梨园之韵
杜甫诗夔府咏怀一百韵注释
《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》注释（依仇兆鳌《杜诗详注》作注）绝塞○1乌蛮北○2，孤城白帝边。
飘零仍百里，消渴已三年③。
雄剑鸣开匣○4，群书满系船○5。
乱离心不展，衰谢日萧然。
筋力妻孥问○6，菁华岁月迁○7。
登临多物色，陶冶赖诗篇○8。
注：①晋封禅奏：地险俗殊，人望绝塞。
这里指夔州。
②洙曰：贵州以西，有乌曰蛮。
指现西南少数民族之地。
③《杜臆》：飘零只在百里，而消渴已阅三年，二句多少伤怀。
④鲍照诗：双剑将别离，先在匣中鸣。
雌沈吴江里。
雄飞入楚城。
《西京杂记》：开匣拔鞘。
⑤谢承《后汉书》：袁闳博览全书。
⑥《礼记·曲礼上》：老者不以筋力为礼。
妻孥，妻子和儿女。
⑦《卿云歌》：菁华既竭，⑧登临而见景物，常借诗篇以摩写之。
《西京杂记》：栋宇物色唯旧。
《颜氏家训》：：文章陶冶性灵，从容讽咏，亦乐事也。
洙曰:陶如陶者之埏埴，冶如冶之熔铸。
峡束沧江起，岩排石树圆○1。
拂云霾楚气○2，朝海蹴吴天○3。
煮井为盐速○4，烧畲度地偏○5。
有时惊迭嶂○6，何处觅平川○7。
鸂鶒双双舞○8，猕猿垒垒悬○9。
碧萝长似带，锦石小如钱⑩。
注：①旧注：石树，石楠也。
王勃诗：岩朝古树新。
②《地镜图》：楚气似马。
③朝，音潮，一作潮。
《书》：江汉朝宗于海。
刘庭芝诗：吴天积风霜。
④《蜀都赋》：滨以井池。
刘曰：出巴东北新井县，水出地如涌泉，可煮为盐。
⑤《农书》：荆楚多畲田，先纵火熂炉，后经雨下种，历三岁土*竭，复熂旁山。
熂，火燎草。
炉，火烧山界也。
杜田曰：楚俗，烧榛种田曰畲。
《王制》：量地以制邑，度地以制民。
度地偏，言不遗僻壤也。
⑥梁武帝时，朝云生迭嶂。
⑦峡中地浚，无故平川。
何逊时：平川看远鸟。
⑧《尔雅注》：鸂鶒，毛有五色。
庾信诗，双双泪眼生。
⑨刘安《招隐》：猕猴兮熊羆。
乐府词：郁郁累累。
○10瘐肩吾诗：今石镇浮桥。
春草何曾歇①，寒花亦可怜○2。
猎人吹戍火○3，野店引山泉○4。
唤起搔头急，扶行几屐穿○5。
两京犹薄产○6，四海绝随肩○7。
天府锦绣梨园
天府锦绣梨园百度百科简介名称：天府锦绣梨园面积：460平方米员工：50-200人所属地区：成都市双流区黄龙溪镇所属公司：成都锦艺承韵文化传播有限公司著名看点：手影、杂技、茶艺、川剧、变脸开放时间：全天开放观看时长：一个小时观看季节：四季皆可交通条件：自驾、出租、公交气候条件：亚热带季风性湿润气候历程2017年7月，成都锦艺承韵文化传播有限公司投资运营了四川地方戏曲与文化传承的体验基地——天府锦绣梨园，坐落于成都双流底蕴深厚且有着2100余年文化历史的水乡古镇黄龙溪。
天府锦绣梨园是以川剧表演为核心，融合四川本土传统曲艺文化、川茶文化，并集川剧表演、古装摄影、商演承办于一体的文化机构。
天府锦绣梨园作为黄龙溪古镇引进的第一家川剧戏曲会馆，坐落于双流区黄龙溪镇龙街22号，于2017年7月正式建成并迎接游客，建筑面积在460平米左右，可容纳上百人聊天、看戏、品茶，日均接待游客能力达千余人。
环境特色天府锦绣梨园内的布置和舞台构造很注重古今结合，在还原古蜀文化环境的基础上融入部分现代元素，园内装潢大方、建筑古朴。
独具古西蜀文化特色的仿古建筑，带给游客别具一格的感受，营造高雅浓郁的文化氛围，每天为观众朋友完美表演特色川剧《变脸》、《滚灯》、《手影》、《茶艺》等经典剧目。
地理历史坐落于有着2100余年历史的黄龙溪水乡古镇，属于4A级景区，历史文化底蕴深厚，历来就是兵家相争的军事重镇。
黄龙溪不但有丰富的古文化、水文化、佛教文化、茶文化、生态农耕文化，还有多姿多彩的民俗文化、影视文化和饮食文化。
经营理念在“文化传承、创新发展、打造专业、创造价值”的经营理念下，天府锦绣梨园坚持川剧最传统韵味和演法的基础，注重在继承古蜀文化的基础上融入现代元素，用时代眼光重新审视川剧。
梨园致力于戏曲文化传承与时代精神创新，旨在成为景区传统文化的代表和标志之一，以此带动川剧的丰富与进步，促进川剧产业的繁荣兴盛。
团队建设天府锦绣梨园注重团队的建设，“品质第一，服务至上；团结拼搏，争创最佳”既是团队的奋斗目标，也是员工对自身的要求。
马致远和《汉宫秋》
马致远：
元代著名的戏曲家、散曲家， 汉族人，
字千里，晚年号东篱，取自陶渊明“采菊东篱 下”，马致远在元代梨园声名很大，《中原音
韵》中把他与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元 曲四大家”。 根据典籍记载及马致远的作品推断，他当 为大都人，生卒年当为1250年前后——1324 年之前。(元成宗，元贞：1295、1296年）
《汉宫秋》中元帝不但好色而且痴情， 对他的痴情剧中有很多描写： 1、自从西宫阁下得见了王昭君，使朕如痴似醉， 久不临朝； 2、在灞桥送行前夕，他想到昭君一到蕃国“饥 时吃一块淡淡盐烧肉，害渴时喝一杓儿酪和 粥”，这个细节描写足以说明元帝对昭君的痴 情； 3、在灞桥送别一事上，尚书建议不让皇帝为昭 君送别，怕外夷耻笑，但元帝执意送行。
呼韩邪单于战败穷困，乃决计归汉。甘 露三年，呼韩邪亲到长安入朝宣帝。宣帝 从经济上和军事上给他以帮助，使呼韩邪 部渐渐恢复发展。 汉元帝建昭三年，汉军与西域诸国联军 攻杀远逃别康居的郅支单于。
呼韩邪喜的是多年的对头已灭，怕的 是汉王朝下一个消灭目标指向自己。思来 想去，终于于汉元帝竟宁元年(前33年)入 朝长安，提出愿与汉室通婚结为亲戚。元 帝应允，即以宫女、待诏掖庭的王昭君赐 予呼韩邪单于。
王昭君形象分析（重点）
1、貌美： 汉元帝第一次见到昭君感慨道“若是越勾 践姑苏台上见他，那西施半筹也不纳，更敢早 十年败国亡家”；汉元帝在见到昭君后曾说到 “一见得长寿”，这充分说明了昭君的美貌。
2、 性格耿直： 昭君不赂画师，这就说明她是个性情耿 直之人，这与《后汉书》记载有吻合之处， 《后汉书》说她长期得不到临幸，于是心中 积怨，乃自请掖庭要求合蕃。耿直之人往往 忠心耿耿，这也就决定了她的悲剧结局，她 忠于汉室、忠于元帝而又被迫远嫁蕃国，这 种矛盾只能使她一死方休。
中国史上最强的33首诗词排行！
中国史上最强的33首诗词排行！1.《将进酒》·李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。
它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。
诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字(“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等)表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。
其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙。
《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。
2.《水调歌头》·苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。
是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。
他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。
《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢。
河南豫剧
访问数：8820 回复数：47楼主回复作者：leonlaid发表日期：2005-5-17 20:22:09河南省艺术研究所研究员刘景亮豫剧，原名“河南梆子”，俗称“河南讴”、“讴戏”、“土梆戏”，是一个具有深厚群众基础的大剧种。
自看到有关它的文字记载至今已有200余年历史，清代末年，它已流布了河南全省的腹心地域。
建国后更以罕见的速度发展壮大，遍及河南城乡各地，并流布台湾、新疆、甘肃、陕西、湖北、山西、山东、河北、四川、江苏等全国十几个省、市、自治区。
至80年代中期，豫剧从演出团体、从业人数、观众数量等诸多方面跃居全国300多个地方剧种之首。
豫剧有祥符调、豫东调、沙河调、豫西调等多种地域流派。
当代，豫剧的代表人物有常香玉、陈素真、崔兰田、马金凤、阎立品等“豫剧五大名旦”，代表五大风格流派，小生赵义庭、须生唐喜成、黑脸李斯忠也成为各具特色的名演员。
建国后的现代戏创作又涌现出高洁、马琳、魏云、王善朴、柳兰芳等“豫剧五大主演”。
活跃在当今国内豫剧舞台上的汤玉英、王清芬、虎美玲、李金枝、谷秀荣、陈淑敏、李树建、朱巧云、王红丽等11位豫剧表演艺术家先后摘取中国戏剧“梅花奖”。
豫剧的特点是生活化、平民化，质朴本色，雅俗共赏。
传统剧目有近千出，在今天比较流行的传统剧目有《抬花轿》、《花木兰》、《穆桂英挂帅》、《秦雪梅》、《大祭桩》、《秦香莲》等;现代戏剧目有《朝阳沟》、《李双双》、《小二黑结婚》、《倒霉大叔的婚事》等。
《风流才子》、《试夫》、《能人百不成》、《王屋山下》、《红果，红了》、《都市风铃声》、《蚂蜂庄的姑爷》、《老子·儿子·弦子》等现代戏剧目，都分别荣获了中宣部“五个一工程”奖和文化部“文华奖”。
⑥6(朱华)●评点豫剧在清代末年成熟之后，一个世纪内，由几个地域分支到各个分支相互融合，再到艺术家多种风格的形成，正好走过了一个“否定之否定”的过程。
在河南戏剧发展道路上留下了一座座丰碑。
中 秋 颂
中秋颂九七中秋喜逢十五党大召开感赋九七中秋双十五，同欢人月庆团圆。
玉兔无私光万户，辉煌党大史无前。
飞雪感怀一九九八年身寄异乡昆明漫天飘雪寄滇乡，疑是飞花仙女扬。
三友岁寒争競俏，满头白雪觉身凉。
自咏二首耳顺感怀（一）甲子周期越一秋，人随飘雪漫天游。
思乡暮岁余添老，白雪侵头始觉愁。
（二）我呆人说自知呆，作对联诗亦乐哉。
老学吟哦消度日，有才呆了愧无财。
芙蓉阁玉溪地税大厦命名“芙蓉阁”感怀昆明开发展雄风，遍地高楼耸太空。
四海嘉宾滇云集，玉溪地税赛芙蓉。
千金时尚化妆系列美姿容，正是人间造化功。
潇洒祗缘民富裕，千金时尚赛仙容。
贺寿诗联胜豪族长九秩晋一贺寿诗联吾族至尊值庚寅逢耄岁竹林贺寿同把盏；河间之长待己亥恰期颐棠棣祝福又飞觞。
福寿诗福人天相寿加餐，福禄同臻寿鹤颜。
福至心灵登寿域，福如东海寿南山。
国庆颂建国六十华诞抒怀建国辉煌六十秋，征程越过险滩头。
科研经济同心轴，国富军强共目眸。
神七升空惊宇宙，北京奥运震寰球。
复兴华夏掀天志，遏制烽烟战火休。
