人不见血的软刀子ꎬ潜移默化地深入每个人的心中ꎬ使人逐渐麻木ꎮ二姑姑的悲剧既是个人的ꎬ又是社会的悲剧ꎬ一段青春时期的懵懂爱恋ꎬ却因为封建思想葬送了一个年轻女子一辈子的幸福与自由ꎮ作为一个现实主义作家ꎬ吴组缃将封建思想所造成的人生悲剧客观地展现在读者面前ꎬ他并不是大声地呼喊ꎬ而是用严肃中带着温情的笔调控诉了传统道德对女性的性压抑ꎬ控诉人不能为人ꎬ而成为了菉竹山房内的鬼ꎮ如果说«菉竹山房»描写的是对女性精神的摧残ꎬ那么«卍字金银花»所书写的便是对女性肉体的摧残ꎮ 我 假期到叔父那里学诗ꎬ途中听见一阵又一阵的惨叫ꎬ于是上前去探个究竟ꎬ看到的是 伛偻的背脊ꎬ蓬头散发 的妇人ꎬ经过攀谈得知是多年前遇到的那个灵动㊁未送出卍字金银花的小女孩ꎬ心中不禁产生疑问ꎬ直到结尾才知道:那女人是个寡妇ꎬ因为太年轻ꎬ才做了坏事ꎮ娘家已没人ꎬ偷偷到外婆家来求舅父帮助ꎻ但舅父是个明教中人ꎬ又过于固执ꎬ因此闹下这场惨事ꎮ ②菉竹山房的姑姑因为安于守寡而被囚禁在大黑房子内ꎬ而这位少妇因不安于守寡惨死在 司马第 旁的破败棚子下ꎬ尽管形式有所不同ꎬ但我们可看到其中的必然联系ꎮ表面上ꎬ害死女妇人的是明教中人的舅父ꎬ实质暗含的是舅父身后封建卫道所依仗的强大的封建礼教与道德ꎮ在文章的结尾ꎬ 我 的妻子准备一束卍字金银花ꎬ让 我 到女子的坟墓前去祭奠ꎬ似乎给整篇文章增添了一些温情的色彩ꎬ却不知以喜衬悲悲更悲ꎬ当初送花的人是个不被世俗感染的女孩ꎬ而今送花的去处是一个坟墓ꎬ是谁的罪过?是命运还是封建社会使然?耐人寻味ꎬ吴组缃以散文式的笔调ꎬ简便自由的结构形式ꎬ为一个被封建礼教吞噬的美丽的弱女子赋了一首清隽幽丽㊁哀感缠绵的悼亡曲ꎮ二㊁ 礼 与 智 下的困惑者吴组缃的笔下不乏受 五四 影响的知识女性ꎬ她们想摆脱家庭与社会的束缚ꎬ追求理想的爱情与经济的独立ꎬ但她们身上都存在一个共同的缺点:没有进行一次彻底的自我思想启蒙ꎮ这也是导致其最终悲剧的原因ꎮ«离家的前夜»中正处于青春绚烂时期的蝶ꎬ在家庭与事业间做着艰难的选择ꎮ她是一位先进的女性代表ꎬ有自己独立的工作与精神追求ꎬ想拥有活跃的㊁充实的现代生活ꎮ但在那寂寞古旧的家庭里ꎬ她的思想一次又一次动摇ꎮ吴组缃是一个谙熟女性心理的高手ꎬ他紧紧地抓住蝶的心理变化来展现蝶命运的一步步跌落ꎮ第一次把孩子交给奶妈喂奶时ꎬ蝶的心还是十分的坚定ꎬ她不想生活在只有孩子的尿臭和奶香㊁一切死静的家庭中ꎬ她要成为一个活生生的人ꎻ第二天孩子终于肯吃奶妈的奶ꎬ被抱去奶妈家ꎬ但此时她的心动摇35常州工学院学报(社科版)2020年了ꎬ青春的火焰鼓动她继续前进ꎬ丢下孩子ꎬ去实现自己的价值ꎬ但在前进时发现自己的心变得异常的空虚与怅惘ꎬ在追求知识与母爱之间ꎬ蝶犹豫了ꎬ没有了当初的那份坚定ꎻ第三天她去看望孩子时ꎬ自己内心的悸动与儿子的喊声彻底冲破了她的心理防线ꎬ所有的理想与追求在此灰飞烟灭ꎬ母爱的泛滥已经让她丢失了自己ꎬ最后说出了一句既无助又无奈的话: 我不想出去了ꎬ我不想读书了ꎮ ③难以割舍的母爱成为蝶实现自我价值的障碍ꎬ最终她只能放弃理想ꎬ回到传统的母爱的藩篱中ꎮ感情向前ꎬ理智向后ꎬ吴组缃在缠绵细切的心理描写中ꎬ把妇女解放的思考推到伦理学和心理层面ꎮ吴组缃这篇文章书写的既是当时生活的问题所在ꎬ但也有一定的时代性ꎬ跨越时空与时俱进ꎬ深刻揭露出一个问题:女性自我解放的不彻底ꎮ女人怎样跨过这种封建的礼教思想ꎬ勇于在家庭与事业中抉择ꎬ实现自己的价值ꎬ这既是蝶的困惑之处ꎬ也是社会的困惑之处ꎬ如今竞争激烈的职场女性也会面临这样的困惑ꎬ这样来看ꎬ吴组缃的思考具有很大的前瞻性ꎮ«金小姐与雪姑娘»中的金小姐出生在一个新旧参半的家庭中ꎮ虽然她曾经受过高等教育ꎬ读过一些新鲜杂志ꎬ受过一些新鲜理论的影响ꎬ但她从小经历的教育是内地的女子中小学教育ꎬ所接受的是历史传下来的观念ꎬ这种环境的熏陶使她不敢有所举动ꎮ她也曾经憧憬过自由恋爱的浪漫场景ꎬ但固有的思想使她认识到从前自由恋爱所具有的理想ꎬ不是现实社会应该存在的ꎬ她认识到这个世界ꎬ这个社会是男人的世界与社会ꎬ她作为一个弱女子ꎬ没有本领反抗ꎬ只能屈服ꎬ最终只能回家完成父母包办的婚姻ꎬ不禁让人唏嘘ꎮ而雪姑娘相对于金小姐有自己独立的追求ꎬ与凌子彦大胆恋爱ꎬ便可看出她是一个不遮蔽㊁勇于追求爱情的青春少女ꎮ但这个社会的弃儿终究没能逃脱社会那条肮脏的河流ꎬ她被人介绍到医院当护士ꎬ成为男人的玩物ꎮ然而她不甘心现在的境地ꎬ即使丑陋的世道使她生不如死ꎬ她依旧在自己曾经的情人面前情真意切地说出 我要改邪归正 ꎬ不论其结果如何ꎬ一个弱女子遭受过无数次的蹂躏后ꎬ能依然坚定地说出这句话ꎬ我们就应该赞赏她的勇气ꎮ但是最终那个邪恶的社会还是把她无情地吞噬了ꎬ无声无息地结束了她的性命ꎮ金小姐是被自己的思想束缚ꎬ雪姑娘则是被现实社会摧毁ꎬ如最后凌子彦所说ꎬ 金小姐是被这个社会取了封建传统的毒害给沦落的了ꎬ雪姑娘是被这个社会取了资本主义的方式给蹂躏践成污泥的! ④我们发现吴组缃笔下的女性远比他对时代中的都市女性写得更加丰满㊁更有智慧ꎬ甚至都市中的知识女性依旧有乡村妇女的影子ꎮ因为他虽然身处都市ꎬ但最为熟悉的依旧是童年时期的生活ꎬ影响最深的是挥之不去的徽州文化ꎮ但作为现实主义创作者ꎬ他为当时的文界提供了一种新鲜的女性素材ꎬ并以冷峻的态度书写知识女性的思想矛盾ꎬ思考整个社会中女性所处的状态ꎬ在无形之中探讨着女性解放的道路ꎮ三㊁ 灵 与 肉 下的奴隶者1929年世界经济危机爆发ꎬ危及整个中国ꎬ皖南农村也普遍破败ꎬ吴组缃带着沉痛的思想考入清华大学经济系ꎬ马克思主义开始对他产生一定的影响ꎮ1931年他转入中文系ꎬ在这期间ꎬ他参加了反帝大同盟㊁社会科学研究会与左翼作家联盟ꎬ时常与其他人一起学习和探讨马克思主义ꎬ他还阅读了大量关于马克思主义的书籍ꎬ并与当时清华大学的地下党组织负责人李兆瑞有很好的交往ꎬ这对他之后的小说创作产生了重要影响ꎮ«官官的补品»«天下太平»就是在这种环境下写作的ꎬ吴组缃怀着客观的态度思考社会的经济问题ꎬ对底层妇女进行 灵 与 肉 的真情描写ꎮ«官官的补品»是吴组缃创作的一个转折点ꎬ由注重心理分析转而剖析社会问题ꎮ小说以第一人称作为叙述对象ꎬ但在意识层面文中的 我 并非作者观点的载体ꎬ相反是作者批判的对象ꎬ无形之间使得作者与 我 之间产生 陌生化 ꎬ这种疏离的关系构成讽刺的意义ꎮ文章始终贯穿文本的一条线是 我 与奶妈的关系ꎬ初次看到奶妈的奶子时ꎬ心想那对奶子挺翘着奶头ꎬ真大得像瓜棚上吊着的大葫芦ꎮ四周团团围着褐色的斑点ꎬ青的筋络ꎬ犹如地图上的河流ꎬ交错通布到胸口ꎮ而后喝人奶时说觉得这人的奶用不着放白糖ꎬ也是甜45第2期刘佳文:吴组缃女性书写下的时代思考盈盈的ꎬ也并无腥气ꎮ在外面ꎬ每磅牛奶是四块钱一月ꎬ一般都掺混豆汁ꎬ比起这人奶来ꎬ是逊色多了ꎮ见女人坦露胸脯ꎬ他却不去躲避ꎬ观察得异常仔细ꎻ所喝的人奶质量还比城市牛奶的质量好ꎬ给的价钱还不到其一半ꎻ为了维护自身阶级的利益ꎬ不惜杀死自己曾经的救命恩人ꎮ作者采用18世纪英国讽刺作家斯威夫特的 