管理学原理4-管理思想
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中国古代充满着浓重的讲情讲义的管理思想倡导见利思义义然后取义利也兼相爱第四章管理思想西方1对分工理论的系统论述产品分工和职业分工2控制职能3计算投资还本问题4经济人的观点大卫?李嘉图1在资本和管理技术的关系上提出了所谓的工资规律2提出了关于经济人方面的群氓假说是明确经济人观点的形成亚当?斯密第四章管理思想西方泰勒的科学管理开创了西方古典管理理论的先河科学管理理论局限性1研究的范围比较小内容比较窄侧重于生产作业管理2对于现代企事业的经营管理市场营销财务等都没有涉及3对人性假设即经济人假设的局限性第四章管理思想西方则的合理化以及管理人员职责分工的合理化问题法约尔认为泰勒的科学管理理论同他的理论是相互补充的因为他们都想努力通过不同的分析方法来改进管理
第四章：管理思想——当代
全面质量管理理论：
戴明环（PDCA）； “质量计划、质量控制和质量改进”被称为“朱兰三部曲”
战略管理理论：
战略管理的3部开创必著作是：1962年的钱德勒《战略与结构》，1965安索夫的《公司 战略》，以及同年安德鲁斯的《商业政策：原理与案例》。
学习型组织理论：
通过弥漫于整个组织的学习气氛而建立起来的一种符合人性的、有机的、扁平化的组 织。这种组织具有持续发展的能力，是可持续发展的组织。
孙子：
孙子是中国古代著名的军事家，其军事思想和管理思想主要体现在他的传世 之作《孙子兵法》中。国外的许多大学师生和企业家们都把《孙子兵法》作 为管理著作来研读。“不战而屈人之兵” 、“上兵伐谋” 、“必以全争于天 下”、“出其不意，攻其不备”、“唯民是保”等思想至今仍为管理者们所 运用。
第四章：管理思想——中国
商鞅变法 ；文景之治；万里长城；都江堰；
第四章：管理思想——中国
孔子：
孔子作为儒家学派的创始人，他的以仁为核心，以礼为准则，以和为目标的 以德治国思想是其管理思想的精髓，成为中国传统思想的主流 。
老子：
老子是先秦道家学说的创始人。在他的思想体系中，不仅有着深邃的哲学思 想，而且也包含着涉及政治、经济、文化、军事诸多方面的社会及国家管理 思想。诸如“道法自然” 、“无为而治” 等许多思想对中外管理思想的发展 产生了深刻影响。
第四章：管理思想——西方
组织管理理论：研究的中心问题是组织结构和管理原 则的合理化以及管理人员职责分工的合理化问题 法约尔认为，泰勒的科学管理理论同他的理论是相互 补充的，因为他们都想努力通过不同的分析方法来改 进管理。泰勒的研究是从“车床前的工人”开始，重 点内容是企业内部具体工作的效率。法约尔的研究则 是从“办公桌前的总经理”出发的，以企业整体作为 研究对象。
企业再造理论：
是针对企业业务流程的基本问题进行反思，并对它进行彻底的重新设计，以及在成本、 质量、服务和速度等当前衡量企业业绩的这些重要尺度上取得显著的进展。
第四章：管理思想——西方
亚当•斯密
1）对分工理论的系统论述：产品分工和职业分工 2）控制职能 3）计算投资还本问题 4）经济人的观点 大卫•李嘉图 1）在资本和管理技术的关系上提出了所谓的“工资规律” 2）提出了关于经济人方面的“群氓假说”，是明确经科学管理理论： 泰勒的科学管理开创了西方古典管理理论的先河 局限性： 1、研究的范围比较小，内容比较窄，侧重于生产作业管理 2、对于现代企事业的经营管理、市场、营销、财务等都没 有涉及 3、对人性假设（即经济人假设）的局限性
第四章：管理思想——西方
行为管理理论：梅奥——霍桑实验
广义的理解 把行为科学解释为包括研究人的各种行为（以至于动物的行为） 的多种学科，是一个学科群，而不单是一门学科，因而在英文中用复数 形式来表示。是社会科学的同义语，是包括心理学、社会学、人类学在 内的学科群。 狭义的理解 把行为科学理解为运用心理学、社会学、经济学等学科的理论 和方法来研究工作环境中个人和群体的行为的一门综合性学科，而不是 一个学科群。 现在管理学中所讲的行为科学专指狭义的行为科学。即指应用心理学、社会 学、人类学及其他相关学科的成果，来研究管理过程中的行为和人与人 之间关系规律的一门科学。
第四章：管理思想——中国
中国在两千多年的封建社会中，中央集权的国家管理制度， 财政赋税的管理、官吏的选拔与管理、人口田亩管理、市 场与工商业管理、漕运驿递管理、文书与档案管理等方面， 历朝历代都有新的发展，出现了许多杰出的管理人才，在 军事、政治、财政、文化教育与外交等领域，显示了卓越 的管理才能，积累了宝贵的管理经验。