嫦娥二号升空嫦娥胜任又升空，月殿吴刚敬与恭。
欲问嫦娥登月事，中华开发广寒宫。
党九十华诞赋七律喜逢建党九旬秋，几许元戎壮志酬。
世界乌云随浊逐，神州春雨荡污流。
炎黄众庶掀天志，华夏群黎揭地谋。
祖国山河欣巨变，中央决策展宏猷。
念台胞人生手足两相依，岁月悠悠忆别离。
雪化冰溶春正暖，京华两制盼归期。
板桥赞文风蔚起板桥人，重振唐风韵律新。
朗朗吟哦歌颂党，诗声惊醒杜屈魂。
注：杜·屈魂——杜甫.屈原诗魂。
才钦故居冠头诗赠陈才钦同学才高八斗众尊崇，钦佩忧民事秉公。
故地依山含翠绿，居然重振古唐风。
诗赠梁云祥窗友老当益壮羡云祥，坦荡胸怀友义长。
纵论枯荣沧海事，神州颂党遍新篇。
诗赠学友肖泰楷医师琴棋诗酒总怡情，医术超群绝技精。
行善悬壶除百疾，为民康健乐生平。
新居颂吴炳惠学友书斋揭幕惠念平川福地建高楼，极目庭前胜绿洲。
满室春风人矍铄，和谐国泰乐悠悠。
贺新居“成锦、惠毓新居志庆”冠头诗二首（一）成事于天地利和，锦鳞鉴水泛清波。
卧牛城赋
卧牛城赋悠哉！天地沧沧，万物初元，黄河滚滚，华夏生诞。
滔滔汾水，孕育平阳，东挽太岳，西倚吕梁，物华天泽，灵地沃川。
十万年前，丁村先人，生息繁衍，石器文明，绽放曙光。
五千年前，先祖帝尧，陶寺筑垣，统协华夏，尧日舜天。
春秋晋国地，霸业铸辉煌，悠悠文明史，承载数千年，天下第一都，华夏文明源。
雄哉！临汾古称平阳，春秋设县，河西河东，城郭数迁。
北魏奠基，现址重建，土筑新城，白马祭天。
明洪武年，增修扩缮，外墙包砖，城高数丈，顶宽四辕，周十余里，池深如渊。
城门四座，东曰武定，西曰和义，南曰明德，北曰镇朔。
主城辅城，高墙瓮门，衙府庙堂，钟鼓楼亭，商街贡院，数万兵民，世代安居，雄壮三晋。
神哉！临汾俗称卧牛，玄奥悠久，典故传流。
一说东踞卧虎，西盘姑射，襟山带河，绵亘南北，形如卧牛。
一说城卧金牛，晚出耕耧，晨息遁迹，劳苦扶助。
民谣有道：棒子须，西葫芦，卧牛城下卧牛出。
有史为证，唐开元年，扩城筑墙，铁铸卧牛，四隅埋藏。
明代出土，原址复填，二十世纪，再度掘现，镇城之宝，尊容光天。
灵哉！临汾伟人匡世，英才辈出。
文明始祖、春秋霸主、战国名相、大汉砥柱、贤臣良将、清官忠仆，擎国安民主沉浮。
音乐鼻祖、文豪诗圣、梨园大师、佛坛高僧、儒商贵贾、巧匠能工，济世兴业泽苍生。
唐尧故地，孕锣鼓之声，育戏曲之韵，张书画之法，扬诗歌之魂，铸冶造之技，荡营建之风，耕读工商兴盛，民俗风情繁荣。
壮哉！临汾文明创举，博大精湛。
仰铁佛巨首，触心撼目，盖世无双。
望雄浑鼓楼，神高气远，势贯云帆。
昔古城遗墙，风骨傲荡，青砖复裹，再昭辉煌。
古国祖尧庙，重塑盛装，根祖魂脉，永世承传。
登巍巍华门，浩气凌天，华夏文明，东方绝唱。
览百里汾河，世纪新装，生态两岸，三城通连，东城西区，新城高攀。
美哉！临汾锦绣美景，风华绚烂。
二十世纪，花果满街，草木飘香，花果之城，垂誉高原。
游汾河公园，水绿靓妆，一川美景，三晋胜揽。
赏古城公园，文脉溢彰，千年遗风，四季尽染。
观锣鼓大桥，雄风激荡，脸谱大桥，情意深长。
家乡的风土人情作文（通用6篇）
家乡的风土人情作文家乡的风土人情作文（通用6篇）在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。
你知道作文怎样才能写的好吗？以下是小编帮大家整理的家乡的风土人情作文（精选6篇），希望对大家有所帮助。
家乡的风土人情作文篇1我的家乡——南城这片富饶美丽的土地。
它物产丰富：有绿油油的油菜，有闻名的麻姑茶叶，有新鲜的淮山和莲蓬；这里有着悠久的历史，灿烂的文化；这里气候温和，土地肥沃。
家乡有一条缓缓东流的盱江河，很长很老，也很美。
清晨，沿河方向望去：满目葱笼，柳条随风摇曳，婆娑起舞，密叶团团簇簇，欣欣向荣。
疏密相间的枝条织成一幅翠绿的轻纱，似惟似幕，掩映在窗前，温柔、甜美。
我的心也甜甜地沉醉在绿河的怀抱里。
盱江河，它拥抱着澄碧的天空，它催开火红的春花，它抚爱潺潺的溪泉。
啊！盱江河，您托着人类生存之舟，穿过生活的波浪，扬帆而去。
盱江河的水滋润着南城人民，装扮着南城，给人们带来无限幸福与乐趣。
家乡有一座美丽的实验小学，是我的母校，我在这度过了六年小学生涯，想着昔日和同学们在操场上奔跑、玩耍，所留下一滴滴的汗水，是多么开心，多么快乐，多么幸福。
实验小学是一所全县著名，全市闻名，全省知名的小学，它为祖国培养了一代代的人才，真可谓是劳苦功高啊！我为能在这样一所小学上学而感到自豪！家乡的人民朴实厚道，勤劳好客。
每天天刚亮的时候，垄上、河边、街道、小巷里，便有了人们劳动的身影。
如果你有机会到我的家乡，好客的人民定会以美酒相待，美丽的田园风光会让你留连忘返。
我的家乡虽比不上北京的美丽，比不上上海的繁华，但我爱她，她是生我养我的地方，像母亲一样哺育我成长。
我怀着那种对母亲的情感，从心底轻轻说一声：“我爱您，我的家乡——南城”。
家乡的风土人情作文篇2我无意间浏览到“清新武夷幔亭宴”。
“幔亭宴”是武夷山最具古远历史和传奇色彩的宴席。
相传秦始皇二年中秋，武夷君、皇太姥和魏子骞等武夷十三仙在武夷山幔亭峰顶设彩屋幔亭数百间，大宴乡民，仙凡高聚，幔亭招宴由此而来。
福安10个美景(诗图)
福安10个美景（诗图）福建霞浦一中林承强1.赛岐镇（七律）梨园雅曲传真韵，郭厝路边杨柳娇。
狮子追风过大海，象环送福贯虹桥。
店前金蟹满溪里，林后仙岩耸碧霄。