反语法 ꎬ把官官作为第一人称进行自以为是的讲述ꎬ在无形之中透露出那种颠倒黑白的价值观与道德观ꎬ字里行间让读者对他的行为态度产生反感ꎬ最终达到批判的目的ꎮ农村经济破产ꎬ各种店铺纷纷倒闭ꎬ种田的最后自己所剩无几ꎬ何况奶妈家还有一个残疾的公公和才7个月的孩子ꎬ丈夫离家到上海闯荡ꎬ家里所有的重担都落在她一个人身上ꎮ在地主的眼里她却与牛无异ꎬ而在同阶级的眼中她也无尊严可言ꎮ奶妈第一次来到官官家接受检验时ꎬ因为官官的在场忸怩不安ꎬ却遭到铁芭蕉嫂子毫无遮掩的脱口大骂ꎬ而官官的母亲却毫不在意奶妈的感受ꎬ像一个买客鉴别货品那样凝神观察ꎮ同为底层妇女ꎬ换来的不是同情与怜悯ꎬ却是更加无情的压迫ꎮ在结尾处奶妈的丈夫小秃子因为参加革命集体ꎬ传送信件的途中被自卫团抓获ꎬ执行刀斩ꎮ奶妈在这一刻多年的隐忍终于爆发: 黑天大冤枉ꎬ团防局我家也捐了钱ꎬ 出了钱叫你们来杀人ꎮ 自家交了税钱ꎬ团防局理应保护她一家的平安ꎬ却杀死了她的丈夫ꎬ它真正保卫的是谁的安全?在奶妈还沉浸在这场悲痛中时ꎬ铁芭蕉嫂子的出现再次让奶妈回归到现实: 你这婆娘才叫屎迷了心窍 你不回去给我家官官挤奶子ꎬ却碰着五通神似的哭你娘的什么丧! 自己的丈夫死了ꎬ连哭的权利都没有ꎬ这是怎样的社会?女人不能成为 人 的时代ꎬ官官的补品不是畜生的奶与肉ꎬ而是底层妇女的 血 ꎮ«天下太平»中也出现一位奶妈 小福子媳妇ꎮ而 天下太平 既是文章的题目也是小福子的信仰ꎬ真的如其所说么?因为与美国签订«棉麦协定»ꎬ王小福失业在家ꎬ妻子日夜做女红ꎬ以至于后来以出卖自己的奶为生ꎬ为别家孩子供完奶ꎬ自己的女儿却没了口粮ꎬ还在襁褓中的小生命被活活饿死ꎬ大儿子想喝一碗粥ꎬ还要去邻居家偷ꎬ结果被打得遍体鳞伤ꎬ最后丈夫王小福为了凑够盘缠去外埠ꎬ去偷庙上的 朱砂古瓶 ꎬ不幸摔死ꎬ滑稽中带有一些悲愤ꎬ 天下太平 的社会却把人逼得家破人亡ꎬ它真的是一个衣食无忧的社会么?女人最后失去了丈夫ꎬ唯一的依靠不复存在ꎬ陪伴她的只剩下那个得了痢疾的孩子ꎬ等待她的将是一个更加悲惨的命运ꎮ尽管官官的奶妈与小福子媳妇受到的待遇不同ꎬ可她们都难逃悲剧的命运ꎬ她们没有属于自己的名字ꎬ奶婆㊁奶妈这个身份代表她们的名字ꎮ经济的压力㊁孩子与丈夫的死去ꎬ同时承受阶级的压迫ꎬ各种问题纷至沓来ꎬ 灵 与 肉 的双层摧毁使得她们生而不能为人 ꎬ她们只能像 奴隶 一样存在ꎬ苟延残喘地活着ꎮ20世纪三四十年代ꎬ现实主义创作方法被理想化㊁浪漫化㊁概念化ꎬ沦为伪现实主义ꎬ然而吴组缃始终是现实主义坚定的实践者ꎬ他以深刻的社会剖析意识ꎬ将时代与人的生活处境联系在一起ꎬ表现30年代女性的命运ꎮ生活对她们百般蹂躏ꎬ活对于她们来说成为一种期望ꎬ一个女子独自 活 也成为一种痛苦ꎮ吴组缃书写了许多深受 五四 影响的女性ꎬ但这些女性身上所体现的更多的是无力ꎬ她们虽受过启蒙ꎬ却仍被封建思想左右ꎮ吴组缃写出 人 不可违抗的命运与 活 的那种韧性ꎬ人不能为人ꎬ进而透过女性的命运对时代的发展进行客观而深刻的思考ꎮ夏志清这样评价吴组缃: 对于现代中国文坛来说ꎬ这样一个有才华的作家ꎬ产量那么少ꎬ实是令人惋惜的事ꎮ ⑤在当下社会ꎬ纯文学的创作越发难能可贵ꎬ而吴组缃的创作以及创作精神对于当代作家以及读者仍具有很大的现实意义ꎮ注释:①高寿仙:«徽州文化»ꎬ辽宁教育出版社ꎬ1995年ꎬ第138页ꎮ②③④⑤吴组缃:«西柳集»ꎬ上海书店影印出版ꎬ1987年ꎬ第228页ꎬ第18页ꎬ第118页ꎬ第129页ꎮ责任编辑:庄亚华55。

