高中语文新人教版必修五检测综合 Word版含解析

综合检测本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,其中第Ⅰ卷第三、四题为选考题,其他题为必考题。

总分150分,时间150分钟。

第Ⅰ卷(阅读题,共70分)甲必考题一、现代文阅读(9分,每小题3分)1.阅读下面的文字,完成第1~3题。

陶瓷艺术与文学艺术从艺术种类来说,陶瓷艺术与文学分属不同的艺术种类,前者为空间艺术,后者为时间艺术;前者为造型艺术,后者为语言艺术。

陶瓷艺术与文学艺术的结缘,源于何时,已无从考证。

但有一点非常相似:文学起源于劳动,起源于不自觉的口头文学,具有相当浓厚的再现风格,文学的内容与劳动的内容密切相关。

陶瓷雕塑经历了写实这样一个阶段。

那些陶塑动物的造型,与活生生的动物逼真无二,是纯写实的,是先民实际生活的再现。

正如人们不能否认原始文学的审美一样,同样不能否认这些写实性的陶塑作品的审美意义和审美价值。

我想,它们不仅是先民生活的一种反映,也是先民审美意识的一种形象见证,是文明发展轨迹中的一个重要历史阶段。

陶瓷雕塑艺术和文学艺术,尽管分属不同的艺术种类,但在其审美本质上是共同的:通过塑造艺术形象反映生活,满足人们的审美需要。

景德镇称不上文学之城,但却是无可争辩的陶瓷之城,是名副其实的千年瓷都。

尽管这样,景德镇的陶瓷艺术家们,包括陶瓷雕塑艺术家,用智慧灵巧的双手,用泥土和火,把瓷都景德镇营造成为一个中国文学之城。

在这里《三国演义》的烽火连天,《水浒传》的义旗招展,《西游记》的漫漫征途,《红楼梦》的悲欢离合,都在陶瓷艺术家们的手中得到了形象生动的再现。

文学艺术,不仅为陶瓷艺术提供了素材,而且在艺术形象的塑造上提供了有益的启示。

陶瓷艺术形象的塑造,不是如实地复制文学艺术形象而是在理解的基础上创造出一个高度集中、高度凝练的艺术形象,使观赏者感觉到既像是自己感觉中的文学形象,同时又感觉到这是一个新的艺术创造。

文学是时间艺术,雕塑是一种造型艺术,具有可触、可摸、可视的特性;文学长于叙事,长于展示文学形象的产生、变化和发展过程,而陶瓷表现的只是一个瞬间性的艺术形象,它不能告诉人们为什么是这样,它只能告诉人们只能是这样。