下港丰年春色永，赛岐伟业看今朝。
2.福安白云山（七律）莲花沐雨参禅悟，冷水临风打坐眠。
棋石敲诗书大志，仙峰把酒写新篇。
佛光照面说因果，道迹弹琴奏玉弦。
兰谷林烟昌大地，白云野水喜空前。
3.下白石镇（七律）福屿风流十样锦，下岐水影一重天。
湖头白马迎红日，塔里黄金乐大年。
章岭龙枝春不老，渔江海带景无边。
青山畜旺千畴润，白石粮多万户仙。
4.甘棠镇（七律）莲城种德香千里，梅洞回龙壮九州。
云雾山头寻一醉，松花岭尾解千愁。
白云观里琴心在，清水江边剑胆留。
桥下航船兴世界，甘棠电器竞风流。
5.溪潭镇（七律）廉村历史千重锦，古堡桫椤万代香。
有脚花生凝紫气，无边柿子聚红光。
马山大户财源广，仙石康家福运长。
岔口金牛添胜景，溪潭玉鲤笑春祥。
6.溪柄镇（七律）梅岭葡萄呈画意，桥头石板弄儿时。
采花乱壑风鸣涧，流米奇松雨净姿。
柏柱擎天迎盛世，英雄报国奠宏基。
水田有景皆如画，溪柄无时不似诗。
7.溪尾镇（七律）禅寺莲花成胜境，江滨夜景隐凌霄。
渡头紫菜上新架，屿角黄鱼跃古桥。
湖岭瑶池闻渡曲，梅洋绿树忆吹箫。
坂中燕过堤先暖，溪尾春潮景更娇。
8.湾坞镇（七律）池头沃野连天碧，岩下金洋遍地黄。
松舞炉山增秀色，泉流福岭透清香。
龙珠水影星辰志，白马风流日月光。
湾坞囤仓添盛景，古城致富业辉煌。
9.城阳镇（七律）岩湖翠竹诗中画，东口清流串水花。
仙岭高天笼纱雾，何洋朗月唤云霞。
欢歌白塔千重锦，笑语金园万顷茶。
石院春光芳草地，城阳福气临农家。
10.坂中畲族乡（七律）仙岩雨润观山岳，南岸烟笼听鸟音。
福寺松潭呼万寿，凌霄冠岭染层林。
江家院后蜂吟美，日宅门前蝶恋深。
畲族宗祠春永驻，坂中大地喜常临。
词牌：何满子
词牌：何满子一、词牌故事又名《河满子》，原为唐教坊曲名，后用作词调名。
唐张祜的宫词《河满子》“故国三千里，深宫二十年。
一声何满子，双泪落君前。
”写尽了宫女的哀怨，诉尽凄楚，赢得了无数人同情忧伤的泪。
据《新唐书·礼乐志》记载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。
声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。
”天宝年间，有一个来自西域的女子名叫何满子，在大唐梨园中生活了20年，她勤学苦练，色艺双全，成了梨园中顶级歌手。
后来，何满子受人诬告，被关进大牢，判处死刑。
临刑前，监斩官问她有什么要求。
她说：“别无他求，只想在告别人世之前唱一首歌”。
监斩官答应了她。
于是何满子以极度的悲愤唱了一曲催人肝肠寸断的曲调。
监斩的太监见何满子色艺超群，杀之可惜，便奏告唐皇。
唐明皇精通音律，听出了何满子的冤屈之情，便降旨赦免她死罪。
白乐天诗:“世传满子是人名，临就刑时曲始成；一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。
”元稹也曾写下《何满子歌》：“何满能歌声宛转，天宝年中世称罕；婴刑系在囹圄间，下调哀音歌愤懑。
梨园子弟奏玄宗，一唱承恩羁网缓；便将何满为曲名，御府亲题乐府纂。
”安史之乱后，灵武刺史李灵曜大摆宴席，有客人唱起了《何满子》，一个姓白的秀才说：我家里有一个歌妓也会唱这首歌，只是音调不同。
大家便要白秀才把歌妓请来。
这位歌妓“发声清越，非常音。
”姓骆的客人突然说：“你不是宫中胡二子吗？”歌妓端详了老半天，说：“你是梨园骆供奉啊！”两人想起了梨园当年的繁华盛景和安史之乱后的颠沛流离，相拥哭成一团。
到了唐武帝时，又有一个孟才人因为擅长笙歌而受到了唐武帝的宠幸。
武帝病重的时候看着她说：“我就快不行了，你有什么打算呢？”孟才人指着装笙的锦囊说：“就让我用它来自缢吧。
”武帝哀伤不已。
才人说：“让我来为皇上演唱一曲，以排解您的忧思。
”于是她唱了一曲《何满子》，随后气绝倒下。
太医检查过说：“她的脉搏尚有余温，但是肝肠已经断碎了。
形容音乐的诗词
形容音乐的诗词形容音乐的诗词古代形容音乐的诗词很多，比较我们熟悉的《琵琶行》，那么，除此之外还有那些诗词是形容音乐的'呢？下面给大家整理了形容音乐的诗词，欢迎阅读！《听颖师弹琴》——唐·韩愈昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远任飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。
《李凭箜篌引》——唐·李贺吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入坤山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
《听颖师琴歌》——唐·李贺别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。
芙蓉叶落秋鸾离，越王夜起游天姥。
暗佩清臣敲水玉，渡海蛾眉牵白鹿。
谁看挟剑赴长桥，谁看浸发题春竹。
竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
请歌直请卿相歌，奉礼官卑复何益。
《听蜀僧浚弹琴》——唐·李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