第四章：管理思想——中国
第四，突出了义与情在管理中的价值。中国古代充满着浓重的讲情讲义的管 理思想，倡导“见利思义”，“义然后取”， “义，利也”，“兼相爱， 交相利”， “晓之以理，动之以情”， “以德服人”等 。 第五，赞赏用计谋实现管理目标。重视谋划，主张以谋取胜为上策，适应环 境变化，善于权变，不拘泥于既定的清规戒律。 第六，把中庸作为管理行为的基准。中庸思想在中国古代管理思想中始终占 重要地位，把中庸作为道德标准、决策准则庸。 第七，把求同视为管理的重要价值。重求同是中国古代管理思想的重要特征 。中国地大物博、自给自足的地理及经济生活特点使得中国的管理活动 获得了一个天然的“隔离机制”，管理体制和思维方式一直保持着自己 的特色，没有发生过大的文化“断层”、交融与更替现象，长期以来一 直稳定地延续下来，使中国的传统管理思想中凸显出求同性。孔子毕生 致力于“克己复礼”；董仲舒甚至把封建统治制度—“道”与“天”联 系起来，提出“道之原大与天，天不变，道亦不变。”国家的统一始终 成为当政者的追求，这种思想被扩展到社会生活的各个方面。
基本特征：
第一，把人作为管理的重心。“以人为本”的思想在中国古代管理思想中始 终占主导地位，把人作为管理的重心，管理者必须以人为本，“爱人贵 民”，认为管理的成败在于用人。 第二，把组织与分工作为管理的基础。强调组织与分工是管理的基础，建立 层次分明的组织体系，家庭是最基本的组织形式，儒家和法家的富国富 民之学都是把一家一户作为一个单位，以男耕女织的个体农业作为社会 生产的基本形式 “齐家”是管理的主要方面。 第三，强调了农本商末的固国思想。重农限商的思想一直在中国古代管理思 想中居于主导地位，倡导以农富国，《管子》认为农业是富国富民的本 事、本业，韩非提出：“富国以农”。“仓廪之所以实者，耕农之本务 也”。荀子主张，“轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役 ，无夺农时，如是则国富矣。” 商鞅主张以农固国，认为：“国不农， 则与诸侯争权不能自持也，兵力不足也。”只有通过政治、经济、法律 等手段把农民稳定在土地上，国家才能安稳。
第四章：管理思想——西方
管理理论丛林： 1980年孔茨指出西方的管理理论已经发展到11个学派：
(1)经验案例学派、 (2)人际关系学派、 (3) (3)群体行为学派、 (4)社会协作系统学派、 (5)数学（管理科学）学派、 (6)社会技术系统学派、 (7)决策理论学派、 (8)系统学派、 (9)权变学派、 (10)经理角色学派、 (11)经营管理（管理过程或管理职能）学派。
第四章：管理思想——当代
全面质量管理理论：
戴明环（PDCA）； “质量计划、质量控制和质量改进”被称为“朱兰三部曲”
战略管理理论：
战略管理的3部开创必著作是：1962年的钱德勒《战略与结构》，1965安索夫的《公司 战略》，以及同年安德鲁斯的《商业政策：原理与案例》。
学习型组织理论：
通过弥漫于整个组织的学习气氛而建立起来的一种符合人性的、有机的、扁平化的组 织。这种组织具有持续发展的能力，是可持续发展的组织。
孙子：
孙子是中国古代著名的军事家，其军事思想和管理思想主要体现在他的传世 之作《孙子兵法》中。国外的许多大学师生和企业家们都把《孙子兵法》作 为管理著作来研读。“不战而屈人之兵” 、“上兵伐谋” 、“必以全争于天 下”、“出其不意，攻其不备”、“唯民是保”等思想至今仍为管理者们所 运用。
第四章：管理思想——中国
商鞅变法 ；文景之治；万里长城；都江堰；
第四章：管理思想——中国
孔子：
孔子作为儒家学派的创始人，他的以仁为核心，以礼为准则，以和为目标的 以德治国思想是其管理思想的精髓，成为中国传统思想的主流 。
老子：
老子是先秦道家学说的创始人。在他的思想体系中，不仅有着深邃的哲学思 想，而且也包含着涉及政治、经济、文化、军事诸多方面的社会及国家管理 思想。诸如“道法自然” 、“无为而治” 等许多思想对中外管理思想的发展 产生了深刻影响。
第四章：管理思想——西方
组织管理理论：研究的中心问题是组织结构和管理原 则的合理化以及管理人员职责分工的合理化问题 法约尔认为，泰勒的科学管理理论同他的理论是相互 补充的，因为他们都想努力通过不同的分析方法来改 进管理。泰勒的研究是从“车床前的工人”开始，重 点内容是企业内部具体工作的效率。法约尔的研究则 是从“办公桌前的总经理”出发的，以企业整体作为 研究对象。