时代背景下人性的泯灭——浅析吴组缃小说《樊家铺》

时代背景下人性的泯灭——浅析吴组缃小说《樊家铺》

时代背景下人性的泯灭——浅析吴组缃小说《樊家铺》王莉莉【摘要】摘要:《樊家铺》是吴组缃先生的代表作之一,小说真实地展现了30年代初期中国农村经济急剧破产,广大农民流离失所,社会动荡不宁的现实,通过贫苦村妇线子和母亲之间的感情纠葛及母女相残的悲剧,深刻地揭示了造成人伦关系的疏离以及道德沦丧的社会根源,展现了在当时时代背景下人性的泯灭。

小说具有鲜明的艺术特色,通过表现尖锐的性格冲突和心理剖析,反映了整个作品主要冲突的实质和残酷社会对人的迫害、对心灵的扭曲。

【期刊名称】吕梁学院学报【年(卷),期】2012(002)005【总页数】3【关键词】关键词:樊家铺;时代背景;心灵扭曲吴组缃先生是以数量少质量高的小说创作饮誉现代文坛的,他的小说特别关注“时代”,尤其是对时代中的人们精神世界的关注,因此,其小说带有鲜明的社会剖析特色。

30年代初,当左翼青年作家群崛起于东南,“京派”作家们又使沉寂的北国文苑重新活跃起来的时候,正在清华大学读书的吴组缃在文坛上崭露头角。

作为一位小说家,吴组缃先生出色地继承和发展了二十年代“乡土文学”的现实主义传统,当他周围的一些作家主张同现实保持距离,寻觅着永恒的原始人性美和自然美的时候,吴组缃却逐步摆脱了早期作品中时有流露的知识青年“凄清的哀婉”,而放眼于整个时代和社会,坚定步伐沿着现实主义道路走进了左翼文化界。

正如他自己所言:“取材方面,大多写内地农村,其中又以反映农村破产时期动态的居多”[1]2,又说“我的这些作品都是我们民族社会在三座大山的重压之下的时代写的,内容是写我们人民的苦难、挣扎与斗争”[2]。

一、《樊家铺》创作的时代背景《樊家铺》创作于1934年,它真实地展现了30年代初期中国农村经济急剧破产,广大农民流离失所,社会动荡不宁的现实,对广大民众产生了深远的影响。

中国五千年文化的积沉使它成为一个重血缘伦理的国家,血缘与伦理被看作是人与人关系中最为深厚的,也是人们最为重视的思想观念,在这篇小说中,这两种感情形态因为社会政治和经济的恶化,竟然被活生生的扭断了命脉,作者把线子夫妇这对在土地上生根的农民放到了画面中央,用重笔描绘了他们独特而又平凡的形象,着重表现了经济的破产、生活物资的匮乏对他们纯良天性的扭曲,以及在面对绝望时心中燃烧起来的反抗斗争的火光,这反映了当时农村斗争错综复杂的状况,作品风格也在细腻严谨之中显现出粗犷恢弘的特色。

吴组缃社会剖析小说研究

吴组缃社会剖析小说研究

吴组缃社会剖析小说研究吴组缃是中国现代文学史上的一位杰出作家,其小说以其深刻的思想内涵和优美的文学风格,赢得了无数读者的喜爱。

作为一个有名的小说家,吴组缃的小说研究已经引起了广泛的关注。

本文旨在从社会剖析的角度来探讨吴组缃的小说,并列举九个提纲标题。

一、吴组缃小说的谦虚与自嘲的个性特征吴组缃将自己写作的过程看成是一件非常幸运的事情,他始终不忘记自己的谦虚和自嘲。

这种个性特征也反映在他的小说中。

本段将解析吴组缃小说中的谦虚与自嘲的个性特征。

二、吴组缃小说中的女性之声吴组缃的小说中,女性是很重要的角色。

从《双城中的女人》到《千禧之恋》,吴组缃以其丰富的想象力,把女性的内心世界展现得淋漓尽致。

本段将梳理吴组缃小说中的女性之声。

三、吴组缃小说的内在关系之谜吴组缃的小说蕴含着丰富的内在关系,这些关系往往充满了神秘感和反差感,让读者感到惊讶又惊奇。

本段将揭开吴组缃小说的内在关系之谜。

四、吴组缃小说的反常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常常现象吴组缃的小说中,有很多反常的现象,这些现象未必符合人们的认知和常规思维。