《郑女弹筝歌》——唐·顾况郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。
一声雍门泪承睫，两声赤鲤露鬐鬣，三声白猿臂拓颊。
郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。
高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。
《听笛歌留别郑协律》——唐·刘长卿旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。
天涯望月自沾衣，江上何人复吹笛。
横笛能令孤客愁，渌波淡淡如不流。
商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。
静听关山闻一叫，三湘月色悲猿啸。
又吹杨柳激繁音，千里春色伤人心。
随风飘向何处落，唯见曲尽平湖深。
明发与君离别后，马上一声堪白首。
《听筝》——元·汤式酒乍醒，月初明，谁家小楼调玉筝，指拨轻清，音律和平，一字字诉衷情。
皖豫名校联盟2024-2025学年高三上学期10月月考 语文含答案
语文（答案在最后）考生注意：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：书法不仅是视觉艺术，更是一种精神寄托。
笔法中的藏锋与露锋、回锋与出锋等技巧，传达出一种含而不露、意在言外的内在美。
通过线条的起承转合，空间的留白处理，墨色的浓淡变化，产生了节奏与韵律之美，使每一笔都如同音乐中的旋律，疾徐交替、轻重缓急，展现出动态的节奏美，反映了书法家内心的情感波动与意境营造。
此为书法的内涵意蕴之美。
书法的内涵意蕴之美，在于墨韵、气韵和意境。
书法以玄黑的独特线条——墨韵，展示作品的多形态之美。
一幅作品墨色的浓淡、轻重、枯润、明暗、薄厚、清浊等形成不同的审美风貌，不宜完全一样。
笔意墨象使书法线条随时间展开而构成空间形式，又使人于空间形式中体悟到时间的流动。
这种时空的转换使点画线条、结字排列和章法布局产生了无穷的变化，呈现出种种审美意趣，使书法超越单纯字形，成为具备筋骨、血肉、刚柔、神情的生命意象。
对气韵境界的创造，则集中体现了中国书法的艺术精神。
在中国哲学中，“气”是一个多维的整体，书家之气与自然之气相通相感，凝结在笔意墨象中而成为书法作品的审美内容。
作为美学意义上的“韵”，最早用来品藻人物形态风度，其后才逐渐扩大到书画诗文中，并成为写意艺术流派的理想美。
韵在书法中，是超越线条之上的精神意态。
书法之韵，通常指一种或生动自然，或缜密洗练，或委曲含蓄、意味无穷的艺术氛围。
书法得其“韵”，即达到自然随化之境。
气与韵相依而彰，气是韵的本体，韵是气的表征。
初中优秀作文——梨园情 戏腔韵
梨园情戏腔韵从小到大，我都是师父们公认的“蠢孩子”。
我出生在一个较传统的家庭里，记事时爷爷便为我找了一个师父，让我随她学京剧。
我学的是梅派青衣，是正旦，所以必须格外认真，师父在我们这一片也算是小有名气，平日里大大小小的演出占据了她的时间，我便提着妆盒日日紧跟在她的身后。
在那时我不过是一个五六岁的孩子，跟着她也只是看看热闹罢了，只懂得一边看台下喧闹的人群为师父喝彩鼓掌，一边暗暗羡慕着接受如潮水般的掌声的师父，自己却从未想过成为那台上接受掌声的人，因为我笨罢，连最简单的曲目都学不会。
“师父，你爱京剧吗？”小小的我傻傻的问。
她抿嘴垂眸，轻笑：“若不爱，当时我便不会好好学它了。
”夜如霜微凉，林花败了春红，愈匆匆，无奈朝来寒雨晚来风，描一笔丹青入画，绘一画梦里宫阙，窗外风再凛冽，却也无法吹凉我的心……我明白了！我终于明白了！如果你爱一个东西，你将会懂它，你将会走进它！我尝试去体会《锁麟囊》中，那份欣喜与幸福；体会《霸王别姬》中，“看大王在帐中和衣睡稳”的凄清；体会《贵妃醉酒》中，“海岛冰轮初转腾，见玉兔啊玉兔又早东升”的凄美。
体会《苏三起解》中，“未曾开言我心好惨过往的君子听我言”的凄苦。
我发现我爱上它了。
轻摇珠帘，觥筹交错，暗香浮动，佳句良言杯中游，一曲新词酒一杯，抬眼勾唇踏入这戏台上试唱一腔新曲，半掩水袖妆华裳琳琅，一袭红装，珠翠满头簪就三千青丝繁华梦，谁曾任那年流光暗淌，一纸空文唱戏里高楼塌，红颜却错一杯黄土，遥看戏外尘埃扬，谁人祭这空荒凉，我曾提灯几许寻旧梦，忆时昔，复踱步孤影驻，花间留香几抚，任它霜露沾衣，梦一枕风月局，历书六十一甲，舞水袖，吟古今。
依旧是观众的如惊涛般掌声涌来，不过这次，掌声是给我的。
呐，师父你看，我成功了。
我爱它，所以我想了解它，走进它，我想学好它。
一切的成功都是由你对一个事物的兴趣和爱为起点。
曲千奏，一朝以闻之，字传神；戏千吟，一舞为倾之，记春秋；眸千转，一念为终之，戏中言。
梨园幽韵的读后感
梨园幽韵的读后感梨园幽韵的读后感泡泡珠晃，粉墨登场的，是生旦净丑唱念做打。
一杆大枪流光飞曳，尽情唱假设江河奔放满宫满调，用丹田气唱气口险中见长，战“大锤”腾挪疾利……梨园里，老板辈出，英俊出色，真戏子自风流！轻轻掩卷，从台下一片掌声雷动中抽身，那远去的幽幽梨园，如此清晰地映在脑海，戏子的人生百态，亦是那段不老的岁月……戏子苦。
九年科班方可亮相。
其中的冬练三九，夏练三伏，那“冻不死的花衫，热不死的花脸”之说，从何而来？科班不养无用人，懒了上鞭子，绑沙袋练腿劲，提砖练肩……穷人家的孩子卖给师傅学戏，失去亲情当徒，那是怎样一番彻骨寒啊！荀慧生便是典型代表。