企业再造理论：
是针对企业业务流程的基本问题进行反思，并对它进行彻底的重新设计，以及在成本、 质量、服务和速度等当前衡量企业业绩的这些重要尺度上取得显著的进展。
第四章：管理思想——西方
亚当•斯密
1）对分工理论的系统论述：产品分工和职业分工 2）控制职能 3）计算投资还本问题 4）经济人的观点 大卫•李嘉图 1）在资本和管理技术的关系上提出了所谓的“工资规律” 2）提出了关于经济人方面的“群氓假说”，是明确经科学管理理论： 泰勒的科学管理开创了西方古典管理理论的先河 局限性： 1、研究的范围比较小，内容比较窄，侧重于生产作业管理 2、对于现代企事业的经营管理、市场、营销、财务等都没 有涉及 3、对人性假设（即经济人假设）的局限性
第四章：管理思想——西方
行为管理理论：梅奥——霍桑实验
广义的理解 把行为科学解释为包括研究人的各种行为（以至于动物的行为） 的多种学科，是一个学科群，而不单是一门学科，因而在英文中用复数 形式来表示。是社会科学的同义语，是包括心理学、社会学、人类学在 内的学科群。 狭义的理解 把行为科学理解为运用心理学、社会学、经济学等学科的理论 和方法来研究工作环境中个人和群体的行为的一门综合性学科，而不是 一个学科群。 现在管理学中所讲的行为科学专指狭义的行为科学。即指应用心理学、社会 学、人类学及其他相关学科的成果，来研究管理过程中的行为和人与人 之间关系规律的一门科学。
第四章：管理思想——中国
中国在两千多年的封建社会中，中央集权的国家管理制度， 财政赋税的管理、官吏的选拔与管理、人口田亩管理、市 场与工商业管理、漕运驿递管理、文书与档案管理等方面， 历朝历代都有新的发展，出现了许多杰出的管理人才，在 军事、政治、财政、文化教育与外交等领域，显示了卓越 的管理才能，积累了宝贵的管理经验。
第四章：管理思想——中国
第四，突出了义与情在管理中的价值。中国古代充满着浓重的讲情讲义的管 理思想，倡导“见利思义”，“义然后取”， “义，利也”，“兼相爱， 交相利”， “晓之以理，动之以情”， “以德服人”等 。 第五，赞赏用计谋实现管理目标。重视谋划，主张以谋取胜为上策，适应环 境变化，善于权变，不拘泥于既定的清规戒律。 第六，把中庸作为管理行为的基准。中庸思想在中国古代管理思想中始终占 重要地位，把中庸作为道德标准、决策准则庸。 第七，把求同视为管理的重要价值。重求同是中国古代管理思想的重要特征 。中国地大物博、自给自足的地理及经济生活特点使得中国的管理活动 获得了一个天然的“隔离机制”，管理体制和思维方式一直保持着自己 的特色，没有发生过大的文化“断层”、交融与更替现象，长期以来一 直稳定地延续下来，使中国的传统管理思想中凸显出求同性。孔子毕生 致力于“克己复礼”；董仲舒甚至把封建统治制度—“道”与“天”联 系起来，提出“道之原大与天，天不变，道亦不变。”国家的统一始终 成为当政者的追求，这种思想被扩展到社会生活的各个方面。
基本特征：
第一，把人作为管理的重心。“以人为本”的思想在中国古代管理思想中始 终占主导地位，把人作为管理的重心，管理者必须以人为本，“爱人贵 民”，认为管理的成败在于用人。 第二，把组织与分工作为管理的基础。强调组织与分工是管理的基础，建立 层次分明的组织体系，家庭是最基本的组织形式，儒家和法家的富国富 民之学都是把一家一户作为一个单位，以男耕女织的个体农业作为社会 生产的基本形式 “齐家”是管理的主要方面。 第三，强调了农本商末的固国思想。重农限商的思想一直在中国古代管理思 想中居于主导地位，倡导以农富国，《管子》认为农业是富国富民的本 事、本业，韩非提出：“富国以农”。“仓廪之所以实者，耕农之本务 也”。荀子主张，“轻田野之税，平关市之征，省商贾之数，罕兴力役 ，无夺农时，如是则国富矣。” 商鞅主张以农固国，认为：“国不农， 则与诸侯争权不能自持也，兵力不足也。”只有通过政治、经济、法律 等手段把农民稳定在土地上，国家才能安稳。
第四章：管理思想——西方
管理理论丛林： 1980年孔茨指出西方的管理理论已经发展到11个学派：
(1)经验案例学派、 (2)人际关系学派、 (3) (3)群体行为学派、 (4)社会协作系统学派、 (5)数学（管理科学）学派、 (6)社会技术系统学派、 (7)决策理论学派、 (8)系统学派、 (9)权变学派、 (10)经理角色学派、 (11)经营管理（管理过程或管理职能）学派。