本段将分析吴组缃小说的反常现象,探究其深层含义。

五、吴组缃小说的历史与文化背景吴组缃的小说由于其独特的历史背景和文化背景,获得了更多的魅力与艺术价值。

在这一段中,我们将探究吴组缃小说的历史与文化背景。

六、吴组缃小说的文学性吴组缃的小说具有高度的文学性,其文学风格和表现方式也是其受欢迎的原因之一。

本段将探讨吴组缃小说的文学性。

七、吴组缃小说的社会批判性吴组缃的小说往往既有思想性,又有社会和政治批判性。

在这一段里,我们将重点探讨吴组缃小说的社会批判性。

八、吴组缃小说的人物形象吴组缃的小说能够引起读者的共鸣,其中很重要的因素是其塑造的人物形象。

在本段中,我们将分析吴组缃小说中的人物形象。

九、吴组缃小说的创作风格吴组缃的小说用了一些独特的创作手法来制造一种悬念和惊悚感。

在这一段,我们将分析吴组缃小说的创作风格,探究其艺术价值所在。

程毅中:试述吴组缃先生的中国小说史学术思想

程毅中:试述吴组缃先生的中国小说史学术思想

程毅中:试述吴组缃先生的中国小说史学术思想编者按:由于编排不够认真,昨天将吴组缃先生的照片配错,在此向各位读者深表歉意。

现重新配图刊发(删去一张照片,新增四张照片),感谢修观修止先生的指正,感谢刘勇强教授提供照片并进行审核。

今后大家发现公众号刊发的文章、图片存在问题,请随时告知。

我的老师吴组缃先生生前曾有写一本《中国小说史论要》的计划,由于他晚年衰弱多病,未能实现。

这是很大的遗憾。

我多次听他谈起这一设想,非常高兴,竭力鼓动他动笔,还想帮他做点事,但是当时我还在职,没有条件做。

吴组缃先生他在二十世纪八十年代,曾开过《中国古代小说史论要》的专题课,我也没有机会听到。

只有一次有人给吴先生录制音像资料,我和沈天佑先生叨陪末座,又听了一次课。

这份录音带我留了一个复制本,成为我珍藏的文献资料。

《中国古代小说史论要》也不知有没有留下讲义。

吴师在绝笔之前不久,曾写过一篇《我国古代小说的发展及其规律》(吴组缃《中国小说研究论集》,北京大学出版社1998年1月1版,95-99页),对中国小说史做了一个极简明扼要的概述。

这可以说是论要之要。

可惜他不久就与世长辞了,没有来得及做深入的阐述。

我们参照他的其他几篇论文,探讨一下他对中国小说研究的学术思想,也许可以大致看出吴先生对中国小说史论要的基本思路。

他在简述了中国小说发展的脉络及特点之后说,在这里还可以发现我国小说发展的几条规律。

“其一是:中国的小说是来自民间的,是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。

中国小说的每次发展、进步都是由优秀的文人作家向民间学习,参与、加工民间创作而取得的(吴组缃《中国小说研究论集》,96页)。

”这是一个非常重要的问题,但是我们不能简单地理解。

关于中国小说的起源,很多人讨论过。

最早的理论资源是班固的《汉书·艺文志》,而班固又沿袭了刘歆的《七略》。

他说:“小说家者流,盖出于稗官。

街谈巷语,道听途说者之所造也。

”《中国小说研究论集》关于稗官的身份,前人和时贤已经做过许多考证,还没有一致的结论。

吴组缃社会剖析小说研究

吴组缃社会剖析小说研究

吴组缃社会剖析小说研究吴组缃社会剖析小说研究随着社会的发展和变革,文艺创作也在不断地创新和进步。

吴组缃是一位著名的小说家,他的作品在社会剖析和人物刻画方面具有独特的价值和意义,成为了观察和了解当代社会的重要依据。

本文将围绕吴组缃的社会剖析小说,展开深入的探讨和研究,探究其价值和意义。

一、吴组缃的生平和艺术成就二、吴组缃文学作品的特点和风格三、吴组缃对社会剖析的理解和表现四、吴组缃小说中的人物刻画和形象塑造五、吴组缃小说中的社会问题议题六、吴组缃小说中的人格决定和命运观七、吴组缃小说的文化内涵和哲学深度八、吴组缃小说对当代文学创作的启示九、吴组缃小说的阅读体验和价值评估结语:吴组缃小说是当代文学的一大瑰宝,其充满人情味和关怀的作品,是人们认识和了解当代社会的重要窗口。

通过对其作品的分析和研究,我们不仅更加深刻地认识了当代社会的方方面面,还能更好地启示我们进行文学创作和社会实践。

1. 吴组缃的生平和艺术成就这个提纲主要是介绍吴组缃的生平经历和他在文学领域中的艺术成就。

可以涵盖他的求学经历、文学创作历程、得过的奖项等。

2. 吴组缃文学作品的特点和风格这个提纲则需要对吴组缃的文学作品进行梳理,包括其小说的主要题材和故事情节、小说的语言和风格等特点。

3. 吴组缃对社会剖析的理解和表现吴组缃以社会剖析故事为切入点,探讨社会问题,揭露社会的各种弊端和人性中的阴暗面。

这个提纲则需要讨论他是如何理解社会剖析的,以及他在小说中是如何通过角色和情节展现出这些问题。

4. 吴组缃小说中的人物刻画和形象塑造吴组缃的小说以现实主义为主,其中的人物因其真实性、细腻性和深度而深得读者的喜爱。

这个提纲则需要探讨他是如何刻画人物的,如何展现出人物的性格和命运。

5. 吴组缃小说中的社会问题议题这个提纲需要跟第三个提纲相结合,探讨吴组缃小说中涉及到的社会问题,例如家庭关系、社会阶层分化、人与人之间的关系等。

6. 吴组缃小说中的人格决定和命运观在小说中,人物的性格、经历和命运之间有着密切的联系。

残破影像中的丰实生命——论吴组缃的小说创作

残破影像中的丰实生命——论吴组缃的小说创作

作者: 闵丹
作者机构: 南京师范大学文学院,江苏南京210097
出版物刊名: 文教资料
页码: 147-150页
年卷期: 2017年 第33期
主题词: 残破;丰实;乡村图景;生命困境;成就与局限
摘要:从皖南乡村走出的吴组缃,其作品中反复呈现的就是这片生养他的水土。