人家名旦的`光辉岂是如此得来的！戏子委屈。
封建时代，对以优伶为职业者是瞧不起的。
为限制这般人溷入仕途，不准其，违者处分甚严。
德珺如票友下海革籍，汪笑侬唱戏罢官……而程长庚因恪守班规竟被有钱人锁柱看戏。
梅兰芳名噪一时却平安无保，舞台被炸。
他们凭本领吃饭，满怀对艺术的热忱，惹了谁了？给观众如此快乐，为什么还有“杨月楼诱拐”、“陈伯华乡下躲祸”、“常香玉化装脱险”？戏子有骨气。
优伶虽为社会底层人物，却也不乏铮铮傲骨。
刘赶三借艺传谏，寓讽于戏，为光绪争得看戏位。
金少山装病全节，梅兰芳蓄须罢演，周信芳收容共产党……大敌当前，民族将沦陷，作为炎黄子孙，纵使戏子也有民族气节，地位再卑微骨头也绝不软，我的灵魂乃台上王侯将相，侮辱不得！戏子英俊出色，自风流。
下至平民百姓，上至皇亲国戚，戏子的魅力早已随了国粹流入国人血液。
即使等级再森严，总有韦阿宝要嫁杨月楼，总有德珺如弃爵从艺，京城载涛成“龙票”。
余三胜一连唱七十四个“我如比……”。
那出“打棍出箱”、“游龙戏凤”，那时南麒北马同登台，真乃五官与心灵的盛宴，戏子们以自己的努力与天赋演活了戏中人，举手投足间风流倜傥，令人折服。
行行出状元，戏子更是辈出，红遍大江南北，炮火连天中给百姓带来稍许放松与慰藉……白墙满漶，岁月淌过了朱红漆落。
梨园粤韵简介
梨园粤韵简介你提供的标题是“梨园粤韵简介”，但后面要求的内容却是关于方程式的，两者存在矛盾。
如果是要制作关于“梨园粤韵”的文档，以下是一个示例：梨园粤韵简介一、梨园粤韵的基本概念梨园粤韵，“梨园”在传统戏曲文化中是对戏班、剧团或戏曲界的代称，而“粤韵”则特指具有广东地方特色的戏曲韵味，主要体现于粤剧之中。
粤剧是广东地区传统戏曲剧种之一，具有浓郁的岭南文化特色。
二、粤剧的艺术表现形式1. 唱腔粤剧的唱腔丰富多样，主要有梆子腔、二黄腔等。
梆子腔节奏明快，音调高亢，善于表现激昂的情绪；二黄腔则较为委婉抒情，旋律优美动听。
还有独特的“龙舟”“木鱼”等民间说唱曲调的运用，这些唱腔特色鲜明，为粤剧增添了浓郁的地方色彩。
2. 表演形式粤剧的表演融合了唱、念、做、打等多种元素。
演员在舞台上通过优美的身段、手势、台步来表现人物的性格、情感和身份。
例如“水袖功”，演员通过舞动长袖来表达情感，如愤怒时的有力挥动，悲伤时的轻柔摇曳等。
3. 角色行当分为生、旦、净、末、丑等行当。
生角又有小生、武生等细分，小生多扮演年轻英俊的男性角色，武生则注重武艺展示。
旦角包括花旦、青衣等，花旦活泼俏皮，青衣端庄稳重。
三、梨园粤韵的历史发展1. 起源粤剧的起源可以追溯到明朝嘉靖年间，当时弋阳腔、昆腔等传入广东，与当地民间音乐、曲调融合，逐渐形成了早期的粤剧雏形。
2. 发展历程在清朝时期，粤剧得到了进一步的发展，戏班数量增多，演出形式也更加多样化。
到了近代，粤剧随着广东移民的脚步传播到海外，在东南亚、美洲等地广受欢迎，成为传播岭南文化的重要载体。
四、梨园粤韵的文化价值1. 传承岭南文化粤剧的剧本内容、表演形式、音乐唱腔等都蕴含着丰富的岭南文化元素，如广东的风俗习惯、民间传说等。
通过粤剧的传承，可以让岭南文化得以延续和发扬。
2. 艺术审美价值其独特的艺术表现形式，无论是精美的服饰、华丽的舞台布景，还是演员精湛的表演技艺，都具有极高的艺术审美价值，给观众带来视觉和听觉的双重享受。
雨在唱歌阅读答案
篇一：雨在唱歌阅读答案你听见过会唱歌的雨吗？在我们这个地方，这个有着雪白的梨园、绯红的杏林、葱绿的柳丝、弯弯曲曲的小溪和许多石桥的地方，就有这样的雨，它在快乐地唱歌。
雨在小溪里唱歌：丁丁丁……小蝌蚪一定听懂它在唱什么了，于是，游啊游，长出了小腿，又掉下了尾巴，它们都跳到草地上去了。
雨在草地上唱歌：沙沙沙……花儿草儿一定听懂它唱的是什么了，于是，草莓、木芍药、野百合……它们伸个懒腰，打个哈欠，发绿了，开花了。
嘿，红红绿绿的小花小草，真像游泳场里各式各样的阳伞一样美呢！雨在开犁了的土地上唱歌：刷刷刷……种子一定听懂它唱的是什么了，于是，它们都被唤醒了，翻个身，揉揉惺忪的眼睛，把土地拱开了，冒出芽来，像咧开的小嘴喝着雨水。
我还听见它们被呛着了的笑声哩！雨在瓦楞上唱歌，于是燕子在房梁上筑起了窝。
雨在沙地上唱歌，于是孩子们在河堤上栽了树。
雨在柳梢头唱歌，于是牧童骑着牛儿到雾一样的树林里去了。
一缕笛音在蓝玻璃似的河面上打着旋，又滑向远方，雨啊雨，满世界会唱歌的雨！在我们这个地方，只要下雨，你就能听到这样的歌声：丁丁丁，沙沙沙，刷刷刷……1．用“____”选出加粗字的正确读音。
惺忪（shōng sōng）咧开（liě liè）打着旋（xuán xuàn）2．在括号里填上表示颜色的词。
（）的梨园（）的杏林（）的柳丝（）的小花小草3．文章运用的手法有（）a． b．拟人 c．排比 d．设问4．读文中画横线的，并仿写。
雨在_________唱歌，于是___________________________。
雨在_________唱歌，于是___________________________。
5．“雨啊雨，满世界会唱歌的雨！”表达了作者怎样的思想感情？__________________________________________________________________答案：1．sōng liě xuán2．雪白绯红葱绿红红绿绿…（本文答案在第8页）…5．喜爱雨。