要用陶瓷艺术手段,塑造一个文学题材的艺术形象,不是一件简单的事情,尤其是大型组雕、群雕,其难度之大,就可想而知。

但是,陶瓷艺术家们,不仅在塑造单个的形象上获得了成功,而且在组雕、群雕的塑造上同样取得了令世人注目的艺术成就。

曾山东的《孙悟空大战众天神》、李恭坤的《三国演义》等,都是有代表性的取材于文学作品的艺术形象塑造。

特别值得一提的是《水浒108将》大型人物群雕艺术形象的塑造所取得的高度艺术成就。

下列对陶瓷雕塑艺术的理解,正确的一项是()A.陶瓷雕塑是纯写实的艺术,具有很高的审美意义和审美价值。

B.陶瓷雕刻艺术和文学艺术分属不同的艺术种类,而在审美本质上却有许多相同之处。

C.陶瓷雕刻艺术是一种造型艺术,虽然表现的只是一个瞬间性的形象,却具有很强的直观性。

D.在陶瓷雕塑中,组雕、群雕的塑造上,取得了令世人注目的艺术成就,但与单个形象的塑造还是有一定差距的。

解析:A项,“陶瓷雕塑是纯写实的艺术”表述有误,由原文第三段可知,写实仅仅是其经历的一个阶段,以偏概全,理解错误。

B项,由第四段可知,二者的审美本质是共同的,而不是“有许多相同之处”。

D项,“但与单个形象的塑造还是有一定差距的”,原文未提及。

答案:C2.关于陶瓷艺术与文学二者的关系,下列理解错误的一项是()A.陶瓷艺术是空间和造型艺术,文学则是时间和语言艺术。

B.陶瓷艺术与文学的结缘起于何时虽无从考证,但它们均来源于民间,与先民的劳动生活有着密切的联系。

C.文学艺术为陶瓷艺术提供了丰富的素材,并为其艺术形象的塑造提供了许多启发。

D.文学长于叙事,其展示的是形象产生、变化和发展的过程,而陶瓷表现的只是一个固定的死板的艺术。

解析:D项,“固定的死板的艺术”有误,原文第六段只是说“瓷器表现的只是一个瞬间性的艺术形象”。

答案:D3.下列表达符合原文意思的一项是()A.景德镇是一个著名瓷都,更是一个典型的中国文学之城。

B.文学名著中的所有艺术形象都能够在陶瓷雕塑艺术中得以完美再现。

C.陶瓷艺术形象的塑造,需要在如实复制文学艺术形象的基础上,进一步升华、提炼与完善。

D.《水浒108将》大型人物群雕艺术彰显了陶瓷艺术手段的无穷魅力。

解析:A项,由原文“景德镇称不上文学之城,但却是无可争辩的陶瓷之城”可知,“更是一个典型的中国文学之城”表述有误。

B项,“所有”说法太绝对化。

C项,原文第六段表述为“不是如实地复制”,此选项中的表述恰恰相反。

答案:D二、古代诗文阅读(36分)4.阅读下面的文字,完成第4~7题。

吴祐吴祐字季英,陈留长垣人也。

父恢,为南海太守。

祐年十二,随从到官。

恢欲杀青简以写经书,祐谏曰:“今大人逾越五岭,远在海滨,其俗诚陋．,然旧多珍怪,上为国家所疑,下为权戚所望．。

此书若成,则载之兼两①。

昔马援以薏苡②兴谤,嫌疑之间,诚先贤所慎也。

”恢乃止。

及年二十,丧父,居无檐石,而不受赡遗。

常牧豕于长坦泽中,行吟经书。

遇父故人,谓曰:“卿二千石子而自业．贱事,纵子无耻,奈先君何?”祐辞谢而已,守志如初。

后举孝廉,将行,郡中为祖道,祐共小吏雍丘黄真欢语移时,与结友而别。

功曹以祐倨,请黜之。

太守曰:“吴季英有知人之明,卿且勿言。

”真后亦举孝廉,除新蔡长,世称其清节。

迁胶东侯相。

祐政唯仁简,以身率物。

民有争诉者,辄闭门自责,然后断其讼,以道譬之。

或身到闾里,重相和解。

啬夫③孙性私赋民钱,市衣以进其父,父得而怒曰:“有君如是,何忍欺之!”促归伏罪。

性惭惧,诣阁持衣自首。

祐屏左右问其故,性具谈父言。

祐使归谢其父,还以衣遗之。

祐在胶东九年,迁齐相,大将军梁冀表为长史。

及冀诬奏太尉李固,祐闻而请见,与冀争之,不听．,冀怒而起入室,祐亦径去。

冀遂出祐为河间相,因自免归家,不复仕,躬灌园蔬,以经书教授。

年九十八卒。

(选自《后汉书·吴祐传》,有删节) 注:①兼两:同时使用两辆车。

②薏苡(yì yǐ):一种草本植物。

③啬夫:农夫。

对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)A.下为权戚所望．望:希望,期望。

B.远在海滨,其俗诚陋．陋:粗劣,粗俗。

C.卿二千石子而自业．贱事业:从事,做。

D.与冀争之,不听．听:采纳,听从。

解析:A项,“望”,此处是“怨恨”“责怪”之意。

答案:A5.以下六句话分别编为四组,全都直接表现吴祐品节的一组是()(3分)①嫌疑之间,诚先贤所慎也②居无檐石,而不受赡遗③除新蔡长,世称其清节④冀怒而起入室,祐亦径去⑤祐政唯仁简,以身率物⑥功曹以祐倨,请黜之A.①③⑤B.②④⑥C.①③⑥D.②④⑤解析:①表现其具有远见卓识,谋事沉稳;③则陈述黄真事迹,与吴祐无关;⑥则陈述功曹看法,与吴祐品节没有直接关联。

答案:D6.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.吴祐十二岁时就跟随父亲到任所生活,在劝谏父亲停止烤简刻书这件事上,他表现出了成人一般的沉稳与远见。