论文第一部分探寻作者以真实深刻的笔触展现出的经济破产背景下山村的破败,和在这片土地上奋力抗争的人们的面目与心路历程;第二部分探掘吴组缃作品于各类人物中蕴藏着的不同人生困境,窥探作家恒久深重的生命之思;第三部分就着重分析其文本结尾中“异峰突起”的结构特点,同时关照到其作品因过于依赖于真实生活而造成的创作局限,综合评定其文学地位。

从众声到无声——吴组缃小说论

从众声到无声——吴组缃小说论

作者: 韩亮
作者机构: 南京大学现代文学研究中心,江苏南京210000
出版物刊名: 文教资料
页码: 20-23页
主题词: 吴组缃;小说;消失
摘要:吴纽缃在20世纪30年代的小说创作呈现出与左翼风潮所不同的艺术追求:以他所熟悉的湿热废墟为地基,用中国的笔,沉着地绘出众生百态,录下众声喧哗。

40年代的《山洪》则显示出吴纽缃创作风格的转变,小说叙事话语的断裂流露出他在处理文学与政治关系上的矛盾心态,以及由此而来的审美困境。

这也成为吴组缃在《山洪》之后走向缄默的重要原因。

百炼钢化为绕指柔——吴组缃小说艺术漫笔

百炼钢化为绕指柔——吴组缃小说艺术漫笔

作者: 袁良骏
出版物刊名: 北京大学学报:哲学社会科学版
页码: 51-61页
主题词: 吴组缃小说;小说艺术;百炼钢;作家;现实主义;中国现代文学史;作品;桅子花;文学创作;短篇小说
摘要: <正> 一在中国现代文学史上,有这样两类作家:一类、勤于操觚、产量丰富,他们以等身的著作辉耀了现代文坛;一类,只求质量,不计篇幅,他们以微量的精品得到了普遍的赞誉。

吴组缃先生属于第二类。

吴组缃的文学生涯开始得并不晚,他的处女作《狗尾草》创作于中学时期,1923年(15岁)在《民国日报·觉悟》上发表了《不幸的小草》,1925年又在《妇女杂志》上发表了《鸢飞鱼跃》。

1929年考入清华大学中文系后,他继续从事文学创作,诗歌、散文之外,陆续写成短篇小说十篇,1934年结集为《西柳集》出版。

但是,从1935年到1949年的近十五年中,他却只出版了一个小说散文集《饭余集》,一个十几万字的长篇《山洪》(《鸭咀涝》),。

吴组缃短篇小说中的女性命运与叙事技巧

吴组缃短篇小说中的女性命运与叙事技巧

吴组缃短篇小说中的女性命运与叙事技巧
官娇英
【期刊名称】《重庆邮电大学学报(社会科学版)》
【年(卷),期】2009(021)001
【摘要】作为一名治学严谨又富有创新意识的学者、作家吴组缃先生,其创作的为数不多的短篇小说体现了其圆熟的创作技巧,同时也在这种精到简洁的叙事技巧中突显了处于男权中心社会中的女性命运.
【总页数】5页(P93-97)
【作者】官娇英
【作者单位】广西师范大学,文学院,广西,桂林,541001
【正文语种】中文
【中图分类】I206.6
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5.男性叙事中的女性“默言”——谈莫言中短篇小说中的女性声音 [J], 李晓丽因版权原因,仅展示原文概要,查看原文内容请购买。

吴组缃

吴组缃
1946年至1947年间随冯玉祥访美,此后任金陵女子文理学院教授、清华大学教授和中文系主任。1952年任北 京大学教授,潜心于古典文学尤其是明清小说的研究,并历任中国文联与中国作协理事,《红楼梦》研究会会长。 文革期间被打成“牛鬼蛇神”,遭受迫害。
人物轶事
夫人伴读
两个命题
吴组缃上中学时就结了婚,在清华大学上学时把家眷也带了来。他家住在西柳村,季羡林、李长之常去那里 看他们。季羡林后来还说,现在听说中国留学生可以带夫人出国,名曰伴读,吴组缃的所为不正是“伴读”吗? 真可谓“超前”了。那时,吴组缃有一个女孩,小名叫小鸠子。李长之《孩子的礼赞——赠组缃女孩小鸠子》的 文章提到“现在在一起的孩子们中,我得益顶多的,又彼此知道姓名的,是小鸠子。也许是我锐感或过敏,这孩 子和我颇有交情。孩子们的爸爸组缃,真是如我们几个朋友所加的‘徽号’,是一位感伤主义者,他看一件什么 事物,无往而没有感伤的色彩。连他的声调也是感伤主义的,虽然在锐利的幽默中,甚而哪怕是讥笑的态度,也 有怜悯的伤感的同情在。他的夫人和孩子刚来北平不久,他曾向我介绍过他的孩子,据说是非常想家,常模仿在 家里的祖母想她的光景,而且还感到孤寂,因为那时还没有在一块玩的小孩子,孩子才多大呢,不过6岁。我心里 想,组缃的话是不能不承认的,因为有他这样伤感的爸爸,孩子难以不伤感,而且纵然不伤感,由感伤主义者的 爸爸看去,也会伤感了的”。
古希腊智者普罗泰戈拉曾经说过一句名言:“人是万物的尺度”。他因此被很多人称为“诡辩派”的鼻祖。 有些时候,吴组缃倒确实像是一个“诡辩家”:尊重自己的尺度,很多时候固然需要原则和勇气,但另一些时候, 则需要机敏和智慧。
吴先生烟瘾很大,茶几上随时一字儿排开十数只形形色色的烟斗,以备轮番取用。子女多次劝他戒烟,但他 总是不接受劝告,而且还发明了一套“以毒攻毒”的理论。张健就曾当场领教过“这个固执、可爱的老头”,振 振有辞地对子女们阐述他的“以毒攻毒论”。