武安戏曲文化
武安戏曲文化武安落子是河北省特有的地方剧种之一，源于太行山脚下土生土长的民间艺术，它有着浓郁的武安地方色彩和独特的地方风格。
武安落子诞生于明嘉靖年间，经历代艺人口传、加工、改革，逐步形成了独特的音乐风格和表演艺术。
长期演变而日臻成熟，武安人至为喜爱，至今已有300多年的历史。
回顾武安落子的兴衰, 及对未来的展望，是件武安人有意义的大事。
300多年来，星移斗转，几度兴衰沉浮，到新中国建立之初的年代里曾鼎盛一时。
武安平调落子是武安地方戏曲文化的总称。
当时武安及其周围有专业剧团就有18个，业余剧团百余个之多，别说是年节庙会，即在四时农闲，也是你方唱罢我登场，当时兴盛得很。
那是在武安，无分通衢大道，还是街头巷尾，田间地头，山坡野场，常常能听到合板合韵的地道吟唱之声，真正是“时时响弦乐，处处听清歌”。
许多剧目为百姓所熟知、所喜爱、所传唱、所乐道，剧中反映的爱恨情仇、是非善恶、忠奸邪正己化为百姓日常判断是非和行为的标准。
尤其是剧中的方言俚语、民谚儿谣，甚至那些骂人的话，常使武安人忍俊不禁，捧腹哈哈大笑起来。
无论激昂慷慨的平调，还是婉约柔和的落子，戏剧使百姓释忧解烦，给生活增添了欢乐祥和气氛。
给百姓增添了欢乐，可以说，当时的戏曲演出活动范围东到大名，邯郸、南到新乡、邢台，河南省北部的安阳、新乡西到山西潞安府、晋阳、晋东南等地区，北到邢台，保定。
主要活动地区为豫北，冀南和晋东南地区，经常活动地点为武安、涉县、邯郸、磁县、永年、临漳、邢台、沙河、曲周、河南的安阳，山西的左权等地。
处于整个文化娱乐活动的霸主地位。
平调以演历史剧为主，有传统剧目200多个。
在清中、末叶。
主要戏班子有:"柏林班"、班首郭三毛{艺名:头杆旗},当时的名艺人有大李明、韩蕴金，（艺名:金马驹）;“土山班”,班首郭李所、子郭兴科;“永和班”,班主高老永,名艺人王太祥、蔺所（二杆旗};“万和班”,掌班主马万和,其徒弟孔重阳{艺名:红牡丹}、白増的（艺名:白牡丹）、郭文武（艺名:盖三川）。
全元曲杂剧【马致远】
全元曲杂剧【马致远】马致远，号东篱，大都(今北京市)人，尝任江浙行省务官(一作江浙省务提举)。
生平事迹不详。
明初贾仲明挽词称：“万花丛里马神仙，百世集中说致远，四方海内皆谈羡。
战文场，曲状元，姓名香贯满梨园。
《汉宫秋》、《青衫泪》、《戚夫人》、《孟浩然》，共庾、白、关老齐肩。
”元·钟嗣成《录鬼簿》将其与关汉卿、白甫、庾天锡等列之于“前辈已死名公才人”项下。
可见，马致远与关、白、庾生活年代大抵相仿，皆同属于元初曲家。
清·李玉《北词广正谱》存其［中吕·粉蝶儿］残曲云“至治华夷，正堂堂大元朝世。
”至治为元英宗年号。
则元英宗时马致远尚在人世。
所作杂剧十五种，今存《西华山陈抟高卧》、《马丹阳三度任风子》、《半夜雷轰荐福碑》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《江州司马青衫泪》、《吕洞宾三醉岳阳楼》及与李时中、红字李二、花李郎合著的《邯郸道省悟黄梁梦》七种，《晋刘阮误入桃源》仅存残曲一支。
《戚夫人》、《岁寒亭》、《斋后仲》、《踏雪寻梅》、《孟浩然》、《酒德颂》、《马丹阳》七种已佚。
马致远杂剧在元杂剧创作中占有重要地位。
《汉宫秋》通过昭君出塞的故事，借汉元帝之口抒写作者的历史兴亡、男女欢爱和民族忧患之情，曲辞典雅，文采斐然，为元杂剧上乘之作。
明·臧晋叔《元曲选》将其置于百种杂剧之首；《青衫泪》敷演白居易《琵琶行》故事，《荐福碑》写知识分子怀才不遇，皆有可观；其它四种皆属神仙道化剧,或写世事险恶,或写官场黑暗，或述隐逸情趣,或绘世外欢乐,都流露出修真养性、超尘出世的倾向。
这样一种洁身自好、不与现实合作的态度，在元代那样一个特定的社会环境中，其意义是不容一笔抹煞的。
它反映出元代失意文人的共同心态，有较强的批判现实的意义。
在元代神仙道化剧中，马致远的杂剧是应予特别重视的。
马致远也是元代著名的散曲作家，今存小令一一五首，套数十六套。
近人任讷先生辑为《东篱乐府》。
同其杂剧一样，马致远的散曲颇多怀才不遇的感慨、隐居不道的情趣，对世俗红尘、功名利禄，颇多讥讽鄙弃之词。
李佳怡《苏唱街》阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成6~9题。
苏唱街李佳怡我在一个雨夜走进了苏唱街。
街道蜿蜒又寂静，雨水落在地上，发出幽微的光。
昔日的繁华，毗邻而居的昆曲班子，衣香鬓影的梨园总局，“扬州瘦马”的幽怨唱腔，借着醉意指点江山的盐商……他们都去哪儿了? 如今的苏唱街像一个曲终人散后的舞台。
清冷，衰败。
苏唱街，一个诗情画意的地名，每轻轻念一遍，仿佛就能看见一位长袖翩然、歌声呜咽的女子从朱红色油漆剥落的木门深处向我走来。
她是谁? 是那个在《我的生平事略》一书里叫颜琦的女子? 或是那个背井离乡，孤苦伶仃，被牙婆买下来豢养着，在师傅的皮鞭下学唱昆曲，弹古筝，没有名与姓的“扬州瘦马”?雨，从苏唱街的夜空滴滴答答落下，缠缠绵绵，如一位从亘古岁月里灰褐色的马头墙下，轻轻走来的“扬州瘦马”的思念之泪。
夜的香息氤氲和她无与伦比的身影彳了于街巷。
她甩水袖，走莲步，一步三回头，歌哭道：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍……”她的水磨唱腔婉转、曼妙，如泣如诉，直抵我灵魂深处。