B.吴祐父亲去世后,吴祐安于清贫自立自持,边放猪边吟诵经书,不为人言所动。

后与黄真一起被举荐为孝廉并被人称赞为清廉有节操。

C.吴祐后升迁为胶东侯相,他为政仁慈清简,率先垂范。

遇到打官司的百姓,他闭门自责,然后才审断诉讼,或亲自调解。

D.吴祐坚守志节,大将军梁冀曾上表推荐他任长史,但当梁冀诬奏太尉李固时,吴祐就前去与之争辩。

后被调出京城任河间相,辞官回乡耕读。

解析:黄真被举荐为孝廉是在吴祐之后的事情,而且,被人称赞为清廉有节操的是黄真。

答案:B7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分,每小题5分)(1)昔马援以薏苡兴谤,嫌疑之间,诚先贤所慎也。

(2)祐屏左右问其故,性具谈父言。

祐使归谢其父,还以衣遗之。

答案:(1)从前马援因为运回薏苡招致毁谤,这是容易让人产生嫌疑的事情,确实是先贤十分慎重的举止。

(落实“兴”“诚”“所慎”等词的翻译且做到语句通畅即可)(2)吴祐屏退左右,询问缘由,孙性如实把父亲的话说了。

吴祐让他回去感谢父亲,并把自己的衣服送给他的父亲。

(落实“故”“具”“谢”“遗”等词的翻译且做到语句通畅即可)参考译文:吴祐字季英,是陈留长垣人。

父亲吴恢,任南海太守。

吴祐十二岁时跟随父亲到任所生活。

父亲想烤竹简刻经书,吴祐劝道:“现在父亲越过五岭,远在海边,这里风俗确实粗俗,但旧时有许多珠宝珍奇,上被国家猜疑,下被诸侯怨恨。

如果把书写成,恐怕要用两辆车来载运。

从前马援因为运回薏苡招致毁谤,这是容易让人产生嫌疑的事情,确实是先贤十分慎重的举止。

”吴恢于是就停做了这件事。

吴祐二十岁时,父亲去世,生活十分贫困,却不接受别人的馈赠。

他常在家乡水边牧猪,同时漫步吟诵经书。

遇到父亲生前的老朋友,对他说:“你是两千石官员的儿子却从事这样下贱的事,就算你不觉得羞耻,又怎么对得起你去世的父亲呢?”吴祐只是表示谢意,坚守志节并不改变。

后来被举为孝廉,将要前去应召,郡里给他饯行,吴祐跟小吏雍丘人黄真畅谈多时,与他结友而别。

功曹认为吴祐太傲慢了,请求罢免他。

太守说:“吴季英有知人之明,你先不要多言。

”黄真后来也被举荐为孝廉,拜新蔡县令,世人称赞他清廉有节操。

吴祐后来升为胶东侯相。

他为政力求仁慈清简,以身作则。

(遇到)有到官府打官司的百姓,他总是先闭门自责,然后再审断诉讼,用道理开导他们。

或亲自到百姓居住的地方调解,使双方和解。

农夫孙性私下征收百姓的钱物,买了一件衣服送给父亲,父亲得到衣服,非常生气,说:“我们有这样的官员,你怎么忍心欺骗他!”逼着儿子回去认罪。

孙性又惭愧又害怕,拿着衣服到官衙自首。

吴祐屏退左右,询问缘由,孙性如实把父亲的话说了。

吴祐让他回去感谢父亲,并把自己的衣服送给他的父亲。

吴祐在胶东九年升为齐相,大将军梁冀上表推荐他任长史。

到了梁冀诬奏太尉李固时,吴祐听说后请见梁冀,与他争辩,梁冀没有采纳(吴祐的意见),(并)愤怒地起身入室,吴祐也径自离去。

梁冀于是把吴祐调出京城任河间相,吴祐于是就辞官回家,不再做官,亲自灌园种菜,讲授经书。

九十八岁去世。

8.阅读下面这首诗,完成第8~9题。

孤山寺端上人①房写望林逋底处凭阑思耳少然?孤山塔后阁西偏。

阴沉画轴林间寺,零落棋枰葑上田②。

秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟。

迟留更爱吾庐近,只待重来看雪天。

注:①端上人:名端的和尚。

②葑上田:古代的一种水田,状如木格。

全诗围绕“望”字展开,诗人“望”到了怎样的画面?(5分)答案:密密的树丛中隐约露出古寺的影子,山下散落着宛如棋盘的水田,天空中偶尔掠过一只小鸟,夕阳西下,炊烟里也带着丝丝寒意。

9.尾联抒发了诗人怎样的思想感情?请简要分析。

(6分)答案:诗人流连忘返、依依不舍,决定等待冬日雪花漫天时,再来观赏这与其庐舍相近的佛门圣地。