吴组缃小说《一千八百担》的戏剧笔法

吴组缃小说《一千八百担》的戏剧笔法

地反映现实生活、集中地表现矛盾冲突、以人物台词推进戏剧动作”的基本特征。
[关键词] 吴组缃;小说;戏剧冲突;对话
[中图分类号] I207.427
[文献标识码] A
[基金项目] 福建工程学院科研发展基金项目“20 世纪小说中的乡村女性形象研究”(GY—S10045)
[作者简介] 张丽华 (1963—),女,硕士,副教授,研究方向为中国现当代文学。
三、以人现在人物形象的塑 造上,因为,在舞台上推动情节发展的是人物的表现。小说 塑造人物是通过作家的描写、刻画,戏剧塑造人物则要通过 人物的语言,以人物台词推进戏剧动作。在剧本中,剧中人 物的言语(台词)是用来塑造形象、展示矛盾冲突的基本手 段。剧本要求每个剧中人物用自己的语言和行动来表现自 己的特征,而不用作者提示。在小说中,作者可以利用叙述 人的话语来直接叙述生活事件,描写人物思想感情和心理活 动,以及介绍、分析、议论人物和事件等。而剧本不允许作者 出现,一般不能有叙述人的言语,只能靠人物自身的言语塑 造形象。各个戏剧动作由人物的形体活动和言语活动来体 现,其中对话、独白是最重要的。小说中固然也有对话,同样 要求既能表现人物个性又能推动事件发展,但在小说中,作 者主要通过自己的叙述、描写来刻画人物,对话只居于次要、 从属地位,剧本则全由人物对话组成,一切皆由对话表现。
为“作家在这里表现出来的意识到的社会历史内容,和对皖 爆发,资本主义将经济危机转嫁到中国,使得本就危机四伏
南宗法农村社会风俗的精彩描写,都使得这篇小说成了 30 年 的中国农村濒临彻底破产,城乡经济的衰败破产成为 30 年代
代皖南宗法农村社会的一个缩印本的‘百科全书’”。[1《] 一千 前期中国社会最重要的社会现象。茅盾的“农村三部曲”、叶
一千八百担公粮,故事至此结束。 时间集中在一天中的几个小时,地点始终在宋氏大宗祠

论吴组缃小说的悲剧书写

论吴组缃小说的悲剧书写

论吴组缃小说的悲剧书写
廖泽宇
【期刊名称】《艺术科技》
【年(卷),期】2024(37)5
【摘要】目的:文章旨在研究吴组缃作品以平淡清浅笔调书写深沉厚重悲剧的叙事艺术。

方法:从叙述者、叙事语言和叙事结构等多个方面出发,深入分析吴组缃小说的悲剧书写。

结果:吴组缃常选用第一人称叙述视角,以冷漠或平淡的叙述口吻讲述故事,擅长使用掩藏尖锐矛盾的平淡语言,采用平静中生波澜的叙事结构和悲喜融合对比的手法来凸显悲剧,形成批判。

结论:吴组缃是一位富有传奇色彩的作家,其小说独具匠心,在求新的基础上保持稳健,表现出了圆熟的技巧,这也得益于其高超的叙事策略。

吴组缃善用白描手法配合短句,糅合民间语言与文人语言,通过平淡清浅的叙事积蓄力量,在故事的结尾轻点饱含苦难与悲情的一笔,透露出对封建社会的批判。

其小说的悲剧书写具有含褒贬情感于直观叙事中的春秋笔法风采,对文坛产生了深远影响。

吴组缃自小接触传统文化,全面且系统地学习了中国古典文学知识,传统文化影响了其个性气质,孜孜不倦的艺术探寻和创新精神成就了吴组缃,使其小说极具艺术魅力。

【总页数】3页(P32-34)
【作者】廖泽宇
【作者单位】扬州大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
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肃 的创 作态 度和 高质 量 的艺术作 品越来 越受 到研 究 者的关 注 和重视 。他 2 O世 纪 3 0年 代 出版 的作
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论 吴 组 缃 小 说 的 人 物 创 作
谢 金 荣
( 南 农 业 太 学 , 南 昆 明 600 ) 云 云 52 1
摘 要 : 组 鲴 的 文 学 创 作 关 注 的 按 始终 罡 , 终 充 满 着 对 “ 吴 / 始 ^ 的帝 逗 的 真 切 姜 悍 , 其 是 对 封 土 建 宗法 制 度 下 妇 女 审运 及 经 济 衰 败 中 下层 普通 民 敏奇 运 的 怀 。 在 ^ 袖 悲 惨 幸 运 的展 示 中, 表 现 了炸 者 也 对伦 理 道 德 菩 文 化 方 面 的 问题 曲 渌 县 思考
会经济 的 衰落 , 小狗 子铤而走 险 , 预示 了被 压迫在 最底层 人们 的 反抗 的必 然 趋 势。 茅 盾 认 为《 樊家 铺》 中 L点 不在那“ 变 ” 而在 樊 家铺 的衰落及 的 , L 惨 , 其不 可避免 的 “ 心 大 变 , 线 子 母 女 俩 的矛 盾是 人 ”