苏唱街有一口古井，石头凿成的圆形井口边缘有数十道绳索勒出的深深辙痕。
我打着雨伞，听雨点落在伞面的噼啪噼啪声，在井边朝岁月深处驻足凝望。
人消亡了，记忆散了，唯有这一道道圆润光滑的辙痕提醒着人们，苏唱街昔日的高光时刻。
井水清澈透亮，井边还放着一只挂着长绳索的水桶，它滋养了一代又一代的苏唱街人。
它当然也滋养了那些几百年前生活于此，娇美可人的“扬州瘦马们”。
她们在唱了一天、舞了一天之后，相约来到古井边，女儿家的心思扑通扑通飞出来，软糯的平翘舌音里，夹着几声吴侬软语，井水映出她们清亮的脸。
乾隆年间，盐商徐尚志从苏州请了十几个艺人来扬州，成立了老徐班，接着，老黄班、老张班、老汪班相继在苏唱街成立，苏唱街囊括了当时昆曲界的全部精英。
盐商们成立自己的曲艺班，很大一部分是为了乾隆皇帝下江南时，自己有拿得出手的项目，讨皇帝欢心。
“扬州瘦马”这个香艳的品牌就因此而诞生。
《红楼梦》中，贾蔷买了一只会唱曲的鸟儿放在笼中，给龄官提来，龄官触景生情，哭着说：“你们家把好好儿的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个！你分明是弄了它来打趣形容我们……”贫苦人家卖儿卖女，富贵人家银子花起来如流水。
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梨园之韵
----秦腔
学院：艺术学院
班级：音乐1102
姓名：曹彦龙
梨园之韵----秦腔
一、说理念
1．面向全体学生，注重个性发展，弘扬民族音乐，尊重多元文化，培养学生的综合、创造、表现能力。
2．充分开发和利用地方、课程资源，根据学生的实际情况，把地区、民族、民间音乐资源运用到音乐教学中，使学生从小就受
到民族音乐文化的熏陶。
3．坚持演唱进课堂理念，能实际、有效地提高学生的唱腔和表演能力。
二、教材分析
秦腔是我国历史最悠久的剧种之一。
它的起源，众说不一，大体有形成于秦代(或先秦)，形成于唐代，形成于明代三种说法。
明万历年间(1573-1620)抄本《钵中莲》传奇第十四出留用“西秦腔二犯”唱调，是关于案腔声腔的最早记载。
《钵中莲》是江南无名氏之作，证明已传播到江南。
江南远离陕西，传播需要时间，据此．秦腔在明中叶当已形成。
1. 教学内容：
秦腔所演的剧目，据现在统计约三千个，多是取才于“列国”、“三国”、“杨家将”、“说岳”等说部中的英雄传奇或悲剧故事，也有神话、民间故事和各种公案戏。
它的传统剧目丰富，已抄存的共2748本。
今天我叫教课的内容是秦腔中的神话剧。
2. 教学目标：
（1）培养学生热爱家乡，热爱民族音乐的感情；
（2）提高学生主动参与、积极表演的意识，调动全体学生的创作和表现欲望；
（3）充分挖掘学生的特长潜能，提高学生演唱和表演能力。
3.教学难点、重点：
学生对《秦腔》中的节奏、旋律、速度、情绪等要素进行把握演唱。
三、说教法：
根据以学生为主体、教师为主导的理念，我设计本节课的教学建议，采用以下几种教法：
1.直观与创设情景法。
用多媒体播放秦腔《二堂舍子》片段，直观地为本节课的主题创设了情景，做好了导入，便于引起全体学生的表演欲望，而且能把秦腔的主题推上高潮。
2.师生互动法。
老师作为主角，引领全体学生学唱秦腔。
3.积极评价法。
对学生的演唱和表演结果，我及时地给予鼓励和评价，这样既可以鼓励学生，又可以及时引导学生的学习方向。
四、说学法：
根据课程的理念和要求，遵循学生心理、审美需求及表达情感体验的方式，体现课程的实用、实效性，我采用了探究协作法，学生评价法，即兴创造、表演法。
1.探究协作法。
把秦腔在课堂上让学生在旋律、节奏、速度、情绪等方面进行修改，在学生修改的基础上去完善，这样能体现出探究、协作学习方法。
2.学生的评价法。
学生对秦腔的演唱和表演等活动之后，由学生对自己的表现自评，然后由其他学生和老师进行点评。
3.即兴创造、表演法
即兴创造、表演法是学生对秦腔深层次情感体验后的一种表达方式，也是学生自己为自己创造一个展示自己、分享成功、互相交流的平台。
用以上的学习方法，可以激发学生的学习积极性和创造欲望，学生能感受到自己的成功体验，认识自我价值，从而更好地去思考、去想象、去审美、去创造和表现。
五、说教学程序：
1.创造情景。
用多媒体播放具有代表性的秦腔剧种，脸谱，服饰。
意图：（1）用直观的画面不仅很容易引起学生的好奇和兴趣，还可以检验学生日常学习生活中的积累，体现音乐的多元化。
（2）使学生一看到画面马上就有一种熟悉、亲切地家乡感觉，为完成以家乡的物质文化的情感目标打下基础，更为本节课的导入做好铺垫。
2.感受、鉴赏。
（1）唱谱、唱词：有老师引领学生学谱、填词，老师做好引导者。
（2）全体学生唱谱：检验学生的识谱能力和音准能力，体现出师生的互相融合理念。
3.创作表演。
（1）为学生提供一个大胆表演、创新的平台，让学生主动参与到音乐的表演中来；
（2）尊重学生的审美体验，鼓励学生求新、求变，这样学生才能有更广阔的思维空间进行表演；
（3）全体学生参与到秦腔中来进行即兴表演，使得秦腔的主题更明确，寓意更深刻。
4.总结。
（1）学生总结：谈收获；
(2) 老师做补充：体现学生是课堂的主人、学习的主人。
5.布置作业：
多学唱、表演秦腔，把握秦腔里面的寓意和情感。