上 , 组缃 受到 两 位 新 文 学现 实 主义大 师鲁 迅 和 吴 茅盾 的影 响 。他 曾 | : 中 国 自新 文学 运 动 以 兑过 “ 来 , 说方 面有两 位 杰出 的作 家 : 迅在 前 , 盾 小 鲁 茅
在 后 。 " 在 现 实 主 义 创 作 方 面 , 迅 和 茅 盾 都 关 ”] 鲁 注 着 中国社会 历 史 的 发 展 和 变化 , 从 历史 的 发 都
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第 2 卷 第 2斯 l 20 0 2年 3月








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还 是 “ 土 社 会 小 说 家 ” 】风 土 人 情 画 家 ” 他 乡 , ‘ ‘ , 都 以冷峻 的现 实 主义 的创 作方 法 . 我 们 描绘 了 为 旧 中 国 农 村 一 幅 幅 动 荡 社 会 的 历 史 画 卷 。在 这 些 生动 的 画卷 中 , 化 意识 、 济衰 败 、 存危 机 , 文 经 生 都 通 过 人 物 形 象 得 以 生 动 而 深 刻 地 展 现 。 在 这 一 点
不愿 出钱 搭救 线 子丈夫 。线 子夜 问在母 亲包 头上
摸 到 钞 票 , 夺 中 , 烛 台 铁 签 杀 死 丁 母 亲 , 火 争 用 放 烧 了茅棚 。 可 当她拿 钱 去 赎 救 丈夫 时 , “ 匪” 因 土 攻 城 , 遇 到 了 从 牢 里 逃 出 来 的 丈 夫 。 线 子 一 家 她 窘 迫 的 生 存 环 境 , 是 当 时 生 活 在 水 探 火 热 中 的 正 人 们 的 一 个 缩 影 。 樊 家 铺 的 衰 落 正 是 整 个 中 国 社
是 在 静 态 现 实 的 基 础 上 紧 紧追 逐 着 社 会 的 动 态 的 发 展 , 表 现 经 常 处 于 流 动 状 态 的 现 代 社 会 历 史 以
膜其 实在 发生 经 济 问题 之 前 就 已 产 生 , 子 的 弑 线
母 也 并 非 困 反 抗 压 迫 而 设 下 的 预 谋 行 为 。 一 个 善 良的 农 村 妇 女 , 5 为 O元 钱 教 丈 夫 而 杀 死 了 自 己 的
母亲 , 即使 是一个 偶然 事件 , 也不 能作 简单 的判 断 或结论 。夏志清认 为 :尽 管全 书充满 了无 产阶级 “ 的 回声 , 《 家铺 》 表 达的 , 其说 是女儿 的经 其 樊 所 与 济 需 要 , 宁 说 是 一 个 更 能 吸 引 人 的 道 德 课 题 毋
种 田 , 的 在 自家 门 前 开 一 个 小 饭 铺 。 线 子 的 饭 女 铺 子设 生 意 , 夫 小狗 子 缴 不 出 田租 , 活艰 难。 丈 生 线 子 的 母 亲 在 城 里 做 女 佣 , 攒 了 一 点 小 钱 , 她 积 但 不 肯 帮 助 女 儿 女 婿 。 小 狗 子 走 投 无 路 中 , 而 走 铤 险 , 伙 抢 劫 地 藏 庵 尼 姑 的 私 藏 . 捕 人 牢 。 消 息 结 被 传来 当天 , 子 的母 亲 拿 到 ” 会 ” 5 线 摇 的 O元 钱 , 却
个 眼 中惟 有 一 位 赵 老 爷 的 女 佣 与 一 个 被 赵 老 爷
之类 剥 削的 贫 农之 间 的矛 盾 。 这 当然 是有 道理
的 , 只 是 问 题 的 一 个 方 面 , 子 母 女 俩 之 间 的 隔 但 线
展 过程 中把握 和表 现 人 生 , 鲁迅 小 说 是在 动 态 但 中把 握 着 中国社 会 思 想 意 识 的静 止 的 侧 面 , 表 以 现 中国固有 的 传统 思 想 意 识 为重心 ; 盾 小说 则 茅
关擅词 : 组缃 ; 怍; ; 吴 刨 ^ 帝运
中 瞳 分 类 号 : o 1 74 2
文 献 标 识 码 : A
文章 编号 :09—87 (O 20 O∞ 一 4 1 0 89 2O )2一 0 0
在 群 星 璀 璨 的 中 国 现 代 文 坛 , 组 缃 以 其 严 吴
官 的补品》、天 下太 平 》 《 等。 尤其 值 得 一 提 的《 樊 家铺 》 。樊 家铺 地 处城 乡交通 要道 , 樊家 铺人 男的
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